世界茶之源 中国蒙顶山
景区讲解-蒙顶山
蒙顶山导游词各位游客朋友们，大家早上好！俗话说“有朋自远方来，不亦乐乎”，今天大家来到美丽的蒙顶山旅游，我感到非常的高兴。
蒙顶山风景区坐落在四川省雅安市名山县境内，海拔1456米，距成都110公里，是世界茶文化圣山和发源地，也是中国南路茶马古道的起点。
在这里小张温馨提示大家，在游览过程中紧跟团队，不要走散，注意保持景区的环境卫生，不要乱扔垃圾，我衷心的祝愿大家旅途愉快！请大家跟上我的脚步，我们今天的游览路线是从天梯开始，到大禹像，蓬莱阁，皇茶园，红军纪念馆。
现在我先给大家讲讲蒙顶山的历史沿革和文化特色。
蒙顶山自古与青城山、峨眉山并称“蜀中三大历史名山”。
早在2000多年前的西汉时期，蒙顶山已经有了成熟的女娲文化，大禹文化和茶文化，让大家想不到的是，它比我们大家认为的历史很悠久的青城山和峨眉山还要早上几百年呢！蒙顶山因“雨雾蒙沫”而得名，这里常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”，又因夏禹足迹所至而有"禹贡蒙山"之称。
传说蒙顶山是女娲炼石补天之处，因为天没补严，天外罡风从此处下漏，从而使蒙顶山独享天外风雨的润泽，成为盛产仙茶的神山。
大诗人白居易这样评定蒙山茶"琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山"，可见蒙山茶在白居易心中的地位是多么的重要。
好了，给大家介绍完蒙顶山的历史、传说、特色及相关的名人，我们现在所在的位置呢，就是蒙顶山著名的皇茶园正面，它由两扇石门组成，被称作“天门”，在我们的石门两侧镌刻着“扬子江中水，蒙山顶上茶”对联，横额为“皇茶园”，各位朋友这两句话又有什么韵含呢？“扬子江中水”，主要讲的就是泡茶的水是很有讲究的。
有这样一种说法，泡茶时用的水，以水的清甘洁者为美，所以古人在选择泡茶的水时，最为切要。
说是泡茶时用的水，以山上的水最好，江水次之，井水最差。
在这里，小张建议大家，想饮得好茶就不要用井水泡茶哦！有了好水，当然离不开好茶，“蒙山顶上茶”主要是说茶的质量。
蒙顶山茶简介
蒙山茶简介蒙山茶产于四川省雅安市名山县，地处川西平原西部边缘，距离成都110Km，位于北纬30°优质茶叶产区带上（北纬29°58'6"~北纬30°16'18"），全县分属于岷江流域和青衣江流域，地貌以平坝丘陵为主。
总所周知，茶叶的品质是由自然条件、树种、采摘、加工工艺所决定，蒙山茶区拥有国内罕见发展名优绿茶的条件。
气温条件：这里年平均日照989.7小时；四季分明，但东无严夏无酷暑，年平均气温15.4℃，一月份平均温度5.4℃,7月份平均温度24.4℃，植物生长周期达9个月，为茶树的生长发育提供了优良的生长环境。
水雾条件：这里年均降水量1501.5mm，雨量充沛，年平均雨日达200天（故雅安又被称为雨城），年均湿度为82%，系国内高湿区之一。
这里常年云雾缭绕，轻雾较多，极其有利于茶树的生长。
土壤条件：蒙山茶区土壤为酸性和微酸性土壤，PH值小于6.5的占75%左右，土壤发育为多为紫色沙砾壤（陆羽《茶经》中曰：“上者生乱石、中者生沙砾、下者生黄土”），土层深厚、有机质丰富，为茶树的生长提供足够的养分。
树种资源：蒙山茶区树种资源丰富，具有完善的良种繁育体系，由于蒙山茶区有2000多年的茶树种植历史，经过2000多年大自然的优胜劣汰，蒙山茶树种的品质极其优异，历来以芽壮、叶肥、香浓、味醇著称。
目前蒙山茶区的树种已经逐渐发展本地群体种、本地自选良种（蒙山系列和名山系列种）和外地引进良种（福鼎系列种）为主体的树种体系。
历史沿革：据史书记载，西汉年间（公元前53年），吴理真（后被封为甘露普慧禅师）亲手植茶七株于蒙山之顶五峰之中，树高一尺上下，千年不枯不长，吐纳日月之气，少饮能治宿疾，多饮长寿可成“地仙”，此茶即为“仙茶”。
其四周茶园的茶称为“陪茶”或“凡种”。
自唐代天宝元年（公元742年）至清末长达1169年间，蒙山的“七株仙茶”一直被列为正贡茶（皇帝的祭天用茶），蒙山的其它茶以及其它地方的茶为“陪贡”，供皇帝和王公大臣饮用。
蒙顶山茶介绍舒太勇 ppt课件
人 间 第 一 茶
扬子江心水 蒙顶山上茶
——中国最有名的茶联
