论文

近代中国农民阶级的抗争
摘要：鸦片战争到五四运动是中国近代史的部分，也是中国沦为半殖民地半封建社会的阶段。

中国遭到列强资本主义的侵略，从鸦片战争、英法联军、到甲午中日战争等，由于清政府的软弱无能，中国都以失败而告终。

然而，近代中国农民在反对外来侵略显示出了农民阶级的力量，给列强以沉重打击。

随着清政府的统治危机加重，对农民剥削日益严重，广大人民群众被迫走上反对清王朝统治的道路，太平天国起义、义和团运动就是其中的典型例子。

虽然两次运动均以失败而结束，却极大的震撼了清朝的统治，同时也暴露了农民阶级的局限性。

关键词：反帝反封建三元里太平天国义和团局限性
1840年英国借口林则徐虎门销烟发动鸦片战争，面对英国的武装挑衅，道光没有坚强的抗战决心加之妥协派在耳旁的鼓噪，任命琪善前往天津与英军谈判。

广州地区的人民对琪善、奕山等向英军求和行经无比愤怒，奋起抗击英军。

1841年5月，英军在广州泥城登陆，攻占广州城北各炮台，并逼迫清政府订立了屈辱的《广州和约》。

之后，英军四处烧杀抢掠，激起了广州人民的极大愤怒。

三元里人民抗英斗争就在这时发生了。

在中国近代史上终于发展为激流狂涛的人民反帝斗争，可以说，最早就萌芽在三元里。

在三元里爆发的斗争中，普通的农民群众不顾官方已经屈膝求和，自己起来惩罚侵略强盗。

三元里的斗争，是中国人民长时期的大规模的反帝斗争的最初萌芽，它真实的反映了清王朝的软弱无能和中国人民敢于斗争的英雄气概。

鸦片战争后，西方资本主义国家向中国倾销商品，逐步破坏了沿海通商口岸及其附近地区的传统手工业。

鸦片的年年输入，导致白银外流，银贵钱贱等问题。

清政府为了支付赔款，加重对农民的剥削，人祸天灾，使人民陷于失业、破产、饥饿、死亡的困境。

这一时期各族人民起义反抗遍及全国各地，其中包括白莲教、天地会（哥老会）、在理会等。

各地掀起的反抗斗争，以广西、广东、湖南三省声势最盛。

而广西则成为反抗力量汇合的基地。

天地会等的起义，狠狠地打击了清朝的统治势力，使官僚、地主、豪绅惶惶不可终日。

然而其主要成分为江湖游民，在外国资本主义势力日益使封建经济破坏的情况下，游民越来越多。

他们不顾清王朝的镇
压，日益发展壮大，反对封建势力造成了很大的声势。

但是，遍布广西、湖南等省的天地会起事，由于缺乏统一的组织，不相统属，纪律性较差，终被清政府或各个击破或分化瓦解，他们的这种斗争方式也不可能有较高的政治水平。

太平天国起义相对于天地会等就有着比较明确的纲领和严密的组织。

太平天国以洪秀全为首的早期创建者加紧策划，于1851年在金田宣布起义，气势磅礴的太平天国农民战争从此开始了。

金田起义后，太平军先后定都南京及展开北伐、西征，打击清王朝的实力，巩固太平天国的根基。

1853年5月，林凤祥、李开芳率军进兵北京。

北伐军出江苏，过安徽，进河南，渡黄河，入山西，直捣直隶，逼近天津，由于孤军远征，终于失败。

洪秀全为了控制长江中游，确保天京安全，又派兵西征。

1853年5月，赖汉英等率军溯长江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的广大地区。

在湖南境内，多次打败曾国藩组织的以地主团练为骨干的湘军。

1856年上半年，太平军又在天京外围展开了激烈的破围战，先后击破了江北大营和江南大营，在军事上达到全盛。

1853年冬，制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则。

试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。

正当太平军在西征战场取得胜利之时，1856年8月，天京城内发生杨秀清假借“天父下凡”，杖责洪秀全，逼迫洪秀全封他为“万岁”的事件。

太平天国集团分裂，领导集团崩溃，元气大伤，人心离散。

天京事变成为太平天国由盛入衰的转折点。

随后清政府进行反扑，借机纠集一切反动力量。

天京变乱和石达开出走，使太平军被迫由战略进攻转向防御。

第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府共同镇压太平天国。

太平天国后期处境十分不利。

苏州的失守，标志太平天国苏南根据地已经陷于绝境。

但是，广大太平军仍然继续奋战。

