历史街区保护之本源——由重庆“磁器口”古镇居民生存状况引发的思考
磁器口古镇文化保护与旅游发展对策研究
磁器口古镇文化保护与旅游发展对策研究作者：刘显茹来源：《旅游纵览·行业版》2016年第05期近年来，随着人们生活水平的提高，人们对于旅游的投资越来越多，旅游业的蓬勃发展使得很多具有独特民族文化特色的古镇迎来了新的春天。
以西南古镇为例，这些古镇以其独特的民族文化，建筑风格和文化底蕴吸引着越来越多的人们前往消费，在古镇旅游迅速发展的同时关于古镇的保护和旅游发展对策的研究也引起了旅游届的关注和重视。
本文以重庆磁器口古镇为例，从理论和实践等方面分析古镇的保护和旅游发展。
古镇旅游热不但可以宣传当地文化底蕴，还可以拉动当地经济发展。
当代旅游服务与传统文化的结合不仅改变了古镇的空间结构也改变了古镇的原本的文化生态特色。
磁器口古镇是重庆市首批“历史文化名镇”，也是被国家住房和城乡建设部、国家文物总局命名的“中国历史文化名镇”。
近年来，磁器口古镇的旅游迅速发展，成为这一地区一个特色鲜明的旅游品牌，受到重庆市及国内众多游客的青睐，古镇的发展正面临着前所未有的机遇。
一、磁器口古镇的地理位置与历史变革（一）地理位置磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，距主城区3公里。
磁器口古镇拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌。
马鞍山踞其中，左边金碧山，右边凤凰山，三山遥望。
凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
主要的景点有位于嘉陵江边，繁荣明清两朝在民国时期物资转运达到顶峰的古渡码头；嘉陵江畔的九石缸河滩相传为明朝起义首领张献忠攻入重庆的地方。
“石缸对石鼓，黄金万万五，谁人能知晓”的民谣。
该河滩还是汉代古墓群的发掘地。
巴渝民居，翰林院，书场茶馆等这一处处充满了巴渝特色文化的建筑，无不体现着巴渝文化的精髓。
是人们了解和体验巴渝文化不可不去的特色文化古镇。
（二）历史变革磁器口镇最早起源于宋朝，因当地有一座白岩山，而得名白岩场。
明献文帝朱允炆被四叔朱棣夺取皇位后，逃离皇宫，落发为僧，流落西南，隐匿于白岩山上的宝轮寺。
传统街巷空间的形态特征分析及其现代化传承 以重庆磁器口古镇为例
传统街巷空间的形态特征分析及其现代化传承以重庆磁器口古镇为例摘要：街巷是中国传统居住环境中的重要组成部分，应加强对街巷的保护和更新，深入对街巷内涵的挖掘,本文通过对街巷空间的研究,试图寻找出这一传统空间的特征并探讨其在现代设计中的传承之道。
关键词：街巷；外部空间；场所；尺度及比例；磁器口改造在我国历史规划中，“街--巷--院落”是城市空间组织的基本模式，街巷是其重要组成部分。
但城市的飞速发展，传统的居住形式正在被逐渐取代，我们的城市空间越来越多的向西方建筑--（围合）广场的形式转变，居住空间越来越硬性，远不如街巷空间的功能多用，情感柔性亲切。
一．街巷概念在古代,街巷都有道路的意思,但有区别,涵义不尽相同。
李劲松《园院宅释》:“巷:小于街的房间道，胡同。
”本文中街巷的概念：是住宅与大街联系的通道，是居民生活的舞台，与中国传统的城市格局和居住形态有着不可分割的联系。
二．街巷与空间尺度的基本关系1、从空间形态看街巷与院的关系“外部空间主要是借建筑体而形成的”(彭一刚,建筑空间组合论) ,巷是借住宅而形成，其从外部包围着住宅，也被住宅从两侧面围合。
巷与住宅存在着图底反转，通常将巷视作住宅间联系的通道,但借助图底反转,亦可把巷视作街坊的内院——邻里共同拥有的院子。
2 、街巷空间的尺度首先是功能，在古代城镇人行与车行界限模糊，街道气氛融洽；而今路面有了人行、车行、自行车道等划分，设障碍或绿化分隔，交往频率低,街巷空间功用限于街区内部使用，交通量小，尺度适应慢节奏的传统邻里生活。
其次是行为和情感的需要，不同的空间尺度对人的视觉和心理产生迥异的影响。
这些感受将影响到人们在空间中的行为趋势。
此外，历史原因亦是重要因素,封建等级制度曾深深影响着城镇的道路尺度，“环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂”，都城大小不同其道路宽度不同三．以磁器口为例分析1、历史背景磁器口古镇位于重庆沙坪坝区童家桥，嘉陵江畔的千年古镇。
昔日为嘉陵江下游物资集散地，重庆江州古城的缩影和象征。
解读当代语境下的古镇保护
案例分析
【重庆市瓷器口现状评析】 一、基本现状 1.地理位臵及交通状况： 磁器口位于重庆市沙坪坝区，辖区1.8万人， 面积1.5平方公里．东濒嘉陵江．南北为两 条溪淘环绕，用地面积36ha。瓷器口的交 通系统分为车行和人行两部分，而以人行 为主，车行系统主要是和城市相连的道路 系统。 2村落布局 它以两条主要街道— — 磁正街和横街为骨 架。42条巷道垂直于磁正街和横街向马鞍 山脊和潢沟边缘呈枝状发展，形成特征明 显的树枝状平面格局．其中山脚用于旅游 观光发展，山上为民居。 3村中古教育系统 有一翰林院，为原清末孙氏一家在此办学 授课，曾考中三个举人，另有二学生进士 及第，授翰林院编修，故有“一门三学子， 五裹两翰林”之说。
【对社会文化的影响】 积极方面 • A 有助于提高国民素质（居民素质提高；建立现代思维习惯和工作方式；文 化交流） “旅游的大众化使“主人”与“客人”的区别逐渐模糊起来。” • B有助于促进民族文化的保护和发展（建设民族文化区；文化现象重生和再 现） • C 促进生活环境的改善（当地居民的物质生活环境；古镇自身文化面貌和环 境） “旅游者的持续到访首先使检视本身传统成为必然，其次通过比较可能引起人 们寻求改善自身生存环境和条件的愿望，在具有一定物质条件的前提下，最初的模 仿和尝试发生了。这些变化过程或长或短，但总要最终体现在消费上。” 消极方面 • A “客源地文化”的不良“示范效应”（旅游者示范不受拘束、放纵精神、 寻找愉悦的暂时的、虚幻的、带有表演性的“客源地文化”给古镇居民起到“示范 效应”，冲击当地社会文化） • B干扰当地居民生活（生活空间嘈杂、公用社会和设备紧张，居民焦虑） • C当地文化被不正当商业化（ “消费者作为旅游者对经济相对落后的目的地 的影响主要是通过把自己生活的社会的消费态度带到旅游地而发挥作用，包括对消 费内容的期望、服务项目的期望、服务水平的期望和对价格的期望。”）
浅析磁器口古镇历史街区的保护与开发
浅析磁器口古镇历史街区的保护与开发【摘要】城市历史街区的改造是一把双刃剑，既要延续城市的文脉，又要给该地区带来经济效益，实现可持续发展。
本文通对磁器口古镇历史街区的保护与开发的介绍，就其现状存在的问题进行反思，以期为磁器口古镇以后的发展提供一些建议。
【关键词】磁器口历史街区保护开发一、前言重庆磁器口古镇（原名龙隐镇）距今已有一千多年历史，它位于重庆市沙坪坝区西北部，东临嘉陵江，背靠歌乐山，距沙区中心仅3公里。
