艾丽斯·沃克作品中的非洲民俗事象研究
艾丽斯·沃克《紫颜色》中的“黑人性”生态伦理思想
位 成功地摆脱 白人种族 优劣论和 黑人男性专制
枷锁 的黑人 独立女性—— 西莉—— 她从 黑人 的纯
想有助 于黑人 觉醒 自我 ，在追 寻 自我 的道路上 实现 自然生态、社会 生态以及 精神 生态的平衡与和谐。 关键词 ：黑人性 ；生态伦理 思想 ；艾丽斯・ 沃克
中图分类号 ： Ｉ １ ０ ６ 文献标 识码：Ａ 继２ ０世纪 ２ ０ 年代 的 “ 哈莱姆文艺复兴” 运 动
之后 ，艾丽斯 ・ 沃克 （ Ａ ｌ ｉ ｃ ｅ Ｗａ ｌ ｋ ｅ ｒ ）成为 ７ Ｏ年代
醒 ，勇敢 出走 ， 创立 自己的事业 ， 学会 了 自尊和 自 爱 ，也能像 “ 上帝”一样爱 护一切生命 ． 甚至宽恕 曾经深 深伤害过她的继父和 ｘ 先生 。因此在小说 的结尾 ，西莉把 自己等同于上帝 、星辰 、 天空 、 绿
树和世间万物 ， 以此来宣示黑人女性 独特 的宗教 自
艾丽斯 ・ 沃克 《 紫颜 色》 中的 “ 黑人性 ’ ’ 生 态伦 理 思 想
’
覃 美 静
柳州 ５ ４ ５ ０ ０ ６ ）
（ 广西科技大学外国语学 院 ， 广西
摘
要 ：作为美国黑人文 学第三次高潮的杰 出代表 ｊ艾丽斯・ 沃克高举 “ 黑人性”大旗 ， 在《 紫颜 色》
中提倡 “ 上帝即万物” 的黑人性 自然观 ，构建涵盖人与 自然、白人 与黑人 、男人与女人三个 方面的 黑人 性 生态伦理 思想：人 与 自然和谐共 生、白人与黑人平等共存 、男人与女人和 睦相处。 沃克的 生态伦理 思
艾丽斯·沃克《紫颜色》黑人妇女主义生存观解读
关键 词：紫颜 色；黑人妇女 ；妇女解放
白人 残 忍 的杀 害之后 ，就注 定 西莉 原本 能够 得到 的最 朴 实无 华 的
生活 被现 实 的种 族压 迫 给摧 毁 。之后 遇 上丧 失人 伦 意识 的 兽父 ， 在 当代 美 国文 学 甚 至是 当代 世界 文 学 中 ，艾 丽 斯 ・ 沃 克无 疑 几 乎将 她打 进地 狱 。正 如赫 斯顿 《 她 们 的眼 睛望 着上 帝 》所 提及 都 是一 位 极 具 影 响 力 的 黑 人 女作 家 、文 学 评 论 家 。 在她 数 十 年 的对 黑 人妇 女 的表述 ， 西莉 无疑 已经 成 为 了 “ 这 世 间的骡 子 ” ， 的文 学 创作 生 涯 中 ，艾 丽 斯 ・ 沃 克始 终 坚 持不 懈 地 倡导 爱 和拯 救 所有 人都 能够 主宰她 的生活 ，一切 重负 皆要 压在 她的肩 头 。 这 样 妇 女主义 生存 观 。她 在 自己所创 作 的作 品 中，不 仅深 沉地 体 ２ ０ 世 纪 六 七 十 年 代 期 间 ，西 方 女 性 主 义 群 体 曾 经对 母 亲 这 现 出了她 对美 国黑人所 遭 遇 的悲惨 命运 中的感 同身受 与深 切 的关 身份 充 满不 屑 与质 疑 。美 国著 名 的女 权 运 动领 袖 贝 蒂 ・ 弗里 丹 怀 ，也体 现 出 了她 自身对 种族 主 义愤慨 与 呼 吁种族 平 等 的希望 。 在 她 的著 作 《 女 性 的 奥 秘 》 中第 一 时 间便 “ 美 国 家庭 主 妇 ” 的
她 的乳 汁 ，与 白人 妇 女相 同 ，能得 以育 人 ，但又 始 终无 法尽
时期的历程。小说 中，黑人女性西莉为妇女解放 ，特别是为黑人妇女 其 用 。她 的思 念 ，同样 与 白人 妇女 一般 思 子心 切 ，却无 法得 到 应 的 解放 指 出 了可行 的道 路 。 有 尊重 。 究其 根源 ，只 因 西莉 是黑人 妇 女 ， 自从 她 的亲 生父 亲被
论爱丽丝_沃克的黑人女性意识
她将自己上学所学的知识都教给姐姐 ,把阿尔伯特对 理 。塞莉的爱护使她恢复了生活下去的信心 。康复
自己的赞美恭维之言用于姐姐身上 。耐蒂的爱与赞 后 ,莎格尽一切努力帮助塞莉建立独立的社会地位 。
赏使塞莉开始重新建立自尊 ,给了塞莉生存下去的希 在她的支持下 ,塞莉勇敢地对抗并脱离自己多年来被
望 。勇敢地逃出继父与阿尔伯特的追猎后 ,耐蒂遇到 迫依从的丈夫 。在她的友爱与资助下 ,获得了自由的
作为一个黑人女性 ,塞莉首先受到本民族男性的 迫害摧残 :年仅十四岁的她遭受了继父的强暴 。她赖 以生存的支柱 ———贞洁的名声与自尊 ———被夺去了 。 惟恐病弱的母亲受不了这一事实的打击而死去 ,塞莉 只好将自己“封闭”起来 ,靠着给上帝写信倾诉自己的 痛苦 。如此 ,怀有身孕的塞莉甚至受到母亲的诅咒 。 母亲病逝后 ,塞莉尽管身体笨拙 ,仍要承担所有家务 。 无助的塞莉痛苦的境况令人压抑得几乎喘不过气来 : “我的身子大了 ,走不快了 。等我从井边打水回来 ,水
《紫颜色》发表时间较晚 ,影响较大 ,并且涵盖了 《日常使用》与《探查母亲们的花园》里的所有主题 ,因 而应该作为考察的重点 。小说描述了女主人公塞莉 在其他三位具有独立人格的女性的关心帮助下由一 个“被动的隐形人”成长为一个具有主体意识自强自 立的女性的成长过程 。小说的力量不仅在于它形式 上的独创性 ———用书信形式 、语言学的策略来表现人 物 ;不仅在于它生动地表现了那些人物竭力清晰表达 她们对上帝的神性 、性别及作为非洲裔美国人的复杂 视角和经历的挣扎 ;而且在于其集中描写了黑人妇女 的生存技能 、探索了黑人 (与白人) 女性间的区别 “, 这 些区别对女性主义来说 ,比男女间的区别表现的更为 深刻 。”①
沃克分析了种族主义对黑人的影响 ,颂扬了黑人女性 所拥有的复苏的力量 (resiliency) 。短篇小说《日常使 用》( Everyday Use , 1973 年) 、散文《探查母亲们的花 园》( In Search of Our Mothersπ Gardens , 1974 年) 及小说 《紫颜色》均是她的代表作品 ,对这些作品的考察有助 于我们了解她的黑人女性观点 。
艾丽斯·沃克《紫色》的象征隐喻解析
艾丽斯·沃克《紫色》的象征隐喻解析关键词：黑人文化女性主义象征隐喻摘要：美国黑人文学的女性代表作家艾丽斯·沃克以黑人民族的独特文化内涵来彰显“黑人美”。