扬子江——从中国江苏省扬州以下至入海口的长江 下游河段的旧称，如今代表整个长江。 扬子江，为中国第一江，第一江比第一茶，说明蒙 顶茶的超卓地位。 “扬子江心水”，亦指原位于扬子江心的天下第一 泉“中泠泉”。天下第一泉泡天下第一茶，相得益 彰。 整个茶联的意思是说用最好的水泡最好的茶。
“茶”是物质的灵芽，生活的发现，品饮中的静思，是茶人参 阅人生的载体。“禅”是心悟，讲求“悟”的结果，是佛门中 人修行的一种境界。茶与禅本是两种文化，两者相遇，相互渗 透、相互影响，并融合成一种新的文化形态，即禅茶文化。这 不仅使得茶变得更有灵性、意蕴更深，也造就了中国传统文化 史上的一种独特现象。
蒙顶名茶
——中国最早的名茶
陶谷的《清异录》载：“吴理真住蒙顶，结庵种茶凡三年，味方全美，得绝 佳者曰‘圣扬花、‘吉祥蕊’。 ”
古籍记载：“蒙顶茶味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云幂覆，久凝不散”。
‘圣扬花’、‘吉祥蕊’、雷鸣等产量稀少，有祈病强身、益寿延年之功效， 是中国最早的名茶。
蒙顶禅茶 ——中国禅茶发源地
认识 • 二、名山区茶产业情况 • 三、雅安茶产业情况 • 四、蒙顶山茶历史 • 五、蒙顶山茶的分类组成
蒙顶山——世界最适宜茶树生长的地方之一
➢蒙顶山，蜀中三大历史名山之一，自古与峨眉、青城齐名，以出产“仙茶” 、入贡“皇茶” 而蜚声中外，载誉史册。 ➢蒙顶山，国家AAAA级旅游区，它以夏禹足迹所至而有“禹贡蒙山”之称。 ➢蒙顶山，神奇的北纬30度线上，青藏高原与四川盆地的过渡地带，被全文学家称作“水之 大汇、气之大聚”的中心穴位，是世界上最适宜茶树生长的地方。 ➢蒙顶山，紧靠“雨城”雅安，因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上， 雨多而形成云多、雾多的景象，造就了蒙顶山独步天下的宜茶环境。 ➢蒙顶山，山清水秀，四季分明，大自然和历史缔造的自然景观和人文景观相融交汇，极具 吸引力，昔日的临邛古道和南方丝绸之路把蒙顶山、碧峰峡与贡嗄山、海螺沟、泸定桥、跑 马山、西昌邛海等旅游景区连成了又一条黄金旅游热线。
中国蒙顶山世界茶都
基础设施建设
交通设施
加强蒙顶山地区的交通建设，提高与外界的通达性， 方便游客和茶叶运输。
水利设施
完善蒙顶山地区的水利设施，保障茶叶生产的灌溉需 求。
通讯设施
加强蒙顶山地区的通讯设施建设，提高信息传递的效 率和准确性。
产业扶持政策
01
财政支持
加大对蒙顶山茶叶产业的财政支 持力度，提供资金支持茶叶生产 和市场开拓。
茶叶加工
加工工艺
蒙顶山茶叶加工工艺独特，包括采摘、晾青、杀青、揉捻、干燥 等工序，每道工序都有严格的技术要求。
加工企业
蒙顶山地区拥有众多茶叶加工企业，这些企业采用现代化的加工设 备和工艺，不断提高茶叶加工的品质和效率。
加工技术创新
随着市场需求的变化和消费者口味的多样化，茶叶加工技术创新成 为推动蒙顶山茶产业发展的重要力量。
蒙顶山茶文化在传承中不断创新和发 展，不仅在国内具有广泛的影响力， 还对世界茶文化的发展产生了深远的 影响。
02
蒙顶山茶文化
茶的起源与传播
茶的起源
茶起源于中国，最早可追溯到公元前 2000年左右的商周时期。中国西南地区 的四川、云南等地是茶树的原产地，而 蒙顶山则是世界茶文化的发源地之一。
VS
茶的传播
历史背景
蒙顶山是中国历史悠久的茶文化发源 地之一，自西汉时期开始种茶，至今 已有两千多年的历史。
蒙顶山茶文化在唐宋时期达到鼎盛， 成为历代皇家贡品，也是中国最早的 茶书《茶经》作者陆羽品茗天下第二 泉蒙顶山茶的故地。
文化传承
蒙顶山茶文化是中国茶文化的代表之 一，融合了儒、道、佛等思想，形成 了独特的茶道精神和茶道文化。
04
蒙顶山茶都建设
茶都规划
01
四川旅游蒙顶山导游词（六篇）
四川旅游蒙顶山导游词世界茶文化圣山蒙顶山，位于成都平原西部雅安市名山县境内，紧傍成雅高速公路和____线国道，东距成都____公里，西距雅安____公里。
是四川省首批级重点风景名胜区之一。