古镇始建于公元998年宋真宗咸平年间，清朝初期，因盛产和转运瓷器，得名磁器口，是中国唯一位于大城市都市核心圈的历史文化古镇，是嘉陵江下游历史著名的商业码头。
古镇保存着老重庆的建筑风貌，历史文化民风民俗，是老重庆的缩影，也是重庆历史文化名城中最重要的传统历史街区。
其中核心区域的磁正街、横街与黄角坪巷的历史建筑保存基本完好。
磁器口古镇具有典型的巴渝沿江山地城镇建筑风格。
街区随着地形的起伏变化形成若干个曲径通幽和富于转折变化的小街巷。
街巷的建筑依山就势，错落有致，地面由石板铺成，沿街店铺林立。
古镇的建筑大多是明清建筑风格，有小天井四合院建筑，有穿斗木壁结构的小青瓦民居，有砖木结构和砖石结构的院落，也有民国时期中西合璧的近代建筑。
各种建筑相连成片，构成独特的山地沿江城镇建筑景观和风貌。
二、磁器口古镇保护与开发现状（一）保护整治前存在的问题解放后，由于主要交通从轮船转变为机动车，以及航运码头的变迁，磁器口的区位优势逐渐消失，加上产业不发达，经济慢慢落后，社区便逐渐衰败下来。
到90年代，磁器口附近仅有几个濒临破产的工厂，而居住其中的也多是收入较低的弱势群体。
至此，它已经丧失了交通枢纽、小型工业和手工业企业驻地、工商业等城市功能。
由于长时间的萧条，街区的物质性衰败也随之而来。
至2000年，磁器口街区的传统建筑中35%以上属于质量较差的建筑，15%属于危房，面临倒塌危险；基础设施（水、电、气等）和环境卫生设施（厕所、垃圾集运）等严重滞后，使居民的生活环境和生活水平受到严重影响，并由此而导致居民乱搭、乱建、乱架（电力、电讯线）、乱堆（垃圾）等自发行为，破坏了传统的空间环境特色；而且这些乱搭、乱建、乱架、乱堆行为又埋下了许多安全隐患，增大了火灾、雷击等事故的机率。
浅论复兴后的重庆市磁器口古镇的持续发展
共 ４ 多万 人 次 ０ 国 际沙 雕艺 术节 每 天约 １ 万人次 ０
码 头 文 化 每 天约１ 万 人次 ５
规 划 实 施 后 古 镇 风 貌 得 到较 好 恢 复 ， 统 文 化 得 到 新 生 ， 传 古镇 复 兴 ， 游 旅 业 因 此 迅 猛 发 展 。但 是 ， 对 当前 爆 热 的 古 镇 旅 游 业 ， 们 不 得 不 冷 静 地 面 我 思 考 古 镇 的 适 度 环 境 容 量 问 题 ．这 是 复 兴 后 的 磁 器 口古镇 能 否 持 续 健 康 发 展 的 关键 。
ｍｕ ｔ ｄ ａ ｓ ｅ ｌ ｗｉ ｌ ｔ ｎ ｅ ｄ ａ ｏ ｃ ．Ｔｈ ｓ ａ ｔ ｌ ｂ ｉ ｇ ｏ ｔ ｏ ｉ ｒｉ ｅ ｒ ｓ ｕ ｓ ｍｅ ｃ ｎ
１面 临 的 新 问题
１ １旅 游 开 发 与 古镇 保 护 的关 系 问 题 ．
１ ９ 年 ．磁 器 口被 重 庆 直 辖 市 公 布 为 首批 传 统 历史 文化 街 区 ， ０ ５ ９ ８ ２０
ｅ ｉｔｗｈ ｃ ｒ ｈ ｂ ｔｃｅ ｆｔ ｅ ｈ ｓ ｙ ｏ ｘ ｓ ｉ ｈ ａ ｅ ｔ ｅ ｏ ｓａ ｌｓｏ ｔ ｈ ｉ ｏｒ ｔ ｗｎ ｄ ｖ ｌ ｅ ｅ－ ｏ ｉ ｇ Ｈｏ ｐｎ ． ｗ ｔ ｍａ ｅ ｔ ｒ —ｐ ｏ ｐ ｒ ｕ ｈ ｓｏ ｏ ｋ ｈｅ ｅ ｒ ｓｅｏ ｓ ｉ ｔｒ ｙ ｔ 卜 一 Ｃｉ ｉ ｏ ｅ ｅｏ ｕ ｔｉ ａ ｌ ｓ ｔ ｅ ｐｒ ｂ ｅ ｗｅ ｏ ｑ ｋ ｕ ｄ ｖ ｌｐ ｓ ａ ｎ ｂ ｅ ｉ ｈ ｏ ｌ ｍ ｓ
重庆磁器口历史街区“三位一体”整体保护模式的建构
重庆磁器口历史街区“三位一体”整体保护模式的建构磁器口历史街区作为重庆山城文化的典型代表，其独特的街巷格局与巴渝民俗是其魅力所在。
因此，基于对磁器口街区现状保护与其魅力延续的思考，在理论上构建了以街区的物质性文化、非物质性文化及周边环境相结合的“三位一体”的整体保护模式，以实现街区整体文化的可持续发展。
标签：磁器口；三位一体；整体保护；可持续发展1.磁器口历史街区概述磁器口历史街区位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，因明清时期盛产瓷器和运转瓷器而得名。
街区形成于初唐时期，在历经发展、衰落、复兴三个阶段后[1]，形成了如今的与山地浑然一体的整体格局，其历史悠久，地域特色浓厚，是重庆历史文化名城的重要组成部分。
2.磁器口历史街区自身条件分析瓷器口街区作为老重庆历史记忆的见证，其自身随历史发展已被赋予了独特的历史内涵。
如今，街区又正处于外部国家与地方相关法律保障下，其街区保护与发展工作将更具有可操作性。
（1）外部——国家、地方法律的保障基于国家层面的《中华人民共和国文物保护法》下，重庆市政府于2002年4月20日在《关于公布第一批历史文化名镇（历史文化传统街区）》公布了第一批包括磁器口在内的3个历史文化传统街区[2]；2006年6月14日公布《重庆市磁器口古镇保护管理办法》（征求意见稿），明确了对磁器口的保护与管理[3]。
（2）内部——街区本身内涵的完整磁器口地处独具特色的西南山区，从其形成至今，已有约1800年，历史悠久，底蕴深厚。
就其物质性文化而言，街区结合自然山地，形成了独具空间特色的山地建筑形态和与自然山水浑然一体的树枝状街区整体格局（图1）。
就其非物质性文化而言，街区千年的历史演变造就了其丰富的沙磁、码头、等民间文化与独特的民间艺术，构成磁器口自身非物质文化的精髓。
3.磁器口历史街区现状保护分析近10年来，在一轮又一轮的街区保护规划与政策下，街区整体空间格局得以完整保留，其内部历史建筑得以修缮，外部环境也得以改善，整个街区再次恢复活力，吸引了无数游客的到来。
城市传统街区的更新模式策略探讨——以重庆市磁器口古镇为例
江边 码 头 的 功 能 性 质 ，成 为 居 民 开放 的 公 共 活 动 空 间 。磁
风貌的完整性 ，任何 割裂传 统街 区完 整性的做 法 ，都 可能
对传 统 街 区 的历 史 文 化 特 色造 成 破 坏 。
（ ）传统街 区是城 市历史文脉 的重要 载体。特别是在 ２ 现今 中国城镇风格趋 于相 同的情况之 下，保持 城镇历史文
脉 的延 续 是 城 市 发 展 中 的重 要 的课 题 。 （ ）传统街 区是城市生 活的重要 的组 成部分 ，它是具 ３
１历 史街 区进 行 改 造 更 新 。 改 造 策 略 ：首 先 引入 以 小 商铺 ： ２
包 含 着 以 下几 点 含 义 ： （ ） 传 统 街 区 是具 有 一 定 历 史 特 色 的 人 文 景 观 和 方面得到 了有 力的 支持 ，古镇 也 成 为 重庆 市观 光 休 闲 的 旅 游景 点 。 同 时 保 留 了原 有 的 空 间形 态 （ 以低 层 高 密度 的 形 态 ， 留 了街 区的 空 间 形 态和 肌 保
器 口古镇 的 商业 改 造 和 更 新 ，历 史街 区得 以 在 快 速 的城 市