在长篇小说《紫色》中，她成功运用了黑人文学最突出的艺术手法——象征隐喻。
基于盖茨的喻指理论，对《紫色》中的象征隐喻艺术手法进行了解析。
非洲裔美国黑人女作家艾丽斯·沃克(Alice Walker)出生于美国黑人聚居的佐治亚州的贫困乡村，自幼耳闻目睹南方黑人的悲惨生活，尤其是黑人妇女，她们遭受双重压迫——一方面受到白人社会的歧视，另一方面又忍受着黑人男性的欺压，因为黑人社会也沿袭了白人社会对待男性和女性的双重标准。
正如胡克斯所说，“黑人妇女不仅在白人统治者手下受折磨，而且也在黑人男人手下受折磨。
”在大学时代，沃克就积极参加民权运动，并立志将争取种族平等和黑人妇女解放作为自己的终身事业。
因此，沃克的小说创作始终植根于美国黑人的文化传统，美国黑人，尤其是美国黑人妇女的历史、命运和前途是其小说创作的主题，她关注的焦点主要集中在处于社会最底层的黑人妇女的命运和她们的精神世界。
与同时代的美国黑人女作家托尼·莫里森一道，沃克把黑人女性推上了美国文学，特别是美国黑人文学的殿堂，让世人听到了她们的呻吟和呐喊。
美国黑人评论家玛丽·海伦·华盛顿称沃克为黑人妇女的“辩护士”，说她是“为了捍卫一个事业或一种立场而发言写作的”。
沃克的代表作长篇小说《紫色》为读者建构了一个在异质文化侵蚀下怪诞、变形的黑人世界，成功地塑造了主人公茜莉在白人社会和黑人男性双重压迫下寻找自我、重塑自我，从而获得新生的艰难历程。
《紫色》连获美国三项大奖——普利策奖、美国图书奖、全国图书评委协会奖，细细品味，我们不难发现：小说采用书信体形式的叙述方式，运用娴熟的黑人民间口语和象征隐喻的手法刻画人物并探寻人物的心灵，人物形象鲜活生动，栩栩如生；作者不是仅仅停留在描写黑人妇女的悲惨生活上，而是深入探讨黑人女性遭受不公平待遇的社会历史根源，并寻求解决途径——妇女之间的互爱互助是她们获得幸福和自的最佳手段。
沃克作品中“百衲被”意象探讨
统 的 统 一 ； 是 黑 人 妇 女 建 立 相 互 理 解 、 互 支持 的 姐 妹 情 谊 渠 道 ， 克 把 这 一 来 源 于生 活 的 意 象运 用 在 她 的 作 品 中来 表 达 她 的 “ 女 主 义 ” 也 相 沃 妇 思
【 关键词 】 百衲被 ；外婆的 日用品》 黑人传统 ； 紫色》 姐妹情谊 《 ； 《 ；
爱 丽 丝 ・ 克是 一 位 近 年 来 在美 国 文 坛 颇 具 影 响 、特 色 鲜 明 的 黑 沃
《 婆 的 日用 品 》 外 以母 亲 的 口吻 进 行 叙 述 。 事 的 主 人 公 是 一对 性 故
人 女 作 家 。她 出生 于美 国南 方 佐 治 亚 州 一 个 贫 困 的佃 农 家 庭 。自幼 从 格 迥 异 的姐 妹 。一 个 是 聪 明 漂 亮 ， 受 过 大 学 教 育 ， 自命 不凡 ， 无 接 但 毫 母 亲和像母 亲一样的普通黑人妇女那里接受她们对古老传统 的熏陶 ， 同情心 的迪 ； 另一个是相貌丑陋 ， 平凡但温 良敦厚的家居女孩玛吉。 故 并 从 她们 的 日常 活 动 中 闪 耀 的 艺 术 火 花 里 汲 取 养 分 。 方 黑 人 妇 女 的 事 是 围绕 着 两 床 手 工 缝 制 被 子 展 开 。一 床 命 名 为 “ 星 ”一 床 被称 为 南 孤 ， 生 活 经历 激 发 了 沃 克创 作 的 欲望 。 时 ， 为 一 名 黑 人 女性 ． 克对 受 “ 中漫步” 同 作 沃 山 。这两床被子是 由两女孩的的外祖母和姨妈拼缝 ． 她们 的 压 迫 最 深 重 的黑 人 妇 女具 有 强 烈 的 责 任 感 ． 她一 直 为 黑 人 妇 女 代 言 和 母 亲 最 后 完 成 的 ， 子 凝 聚着 两 代 人 黑 人 女 性 的 心 血 ， 载 着 家 族 和 被 记 辩 护 。著 名 黑 人 女 性 主 义 评 论 家 玛 丽 ・ 伦 华 盛 顿 曾说 ：不 论 从 何 种 黑 人 曾 经 经 历 的 历 史 。 迪 在 一 个 烈 日炎 炎 里 带 着 男 朋 友 从 城 里 “ 归 海 “ 荣 角 度 来 考 察 爱 丽 丝 ・ 克— — 诗 人 ， 说 家 ， 篇 小 说 家 ． 评 家 ， 文 故里” 迪从服饰到语言都全盘“ 沃 小 短 批 散 。 非化” 甚至还改了一个 带非 洲色彩 的 ， 家 ， 以及 黑 人 妇 女 的辩 护 者 — — 都 可 以看 到 一 个显 而 易 见 的 特 征 ， 那 名字。 回到家里 ， 迪显得对家里一切古老的手工制品都爱不 释手 ． 急切 就 是 沃克 对 黑 人 妇 女 生 活 的关 注 。 ”１ 在 沃 克 看 来 。 人 妇 女 是 这 个 地 向 母 亲 索 要 ， ［７ １ ３ 黑 比如 ： 爸 做 的凳 子 ， 舅 削 的 搅 拌 器 ， 婆 姨 妈 缝 的 爸 舅 外 世 界 上 最 有 魅 力 的人 群 ， 的创 作 都 是 基 于 对 黑 人 妇 女 生 存 状 况 的 关 百 衲被 。 迪 眼 里 ， 些 东 西 都 是 时 髦 的艺 术 品 ， 用 来 装 饰 和 供 人 们 她 在 这 是 注 和 对 她 们 精 神 世 界 的洞 悉 。 克 的作 品 中处 处 体 现 着 黑 人 妇 女 在 毫 欣 赏 的 。 当母 亲 告诉 迪 那 两 床 被 子 是 给玛 吉 作 婚 被 时 ， 立 刻 就 惊 叫 沃 迪 无 希 望 的生 活 中 仍 能 通 过 各 种 不 同 方 式 表 现 出来 的 创 造 力 和 艺 术 天 起 来 ：玛 吉根 本 不 懂 这 两 床 被 子 的价 值 ！ “ 她会 愚 蠢 到 将 它 们 当做 日用 赋， 比如 ， 唱 ， 故 事 ， 巫 术 ， 植 花 草 ， 缝 百 衲 被 等 。 文 主 要 探 品来 使 用 。” 迪 那 里 知 道 这 些 东 西 都 是 黑 人 受压 迫 的象 征 。玛 吉 虽 歌 讲 施 养 拼 本 讨 沃 克 作 品 中的 百 衲 被 意 象 。 然 不 能 像 迪 一 样 对 艺 术 品和 传 统 侃 侃 而 谈 ， 她 有 她 自己对 被 子 的 理 但 解 ， 她 向母 亲 学 会 了缝 被 子 。 并 当迪 和 玛 吉 争 夺 百 衲 被 时 ， 吉 说 ：让 玛 “ 她拿去吧 ， 妈， 妈 没有 那 些 被 子 ， 也 能 记 得 外 婆 迪 。 ”３ 我 ［”玛 吉 的 话 让 ４ ４