____年被国家旅游局评为国家AAA级旅游区。
____年被国家旅游局晋升为AAAA旅游区。
蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文明发祥地，世界茶文化圣山，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。
蒙顶山因女娲在此补天，夏禹治水在此祭天，茶神吴理真在此种茶而成为一座“神山”。
在“蜀中三大历史名山”中，蒙顶山的历史文化最为悠久，我国第一部地理志《尚书.禹贡》有载。
“蔡蒙旅平，和夷底绩”。
这里蔡蒙之“蒙”，即指蒙顶山。
蒙顶山前山倍感幽静，后山秀气灵人，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。
游者登临蒙顶观景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之处感受到的是蒙顶山的清新祥和，爽心悦目。
古人说：“蒙顶天下雅”，这个雅字也就成为蒙顶山历史文化及自然风光最具精练的总结。
蒙顶山之雅，首先在于秀。
前山倍感幽静，后山秀气灵人。
蒙顶山是成都平原的植物宝库，其中珍稀树种有珙桐，千年银杏，五星树，八人会抱的红豆树，千年的野生古茶树等。
每逢春天一到，万物复苏，争相吐蕊，花香回溢。
曾有诗云“漏天难见蔚蓝明，十日曾无一日晴。
刚得曦阳末借照，阴云又已漫空生”。
蒙顶山前山绝飞泉，寺藏翠海，茶园片片，绿浪连连;后山则怪石嶙峋，藤萦绕，林荫蔽日，曲径通幽。
探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，虚步苍字，几疑置身世外。
春天山花烂漫，茶畦拥翠，满山淑香;夏天云烟飘渺，蓊郁清景，秋天层林尽染，姹紫嫣红;冬天火树银花，瑶峰绝壑。
面对如此人间仙境诗人赞叹道：“人夸峨眉天下秀，蒙顶堪比更添幽”。
四川旅游蒙顶山导游词（二）蒙顶山之雅，还在于高。
蒙顶山得天独厚的生态环境，成就了蒙顶山高雅独特的蒙顶山茶文化。
蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文化圣山。
早年西汉甘露三年(公元前____年)，蒙顶山腰药农吴理真就开始在蒙顶山载培训化野生茶树，在五峰之中手植七株，后人称为“仙茶”。
蒙顶山茶介绍
蒙顶山茶介绍蒙顶茶产于四川蒙山。
蒙山跨名山、雅安两地，山势巍峨，峰峦挺秀，绝壑飞瀑，重云积雾，景色与峨眉山、青城山齐名。
古人说这里“仰则天风高畅，万象萧瑟；俯则羌水环流，众山罗绕，茶畦杉径，异石奇花，足称名胜”。
蒙山有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露等五顶，亦称五峰。
相传2000多年前，僧人甘露普慧禅师吴理真，“携灵茗之种，植于五峰之中”。
蒙山五顶，中顶上清峰最高。
吴理真在上清峰栽了七株茶树。
这茶树“高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，“味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云罩覆，久凝不散”，久饮此茶，有益脾胃，能延年益寿，故有“仙茶”之誉蒙山，古时属于祀祭的名山之一，相传大禹治水成功时，曾在此致祭。
佛教传人中国，蒙山逐渐成佛教胜地。
山顶上的五大峰——上清、菱角、毗罗、灵泉、甘露、其命名都与佛教有关。
蒙山的贡茶圆，全由山上寺僧掌管，分工严密，各守其职。
蒙顶茶，是蒙山所产各种花色名茶的统称。
有雷鸣、雾钟、雀舌、鹰嘴、芽白等品名，以后又有凤饼、龙团等紧压茶。
民国初年，以生产黄芽为主，故称蒙顶黄芽，为当时的蒙顶茶的代表。
如今，以生产甘露为多。
蒙顶茶属绿茶类，在制做上不发酵，以下就简单介绍一下几种蒙顶茶的制法：蒙顶甘露——采摘标准为一芽一叶初展，新鲜芽叶适当摊放，以高温杀青，经三炒、三揉、三烘和整形工序。
外形美观，条索紧卷我毫，浅绿油润，香气高爽，味醇甘鲜，汤黄微碧，清澈明亮。
蒙顶石花一一嫩芽经杀青后，即在锅中整形，后经摊凉再入锅复炒，低温烘干。
银芽扁直整齐，汤色黄碧，香气纯鲜，味甘隽永。
蒙顶黄芽——制法与石花大同小异，唯杀青后要揉捻。