化 进 程 中得 到 保 护 ， 改 变 了 原 有 以 居 住 为 主 的 街 区 性 质 ， 转 变为 以旅 游服 务 功 能 为 主 ，成 为 城 市 生 活 中 的 重要 部 分 ，
同 时继 承 了城 市历 史文 脉 。
中国的城 市发展 源远 流长 ，在许 多城 市都有 大量的传统 街
重庆磁器口古镇旅游资源的保护与开发
（ １ ）完善消 防设施 ：对于防火 ，必须定期开展消防设施设备 的检查 工作 和消 防演练 ，添置消防设备 。保证街 区 内家家 有消防水缸 。此外 ， 给各景点配备灭火器 ， 落 实消 防责任。（ ２ ）建立防洪应急方案 ：每年夏 季人汛 ，磁器 口就可能遭遇洪水 ，必须建立 防洪应急方案 ，以最 大限度 降低洪水对古建筑的破坏。在洪峰来袭之前，做好准备 ：向商家与居民通 报水位与险情，让民众做好应对工作，疏散转移可能受淹的商户和居民。洪 水退后， 对受淹建筑进行安全质量排查， 并对受损房屋进行加固维修。（ ３ ） 改建时做到 “ 修旧如旧” ：对于磁器口正街很多新１ 日 杂陈的建筑，管理部 门 需加强监 管执行力度 ，严格按 照相关规定对古镇进行保护和监管 。
重庆 磁 器 口古 镇旅 游 资源 的保 护 与 开发
岳 金 美
摘 要 ：随 着古镇旅游进入 快速发展 时期 ，古镇旅 游资源的保护 问题显得 尤为迫切 。本文 以国内相 关学者提 出的古镇旅游 资源保护 与 开发的理论 为基础 ，分析重庆市磁 器 口古镇旅游资源保护与开发的 问题 ，进而提 出对策。 关键 词 ：磁 器 口；古镇 ；旅游资源；保护与开发
二 、旅 游 资 源 保 护 与开 发 的 问题 １ 、旅 游 资 源 保 护 中的 问题
（ ３ ） 主题重复 ，产品单一 ，旅游资源开发层次低 在西南地区 ，民族风情 比较相似 ， 古镇旅游也大多是看 吊脚楼 、尝 特色小吃 。磁器 口在旅游资源开发上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ没有超越这一层面 ，且店铺 雷同 现象严重 、外来商品较 多。积淀深厚的巴渝文化未得到充分 发挥 ，游客 真正能参与并体验的民俗文化如书场茶馆、川剧等很少 ，对游客难 以形 成强大 的吸弓 ｌ 力 ，从而导致游客在古镇 内停 留时间较短。 三 、旅游资源保护与开发对策
古镇调研报告
古镇调研报告磁器口古镇是重庆市唯一保存完好的历史街区，近千年的历史，记载了这里兴盛繁华和衰落的过程。
古老的历史承载着整个街区乃至整个城市的文化脉络，在这种文化积淀的背后，是一种关于社会，关于人自身生活的思考和关注。
古镇的区域特色涵盖了各个层面的形态现状，诸如交通形态，建筑布局形态，建筑类型，行业分布形态等等，这些形态特征能充分显示该地区的独特身份，从某种意义上来讲，综合这些形态特征，便可以窥视在历史发展过程当中该地区的变化。
研究这些形态特征，可以为研究该地区的历史，研究重庆的人文风土，提供依据。
一、行业分布情况：以手工业为主，文化场所共存。
工艺品，小吃类以及服饰类的总和占整个行业的3/5，这种情况和磁器口地区以旅游经济为主的发展宗旨相协调。
而餐饮类，作为旅游产业的副产品，是随经济的发展需要而产生的。
它们原本在旧的磁器口经济形态中，并没有什么优势地位，但是随着旅游经济的带动，它们也成为磁器口产业链中重要的一部分，它们的作用，不仅是提供用餐的场所，满足游人的需要，同时也在宣传当地的特色饮食文化，重庆的“吃”文化文明天下，因此，餐饮类在行业分布中具有双重作用。
在这其中，画坊和茶馆等与传统文化关联的文化场所，是磁器口地区的另一个重要的组成部分，占整个行业的4.5%。
虽然比例不大，但是却代表了一类与众不同的业态。
如果说工艺品，小吃类是磁器口的表面文化，那么画坊和茶馆则是磁器口内涵的表征。
历史的影子，还在诠释着磁器口过去的沧桑与祥和，它们是瓷器口精神文化生活的折射。
有文章写到“最能体现磁器口巴渝文化传统的首先要数书场茶馆。
重庆人坐茶馆不仅是一种传统的生活习俗，更是一种乐在其中的精神文化追求。
”二、人文旅游资源类型多样1. 宝轮寺——千年古刹宝轮寺是磁器口镇最大的古庙，座落在白岩山上，距今逾前年历史。
宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名宝轮寺。
宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。
古镇旅游发展初探——以重庆磁器口为例
古镇旅游发展初探——以重庆磁器口为例作者：于晓燕来源：《旅游纵览·行业版》 2015年第1期于晓燕随着旅游大众化的实现，古色古香的古镇旅游逐渐成为时尚，本文概括了当前古镇旅游的研究成果，并以重庆磁器口为例，探讨了其发展原因，并对古镇发展方向进行了初步探讨。
旅游目的地可分为自然型旅游目的地和人文型旅游目的地，自然型旅游目的地包括山岳、河流、温泉等自然旅游资源构成的目的地，人文型旅游目的地包括寺庙、古镇、城市等建筑和人类活动、节事等构成的旅游目的地。
其中，随着人们文化意识的增强，公众对历史遗迹表现出越来越浓厚的兴趣，使得古城、古镇、古街逐渐成为重要的旅游目的地，其中以“古色古香” 、“原汁原味”为特色的古镇旅游逐渐成为新的旅游时尚，有关古镇旅游的研究和实践也在不断深入。
一、当前研究成果在我国，古镇的概念起源于20世纪80年代末，周庄的发展带动了我国古镇旅游开发的热潮。
在古镇旅游实践的影响下，众多学者开始介入古镇旅游研究，积累了相当多的研究成果。
目前整个旅游学专业概念、评定标准并不完善，再加上我国古镇旅游发展时间较短，现阶段对古镇的评定标准并不统一。
同济大学朱晓明认为古镇指建于民国以前，历史沿革保留完整，建筑风貌、建筑环境及村落选址没有经过大的变动，民风民俗独特且至今仍为人们服务的村落。
清华大学陈志华教授认为古镇应该满足以下6个要求：（1）年代久远；（2）各方面成就很高；（3）与自然相融合；（4）村落规划完善；（5）有公共园林；（6）有书院和村塾。
这种标准过于局限且严格，能够满足的寥寥无几。
中国民间文艺家协会主席冯骥才也对古镇进行了界定。
他认为古镇应该具备以下几个条件：一是有比较悠久的历史，同时这个历史记忆在村庄中能够体现出来；二是有丰富的物质和非物质历史文化遗存；三是原来村庄的建筑体系基本保留，而不是残余；四是有鲜明的地方特色。
中国古村落保护与发展委员会从学术的角度对古镇进行了定义，认为古村落是指那些建筑历史有五六百年以上的村寨，村寨大多由一个庞大的家族组成，村寨里有家族始祖的传说，有家族兴盛衰败的记载，有祖传的训诫族规，且这些村寨在选址方面遵循古代堪舆学理论，讲究“择吉而居”，建筑布局大多符合“天人合一”为思想，有天然河山作自然屏障，风景都比较好，古村落中建筑风格独特，有较高的文物民俗人文观赏价值及审美价值。
【doc】积淀与变迁——重庆古镇磁器口的文化人类学探讨