爱丽丝沃克黑人女作家的文学成就
爱丽丝沃克黑人女作家的文学成就爱丽丝沃克（Alice Walker）是一位杰出的黑人女性作家，她的文学成就对于美国文学界的影响深远。
本文将探讨爱丽丝沃克的文学成就，从她的作品主题和风格、对社会议题的关注以及获得的荣誉等方面进行分析。
爱丽丝沃克的作品主题广泛，涉及种族、性别、阶级和人性等复杂问题。
她深入挖掘黑人女性的内心世界，以自己的亲身经历和观察为基础，展现了黑人女性在白人主导社会中所面临的困境和抗争。
她的小说《紫色的十字绣》（The Color Purple）以及同名电影的成功让她名声大噪。
这部作品描写了一个黑人女性在20世纪初美国南方贫困农场上的成长经历，通过主人公塞利（Celie）的眼睛展现了她所经历的强奸、家庭暴力和种族歧视的残酷现实。
爱丽丝沃克的作品风格独特，她善于将现实主义与神话元素相结合，营造出独特的文学氛围。
她经常运用非线性叙事和多重视角，呈现出丰富多样的人物形象和情感冲突。
她的作品中常常使用象征主义手法，以强调特定的主题或寓意。
例如，在《紫色的十字绣》中，紫色的色彩象征着独立、反抗和自我实现；而红色则代表着情欲和激情。
这种独特的风格赋予了她的作品强大的表现力和感染力。
爱丽丝沃克的作品不仅关注个体的成长和生存，更关注社会的不公平和压迫。
她揭示了美国社会黑人、女性和穷人所面临的种种困境，同时也呼吁社会的变革和正义。
她的作品经常探讨种族主义、性别歧视和阶级分化等社会议题，引发了广泛的讨论和反思。
她用文字捕捉到了社会的脉动和人们的痛苦，以此呼唤人们对于社会问题的关注和行动。
爱丽丝沃克凭借其杰出的文学成就获得了众多的荣誉和奖项。
她是第一位非裔美国女性获得普利策文学奖的作家，这一荣誉展示了她在文学界的地位和影响力。
此外，她还获得了美国国家图书奖、全美书评人协会奖和女性书籍奖等多个重要文学奖项。
这些荣誉不仅肯定了她的文学才华，也为她的作品赢得了更广泛的读者和关注。
总结起来，爱丽丝沃克是一位值得推崇的黑人女性作家，她的文学成就不仅表现在她广泛的作品主题和独特的风格上，更在于她对社会问题的关注和呼唤。
_紫色_与艾丽丝_沃克的非洲中心主义_王成宇
《紫色》与艾丽丝・沃克的非洲中心主义王成宇内容提要:艾丽丝·沃克在其长篇小说《紫色》中,通过对非洲、美洲及非洲黑人和美国黑人的比较描写,呼吁黑人弘扬民族文化,自觉摒弃传统陋习;张扬女性意识,强调男女享有同等的权力;推翻了白人文化赋予黑色的指代和象征意义,认为黑色是美丽高贵的象征,真正的黑人是最黑的人,而那些依附白人,欺凌同胞的人只不过是患了“白化病”的黑人;提出“精神上帝自己”的口号,彻底改变了白人灌输给黑人的“上帝白人”的宗教意识。
《紫色》充分展示了沃克非洲中心主义思想体系的内涵和它对黑人女性求解放,黑人民族求平等的积极意义。
关键词:非洲中心主义 《紫色》 艾丽丝·沃克艾丽丝・沃克(Alice Walker)是20世纪70年代以来美国文坛最著名的黑人女作家之一,同时,她还是妇女主义的创始人。
妇女主义深受黑人民族主义和白人女权主义的影响,但又和这两大运动的思想体系有本质上的区别。
黑人民族主义是一个以男性为中心的单纯的反种族主义思想体系,它忽视存在于种族内部的性别歧视,极力美化黑人男女之间的关系,同时还严格限制黑人妇女的自我发展以及她们在民族解放事业中的作用。
白人女权主义又完全忽略种族问题,唯一目标是推翻父权制,追求同男性世界的彻底分离。
这两种运动并不完全适用于黑人妇女,因为黑人女性既是被压迫种族的一部分,又是性别歧视的对象,她们既不能只讲民族平等不涉及性别歧视,也不能只要求男女平等而舍弃种族问题。
沃克针对黑人妇女的特殊性,提出了“妇女主义”(w omanism)这一独特的思想概念。
沃克在其著名的批评文集《寻找母亲的花园》(In Search o f Our Mo thers’Gardens)的扉页上详细的给出了妇女主义的定义,这个定义强调了妇女主义的四个特点,即反性别主义(anti-sex ism)、反种族主义(anti-racism)、非洲中心主义(Afracentrism)和人道主义(Humanism)。
《拥有快乐的秘密》国内研究文献综述
《拥有快乐的秘密》国内研究文献综述作者：李延芳来源：《北方文学》2017年第27期摘要：《拥有快乐的秘密》（Possessing the Secret of Joy 1992，以下简称《秘密》）是艾丽丝·沃克的一部具有深远意义的作品，1992年被引入国内，本文试图总结近30年来该书在国内的研究现状，为学者们从更多的角度去理解这部作品提供思路。
关键词：《秘密》；国内研究《秘密》是美国当代杰出黑人女作家，普利策奖获得者艾丽丝·沃克继《紫颜色》（1982）等作品后的又一部力作。
该书沿袭了其独特的创作风格，探讨了性别政治掩盖下的非洲女性割礼术，再次为读者讲述了曾经在她的小说《紫颜色》中出现的年轻女孩塔西的悲惨遭遇。
一、国内研究现状1992年王家湘通过“艾丽丝·沃克与托妮·莫里森的新作——《拥有欢乐之秘诀》和《爵士乐》”一文及时的将《秘密》引入国内，但国内学者对《秘密》的研究并不多，至今未出现中译本，相关的研究成果寥寥无几。
在为数不多的相关研究中，有四篇硕士论文分别从不同的角度解读了《秘密》。
翁晓红的硕士论文《艾丽丝·沃克妇女主义在和中的比较研究》对比分析了艾丽丝·沃克妇女主义在这两部作品中的不同体现及变化的原因。
她指出艾丽丝·沃克早期作品更多的是对社会问题的关注，而以《秘密》为代表的后期作品中，着眼点更多的是对个人的价值观的探讨，她的这一变化，体现了妇女主义创作理念对作为个人的黑人妇女的人性的重视。