色泽黄亮，芽呈金黄色，香纯清，味浓鲜，汤色清黄明亮。
万青银叶和玉叶长青－－－是迟采的稍大芽叶制成，制法与甘露相同，唯茸毫减少，品质较甘露稍次。
蒙顶黄芽蒙顶黄芽，属黄茶。
50年代，蒙顶茶以黄芽为主，近来多产甘露，黄芽仍有生产。
采摘于春分时节，茶树上有10％的芽头鳞片展开，即可开园采摘。
选圆肥单芽和一芽一叶初展的芽头，经复杂制作工艺，使成茶芽条匀整，扁平挺直，色泽黄润，金毫显露；汤色黄中透碧，甜香鲜嫩，甘醇鲜爽。
蒙顶山茶味独珍
蒙顶山茶味独珍作者：潘春华来源：《现代养生·上半月版》 2018年第10期爱品茗的人，都知道“ 扬子江中水，蒙山顶上茶”一说。
蜀中大大小小的茶馆多张贴此联，以招徕茶客。
蒙顶山，又名蒙山，在四川省雅安、名山境内，著名的“茶马古道”东线起点。
蒙顶山有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露等五顶，海拔145 0米，山势巍峨，绝壑飞瀑，重云积雾，雨水丰沛，号称“西蜀漏天”，终年“雨雾蒙沫”，是天造地设的产茶宝地，被誉为“茶界圣山”。
蒙顶茶受全阳气，“茶味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云幂覆，久凝不散”，为天下称道。
古诗云：“蒙山之巅多秀岭，不生恶草生淑茗。
”北宋诗人文同在《谢人寄蒙顶茶》诗中，则有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”的赞誉。
蒙顶山茶种植历史悠久。
据史料记载，早在西汉甘露年间（公元前53年），吴理真禅师就将七株灵茗之种，植于五峰之中。
这是我国人工种茶最早的文字记载，从而开启了蒙顶山茶的历史。
据《天下大蒙山》碑记载：“祖师吴姓，法理真。
乃西汉严道，即今雅安之人也。
脱发五顶，开建蒙山。
自岭表来，随携灵茗之种，植于五峰之中。
高不盈尺，不生不灭，迥乎异常……由是而遍产中华之国，利益蛮夷之区。
商贾为之懋迁，闾阎为之衣食，上裕国赋，下裨民生，皆师之功德，万代如见也。
”此碑认定吴理真是蒙顶植茶的祖师，身份为农民，后来剃度为僧。
宋代王象之所著地理学名著《舆地记胜》载：“西汉时，有僧自岭表来，以茶实植蒙山。
”肯定了蒙顶有僧人植茶的历史事实。
吴理真蒙顶植茶，至今尚存有蒙泉井、皇茶园、贡茶石院等文物古迹。
西汉时期有吴理真在蒙顶植茶七株的记载已为学界认可。
在中国茶叶种植史上，吴理真是第一个有明确记载的种茶人。
蒙顶山茶自唐入贡久负盛名，《新唐书》记载：“雅州卢山郡……土贡有麸金、茶、石菖蒲、落雁木。
”“卢山郡”（后作芦山郡）之称始于唐玄宗天宝元年（公元742年），蒙顶山茶的出产地，故可推定蒙顶山的贡茶历史始于唐玄宗天宝元年（公元742年）。
游记作文蒙顶山
蒙顶山---茶山之乡
蒙顶山是水之乡，是千佛菌之乡，更是茶山之乡。
名山的人主要以茶为生。
名山人们的生活也离不开茶叶了。
在春天的时候，采茶姑娘们提上篮子，去茶园采茶了！那绿绿的，鲜鲜的嫩嫩的春茶，就被采茶姑娘们的双手带进了一个新的世界。
进入篮子里的茶叶们，将要做成真正的干茶了！做成了甘茶，会运到中国的每个角落，甚至会运到外国，让全世界的人们一起享用这份用汗水换来的新鲜的茶！
在夏天的时候，田野里可能会有小孩也在参与采茶。
夏天的茶是夏茶，他和春茶不一样。
我以前会认为夏茶就只是夏天摘的茶，其实这只是其中之一。
夏茶比春茶大，而且夏茶比春茶长得快，夏天的茶长得也十分的多，这儿还没有踩完，又冒出来了！所以在夏天大家都要拿一个背篓，才肯去采茶！
我爱蒙顶山，因为它是---茶山之乡，我为我生在名山而感到自豪。
因为我们名山有这样一座山。
西部-蒙顶山-皇茶园
前往蒙顶山途中导游词各位游客大家好，今天我们游览的目的地是蒙顶山风景区。
从成都出发，途经成雅高速，大约130多公里、两个小时的车程，还有大约5分钟就将抵达蒙顶山风景名胜区。
现在我们正行驶在三蒙公路上，请大家看左车窗外，这是历代皇茶制作寺院，距今已有2000年左右的历史了，1984年政府认定为“皇茶制作遗址”。
为什么这个地方是“皇茶制作遗址”呢？肯定与我们蒙顶山茶有关。
请大家向车窗外看去，远处那一片片郁郁葱葱的绿色，就是蒙顶茶山了。