积淀与变迁——重庆古镇磁器口的文化人类学探讨积淀与变迁一重庆古镇磁器口的文化人类学探讨龙赘(华中科技大学建筑与城市规划学院,湖北武汉430074)李亚(西南师范大学历史文化与旅游学院,重庆400715)【摘要】应用文化人类学的理论,对重庆磁器口历史街区与社会文化进行分析,阐明其文化结构与功能.同时以古镇磁器口为范例,就巴渝文化及城市文化的传承与保护做出一些探索性思考.【关键词】文化人类学;历史街区保护;磁器口;城市文化【中图分类号】TU一854【文献标识码】A【文章编号】1007—8983(2004)0l-0013—02重庆古镇磁器口是重庆市重点历史传统街区,笔者运用文化人类学的方法,通过研究磁器El历史街区的乡土建筑,习俗活动,宗教信仰,社会文化生活等,对古镇作为乡土建筑与历史街区的范例进行文化人类学思考,以探寻城市文化传承和保护的一般规律.1磁器口的历史文化积淀与演变古镇磁器口位于重庆市区近郊,原名白崖场,始于宋真宗咸平年间.至清初,移民大量迁入本地,白崖场镇西数十里内原有的瓷窑,依赖江流水运日渐发达,遂成川东各地瓷器供应之重镇,"磁器口"之名即由此而起.晚清重庆开阜以来,磁器口工商贸易大为兴起,开始向近代化转向.抗日战争后,国民政府迁都重庆,古镇磁器口的码头水运,农工商贸,宗教活动,学校教育,近代工业均被迅速推向历史的颠峰,沙磁文化作为磁器口镇传统文化与现代新文化的结合体,在此时也达到了繁荣的顶峰.由于其深厚的历史积淀和人文背景,1998年磁器口被国务院确定为"重庆市重点历史传统街区".磁器口因其紧邻都市,又存留了重庆历史,文化,民俗等诸多文化因子,被开发为旅游景观.如今,古镇以其传统明清式的建筑,古朴的民风和赫赫有名的沙磁文化之遗风吸引着八方来客.2磁器口的多元文化结构2.1建筑历史街区磁器口历史街区的主要街道为磁器口正街,金沙街,金碧街.街道与建筑沿嘉陵江及两条溪流环绕马鞍山呈台梯形分布.其街区布局结构,以自然山水环境为基础,依山就势,形成立体空间结构形态,有机地附着于自然环境形态之中,与自然山水的空间结构浑然一体.街道均为长条青石铺就,房屋依次排列,清代修建的石拱人寿桥,新街大桥,金碧桥连接着三街.历史街区由街道,巷道,宅院构成了公共窑间,半公共空间,私有空间的三级空间结构,形成清晰的街区社会组织的基本模式这一空问形态是时间的结晶,表现了占镇磁器口历史的和现在的社会.古镇建筑往往采用"占天不占地"的手法,尽量缩小建筑的基底面积,上部建筑尽量向四周伸展,以争取更多的使用空间,用诸如悬挑,吊脚,横跨,附崖等形式完成空间的拓展. 巴渝地区"地势侧陷,皆重屋累居".汉晋以来,僚人"遂挟山傍谷","依树积木,以居其上,名日干阑"重庆地区独特的吊脚楼就是这种重屋累居的干栏式建筑发展而来的,也是对巴渝环境适应的产物.2.2社会文化系统(1)宗教文化:宗教文化是历史记载磁镇出现的最早的文化之一.磁镇历史上曾经是寺庙林立的地方,宝轮寺,云顶寺,复元寺,文昌宫等都是当时兴盛的寺庙,以至当地人有"九宫十八庙"之说.传至如今,只有宝轮寺得以保存下来. (2)巴渝文化:磁器口是巴渝文化的一个缩影.在磁器口镇,巴渝文化主要表现有四类:一是川剧艺术,不仅乡绅市民喜闻乐见,也是该镇乡农民最爱观看的戏剧艺术;二是茶馆社交.从清朝至民国时期,茶馆一直都是民间最重要的社交场合;三是民间工艺,如磁器口镇附近的瓷器,各种竹木器具和篾货编织工艺品,都在磁器口集中,不少远销外地;四是巴渝民俗与饮食文化,诸多民风,民俗以及饮食文化在古镇磁器口得到保存,成为新时期古镇文化的重要组成部分: (3)沙磁文化:古镇是沙磁文化的发源之地,抗战时期.这里不仅是重庆文化的圣地,而且是全国文化精英集中最多,层次最高的地方.(4)红岩文化:抗战胜利后,随着全国内战的爆发,文化区的活动也随之转向,发生反独裁反内战的学潮,国民党对中共地下党及爱国学生运动的残酷镇压这一斗争的焦点红岩文化是以抗日救国为中心的沙磁文化的继续和发展,从抗战文化到红岩文化,磁器口文化由突出爱国主义转向突出革命传统教育.[收稿日期]2003—08—26[作者简介]龙癸(1976～),男,重庆,研究生四川建筑第24卷1期2004.2l33对磁器口文化的人类文化学解析3.1对建筑历史街区的文化人类学解析建筑与历史街区是磁器口镇保留最完好的一部分文化遗存.从中我们可以看到,磁器口的建筑街区一方面是适应自然环境的结果,另一方面又是巴渝传统文化社会意义表达的一个象征.磁器口建筑与街区的设计和布局,深受重庆区域生态环境的影响.为适应本地区炎热多雨的气候特点,其建筑构造造型呈诸多特征如天井,大出檐,斜撑弓,宽街沿,青瓦屋面等,增加了建筑通透空灵,潇洒飘逸的生动性:围护结构多为竹编夹泥墙套白,与深色木构架形成对比,墙壁通气性能好, 有人称之为"可呼吸的墙".为适应地形的变化,结构形式主要采用穿斗式和捆绑式两种,布局灵活,形成丰富的空间效果.建筑用材多采用竹,木,土,石等地方材料,既易于加工成材,迅速拼装,又节约了造价,增加了建筑的地域特色磁器口的建筑与历史街区也是磁器口社会文化的体现,反映了当地居民的观念,思想和生活状况.如磁器口以宝轮寺为风水的控制点,以水口为门户,形成的建筑街区格局,不仅反映了中国传统的自然观,而且也揭示了磁器口昔日商业活动,世俗生活以及宗教活动的遗迹.而且宝轮寺位居磁镇的制高点,既可以鸟瞰全镇景物,又显示了佛家远离尘世的意境,与山下熙熙攘攘的码头形成两个万千不同的境界,宗教文化对街区布局的影响由此可见一斑.磁镇的"三多"之一——茶馆,由于其服务对象不同,经营形式不同,而导致其在建筑风格上也不尽相同.开设在正街的茶馆,茶社一般规格较大,多为一楼一底,轻瓦粉墙,雕花木窗,砖木夹壁穿斗式,具有明清时期川东民居风格;而开在背街小巷,河边码头的茶馆,规模可大可小,多为巴渝风格的竹木捆绑式吊脚楼; 至于茶棚,茶摊,大多结构简单,随处可见.由此可见,不仅自然环境对建筑街区的形式构造影响重大,人类的习俗,文化模式和社会结构对作为一种文化现象的建筑的式样,街区的模式更是影响深远.3.2对社会文化的文化人类学解析磁器口宗教文化发达,每逢农历初一,十五,以及释迦牟尼出生日,观音菩萨生日,春节,放生日等等,四乡八场的人都来磁器I:I赶庙会,烧香拜佛,求愿还愿.它不仅是人群集聚之地,也是个信息交流的中心,而且在这种场合,可以打破平时的各种行为规范,随心所欲的抒发平日被压抑的情感, 更重要的是庙会已成为固定的贸易集散地,成为普通城乡居民的日常生活中不可或缺的组成部分巴渝民俗文化是以磁器口人的日常生活及各种节气和其相应的仪式活动构成的一种本土文化.清明风筝,端午龙舟,七月河灯,中秋赏月,重阳登高等,以及踏迹,迎富,蚕市,拔河,端午赛龙舟等等民俗活动,不仅丰富了磁镇和附近居民的精神文化生活,而且在深层次的社会结构意义上,还增强了社区民众的认同感和团结精神,加强了对本地居民的凝聚力,使社区趋于形成更加一致的文化结构,对社会结构的稳定也起到了很大的作用.