“倪”字的源流

在音韵学上，把汉语的发展阶段大致划分为三个阶段，即上古音系统，中古音系统，近代音系统。上古音是指上古汉语时期（从西周初年到汉末）的汉语语音。历时一千二百多年。这一时期还可以分为三个阶段：①春秋以前；②春秋战国时期；③两汉时期。上古音的代表性音系是《诗经》的韵部系统和先秦的声母系统。中古音是指南北朝至隋唐时期汉语的语音。中古汉语语音可以分前后两期。南北朝的汉语是中古前期，唐五代的汉语是中古后期。中古汉语的代表性音系是《切韵》音系。近代音是指宋元明清时期的汉语语音，近代音的代表性音系是元朝的《中原音韵》音系。
由此可见，在上古时期，“兒”和“倪”的读音都是“yi”，他们还没有分手。包括使用意义上，也没有明确的区分开来。譬如，汉代的倪宽和春秋晚期的军事家倪良，很多史籍上就写作兒宽和兒良。更早的商代末期的古鱼国国君殉葬的倪姓妃子，在宝鸡出土的其墓葬中发掘的青铜器上的甲骨文就写做兒。
再来看看“兒”和“倪”的读音，是什么时候分手的。我在前面一篇文章中提到过，唐诗里的“兒”按韵律来说，韵母应该是“i”。马茂元先生说应该读“ni”。从上文中，我们可以看出，在唐代以前，“兒”和“倪”从来就没有读过“ni”。按上古音读“yi”就解决了韵脚的问题。
②李孝定《甲骨文字集释》：“契、金文兒字，皆象总角之形”。 王献唐先生遗著《炎黄氏族文化考》：（ 字）下象股肱，上象首有二角。 即总角两髦之象形也。于孺子头上左右束发作两角，翘然歧出，迄今犹然，俗谓两角。以其象角，故谓之角；束发为之，故言总角；古者总角之制，男女不同，男角女羁，否则男左女右。其留发之法，男子则左右各留一撮为角，及其发长，则总而束之，为总角，为两髦。女子则于顶发纵横各留一道，彼此相交，名之为羁，与角不同。除此之外，尚有一制：男如不角，则留其左顶之发；女如不羁，则留其右顶之发，故曰男左女右。其男子之角，追成人之后用发为饰，以角其形，仍谓之髦，所以顺父母幼小之心。追父母亡故，于殡后脱之。总角之制既明，则兒字作 ，正象角形。 上为角，下为面首。兄之为字，与兒义相表里，兄作 ，体制略同，惟上不开口作角。兄者，长也。人 既长大，束发加冠，两髦不存，故只作 形，象首。彼此互证， 谊旨显著。盖二字以长幼承接而生者也。兒童古不称兒，只称子、称童。晚周、秦、汉以降，始称孺子为兒。兒字从 ，实即夷字，象夷人蹲踞之形。兒为夷族孺童之号，黄族自称孺童为子，由是可知子、兒两字，正含有炎、黄二族之界。而此二字皆为黄族所造，黄族为统治者，子姓尊贵；炎族为被统治者，子姓卑贱。倪字之初文为兒，故书兒、倪通用。《庄子》：王倪， 《古今人表》作兒。《汉书》：兒良、兒宽。本只作兒，后加人旁，即倪。
“倪”字的源流（转帖倪祥平先生作品）(2009-12-30 155604)转载标签： 倪氏源流宗族文化百家姓杂谈
“倪”字训诂
倪、郳，初名作兒（读音Ni，泥，或yi,夷。很多人不知繁体兒字为多音字）。古文“兒”字，甲骨文（契文）写作“ ”（见集3596），金文作“ ”（见沇兒钟）、作“ ”、作 “ ”（余 义 偏 钟）、作“ ”。
其实，很多字的读音的转变，并不完全遵循上古、中古和近代这三个时期的绝对时间标准。有的字的读音转变时间与这三个音代是一致的，有的时间上有若干年的差异，有的从来就没有变化过，或者变化的次数更多、或者更少。在汉语音变的漫长年代中，什么可能都会发生。战争、民族的融合、生产生活的需要、政府的规范等等，很多因素导致了字音的变化。