由于蒙顶山的海拔高度、土壤、气候等最适合茶叶的生长，因此早在两千多年前的西汉时期，蒙顶山茶祖师吴理真开始在蒙顶山驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。
现存世界上关于茶叶最早记载是王褒的《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，这可以证明四川蒙顶山是茶树种植和茶叶制造的起源地。
唐宋时期是蒙山茶的极盛时期。
千年贡茶，意重蒙顶。
蒙顶山茶从唐玄宗天宝元年(724年)开始就被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经1191年而不间断。
在这1191年里蒙顶山茶岁岁入宫，年年进贡，以供皇室“清明会”祭天祀祖之用。
这种专用茶，采自茶祖吴理真种下的七株仙茶。
到清代时，蒙顶五峰被辟为禁地，七株仙茶被石栏围起来，辟为“皇茶园”，至今留存。
历代文人墨客对蒙顶山茶给予了高度评价。
在我国，赞茶的名联佳句首推以民谚方式流传甚广的"扬子江心水，蒙山顶上茶"。
这是中国最有名的一对茶联，代表着中国茶的最好品质和最高境界，是茶中珍品。
清代高鹗《新茶》诗有“蒙顶惊雷春已分，炉边风雨绕烟云”的吟唱。
唐宋大家欧阳修、陆游等，都留下不少以蒙山茶为题的诗文。
悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。
蒙顶山茶文化中不得不提的就是蒙顶山长嘴壶茶技——“龙行十八式”，这是蒙顶山独有的掺茶技艺。
相传，蒙顶山“龙行十八式”茶技是北宋高僧禅惠大师在蒙顶山结庐清修时所创。
过去，“龙行十八式”作为僧人修行的一门功课，茶艺只在蒙顶山僧人中流传，直到清代才逐渐传入民间。
名山县蒙顶山介绍和历史作文
名山县蒙顶山介绍和历史作文《神奇的蒙顶山》嘿，朋友！你知道名山县有一座特别神奇的山叫蒙顶山吗？那可真是个超级棒的地方！蒙顶山啊，就像一个巨大的宝藏盒子。
它的山峰高高耸立着，仿佛是一个个守护着秘密的巨人。
山上的树木密密麻麻，风一吹，树叶就沙沙作响，好像在说着悄悄话。
你难道不想知道它们在说些什么吗？听大人们说，蒙顶山的历史可悠久啦！在很久很久以前，这里就有好多好多的故事。
据说，在西汉时期，有个叫吴理真的人在蒙顶山上种下了七棵茶树。
这七棵茶树可不得了，它们就像是星星一样闪耀，开启了茶叶种植的先河呢！这难道不神奇吗？蒙顶山还有好多古老的建筑。
那些寺庙和宫殿，虽然经历了风风雨雨，可依然屹立在那里。
走进去，你能感觉到一种庄严肃穆的气氛，就好像穿越回了古代一样。
我常常想，当年在这里的人们，他们是怎么生活的呢？是不是也像我们现在这样快乐？有一次，我和爸爸妈妈一起去蒙顶山游玩。
一路上，我兴奋得像只小兔子，蹦蹦跳跳的。
到了山上，我们看到了好多游客。
有的人在拍照，有的人在欣赏风景，还有的人在品尝当地的美食。
“哇，这里真美啊！”我忍不住大喊起来。
爸爸笑着说：“孩子，蒙顶山的美可不只是表面的，它还有更深的内涵呢。
”妈妈接着说：“对呀，这里的历史文化才是最珍贵的宝藏。
”我似懂非懂地点点头，继续好奇地四处张望。
蒙顶山的茶文化更是让人惊叹！你看，那一片片绿油油的茶园，就像绿色的海洋。
茶农们在茶园里辛勤劳作，他们的脸上洋溢着丰收的喜悦。
当你品尝到那清香扑鼻的蒙顶茶时，你能感觉到大自然的馈赠和人们的智慧。
蒙顶山，它不仅仅是一座山，更是一部活着的历史书，一个充满魅力的神秘世界。
它见证了岁月的变迁，承载了无数的故事和传说。
我觉得呀，蒙顶山就是一颗璀璨的明珠，永远闪耀在名山县的大地上！难道你不想亲自去感受一下它的魅力吗？。
游记作文蒙顶山
游记作文蒙顶山
今年暑假，我和爸爸妈妈去了四川雅安的蒙顶山。
蒙顶山是我国历史名茶——蒙顶黄芽的发源地，这里的黄芽有一千多年的历史，是我们中国最古老的名茶之一。
我们从蒙顶山山门进入，首先映入眼帘的是一片白茫茫的云雾，仿佛披上了一层白色的纱巾。
走了一段路后，我们看到了一条小溪，小溪上有很多石头，我们把脚放在上面洗了洗，冰凉凉的。
小溪旁边有几棵参天大树，树下是一片绿荫，这就是蒙顶山茶厂了。
我们继续往上爬，一路上我们看到了很多茶园、茶树。