沙磁文化的主题是抗战救亡运动,包括学生救亡运动和14高层名人荟萃的讲演和学术交流活动沙磁文化作为一种抗战时期特有的文化凝聚了人心,突出了爱国主义的革命教育.红岩文化则激励了无数的有志青年.成为对祖国新一代进行革命传统教育的典范.4从文化人类学角度看磁器口的保护与发展当前传统文化不断受到现代化与全球化的冲击,身处重庆城区的磁器口历史街区也不例外～在现代文明的冲击下, 历史街区所依存的乡土生活环境,地区产业结构,居民生活方式,民风民俗都发生了不同程度的改变,尤其在旅游开发中的经济利益驱动下,使古镇文化模式发生着结构性的改变,出现了"博物馆化"和"舞台化"的趋势.对建筑文化的保护需要保护建筑所遗存的乡土文化环境,这更需要我们从文化人类的角度来正确面对这份珍贵的文化遗产:4.1对传统建筑技艺的保护特殊的建筑技艺是文化特殊性的一种表现,在历史街区更新中,乡土建筑所依附的传统建筑技艺对保护这一文化遗产犹为重要.1999年ICOMOS大会通过的《关于乡土建筑遗产的宪章》中就明确指出"与乡土性有关的传统建筑体系和工艺技术对乡土性的表现至为重要"宪章中同时指出"为了与可接受的生活水平相协调而改造和再利用乡土建筑时, 应该尊重建筑的结构,性格和形式的完整性",这也为当前进行磁器口建筑维修与改建提供了指引.进而为磁器口文化的保护提供了切实可行的方法.4.2提倡整体的文化保护当前对古镇磁器口的保护与开发,主要围绕明清建筑观光和磁镇传统饮食业进行的,而对古镇整体意义上的文化却没有足够的把握,以至于古镇的宗教文化,民俗文化以及现代史上赫赫有名的"沙磁文化"都没有得到应有的重视片面的保护与开发,使磁器口的文化无法完整和谐的呈现在世人面前.磁器口作为巴渝文化的一个完整的存留,它不应仅仅是巴渝人民生存环境和生活状态遗址的保护,而更应该是对巴渝文化整体的再现.4.3开发过程注意突出磁器口文化的独特性在磁器口的开发过程中,应注意突出磁镇文化的特色:磁器口不仅是巴渝文化的一个缩影,而且具有重庆其他地方所没有的独特的文化.在目前的开发中,在商业利益的驱动下,往往出现对某个行业一哄而上的局面,使磁镇的文化景观和全国其他地方一样,呈现出千篇一律的状况,传统的有特色的文化逐渐淹没在新的文化景观中:从磁器口的长远发展来看,只有拥有自己独特的文化特征,将自己的本土文化进行丰富的表现与阐释,磁镇的开发才能取得成效:5结语磁品口代表了一种生活方式.从时间意义上说,越是久远的东西,就越是生活化的地方.磁器I:I作为巴渝文化的一个缩影,被完整的保存了下来,对磁器口的研究,不仅对我们研究巴渝文化有着深刻的意义,而且对我们在全球化过程中对本土文化的态度和采取的措施也有重要影响.对我们的城市规划实践更有着很强的现实意义四川建筑第24卷1期2004.2。
磁器口心得体会怎么写
磁器口心得体会怎么写磁器口是中国重庆市渝中区的一个历史文化街区，以其独特的古镇风情和各种特色小吃而闻名。
我有幸在一次旅行中来到了这个美丽的地方，深深地被它所打动。
下面我将就我的磁器口之行进行一些心得体会的总结。
首先，磁器口的建筑风格非常独特。
在这个古镇里，我看到了许多保存完好的明清时期的建筑，它们色彩斑斓，形态各异。
尤其是那些老街巷，石板路和青砖房组成了古朴而典雅的街景，令人仿佛置身于历史的长河之中。
我沿着这些古街巷漫步，不由自主地感受到了浓厚的历史氛围。
其次，磁器口闻名的美食也值得一提。
这里的小吃非常丰富多样，有火锅、豆花、麻辣烫等等。
我尝试了当地的烤鱼和酸辣粉，味道真是让人回味无穷。
而且在街上漫步时，随处可见的摊贩小吃也让人垂涎欲滴。
无论是热气腾腾的黄豆汤，还是香喷喷的烧饼，都让我大饱口福。
这些美食让我的磁器口之行更加完美。
另外，磁器口还有许多有趣的景点。
比如，著名的洪崖洞就位于这里。
洪崖洞是一座嵌崖而建的巨大洞穴，内部有各种商店、餐馆和咖啡厅，给人一种别样的消费体验。
在洞穴中，我还看到了一座盛大的剧场，表演着精彩的歌舞节目。
这个洞穴内外充满了独特的魅力，一定会给游客们留下深刻的印象。
另外，磁器口还有一些传统的手工艺品。
我参观了当地的陶瓷作坊，看到了工匠们亲手创造的美丽作品。
他们用传统的工艺和技巧，制作出了许多精致的瓷器和陶艺。
我被这些手工艺品的精美之处所折服，而且在作坊里还有机会亲手尝试制作陶艺，这让我更加深入地了解了这些古老的工艺。
综上所述，我的磁器口之行给我留下了深刻的印象。
这个古镇以其独特的建筑风格、丰富多样的美食、有趣的景点和传统的手工艺品吸引了我。
磁器口不仅是一个保存完好的历史文化街区，更是一个充满活力和文化氛围的旅游胜地。
它的独特魅力让人无法忘怀，我期待着再次来到这个美丽的地方，继续探索更多的魅力和惊喜。
磁器口之游感想（最终定稿）
磁器口之游感想（最终定稿）第一篇：磁器口之游感想瓷器口游历记“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，被赞誉为“小重庆”磁器口，是诗人重温重庆风情与人文的最佳去处。
对于初次到达重庆的我们来说，是能让我们最快的了解融入重庆的首选之地，所以，磁器口成为我们文化考察的第一站。
步入磁器口古镇，闯入眼帘的是浓郁古朴气息错落有致的建筑，青色的砖瓦，乳白的墙面，整齐的青石道路，无一不彰显独具南方特色的建筑风格。
对于见惯了北方粗犷宏大的建筑的我，南方的温婉安静使我深深的爱上了这份宁静。
在巴渝民居馆，我更深入的体会了这份宁静，没有城市的车水马龙，没有城市热闹喧嚣，进入民居馆的我们像一群外来入侵者，我们的欢笑和惊奇声都会打破这里独特的静谧的气氛。
如果可以，我宁愿长居于此，与这份宁静为伴。
到磁器口游玩，品尝美食是必不可少的。
麻辣鲜香、味浓鲜香的毛血旺，豆香萦舌、滋味绵长的烩千张皮，滋味独特的椒盐花生，到磁器口没有吃过这美食三宝的，就不算真正到过磁器口。
香酥脆爽，入口化渣的陈氏麻花；口感香甜，现场打制的糍粑；形式各异的铰绞糖；麻辣入心的伤心凉粉。
各式各样的重庆美食，仿佛讲述了重庆和磁器口的百般故事，文化悠远而独具特色。
磁器口文化底蕴深厚，文化名迹随处可见，宝轮寺，翰林院，文昌宫来自各地的游客展示了巴渝的悠远文化。
有文化底蕴的地方总会吸引人们的眼球，文化丰富的磁器口更会以其独特的文化魅力得到全国乃至世界的关注，相信磁器口和重庆会发展的愈来愈好。
来到重庆，无论是市区还是磁器口，给我印象最深，感受最大的就是重庆人很善于利用空间，高楼、瓦房的没处空间都得到了充分的利用，污染对于我们北方人来说，初见是难免会觉得拥挤，但从中可以看出当地人的头脑精明，生活细腻精致，一个小小的店面也可以装扮的精致而有特色。
在磁器口到处都可以看到小巧精致的店面，”麻雀不大五脏俱全”，小小的店，或是当地美食，或是咖啡小吧，或是休闲书吧，都很有当地特色。
“白日里千人拱手”,看到这句话时，我真的很想说一句“古人诚不欺我”。
基于社区参与的古镇旅游发展战略研究——以重庆磁器口古镇为例