而吴明玉的硕士论文《从妇女主义看艾丽丝·沃克》，从妇女主义的角度探讨了塔西通过反抗殖民者的文化侵略和部落父权制的压迫，将自己从过去苦难、彷徨的生活状态中解救出来，并逐步成长为一名典型的热爱自我、热爱精神的妇女主义者，从而实现了她的生存与完整。
而蒯佳佳的《创伤理论视角下对的解读》分析了女主人塔西在接受割礼后身体和心灵上遭受的巨大创伤、创伤症状以及创伤治愈的过程，展示了主人公如何完成自我觉醒，实现反抗和心理治愈的心路历程，并提出了精神治愈和身份重建策略。
寻找失落的美国黑人文化遗产——试析艾丽斯·沃克短篇小说《外婆的日用家当》
２０ 年第 ｌ （ ８ ０６ 期 第 卷
总第 ２ 期 ） ７
作为美国 黑人权力运动象征的迪伊 ， 她不仅参加了民权运 有着错误 的认识 ， 大西洋的奴隶贸易把美 国黑人从西非带到了
动， 电力入了文化 民族主义运动的行列。文化民族主义者 美国大陆。假如他们 真要 寻找他们 文化 的根基， 习一些西非 而且 Ⅱ 学 非常强调黑 ＾ 、 ． 文化艺术的复兴和发展。当迪伊坐下来吃饭的时 语言更有意义。而迪伊对母亲的问候语却是东非语言。 何况迪 候， 她突然对家中的手工器具非常感兴趣： 先是她爸爸因为买不 伊用带外国腔的话语 问候她的母亲 ， 而且这些话对她母亲来说 追时尚。 起椅子而做的条凳 ， 然后是迪伊外婆的黄油碟子 ， 后来她问妈妈 没有任何意义。所以唯一的解释是赶时髦 ，
摘
要 ： 国黑人女作 家艾ห้องสมุดไป่ตู้斯 ・ 美 沃克短篇 小说《 外婆的 日用家 当》 以二十世 纪六十年代 末至七 十年代初 美 国黑 是
人权力运动 为背詈 。在 美国的 非洲 黑人 已经融入 美国社 会 ， 形成 了 自己独特 的 美国黑人 文化 ， 并 因而忽视或放 弃 整个文化遗产 中的任何一部分都是对祖 先的不尊 重。作者正是通过对母 亲、 迪伊 和麦姬这 三 个黑人女性人 物的塑
维普资讯
内蒙古农业大学学报 （ 社会科学版 ）
Ｊａ Ｊｏ ＩｎｒＭ ｏｍａ ｆｎｅ ａ 味柚ｔｄ ｕ 邺 ｉ （ｏｉ ，ｉ ｃ ｄｋ ｕ ｔ Ｓ ｃｌ ｃｎｅＥ ｌ￣ ｙ ａＳ ｅ ｔ
２０ ０ ６年 第 １ （ ８卷 期 第
总第 ２ ７期 ）
Ｎｏ １ ２ ０ （ １８ Ｓ ｍ Ｎｏ ２ ） ． ０ ６ Ｖｏ ． ｕ ． ７
寻 失 的 国人化 产 找 落 美黑 文 遗
英语论文艾丽斯·沃克《紫色》浅析
AbstractThe Color Purple is one of the masterpieces of Alice Walker. Her work, along with that of such writers as Toni Morrison and Gloria Naylor, is commonly associated with the Afro-American women‟s literature. Alice Walker‟s attitude towards race, gender, class issue and her interest in the people and nature of Africa, are rooted deeply in her literary works. So I want to give an analysis on the inner world of Alice Walker in The Color Purple. This thesis can be divided into three parts: her views of racism, her views of feminism, and her views of Africa.The first chapter discusses Alice Walker‟s thought on racial oppression in The Color Purple. This chapter will support my view from two black images. From the two characters, we can deeply understand Walker‟s view on her anti-racism.The second chapter analyzes Alice Walker‟s thought on pioneering Feminism in The Color Purple. Walker regards “sisterhood” as the solution to realize women‟s consciousness-raising and to strive for final freedom. Cilice, Shag, Nettie, Sophia and other black women should struggle together for their freedom and happy life.The third chapter discusses special feelings towards Africa. Walker shows her sympathy for the Africans. They live in bad conditions. They are aggressed by the strong European countries. Alice Walker also thinks that the original reason why Africans fall behind the strong European countries is education.In a word, the description about the different characters and their different fates in the end refle ct Alice Walker‟s spiritual world.Key words spiritual world anti-racism view feminism thought Africa complex摘要《紫色》是艾丽斯·沃克的代表作。