茶树有的很矮，有的很高。
这些茶树上都有小茶叶在上面挂着。
有些茶叶被摘下来就拿回家去炒茶了。
我们继续往上爬，走到半山腰时就看到一个大瀑布。
瀑布很大，水很急。
瀑布下面有几个水潭，潭里有很多鱼。
我和爸爸妈妈在水潭边打水仗、抓鱼、吃鱼……玩得很开心！
过了瀑布就到了蒙顶山最著名的地方——甘露寺。
甘露寺是历代皇朝御赐的名寺。
—— 1 —1 —。
讲解蒙顶山作文
讲解蒙顶山作文蒙顶山，这座位于四川雅安的名山，可是个有故事、有风景、有韵味的好地方。
我第一次去蒙顶山的时候，那感觉，就像是走进了一幅天然的山水画卷。
沿着蜿蜒的山路往上走，路旁的树木郁郁葱葱，像是一个个高大的卫士，守护着这片神奇的土地。
阳光透过树叶的缝隙洒下来，形成一片片光斑，就像舞台上的灯光，给这山林增添了几分神秘的色彩。
山上的空气清新得让人陶醉，深深吸一口，仿佛能把五脏六腑都清洗一遍。
山路有时陡峭，有时平缓，每走一段都能发现不同的景致。
在一处拐角，我看到了一棵古老的银杏树，据说已经有上千年的历史了。
它的树干粗壮得要几个人才能合抱过来，树枝向四周伸展，就像一把巨大的伞。
我站在树下，抬头仰望，树叶在微风中沙沙作响，仿佛在诉说着岁月的故事。
继续前行，就到了蒙顶山著名的茶园。
那一片片绿油油的茶树，整整齐齐地排列着，像是等待检阅的士兵。
茶树的叶子嫩绿嫩绿的，在阳光的照耀下泛着油光。
我忍不住走进茶园，弯下腰，仔细观察那些茶叶。
它们的形状细长，边缘带着锯齿，摸起来有点毛茸茸的。
茶园里弥漫着淡淡的茶香，让人心情格外舒畅。
茶园里还有不少茶农在忙碌着，他们戴着草帽，背着竹篓，手法娴熟地采摘着茶叶。
我好奇地凑过去，和一位茶农大叔聊了起来。
大叔告诉我，采摘茶叶可是个技术活，不能用指甲掐，要用手指轻轻捏住芽尖往上提。
他还让我亲自试试，我学着他的样子，小心翼翼地采摘了几片茶叶，心里别提有多高兴了。
离开茶园，再往上走，就到了蒙顶山的山顶。
站在山顶俯瞰，群山连绵起伏，云雾缭绕，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
远处的村庄若隐若现，就像一颗颗镶嵌在大地上的明珠。
蒙顶山不仅风景美，还有很多有趣的景点。
比如说那个“天盖寺”，寺庙的建筑古朴典雅，红墙黄瓦在绿树的映衬下显得格外庄重。
寺庙里香火旺盛，不时有游客前来祈福。
在寺庙的一侧，有一口古老的水井，据说这井水清甜可口，还有神奇的功效呢。
还有那“阴阳石麒麟”，两块大石头，一块像麒麟头，一块像麒麟尾，真的是大自然的鬼斧神工。
世界茶文化的发源地在哪里
世界茶文化的发源地在哪里世界茶文化来源于哪里？这是很多人想要知道的。
下面是店铺精心为你整理的世界茶文化的发源地，一起来看看。
世界茶文化的发源地自古以来，四川就是我国栽植茶树最早的地区，蒙顶山为蜀郡种茶的发源地，也是我国名茶的发祥地。
追溯蒙顶山茶的历史，距今已有两千多年。
公元前53年，西汉药农吴理真，在蒙顶山发现了野生茶的药用功能，于是在蒙顶山五峰之间的一块凹地上，移植种下了七株茶树。
清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云幂覆其上，久凝不散。
”吴理真种植的这七株茶树，被后人称作“仙茶”，而他是世界上种植驯化茶叶的第一人，因而被后人称作为“茶祖”。
公元前(742年)，蒙顶茶即被列为朝廷祭天祀祖与皇帝饮用的专用贡茶，直至民国(1911年)清王朝被推翻，长达1164年。
新中国成立以后。
1958年春，毛泽东主席在“成都会议”期间品尝到蒙顶山茶后，感慨地说：“蒙山茶比我家乡的茶好，要大力发展，要让蒙山茶同广大人民群众见面”。
蒙顶山古名—蒙山，坐落在四川盆地边缘的雅安市名山县境内，久负盛名，从唐代“蒙顶茶”作为贡茶时而闻名于世。
爱喝茶人，最能品味，昔有吟唱千年绝句“扬子江心水，蒙山顶上茶”。
茶文化的发展历史清末至民国，瓷质茶具从质地、做坏、绘纹、上釉、烧制与现代瓷器接近。
民国时期，由于生产水平低下，加之川内战乱不断，广大人民生活在水深火热之中，使用泡茶用具仍以民窑瓷壶、陶壶为主，喝茶以碗盛，讲究一点的用瓷杯，不讲究的直接把壶端起从壶嘴吸吮;只有官僚、少数地主、资本家等富有阶层能品上好之茶，所用茶具也较为精细，茶具还是以瓷为主。