基于社区参与的古镇旅游发展战略研究——以重庆磁器口古镇为例作者：刘焱来源：《赤峰学院学报·自然科学版》 2012年第18期刘焱（重庆第二师范学院旅游与服务管理系，重庆 400065）摘要：近年来，古镇旅游不断升温.旅游业在给当地社区带来经济效益的同时，也引发了不少矛盾.本文以重庆磁器口古镇为例，运用田野调查、访谈等方式，评价了古镇旅游社区参与的现状，分析了社区参与与古镇旅游发展之间的矛盾及问题缘由，并针对性地提出了古镇旅游和谐发展的战略构想.关键词：社区；古镇旅游；社区参与；旅游开发中图分类号：F592.7 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2012）09-0095-02从2O世纪末期开始，我国古镇旅游迅速发展.然而，旅游业在给当地社区带来经济效益的同时，也引发了不少矛盾.由于不同利益主体的介入，部分古镇发展中（特别是社区居民与游客）出现了利益冲突现象.上海社科院王大悟（2011）便指出发展古镇旅游要处理好五种关系，其中尤其是要处理好居民与游客的关系.因此，本文以重庆磁器口古镇为例，从开发古镇旅游涉及的主要因素入手，分析引发矛盾和利益冲突的缘由，探讨古镇旅游发展与社区构建的战略保障，期望为古镇旅游和谐发展提供借鉴.1 古镇旅游开发与社区参与在旅游开发之前，古镇一直维持着平静、安宁的传统生产生活方式，一切都源发于自然和约定俗成.而当旅游开发以后，地方政府往往首先介入，通过招商引资进行营利性开发；随后是旅游开发公司对古镇进行旅游性质的包装，改善基础设施，最大限度吸引旅客.而游客往往抱着猎奇和增长知识的心态，去探寻值得品味的文化体验.但支撑旅游开发最根本的因素还是古镇社区居民.“社区”是指在旅游目的地的一定地域范围内，拥有共同的文化价值观，对目的地景观有深厚感情，并与旅游开发有密切利益关系的社会集体.在旅游开发中，最重要的主体就是社区居民.一方面，他们的生活、风俗直接构成了古镇旅游资源开发的基础；另一方面，他们的生活与旅游发展中的各项事务包括房屋拆迁、修缮、维护、项目设计等又密切相关.只有让他们主动参与其中，并乐在其中，分担对旅游发展的责任和分享旅游带来的利益，才可能减少由于开发所引起的对目的地景观、文化的破坏及居民不满等，实现旅游和谐发展的目的.2 重庆磁器口古镇社区参与评价2.1 磁器口古镇的旅游发展概况古镇得名于清朝年间.由于其时成为川东各地民瓷供应运输重镇，因此得名为“磁（瓷）器口”.抗战时期，磁器口开创了将本地文化提升至全国现代文化顶尖而使古镇大显辉煌的全新面貌，有“小重庆”之美誉.尽管今日磁器口已失去了往昔盛况，但是古镇上的青石路老街、瓦舍祠堂、茶馆川剧、手工作坊、传统习俗……却风韵犹存，古老依旧.而吸引游客的远不止此类物质实体，还包括古镇中的古朴“情境”、醇厚“氛围”.它们都是古镇居民心理的折射、习俗的汇集、愿望的表达和智慧的凝结，有着浓郁的本土气息和鲜明的个性特征.正是社区居民真实的生活、场景，才为古镇旅游增添了无限活力，这进一步证明了社区参与对古镇旅游开发的维系贡献.自1998年被确定为重庆市重点保护传统街区以来，磁器口就以其与周边环境截然不同的景观氛围，成为市内外游客旅游休闲的首选，⒏年接待游客量达300多万人，尤其是在节庆假日，镇上更是接踵摩肩，人山人海，旅游市场需求强大.目前古镇的旅游人数呈稳定增长，按Butler的生命周期理论推断，其正处于旅游地生命周期的成熟阶段.因此，各级开发主体（包括地方政府、开发公司、管理机构等），在古镇旅游开发的过程中，必须协调好无形旅游资源的核心承载者——社区居民与游客的关系，才能确保古镇旅游得到深度开发和可持续发展.2.2 社区参与中存在的问题笔者在2006年、2012年分别对古镇社区居民进行过访谈，在金沙、金蓉、金碧三条街道古镇社区地域内，以当地居民为对象，运用田野调查、访谈等方式，从社区参与的角度进行了调查及研究，发现在发展中存在着明显的不和谐因素，包括：2.2.1 社区参与“情境”构建愿望淡漠旅游开发不可避免地会发生征地、拆迁、古建筑保护等问题.古镇内的民居、祠堂等传统建筑基本上属于居民个人或者集体所有.然而，根据我国宪法及相关法律规定，风景自然资源属国家和全体人民所有，但国家没有专门的机构进行管理，地方政府事实上拥有了对旅游资源的处置权、收益权、甚至直接经营权.在政府主导的开发中，居民既无话语权，也无选择权，只能服从安排，征用、拆迁、补偿多少、何时到位都是政府说了算.磁器口古镇开发也不例外.这直接导致了社区居民对经济利益分配的强烈渴望，而对分享古镇开发的具体事热情减淡，甚至不愿为古镇“情境”构建做出任何贡献，“事不干己”、“做好自己生意的想法”不在少数.笔者在2006年访谈中发现，86.9%的古镇居民不明白古镇“情境”构建为何物；而2012年访谈发现，85%的社区居民依然不懂，在调查者作出解释后，愿意为此努力的几乎没有.虽然95%上的居民都支持旅游开发，但他们更关注的是自身的经济利益，并没有意识到亲身参与到旅游发展的过程中，对古镇历史意蕴和氛围的保持，对旅游者的吸引是多么重要.而这使得不少慕名而来的外地游客对此非常失望，许多游客走进古镇后，往往感到与心目中所期待的那份传统意蕴大相径庭：因为社区居民习以为常的回避，漠然的目光，与古朴自然的文化景观显然构成了一副并不和谐的旅游画面，对古镇的内心抵触就此生成.2.2.2 社区居民过度商业化由于对经济利益的渴望，所以85%以上的古镇社区居民都投入到商业运营中，经营各类旅游商品、纪念品、食品等.磁器口历来以商贸繁盛而著称.开发者也通过建设旅游商品一条街等项目再现了其旧时“白日千人拱手，入夜万盏灯明”的盛况.但如果过度追求经济效益，那么可能本有益于古镇发展的旅游和商业等活动也会变利为弊.这主要体现在：游客进入古镇虽然能直观感受古镇景观，但更多地是看到商贩呐喊、叫嚷、以及对游客的劝购及讨价还价的场面.不仅如此，古镇内的物价相对昂贵，景点另收门票以及拉客宰客等时有发生，引起游客极大不满.商业气氛已不知不觉中侵蚀了古镇的环境氛围.游客本来是希望通过旅游消费放松身心，享受到情境体验所带来的愉悦和满足，而浓重的商业色彩大大减低了旅游者的感知度和满意度，甚至带来恶劣的口碑效应.社区居民不仅是“经济人”，也是“社会人”，因此旅游者和古镇社区居民之间不该只是纯粹的经济利益，还应建立融洽互动的主客关系.上述矛盾，归纳起来，一方面是旅游开发忽略了社区居民的真正需求；另一方面，开发主体对社区居民的教育也没有得到应有的重视.3 旅游开发与社区参与的和谐发展战略古镇旅游发展的目的归根到底是为了提高居民的生活质量；而社区居民的态度决定着古镇旅游能否长久、可持续地发展.为此，构建旅游资源开发与古镇社区的和谐发展机制，确保居民受益，是保障旅游业顺利发展的基础.3.1 构建行之有效的利益共同机制古镇社区居民是古镇旅游开发的原动力，是旅游开发中要兼顾的第一利益群体.各旅游开发主体最重要的便是要兼顾并处理好居民与开发公司的利益关系，这是一个不可分割的利益共同体，和则两利，分则两败.