看来马先生不知道“倪”作为姓氏时，在很多地方的乡音里都读“yi”。其实，读“yi ”也一样押韵i。由此，我们可以推断，“兒”和“倪”的古音就是“yi”!最少在唐朝以前，是读“yi”！
上文提到“兒”和“倪”在古音的转变中，经过了几次变化。那么最初它们同音的时候，两个字都怎么读呢？它们的读音是从什么时候开始不同的呢？这两个字的读音的转变过程到底是怎么样的呢？要搞清楚“倪”做姓氏用的时候应该怎么读，就必须弄清楚汉语发音变化的三个时期。
2、倪字的古音
王献唐先生在其遗著《炎黄氏族文化考》曰：“知声音文字者，前代典章文物之秘钥也。今以此钥求典章文物，其出于炎族者，皆可以邾娄一词得之”。“炎族名邾，以邾名器，炎族名娄，以娄名器，炎族名夷，以夷名器”。他在《炎黄氏族文化考》中说：“夷隶脂部，古读如侧，为最初之本音。”，“夷人发音何以如侧？侧即邾也，邾读若邹，邾、侧一声之转，炎族语音邾娄，因称其族曰邾。邾又转为夷，亦称其族曰夷。夷即邾，邾即夷，族同名同，以后音转字改判若不相涉。……夷邾二字同纽同转之谊。书邾、书夷实出一源，凡以邾娄名地者，犹以
从以上可以看出，倪（兒）实为东夷人蹲踞之形，郳为炎族，炎族体小，故兒字有小义，是炎、黄二族的分界点。《系传通论》：“兒者，倪也”。王献唐《炎黄氏族文化考》：胡羊之 ，初以同音，假兒为用，谓羊曰兒，因谓牧羊之区曰兒。牧羊之区亦曰兒，与前羌、氏、鞨、鞑例同。且与義通（義，从我从羊），兒之后有兒（倪）氏，義之后有義氏，儀之后有儀氏。若兒（郳）、若義、若儀，初皆同族，一系相承，炎族西戎之一支。邾武公为何曰儀父（父者，男子称谓）？昔邾地、鲁地皆義（儀）族所居，所以名儀父。江苏宜兴东南有義山（宜、義、夷、郳音相通），“春秋时，義族杂居山左，郳为最著……书郳书義，固为一事。…….江苏之義，则由鲁南郳族递迁而往（王献唐《炎黄氏族文化考》第168页”。（王献唐《炎黄氏族文化考》：造酒之儀狄，为夏人族氏，出于義、我一系，渐次东迁之时，由牧羊转趋农业，黍稷既生，造酒因之，此又郳之一支也）。其族本居西方，递次东迁，至今之滕州（滕县），为商、周兒（郳）国。契（甲骨）文曰：“东肃告曰兒白”，“允 来 自东肃告曰兒”及“丙申卜 贞兒人”诸辞（据董彦堂《甲骨文断代研究例征》）。辞中兒白（伯）、兒人，即兒国（地），迨至西周为邾国吞灭，邾武公分封其子友于此，因为邾之分国，亦号小邾。后依国土都邑字例 加邑旁作郳，为春秋之郳。
但是，为何大部分人为何读为“ni”呢？如著名的文字学者，《唐诗选》的编辑者马茂元先生认为兒应读ni的理由是，唐诗“流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤麟兒。……紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳兒”，他认为这首诗的韵脚是“i”，由此推出“兒”的读音韵脚是“i”。马元茂先生可能知道“倪”是由“兒”转化而来的。
据王献唐先生考证，上古初期，炎族初居黄河流域，以游牧为业，游牧又以羊为主，因而“以羊名族，族有六支：即羌（即姜）、羝、羯、訾（上此下羊）、达、 ”。而 通兒，谓羊曰兒，且 之本字为義。《说文》：“義，己之威儀也，从我羊”。我、兒古同音，初时皆读若哦，，既转若爷。羊、爷、義音同兒或相通。“春秋时，義族杂居山左，郳为最著……书郳书義，固为一事。…….江苏之義，则由鲁南郳族递迁而往（王献唐《炎黄氏族文化考》第168页”。夷族之“夷”与“倪或郳”和“人”，读音相通或相转；况且，在倪姓的发源地---山东滕州相传几千年的方言土语中却读为“Yi(二声)，夷”，在山东、河南、广东、福建、湖南、湖北、江西、辽宁、安徽、陕西、山西等全国绝大大部分地区，都是这样读的。为什么全国这么多的倪姓族人把“倪”读做“yi”（二声,音同“夷”）呢？如果是地方口音的误传，不可能不同支、系、派，不同地域的族人的古音可能就是ni，正好韵脚是“i”，符合唐诗的压韵规则。