爱丽丝·沃克《紫色》中的“黑人性”文化现象解读
摘要：“黑人性”最早是塞内加尔的著名诗人桑戈尔在《还乡笔记>中第一次运用，以表达他对黑人问题的高度关注。
后来它发展成为一种震撼世界的黑人文化运动。
它旨在提升黑非洲文明的精神，唤起黑人的民族自豪感和自信心。
沃克的《紫色>在关注茜莉的自我发展过程中着力渲染黑非洲文化所引发的民族自信心，并透过《紫色>充分折射出桑戈尔“黑人性”的文化内涵和精髓。
这在体现茜莉摆脱作为黑人女性受到的双重压迫而成长为新女性形象的过程中起着不可替代的作用。
关键词：“黑人性”；黑非洲文明；双重压迫；新女性艾丽丝·沃克是7O年代出现在美国文坛的三大黑人女作家之一，她与托尼·莫里森和玛娅·安吉拉齐名主要是由于她的代表作《紫色》(1982)和论文集《寻找我们母亲的花园》(1984)。
【】从她的诗歌、小说作品和论文集中我们不难发现，艾丽丝·沃克是一个非常坚定的黑人文化的宣传者和拥护者，也是一位坚定的为争取黑人妇女平等和独立权利而忘我奋斗的黑人女权主义者。
为了显示其黑人女权主义的特殊性，她甚至在1983年放弃了“女权主义”一用语(feminist)而选择了一个新词“妇女主义”(womanism)，并将其定义为“献身于实现所有人民的，包括男人和女人的生存和完美的主义”圈。
她的影响力最大的小说《紫色》在反映沃克本人浓重的黑人女权主义思想的同时，也在对茜莉女性自我发展的重要文化背景的黑非洲文明的展示中，充分体现了沃克心目中的“黑人性”文化特征。
可以说，沃克的《紫色》一方面在反映黑人女性摆脱来自种族和性别的双重压迫，从而努力争取女性独立和完整自我的问题上进行了有力的探讨；另一方面在文化层面上《紫色》也体现黑人文化的独特审美特点。
这些方面都与桑戈尔的“黑人性”文化内涵不谋而合，所以说沃克的作品《紫色》是继桑戈尔之后对“黑人性”文化运动的最好的诠释。
一、对“黑人性’’的阐述“黑人性”是当代非洲文学研究中的一个不容忽视的文化现象。
艾丽丝·沃克的非洲文化情结
到 了淋漓尽致的发挥 ， 生动地体现 出作者对 非洲 文化遗产 的热爱和 民族 自豪感 。 ［ 关键词］ 艾 丽丝 ・ 沃克 ； 紫色 》 非洲文化情 结， 《 ， 文化 遗产
［ 图 分 类号 ］ Ｉ０ ［ 献 标 识 码 ］ Ａ 中 １６ 文 ［ 章编 号 ］ １ ０ — ７ ７ （ ０ ９０ － ０ ９ 一Ｏ 文 ０ １ ０ ０ ２ ０ ）２ ０ ４ ４
针 对 白人 《 圣经 》 一 神 论 ， 克 提 出 了 “ 神 的 沃 精
说 ” 沃克 在《 色 》 。 紫 的扉 页上这 样写 道 ：献给 精神 ， “ 没
有 它 的 帮助 ， 本书 我是 写 不成 的 。 （ ９ ７ Ｘ） ｙｄ 这 ” １ ８ ： Ｂ ｒ 曾 指 出 ， 里 的“ 神” 能就 是 那 种 “ 造 并维 持 万 这 精 可 创 物 的无 所不 在 、 罗万象 的 无形 之 物 ， 它 的善 意感 包 在
（ ｒｘｏ ， ９ ０ ３ ４ 因此 ， 沃克 的笔下 ， Ｂ ａｔｎ １９ ： ６） 在 上帝 不再 遥 不可 及 ， 而是 一 个融 自然与 人性 为 一 体 、 爱生 活 热 的上 帝 ：如果 你走过 田野里 哪个地 方 ， “ 而没 注意到 一
父亲 的惨死 ， 母亲 发疯 乃至早 逝 ， 妹杳 无音信 ， 自 妹 而 己又嫁 了一个 连 名字都 不愿意 提起 的暴虐 丈夫 ， 使她 对上 帝失 望透 顶 ， 拒绝再 给上帝 写信 ：上帝 为 我做 了 “ 什 么？ ……他是 个大魔 鬼 … …（ 他的 ） 止就 像我 认得 举 的其 他 男人 一样 ： 薄、 轻 健忘而卑 鄙 。 （ ９ ７ ７ ） ” １ ８ ：１ ９ 最 终 在 莎格的 影响 与劝 说下 ， 茜莉重 新找 到 了上 帝 。在
艾丽斯·沃克笔下的“暴力”
［ 关键词 】 暴 力； 黑人女性 ； 探索； 追寻 ［ 中图分类号 ］Ｉ １ ０ ６ ［ 文献标识 码］Ａ ［ 文章编号 ］１ ６ ７ １ — ５ ９ １ ８ （ ２ ０ １ ３ ） １ ０ — ０ １ ５ ６ — ０ ２ ［ 本刊网址 ］ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ ． ｈ ｂ ｘ ｂ ． ｎ ｅ ｔ
湖北函授 大学学报 （ ２ ０ １ ３ ） 第２ ６卷 第 １ ０期
艾 丽斯 ・ 沃 克 笔 下 的“ 暴 力”
李天娇
（ 云南师范大学外 国语学 院 ， 云南 大理 ６ ５ ０ ５ ０ ０ ）
［ 摘 要】 艾丽斯 ・沃克将黑人妇女的解放 、 黑人妇女文化价值 的弘扬 ， 视 为 自己作为一名 艺术家的责任。黑人社 区的暴 力事件是黑人作 家作品 中的一条重要线索 ， 而在在沃克的小说 《 父亲 的微 笑之 光》 中， 透过父 亲对女 儿的暴 力鞭
分别从 三个不 同的视角 对鞭打事 件进行 回顾 和解说 。第一 个 视角是被打对象麦克格琳娜 。在麦克格琳娜 的叙述 中得知 ， 在 被打当天和情人马努列多到 山中 幽会 ， 进 行 了“ 极 其美妙 的性 爱过 程” ， 回家后被父亲用情人送 的皮鞭鞭 打 ， 内心 十分的疑惑 和不解 ， 并也 由此对父亲产生 了憎 恶之情 。第二个视角是 暴力 的发起者父 亲罗宾逊 。从罗宾逊 的叙述 中可以了解到 ， 因为鞭 打了女儿 ， 罗宾逊被 妻子兰莉 责怪 ， 并且 禁止他 进入房 间 。而
狗。他管制女儿 的衣着 ， 要求他穿 的如美 国的“ 淑女 ” 一般 。为
ｄ ０ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ １ － ５ ９ １ ８ ． ２ ０ １ ３ ． １ ０ — ０ ８ ０
艾丽斯·沃克小说中的文化意识