要实现古镇旅游资源的良性开发，必须实实在在确保居民分享旅游开发带来的经济效益，才能获得古镇居民对旅游开发的认可和支持，才能鼓励主动投入到古镇情境的构建，维护古镇的和谐发展.因此，通过鼓励居民多方位参与古镇旅游开发，建立合理的利益分配机制，同时从政策和制度上，制定符合当地实际、具有前瞻性、相对公平合理、公司和居民都能接受的保障机制应该是行之有效的对策.3.2 提升古镇居民素养，促进居民与游客关系的和谐古镇居民是“生活着的”主人，“他们的生活”是吸引游客去“观赏”、“体验”的重要因素，所以，他们的文化素养就对古镇旅游形象的塑造、古镇“情境”的构建尤为重要.政府对他们的教育亟待提上管理日程.目前，磁器口古镇老龄化现象突出，人口整体文化水平偏低，大专以上学历的仅占1.8%.因此，亟需加强居民文化修养，提高旅游服务参与能力.具体操作上：一方面可通过政府的教育培训，提高社区居民的旅游意识和环境意识，激发其参与旅游服务的愿望和热情，从而更加深入的参与旅游活动，主动保护好古镇的文化遗迹和社区环境.另一方面可邀请旅游培训专家对社区居民加强旅游接待和服务技能的培训，提高社区旅游参与能力.古镇资源可替代性较强，只有优秀的旅游服务、融洽的主客关系更能展示本区产品的差异性和特色.如果社区居民光有参与旅游的热情而缺乏参与旅游的能力，同样不能实现保护旅游资源文化内涵和独特魅力的目标.通过上述分析，构建古镇旅游和谐社区的重要措施：一要重视古镇居民对旅游开发的“共同参与”，确保旅游收益的“共同分享”；二要激发古镇居民的“主动”意识，努力实现由“被动参与”向“主动参与”的转变，重视古镇居民的素质教育，提高文化品位.这一切，对于古镇旅游开发和社区和谐的构建具有积极意义.参考文献:〔1〕王大悟，郑世卿.论古镇旅游开发的五种关系[J].旅游科学，2010（4）.〔2〕韦浩明.古镇旅游资源开发与社区和谐机制的构建——以广西贺州市黄姚古镇为例[J].桂林师范高等专科学校学报，2009（1）.〔3〕刘焱.基于社区参与的古镇旅游发展分析[J].哈尔滨商业大学学报，2006（4）.〔4〕戴彦．传统社区城市化的社会学因素——对磁器口传统社区的探讨[J]．重庆建筑大学学报，2005(3)．〔5〕重庆市沙坪坝区地方志办公室.古镇磁器口[M].成都：四川人民出版社出版，2000.。
论重庆磁器口古镇规划与建设存在问题与解决对策
论重庆磁器口古镇规划与建设存在问题与解决对策Talk about Ciqikou ancient town of Chongqing on plan and construction in the solve program生命科学与技术学院园林景观设计2班学生雷茜闵指导教师娄娟摘要：本文以主要针对重庆磁器口古镇规划与建设而提出相应的问题，从而对问题提出科学性和可行性的建议。
主要从居民生存状况、古镇旅游管理方面进行论述。
因此，重点保护重庆磁器口古镇历史文化。
关键词：居民生存状况重庆磁器口历史街区保护保护Abs tract: Countering Ciqikou ancient town of Chongqing on plan and construction ,posing something wrong .Thereby, posing the scientific and feasible of construction about these problem. From the living of residents、tourism of town and so on to talk .Therefore, it is very important to protect the town of history and cultural.Key words : living condition of resident Ciqikou of Chongqing protection of historic district protection引言：古镇规划与建设在小城镇规划中是最重要的环节，一个城镇的社会、经济、文化、人文、环境等都是体现在规划与建设中。
然而，城镇的规划与建设中存在很多问题，会影响居民的生活和城镇发展。
为了城镇更美好，进而提出系列问题进行提出建议。
1.重庆磁器口古镇概况重庆磁器口是一座具有千年历史的古镇, 位于重庆城西郊, 沙坪坝区西北部, 东部濒临嘉陵江, 南北为清水溪和凤凰溪环绕, 发展历史已有1800余年(图1)。
磁器口居民对当地旅游看法的调查报告
题目旅游者对磁器口社区居民的影响学院地理与旅游学院专业年级学生姓名学号指导教师2011年9月19日旅游发展对磁器口社区居民的影响调查报告摘要：重庆磁器口古镇坐落在嘉陵江畔，是重庆市非常重要的旅游资源，它是大重庆的一个缩影，其旅游价值和象征意义非常巨大。
我们在磁器口对当地居民做了关于他们对磁器口旅游发展看法的问卷调查，听到了许多来自当地居民最真实的声音。
在探讨古镇社区参与相关概念的基础上,对古镇社区参与旅游发展的现状进行了分析。
研究表明,社区参与古镇旅游发展中存在社区民众意识不乐观、商业化现象严重、古镇发展无方向等问题。
从经济参与、政治参与、环境参与、文化参与4个方面全面提高社区参与古镇旅游发展有效性的对策。
关键字：可持续发展、环境保护、古镇旅游、文化一、调查背景旅游地居民对旅游影响的认知态度研究是旅游影响研究的主要内容之一。
以瓷器口为例,在实地调研的基础上,利用问卷调查方法,分析了瓷器口居民对旅游的社会文化影响、环境影响和经济影响的感知程度,以及居民对旅游业发展的态度,归纳总结了瓷器口居民对旅游影响的一般认知态度状况,对制定合理的旅游发展政策、改善居民对旅游者的态度和提高居民对旅游业的支持、促进旅游地可持续发展具有重要的现实意义。
长期出现这样的情况会给磁器口景区的旅游发展造成不良影响，不利于磁器口古镇的进一步完善。
同时也会给磁器口社区的居民带来各方面的困扰，导致磁器口社区居民与旅游发展间的矛盾激化，不利于磁器口当地的社会和谐。
本文的调查结果进一步证实了以往居民对旅游影响认知态度研究的研究成果。
二、调查目的我们通过对磁器口居民的实地调查，了解当地居民对旅游地磁器口旅游发展过程的一些看法以及旅游活动对他们的响。
通过对问卷的填写，获得一定的信息，通过得到的信息对问卷进行分析，大致了解旅游对磁器口居民的影响，并深刻了解其中的问题所在并使问题得到解决或缓解。
三、调查情况（1）调查对象：磁器口居民（2）调查地点：磁器口古镇（3）调查时间：2012.3—2012.4（4）调查方法：问卷调查（全组人员共同设计调查问卷，并到磁器口古镇进行实地问卷调查，发放问卷以及回收问卷，整理问卷，数据分析整理）（5）问卷的回收情况：共发放60份问卷回收60份0份废卷问卷回收率：100% （6）调查中的情况：数据的真实性受影响（居民填问卷受情绪、时间、文化程度等限制）问卷的回收率不高（问卷废卷较多，胡乱填写的较多）问卷调查难度较大，拒访率较高（大多数居民都在古镇做生意）调查对象不明确（游客和本地居民不是特别好区分，辨别难度较大）（7）经费：问卷打印60份=6元车费8元合计：14元（8）问卷分析工具：SPSS软件EXCEL软件四、磁器口简介磁器口历史文化底蕴丰厚，是重庆历史文化名城极其重要的组成部分。