还有一首唐诗：
嫁得瞿塘贾， 朝朝误妾期。
早知潮有信， 嫁与弄潮兒。
这首诗的韵脚也是i,期和兒押韵。
我们先从东汉许慎的《说文解字》开始，看看在汉代的时候，“倪”和“兒”的读音是怎么样的？
该文中注：“兒”的读音为“汝夷切”。先看韵母，与“夷”的韵母相同。“夷”的注音是“弋支切”，与“支”的韵母相同。“支”的注音是“章夷切”，又回到了“夷”。可见，在上古时期，“兒”的韵母肯定是现在汉语拼音的”i”。再看声母，应该是与“汝”的声母相同。在该文中，“汝”的注音是“人渚切”，与“人”的声母相同。“人”的注音是“如邻切”，与“如”的声母相同。“如”的注音是“人诸切”，又回到了“人”。上古时期的“人”的韵母是”in”,不是现
在的”en”,那它的声母是什么呢语言学家高汉本先生有“ien”的说法，接近于现在汉语拼音的“yin”。山东半岛、湖南和东北人现在还把“人”读作“银”，这就是中古时期“人”的读音的一个例证。综合上述，我们可以认为，上古时期的“兒”的读音就是“yi”。
商代山东地区被称为人方，上古时，人、夷同字，人方就是夷方。“兒”字最早出现是在甲骨文中，如编号“前七、一六二、二”卜骨的卜辞中就曾多次出现“兒”字，而在“后二、四、一一”甲骨中，则有“兒伯”二字，在其他甲骨卜辞中则多次出现“兒人”等。这是文献记载的最早的国名、地名或人名，或商诸侯名，这也同时说明了兒（郳）是一个历史相当悠久的古国。山东枣庄东江郳（小邾）国贵族墓地出土的青铜器上的铭文为“兒”（兒庆鬲）。各种考古资料证明，“倪”作为姓氏用字来历是由“人”到“夷”（从大,从弓,会意,弓所持也，其实，夷字就是持弓箭的人），再到“兒”，再到“郳”，最后到“倪”的。既然倪是由“人”、“夷”和“兒”字转化而来，“兒”的古音是yi，倪的古音也应该是yi了。
查何九盈先生的《上古音》一书，“倪”的注音是“疑齐切”，“兒”的注音是“疑齐切”，这本书也说他们的读音是相同的，都是“yi”，这个时候它们还确切的没有分手。查李新魁先生的《中古音》一书，“倪”的注音是“疑齐切”，还是读“yi”。这时，“兒”的注音变成了“日支切”，就是“ri”。也就是说，在中古时期，它们开始分手了。但是，“兒”的读音还不是现在的这个“er”，不过，已经很接近了。据我所知，福建和广东方言里，“兒”的读音都是“yi”二声，音同“夷”。大家都知道广东和福建的方言保留了唐朝以前的官话读音，也就是当时的普通话。因此，可以推断，最晚在唐朝以前，兒和倪都是念“yi”。后来两个字分开使用后，兒转音成了“er”。
再来看“倪”在该文中的注音：“五鸡切”。韵母与“鸡”相同，“鸡”的读音是没有变化的，一直是“见齐切”。所以，“倪”的韵母，我们至今也没有歧义，肯定是“i”了。关键的是声母的读音变化!该文中“五”的注音是“疑古切”，与“疑”得声母相同。“疑”的注音是“语其切”，和“语”的声母相同。“语”的注音是“疑鱼切”，又回到了“疑”。可见，“倪”在上古时期，它的读音的确是“yi”。