54艾丽斯•沃克小说中的文化意识苏虹蕾 吉林省社会科学院(社科联)摘要：艾丽斯•沃克是当代美国黑人女性文学的代表性作家，在她所创作的作品中，一方面，作品以反应黑人女性在种族歧视、性别歧视下的压迫下反抗不公平的待遇为主要内容；另一方面，在创作中，沃克将黑人女性塑造为黑人文化传统的守护者、传承者，以此来达到传承、发扬黑人文化传统和塑造独特黑人女性的双重目的。
本文将从文化寻根意识、文化传承意识、文化忧患意识三方面，来探讨艾丽斯•沃克小说中的文化意识。
关键词：艾丽斯•沃克；文化寻根；文化传承；文化忧患；黑人文化传统艾丽斯•沃克是当代美国黑人女性文学的代表性作家，传承和发扬黑人文化传统是她所创作的作品最突出的特色。
当然，这与她的个人生活经历有着密切的联系，其中沃克作为交换生去非洲乌干达的经历，是让她对黑人文化产生强烈兴趣的一个重要原因。
在她所创作的作品中，一方面，作品以反应黑人女性在种族歧视、性别歧视下的压迫下反抗不公平的待遇为主要内容；另一方面，在创作中，沃克将黑人女性塑造为黑人文化传统的守护者、传承者，以此来达到传承、发扬黑人文化传统和塑造独特黑人女性的双重目的。
本文将从文化寻根意识、文化传承意识、文化忧患意识三方面，来探讨艾丽斯•沃克小说中的文化意识。
一、文化寻根意识著名的黑人女性作家艾丽斯•沃克虽然生活在白人文化占主流的美国社会中，但是其对与黑人文化传统的依恋和热爱却丝毫不减。
在她创作的文本中，经常通过叙采用述黑人女性通过对于黑人文化传统的追寻从而实现女性意识的觉醒的模式，以此来表达自己的文化寻根意识。
首先，文化寻根的过程就是文化身份构建的过程。
每个人都有属于自己的文化身份，而所谓的文化身份指的是群体所共有的历史经验和文化符码，正是这种文化身份存在，才能够称其为一个民族的群体。
从一定意义上来说，文化身份是一个人归属于某一民族、群体的标志。
而且，对于一个民族或者说是一个种族来说，文化身份发挥着不可或缺的重要作用，尤其是这一民族或种族在整个世界上正处于边缘化的地位，自己的文化身份则会成为其能否跟随世界脚步的重要保证。
爱丽丝·沃克小说创作中的“非洲中心主义”
爱丽丝·沃克小说创作中的“非洲中心主义”摘要“非洲中心主义”思想代表着一种“非洲意识”的苏醒，尝试站在非洲人的位置并使用他们的视角看待和解决问题，它的出现是对原有“欧洲中心主义”思想的绝对统治地位的一次有力冲击。
非裔女性作家爱丽丝·沃克致力于描写非裔群体生活的悲欢离合。
其创作与“非洲中心主义”有深刻的联系：“非洲中心主义”是爱丽丝表达政治理念的重要概念，而她的创作也进一步丰富了美国非裔“非洲中心主义”理论话语体系。
学术界对于爱丽丝·沃克的讨论多集中在女性主义角度，但在对沃克作品的梳理过程中，我们可以清晰地看见“非洲中心主义”理论的痕迹。
本文在对爱丽丝·沃克与“非洲中心主义”相遇与接受进行考察的基础上，阐述其作品对“非洲中心主义”的文学表达。
论文包含绪论、正文与结语三个部分。
绪论介绍爱丽丝·沃克的文学创作情况、国内外研究现状以及研究思路。
其次，正文共分为四个章节，第一章关注“非洲中心主义”理论的诞生及特征，梳理其在非洲形成的详细过程以及后期在美国的发展情况，并结合沃克的访谈和文章探究沃克思考下的“非洲中心主义”的内涵。
沃克借“妇女主义”思想呼吁：以黑人在非洲大陆的根为骄傲，不能忘记民族的历史。
她建议艺术家们将优秀的非洲传统文化遗产同各式的艺术结合并将其传承下去，并肯定了具有生命力和惊人创造力的“黑人美”。
第二章分析沃克的“民俗性”与“黑人美”题材实践，分别阐述了民间口述故事、黑人医药与手工艺术的特色民俗价值，点明了黑人女性“生活艺术家”与“民权抗争者”的身份，也歌颂了老一辈黑人善良勤劳的本性。
第三章着重于讲述如何用“非洲中心主义”思想这一良方，救治遭受白人信仰精神毒害的非裔群体。
沃克用源于非洲传统的“泛灵论”改革了基督教思想，并重铸经典以此帮助非裔群体重拾信心。
她通过实践将上帝形象归于自然与母亲，还关注了独具黑人文化特色的伏都教法术。
最后一章从蓝调这一黑人叙事形式角度出发，阐述沃克作品中的布鲁斯特征。
艾丽丝·沃克作品中黑人女性美学表述探析——以《寻找我们母亲的
安徽理 工 大学学 报 （ 社 会科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ａ ｎ ｈ ｕ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ｌ ａ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
Ａｅ ｓ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ ｃ Ｅ ｘ ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ Ｂｌ ａ ｃ ｋ Ｆ ｅ ｍａ ｌ ｅ ｓ ｉ ｎ Ａｌ ｉ ｃ ｅ Ｗａ ｌ ｋ ｅ ｒ ’ Ｓ Ｗｏ ｒ ｋ ｓ ： Ａ Ｃａ ｓ ｅ Ｓ ｔ ｕ ｄ ｙ ｏ ｆ Ｉ ｎ Ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｏ ｆ Ｏｕ ｒ Ｍｏ ｔ ｈ ｅ ｒ ｓ ’ Ｇａ ｒ ｄ ｅ ｎ ｓ
ｗ ｉ ｔ ｈ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ｉ ｎ ｄ ｕ ｓ ｔ ｙ ，ｗｉ ｒ ｓ ｄ ｏ ｍ ａ ｎ ｄ ｅ ｘ ｔ ｒ ａ ｏ ｒ ｄ ｉ ｎ ａ ｒ ｙ ｃ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｖ ｉ ｔ ｙ ｅ ｖ ｅ ｎ ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｍｕ ｌ ｔ ｉ ｐ ｌ ｅ ｏ ｐ ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ．Ｗａ ｌ ｋ ｅ ｒ ｅ ｘ ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｅ ｓ ｈ ｅ ｒ ｇ ｒ ｅ ａ ｔ ｃ ｏ ｍｐ ｌ ｉ ｍｅ ｎ ｔ ｓ ｔ ｏ ｂ ｌ ａ ｃ ｋ ｗ ｏ ｍｅ ｎ ．Ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ ｍｅ ａ ｎ ｔ ｉ ｍｅ，Ｗ ａ ｌｋ ｅ ｒ ｆ ｉ ｎ ｄ ｓ ｔ ｈ ｅ ｓ ｅ ｃ ｒ ｅ ｔ ｏ ｆ ｂ ｌ ａ ｃ ｋ ｆ ｅ ｍａ ｌｅ ｓ ’ｃ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ ｓ ｐ ｉ ｒ ｉ ｔ