1864年，洪秀全病逝。

天京陷落，标志太平天国的失败。

太平天国虽然失败了，却打击了封建势力，专制皇权衰落，统治权开始下移过程，同时也打击了外国侵略势力，延缓半殖民地化过程，极大地鼓舞了反清勇气。

其失败的根本原因是农民阶级的局限性（单纯的农民主义）。

太平天国时期西南、西北各族的起义，也不可忽视。

1855年开始，以张秀眉为首的贵州苗民起义轰轰烈烈的展开了，队伍发展到数万人。

1856年有云南哀
牢山贫苦彝民群众起义，此外，杜文秀领导的以大理为中心的回民起义军，他们都为反封建做出了贡献。

但是，没有全国性的革命胜利个别少数民族的斗争不可能取得长久的胜利，相反还有可能被反动势力引入歧途。

甲午战争后，人民群众的革命斗争直指帝国主义列强，返教会运动在这个时期广泛发生。

甲午之后，这种斗争越同帝国主义瓜分中国的阴谋，挽救中国危亡的总目标联系了起来。

它的意义已不是用简单的杀死教士和焚毁教堂来表示的。

在有些地区，已不是突发的返教会运动，而形成了持续的反帝武装斗争。

光绪二十四年，广西就发生了李立亭起义。

反对外国教会侵略斗争可以分为以下四个阶段：第一阶段从1861年贵州开始驱逐外国传教士到1870年天津教案。

这期间各国传教士相继在沿海沿江建立教堂。

招收信徒，无视中国的传统和风俗礼仪，激起了地方官员及人民的不满。

第二阶段从天津教案后到中法战争结束。

地处抗法前线的群众，群起焚教堂，自发的把反对外国侵略的斗争与保卫边疆的斗争结合起来。

然而。

清政府不予支持，反而派兵镇压广大群众。

第三阶段从中法战争后到中日战争前。

这一期间民族危机的加重，各地群众反教会斗争继续反展，先后掀起了大规模的武装起义。

第四阶段从甲午战争后到义和团运动。

这期间，外国传教士积极参与本国瓜分中国的活动，广大人民自发的把发对教会侵略和反对列强瓜分结合起来，将斗争推向一个新的阶段。

甲午战争后，在德国军事统治比较薄弱的鲁西北地区。

群众经过长期酝酿壮大了力量，奋起反抗，成为义和团反帝爱国运动的发源地。

义和团是在义和拳的基础上发展而来的，是长期流行于山东、直隶（约今河北）等地的许多民间秘密结社中的一种。

虽然这个秘密结社重在“拳”而不在“教”，但清政府历来把它当作“拳教”加以查禁，使它难以发展。

甲午战争后，德国占领胶州湾，强划山东全省为其势力范围；外国教会亦在山东扩展势力，纵容、包庇不法“教民”（即中国教徒），遇有民教涉讼事件，它们往往出面干预，胁迫地方官袒教抑民，作出不公正的判决。

群众对教会积恨成仇，各地反教斗争接踵而起。

义和拳遂成为反对外国侵略势力的重要组织形式。

义和团首先在冠县一带展开斗争，此后不久又在平原、禹城一带活跃起来。

在1900年初春，义和团进入了北京，义和团达到了全胜时期。

这时的慈禧太后，
既没有信心镇压义和团也不敢利用义和团抵御外国，于是决定用和平的办法来阻止列强的武装入侵。

1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。

义和团从山东发展到直隶，由乡村进入城市后，便造成了很大的声势。

这样众多的人员在民族危亡的情况加入义和团，不仅表达了中国人民反抗侵略的强烈愿望，而且迅速燃起了反帝的燎原大火。

然而，义和团没有形成一个统一的领导机构。

各地义和团始终分属于各自为主的坛口，各坛口仍处在分散作战的状态。

这种组织的分散性，再加上本身的迷信色彩，决定了义和团有落后的一面。

义和团提出扶清灭洋的口号，表现出了义和团将斗争的锋芒指向帝国主义，鲜明的表达了中国人民反对帝国主义挽救民族危亡的愿望。

然而这一口号并不是在正确的分析了中国当时的国情提出来的，其虽然触及了时代的救亡主题，吸引了广大群众反对帝国主义，但又具有盲目排外的落后性，这给义和团的反帝斗争带来了消极的影响。

义和团是中国人民向世界展示中国不屈不挠精神的一次运动，中国人通过这次运动让世界重新认识了中国人，尽管它在清政府和外国殖民者的联合绞杀下失败了，但是它的历史意义决不能抹杀！
近代农民阶级在反对外来侵略和本国封建统治都做出了自己的贡献，但是由于自身阶级的局限性，他不可能取得最后的胜利，这也说明了无产阶级的领导，加之正确的理论指导，中国的革命才能取得胜利！
参考文献：从鸦片战争到五四运动胡绳人民出版社
中国近代史中华书局出版。