历史街区保护的真正含义——从磁器口概念设计引发的思考
历史街区保护的真正含义——从磁器口概念设计引发的思考曾倩
【期刊名称】《土木建筑与环境工程》
【年(卷),期】2002(024)003
【摘要】随着城市的发展,越来越多的人意识到:那些记录着时代变迁的历史街区应当同老房子一样给予保护。
然而长久以来,保护工作仅是物质方面的历史遗存及其环境的考古和修复,很少涉及精神方面的地方民俗、社会环境和人文因素的研究。
本文从国际学术交流——磁器口概念设计引发思考,提出历史街区的保护不同于单纯的文物保护,因为居民的生存环境是其重要的组成部分。
要在城市改造和修建过程中保持它的整体环境,就必须关注居民的人居环境。
并对如何处理历史街区的保护和发展,作出了中西文化比较和探讨。
【总页数】5页(P5-9)
【作者】曾倩
【作者单位】重庆大学,建筑城规学院,重庆,400045
【正文语种】中文
【中图分类】TU984.2;C912.81
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4.中
国戏曲音乐“唱腔分析”的文献研究现状及“唱腔分析”含义引发的思考5.由汶川地震引发对抗震概念设计的思考
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郊 ， 坪 坝 区 西 北 部 ， 部 濒 临 嘉 陵 江 ， 北 为 清 水 溪 和 凤 凰 沙 东 南
建 筑 进 行 保 护 修 复 ．外 围建
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关键 词 ： 史街 区保 护； 庆 “ 器 口 ”居 民 生存 状 况； 神 本 源 历 重 磁 ； 精 中 图分 类 号 ： ＴＵ９ ４１ ＋ 文 献 标 识 码 ： ８ ．１５ Ａ 文 章 编 号 ：６ １ ９ ０ （ ０ ７ １ — ０ ３ ０ １７ — １７ ２０ ）２ ０ ４ － ４
Ａｂ ｔａ ｔ ｓ ｒｃ ：Ｔａ ｉｇＣｉｉｏ ｎ ｉｎ ｏ ｆＣｈ ｎ ｑｎ ｓａｌｅ ｍｐ ｅ ｔ ｓａｔｃｅｒｖｉｗｅ ｈ ｘｉ ｉｇｐ ｏ ｌｍｓ Ｓａｔ ｒ ｍ ｅｒｓｄ ｎｓｉ － ｋｎ ｑｋ ｕ ａ ｃｅ ｔ ｗｎ ｏ ｏ ｇ ｉｇ ａ ｌ ｘａ ｌ，ｈｉ ｒｉｌ ｅ ｅ ｄｔ ｅｅ ｓ ｎ ｒ ｂｅ ． ｔｒｉ ｆｏ ｔ ｅｉｅ ｔ ａ ｔ ｔ ｎｇ ｈ ｎｎ
磁 器 口与社 会 脱 节 的封 闭 状 态 。其 次 ， 针对 核 心 街 道— — 磁器 口 正街 和横 街 的 给 排 水 、 力 、 电 电信 、 卫 、 防 等 市政 设 施 投 环 消
入 大量 的 资 金 进 行建 设 ， 大提 高 了 旅 游 服 务 的条 件 。最 后 ， 大 通 过 规 划 整 治 ．对 核 心 区
历 史街 区 是 特 定 时 代在 特 定 地 域 中 留 下 的 历 史 痕 迹 ． 随 着 时 间 的 流 逝 、 代 的变 更 ． 其 历 史 文 化 价 值 不 断 增 值 的 同 时 在 时 ， 会 、 济 、 文 、 境 等 诸 多 问 题 也在 不 断 出 现 和 累积 。 社 经 人 环 在 大 力 建 设 和 谐 社 会 的 今 天 ．历 史 街 区 保 护 的 重 要 性 已越 来 越 为 人 们 所 重 视 ，愈 来 愈 多 的 目光 也 开 始 关 注 如 何 有 效 协 调 开 发 保 护 过 程 之 中 涉 及 到 的 各 种 矛 盾 ．在 新 的 历 史 环 境 之 下 赋 予其 新 的 涵 义 ． 得 历 史 文 化 保 护 与 开 发 效 益 良性 循 环 ． 使 传 统 精 神 复 兴 与 人 居环 境 改 善 良 性 互 动 ．最 终 实现 社 会 人 文 的 和 谐发 展
刘华 王玲 玲。 ．
１ ２重 庆 大 学 建 筑 城 规 学 院 重 庆 ４ ０ ３ 、 ０００
摘 要 ： 文 以重 庆 磁 器 口古镇 为例 ， 其 现 状存 在 的 问题 进 行 反 思 。 古镇 居 民入 手 ， 过 改造 居 民 的居 住 环 境 ， 高 生 活水 平 ， 强参 与 意 本 就 从 通 提 加 识 及 保护 他 们 的 社 会 结 构 网 络 等 手段 ． 讨 历 史街 区得 以延 续 的精 神 本 源 。 探
溪 环 绕 ， 展 历 史 已 有 １ ０ 余 年 （ １ 。明 朝 时 期 这 里 逐 步 形 发 ８０ 图 ）
成 了 水 陆 交 汇 的商 业 码 头 ． 在 清 末 民 国 时 期 达 到 极 盛 ． 并 名扬 巴 蜀 大 地 。 解 放 后 ， 为 陆 路 交 通 的发 展 ， 日这 个 热 闹 非 凡 因 昔
Ｋｅ ｄ ｐ ｏｅ ｔｏ ｆ ｉｔｒｃｄｓｒｃ； ｑｋ ｕｏ ｙ ｗｏｒｓ： ｒ ｔｃｉｎｏ ｈｓｏ ｉ ｉｔｉｔ Ｃｉｉｏ ｆＣｈ ｎ ｑｎ ；ｉｉ ｇｃ ｎ ｉｏ ｒｓｄ ｎ； ｐｒｔａ ｒｇｎ． ｏ ｇ ｉｇ ｌ ｎ ｏ ｄｔ ｎｏｆｅ ｉｅ ｔ ｓ ｉ ｕ ｌ ｉ ｉ ｖ ｉ ｉ ｏ
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２０．Ｏ １ ０７ ．２总 Ｎ
规 划 与 设计 ４ ３
历 史 街 区保 护 之 本 源
Ｔ ｅＯｒｇｎ ｏ Ｈｉｔ ｒ ｓｒ ｔ ｒ ｔ ｃｉ ｎ ｈ ｉ ｉ ｆ ｓ ｉ Ｄｉｔ ｃ ｏｅ ｔ ｏ ｃ ｉ Ｐ ｏ
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由重 庆 “ 器 口 ” 磁 古镇 居 民 生 存 状 况 引发 的思 考
的水 陆 码 头 发 展 逐渐 走 向衰 落 。改 革 开放 以后 ． 着经 济 建 设 随 的 发 展 ．人 们 由过 去 对 物 质 层 面 的 需 求 转 向对 精神 层面 的 追 求 ，人 文 意 识 逐 步 回归 ． 乡土 文 化 的 保 护 也 开 始成 为 一 种 共
识。
对 传 统 古 镇 历 史 文 化 遗 产进 行 保 护 从 有 识 之 士 的呼 声转
变 为政 府 部 门 的 重 视 和 行 动 。 首先 ， 府 改 善ห้องสมุดไป่ตู้了 交 通 设 施 。 政 磁
器 口大 桥 的 建 成 以 及 磁 器 口至 童 家 桥 公 路 的 通 车 改 变 了 以往
１重 庆 磁 器 口古镇 概 况
重庆 磁 器 口是 一 座 具 有 千 年 历 史 的 古 镇 ．位 于 重 庆 城 西