任 。沃克将 黑人 女性 在 日常生 活 中的 美学创造 进 行 了挖 掘 和 整理 ， 比如 缝被 子 、 园艺 、 口述 文 学等 。她还 把 黑人 女 性被遗 忘 、 被 忽视 的 关 学表 述 重 新组 合 起 来 ， 形成 了一种 美学表 述 传 统。 沃克在 追 寻黑人 女性 美 学表 述 的过程 中， 向我们 展 示 了尽 管 黑人 女性 受到 多重 压迫 ， 但 仍 旧凭
非洲传统文化在《紫色》中的应用与寓意
非洲传统文化在《紫色》中的应用与寓意摘要《紫色》是艾丽丝•沃克的代表作，主要讲述了黑人妇女西丽摆脱父权压迫，追求自我身份和自我价值实现的心路历程。
本文对小说文本中出现的布鲁斯、缝纫、百纳被等非洲传统文化的应用进行分析，正是通过对于这些传统的继承，西丽将破碎的生活拼接成完整的人生，在精神上、情感上和思想上得以成长，成功构建了一个完整的自我。
关键词非洲传统文化布鲁斯百纳被缝纫引言艾丽丝•沃克是20世纪70年代以来美国文坛最具影响力的黑人女作家之一。
她的作品大多关注黑人女性的命运和生存，讲述这些女性在种族和父权的社会中追求精神成长、自我身份和自主权利的经历。
沃克通过普通黑人女性的成长经历，给在种族主义和性别主义的双重折磨下的广大黑人女性带来希望和光明，从而鼓励女性同胞通过努力改变命运，塑造完整的自我。
1982年出版的长篇小说《紫色》是沃克的代表作，它一经出版便在美国文坛引起轰动，摘取了1983年美国的三项大奖--普利策奖、美国图书奖、全国图书评委协会奖1。
这部小说讲述了一位黑人妇女从对生活麻木隐忍到奋起反抗黑人父权的压迫并最终实现自我价值、开创崭新生活的艰难历程。
沃克在黑人女性主义名作《寻找母亲的花园》中提出在黑人妇女在奴隶制时代,不仅被剥夺了人身自由,而且被剥夺了读书与写字等接受教育的权力,于是她的创造力只有在侍弄花园、做饭、唱歌、缝纫等民间艺术活动乃至日常活动中发挥出来2。
这些琐碎的日常生活细节无时不刻地反映着充实的文化内涵:在受到白人文化冲击下,只有回归本民族的文化,弘扬“黑人美”才能在主流文化中确立民族身份。
《紫色》的成功之处在于，它为广大黑人女性指出了一条解放之路，即通过对于本民族的传统文化的继承与发展，最终实现自我解放与自我完善。
布鲁斯布鲁斯作为一种黑人民间音乐,其口头流传可以追溯到17世纪40年代。
它是黑人在田间劳动时,或是为了排遣郁闷的情绪时唱出的一种慢速的情调忧郁的歌曲。
当代非裔美国黑人文学批评家休斯顿•A•贝克称:“布鲁斯是一种文化存在,体现了非裔美国黑人语言的本土特色、审美特色和意识形态的存在。
艾丽斯·沃克《紫色》中的非洲多维书写
艾丽斯沃克《紫色》中的非洲多维书写
韩有洪;王秀杰
【期刊名称】《英语广场（学术研究）》
【年(卷),期】2024()9
【摘要】艾丽斯·沃克的《紫色》通过对非洲和非洲黑人的描写,展现了不为大众所熟知的非洲文化。
通过批判性书写,沃克表达了弘扬黑人民族文化,摒弃传统文化陋习的意向。
同时,作为兼具非洲和西方两种文明的个体,沃克自身也体现出双重性,让人们更加看到其思考的价值。
本文从深生态学、妇女主义、双重意识三个角度探知《紫色》中的生态意识、性别机制、肤色矛盾,对非洲大陆本土居民的生存状态进行多维书写。
【总页数】4页(P59-62)
【作者】韩有洪;王秀杰
【作者单位】杭州电子科技大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.艾丽斯·沃克《紫色》中的黑人女性主义解读
2.从自我言说到复调对话--—艾丽斯·沃克《紫色》中的文本策略
3.艾丽斯·沃克小说《梅丽迪安》中的历史书写
4.浴火重生紫色花——艾丽斯·沃克《紫色》叙事探析
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
论艾丽斯·沃克的名著《梅丽迪安》的艺术特色
论艾丽斯沃克的名著《梅丽迪安》的艺术特色
吕文斌
【期刊名称】《吉林大学社会科学学报》
【年(卷),期】1990(0)5
【摘要】美国当代著名黑人女作家艾丽斯·沃克于1976年发表的小说《梅丽迪安》,真实地反映了美国黑人,特别是黑人妇女反对种族歧视,争取自由和民主的英勇斗争。
作品刚一发表,就受到美国进步舆论界的好评,至今仍被列入美国黑人文学和妇女文学的名著。
小说突出的艺术价值,首先在于作者以饱满的政治热情,塑造了以梅丽迪安为代表的黑人妇女群体形象。
小说的主角梅丽迪安是一个平凡而伟大的黑人女性。
【总页数】3页(P64-66)
【关键词】美国黑人文学;黑人女作家;妇女文学;艺术特色;小说;艺术价值;黑人妇女;舆论界;种族歧视;群体形象
【作者】吕文斌
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
【相关文献】
1.种族性别身份——论《梅丽迪安》中艾丽斯·沃克的种族观 [J], 鲁娅辉
2.艾丽斯·沃克名著《梅丽迪安》中的黑人女性意识 [J], 郭玉英
3.论艾丽斯·沃克的名著《梅丽迪安》的叙事策略 [J], 郭玉英
4.艾丽斯·沃克小说《梅丽迪安》中的历史书写 [J], 郭玉英
5.浅论艾丽斯·沃克的名著《梅丽迪安》 [J], 吕文斌
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