景德镇的珠山八友、江西各瓷器公司等生产的名家瓷也大量进入四川。
同期，由于机器生产推广，现代机制贴花瓷器也开始进入中等收入家庭。
特别是抗日战争期间，四川重庆、成都等地茶馆更为火爆，盖碗普及更为广泛，船身船盖以瓷为主，船托以瓷、铜、锡居多，同时出现了掺茶的长嘴铜壶，壶嘴长两尺甚至三尺。
茶道之蒙顶_描写实践活动的作文1000字
茶道之蒙顶_描写实践活动的作文1000字“扬子江心水，蒙顶山上茶。
”这一句话广为人们传颂。
而这春光明媚的日子里，我们到了蒙顶山上进行实践活动。
早上，我们兴致勃勃地从学校出发，经过近两个小时的奔波，我们来到了名山的蒙顶山。
似乎是今天的阳光也使人们的心也变得火烈起来呢！我们的第一个活动是游古茶文化的博物馆。
我们走进才发觉，自己好像就像身在时空隧道一般。
因为在我眼前出现的是一片茶具。
又从元朝到近代的，而让我印象最深的是清朝的半瓦壶，它生活在公元1644—1911年。
悠久的茶文化在这里集中体现。
可是，在那，我更明白了中国的古茶道，是那么的源远流长。
而且，这已经传到了国外，我真为我是华夏人民的女儿而骄傲。
然后，我们走出时空隧道，进行了第二个活动—采茶。
采茶可是门大学问，必须要采上面最嫩最绿的，然后，在经过炒茶人，才能出上品的茶。
我们领了茶篓，便开始行动。
从远处看，在绿色的海洋中到处都散布着“白点子”。
我由于普及了一些知识，灵巧的手在茶叶上上下翻飞，不一会儿，茶篓中便有了很多极嫩的茶叶尖，我看着自己一个小时的成果，心中洋溢着亲近自然的芬芳。
我正准备把这自然之茶的精灵送回去，有一个老大爷指着我说“这小姑娘茶不错”。
这心里像蜜一样，甜滋滋的。
吃过了中午饭，下午的一项是—爬上山参观红军纪念馆。
我们刚一开始还跑的挺快，可才爬到一半还没到，就开始腿抽筋，脚发麻。
但我不能这样就放弃，我又开始长途跋涉。
终于，我爬上去了，可老师却说“再爬一个小时”，我这心当时就凉了半截。
可我一想，都到一半了，那剩下的一半怎么能放弃？我由于体力不支，又停了下来，可我又一想只剩一点儿了，加油！我一咬牙，心一横直接往上冲。
曾经多少次刚到迷惘，可我都坚持下来，因为我看到了曙光。
我并不在意去看纪念馆，而是一种勇往直前的精神，不放弃，不抛弃。
我明白，只有自己爬上的山顶，才是最美丽的高峰。
当我们靠自己攀上那巍峨的山峰时，当我们远离了城市的喧嚣时，当我们远离了那拥挤的人群时，我们像是被放出的小鸟，贪婪的享受着这份宁静，这自然之子的情怀。
茶文化的发源地在哪里
茶文化的发源地在哪里中国是茶的故乡，茶文化是中华七千年历史的瑰宝。
如今茶文化更是风靡全世界。
下面是店铺精心为你整理的茶文化的发源地，一起来看看。
茶文化的发源地蒙顶山是世界茶文化的根，是当之无愧的世界茶文化圣山!史载公元前53年，吴理真在蒙顶山种下七株茶树，开人工植茶先河，世界茶文明由此发祥，茶文化由此蔓延华夏，并走出国门。
从唐玄宗天宝元年(公元742年)到清末1911年，蒙顶皇茶园所采明前茶，一直是中央朝廷清明祭天祀祖专用茶，长达1169年，无茶出于其右中国自古禅茶一体，源于宋代，《蒙山施食仪》诞生在蒙山永兴寺，《常用赞本·八赞品》中要求供奉佛菩萨的是"蒙山雀舌茶"，此茶产于蒙顶山。
宋代设立，至今全国仅存的茶马司在蒙山脚下的名山县新店镇，绵延数千里的茶马古道从这里出发，成为一条连接汉藏民族团结的友谊路，创造了富有民族特色的"背夫文化"。
龙行十八式--现在名震神州的蒙顶山茶技,茶技和新推出的茶马古道茶艺正在形成新的茶文化产业。
历代名人颂蒙山的"扬子江心水、蒙山顶上茶"(明代)、"琴里知闻惟渌水、茶中故旧是蒙山"(唐代.白居易)，"若让陆羽持公论，应是人间第一茶"(唐代.李德裕)……这是千百年锤炼的文脉，是无价的文化珍宝。
蒙顶山浸润中国茶文化千年风雨，在中华乃至世界茶文化史上写下宏篇巨著，实乃世界茶文化圣山、发源地。
茶文化的起源《神农本草经》中的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
这是中国历史典籍上，第一次以茶解毒的记载。
所以说神农炎帝是中国茶叶利用的创始人。
神农炎帝以茶解毒的传说有三种，不论哪一种，都可说明神农炎帝时代就已知道饮茶，并以茶当药了。