帝， 人就是上帝 ， 一片叶子或一条蛇也是上帝 。” 小说《 （ 紫颜
色》 中沃克通过女主人公西丽 的宗教 思想的转变表达 了 自己
的谷 物。作为美国黑人女作家 中最具影响的人物之一 —— 艾 ”
丽斯 ・ 沃克 自然受 到这种 “ 谷物” 的滋养 。她以黑人在非 洲大 陆
的宗教观 。 在最初西丽脑海 中的上帝形象就是个 白人 ， 的 在她
么 的话 ， 那就是对于万物有灵的信仰 。 这种信仰鼓励人们本能
地感受 知识 。科学 家们现在 发现树木 、 植物 、 花朵有感 觉和感
二 、黑 人 音 乐
众所周知 ，从 １ ６世纪初到 ｌ ９世纪末 非洲黑人被陆续贩
情 ， 如果有人朝 它ｆ ，喊 ， 发现 ｔ Ｌ 它们就 萎缩 ； 果有可能会 伤 Ｊｔ 如
一
文化 的优 良传统和 风俗 ，表明黑人 民族即使在 白人 占统治地
位 的美国物质文 明社 会里 ， 也依然 具有其不 可改变的力量 ， 因 此 黑人民俗文化在 其作品中 占有举足 轻重的地位 。本 文试 图 从 黑人 宗教 、 黑人 音乐 、 黑人方 言三方 面对艾丽 斯 ・ 沃克 小说 中的民俗事象进行 研究 ，指 出民俗文 化表征是作 家凸显有别 于 白人文化 的民族 文化特 征 ， 是重构黑人文化身份的媒介 。
和 土著美国人从他们 的非洲或古代美 洲传 统里保 留下 来了什
爱的树木 ， 的天空 ， 的人们 。 亲爱 亲爱 亲爱的上帝 。［ ”１ ３ 西丽的经 历表 明只有摆脱 西方白人基 督教对黑人妇 女精 神上的束缚和
麻痹 ， 能是她们从 安身立命 的命运 中解 脱出来并 在创造 自 才 我， 完善 自我的过程 中找到真正的上帝。
第 ２ 卷第 ２ ７ 期 ２１ ０２年 ４月
Ｊ ｕ ｎ 景德镇高专学报 ｌ ｇ ｏ ｒ ａ ｉ ｇ ｅ ｈ ｎ Ｃｏ ｅ ｅ ｌ Ｊｎ ｄ ｚ ｅ ｌ ｏｆ
Ｖ０ ＿ ７ Ｎｏ ２ ｌ２ ． ． Ａｏ ． ０１ ｒ２ ２
艾丽斯 ・ 沃克 作 品中的非洲 民俗事象研究
唐 俊 芳① 唐 莹
一
所爱 的妹妹 耐蒂被赶 出家 门， 自流浪 ， 独 而后杳无音讯 的苦
难后她仍 相信 上帝 是她 唯一可 以信赖 的亲人和朋友 。她麻木 地度过艰难岁月 ， 希冀着能在天堂 中获得永生。妹妹的来信把 她从 宗教 麻醉 中唤醒 ， 她逐渐意识 到 ， 这个男尊女卑的社会 在 里， 男人是导致女人不幸的直接原 因。 对上帝 的失望使她不再 给上帝 写信 ：上帝 为我做了什么 ？ “ ……他是个大魔鬼 ……（ 他 的） 举止就像 我认 得的其他 男人一样 ： 轻薄 、 健忘而卑鄙 。 ” 莎格 的影 响下 ， 她最终明 白了上帝 其实是大 自然 的化 身 ， 人类 本身也是上帝 。 觉醒后的西丽重新 找到 了她 的精神支柱。当她 再次提笔致信 上帝 时 ， 写道 ：亲爱 的上帝 。亲爱 的星星 ， 她 “ 亲
害它 们 的坏人来 到附近 ， 它们 就会 昏厥 ， 就我个 人来说 ， 这并
卖到北美成为黑奴 。 在此期间他们深受 白人奴隶主的迫害 ， 过 着悲惨地生活 。为了排 遣内心的积郁和无 奈 ，表达切身的感
受， 他们唱起了歌谣 ， 黑人奴隶歌 曲也就 由此应运而生并逐步
不奇怪 。……事实可能是我不相信存在着一个上帝 ， 虽然我倒
情愿 相信它 。当然 我相 信 自然 以外有 一个上帝 ，世 界就是上 ① 收稿 日期 ：０ ２ ３ １ ２ １பைடு நூலகம் — ９
作者简 介 ： 唐俊芳（９ ９ ）女 ， 西临川人 ， １ ６一 ， 江 副教授 ， 硕士 ， 主要 从事英美文学方向研究 。
景德镇高专学报
２ １ 年 ０２
演变 为美国黑人音乐 。事实上 ， 美国黑人 音乐在各方面都继承 了非洲 音乐 的传统 ， 从黑人音 乐所表 现 出的即 兴性 、 合 这 融 性 、 与性 中得到体 现 。黑人音乐 主要 经历了 由黑人歌谣 、 参 黑
、
黑 人 宗 教
白人 奴隶主为 了维护他 们 自己的统治 ，迫使被奴 役的黑 人 皈依基督教 ， 让他们成为永久 、 温顺 的奴 隶 。因为在 《 经》 圣
里万 能的上帝是个 白人 ，这 样 白人就 是上帝的概念就 通过神
圣无 比的《 圣经》 昭示于世人 ， 这样 黑人被奴役就 是顺理成 章 、 无可 非议的事 了。受非 洲泛灵论思想 影响的沃克对此 颇有微 辞， 一如在 与约翰 ・ 奥布莱恩的访谈 中她说道 ：如 果美国黑人 “
关键词 ：艾丽丝 ・ 沃克 ；紫颜 色》非 洲民俗 事象 《 ；
中图分 类号 ：１ ６ ４ Ｉ０ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ８ ８ ５ （０ ２ ０ — ０ ３ ０ １０ — ４ ８ ２ １） ２ ０ ３ —２
理查 德 ・ 赖特在 《 黑人文学 原型》 中写道 ： 黑人 自身的 民 “ 俗 应该形成黑人作 家的遗产 ，……应该是为他人 之磨而准 备
（． 镇 高 专外语 系， 西景 德 镇 ３３０ ； ． 镇体 育 中学 ， １景德 江 ３００ ２景德 江西景德 镇 ３３０ ） ３００
摘
要： 艾丽斯 ・ 沃克是 美国黑人妇女 主义文学的先驱 。在创作 中， 汲取根 源于非洲 的优 秀的价值观念 、 她 生活模 式和风
俗 习惯 ， 力图展 示来 自非 洲大陆的黑人文化 以提 高本 民族的 自尊 、 自信和 自强。本 文将从 民俗事 象的三个方面黑人 宗教 、 黑人音 乐、 黑人 方言对 艾丽丝・ 沃克作品 中的非洲民俗 事项展 开进 一步的探 索和研 究。
眼里天使 们都是一身 白色， 帝也一身 是 白， 象那 个在银行 上 就
的根 为骄傲 ， 不断汲取根源于 非洲的优秀 的价值 观念 、 生活模
式和 风俗习惯 。在其作 品中， 力图展示来 自非洲大 陆的黑人 她
工作 的高大 白人 。她相 信上帝无所不在 ， 无所不知 ， 无所不能。
在历 经被阿尔封索 — — 那个她称作 “ ” 爸 的男人奸污 ， 继而成 为他发泄兽性 的对象 、 男人们 当牲 口一样处理和虐待 、 被 她唯