其一，神农为研究百草的特性和功能，在采集过程中，必亲自尝嚼，以辨其味，以明其效。
一次，他吃下了有毒植物，感到头昏眼花，口干舌麻，全身乏力，于是躺卧在大树下休息。
蒙顶山诗句赞美
蒙顶山诗句赞美
1. "蒙顶山头春露香，青城先生寄惠囊。
" ——陆游《谢王彦光提刑见访并送茶》
2. "蒙顶露芽春味美，湖头月馆夜吟清。
" ——文彦博《和公仪湖上烹蒙顶新茶作》
3. "蜀土茶称圣，蒙山味独珍。
" ——文同《谢人寄蒙顶新茶》
4. "琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
" ——白居易《琴茶》
5. "蒙顶山中春独早，僧家胜致异寻常。
" ——释印肃《颂证道歌·证道歌》
6. "蒙顶茶畦千点露，浣花笺纸一溪春。
" ——黄庭坚《送王郎》
7. "蒙顶石花露，携来煮月团。
" ——王世贞《试蒙茶》
8. "蒙顶山上茶，扬子江心水。
" ——释普济《偈颂六十五首》
9. "蒙顶茶香飘四海，峨眉月色映三江。
" ——佚名
10. "蒙顶山高云雾绕，茶香四溢醉人心。
" ——佚名
11. "蒙顶山茶天下绝，清香一缕入诗来。
" ——佚名
12. "蒙顶山茶香万里，诗情画意满人间。
" ——佚名
这些诗句赞美了蒙顶山的自然美景和独特的茶文化，展现了蒙顶山在中国文化中的重要地位。
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世界茶之源中国蒙顶山
作者：
来源：《中国西部》2015年第08期
编者按：2004年9月20日，第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节在有两千多年种茶历史的中国四川省雅安市蒙顶山召开。
来自联合国粮农组织、其他国际性茶叶组织、相关国家政府茶叶部门、茶文化团体、茶叶学会团体、茶叶研究机构、茶业企业等方面的代表，在世界茶文化圣山蒙顶山，本着茶文化、茶产业可持续发展的共同愿望和目的，发表了《世界茶文化蒙顶山宣言》。
2015年3月12日，第十一届“中国·四川蒙顶山国际茶文化旅游节”即将拉开帷幕，让我们再次重温《世界茶文化蒙顶山宣言》，记住我们出发时的初心。
2015年3月12日，世界茶文化的奥林匹克盛会在有二千多年种茶历史的地方——中国四川省雅安市蒙顶山召开。
我们，来自联合国粮农组织、其他国际性茶叶组织、相关国家政府茶叶部门、茶文化团体、茶叶学会团体、茶叶研究机构、茶业企业等方面的代表，在世界茶文化蒙顶圣山，本着茶文化、茶产业可持续发展的共同愿望和目的，发表本宣言。
基于茶文化普及、茶产业发展，基于茶叶学术研究探讨相关规则，基于人们对健康、时尚、和平的追求，基于21世纪为茶的世纪的重大机遇。
旨在挖掘与利用茶文化历史资源，旨在扩大交流与合作，促进茶产业发展。
蒙顶山——世界茶文化圣山
茶文化——人类共有共享的文明成果
茶，是大自然赐于人类的特殊恩惠，是世界三大健康饮品之首。
中国是世界茶文化的故乡，是世界最早的茶叶生产贸易大国。
相传五千多年前，华夏民族始祖炎帝神农氏最早发现和利用茶，“茶之为饮，发乎神农”。
据文字记载和史迹佐证，雅安蒙顶山是最早人工种茶的地方。
公元前53年，雅安人吴理真在蒙顶山种下七棵茶树，首开世界人工种茶之先河。
蒙顶茶自唐至清，一直是中央朝廷祭天祀祖专用茶。
“蒙山雀舌茶”自古就专用于供奉佛祖释迦牟尼。
历代名人留下了“扬子江心水，蒙山顶上茶”“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”等千古传颂的名句。
陆羽的《茶经》及后人著述对蒙顶茶都有很高的赞誉，各国典籍对蒙顶茶也多有记载。
从魏晋南北朝开始，茶通过丝绸之路和茶马古道从中国传到很多国家。
现在不少国家的语言，如日语、韩语、俄语、波斯语、葡萄牙语等，关于茶的发音都来源于汉语的茶。
现在全球种植茶叶的国家已超过了60个，有150多个国家、20多亿人饮茶。
茶叶品种更加多样化，有红、绿、黄、黑、白、青六大系列，几百个品种。
茶文化也愈加丰富多彩，有东亚茶文化、南亚茶文化、中东茶文化、欧陆茶文化、美州茶文化等不同国家、不同地区、不同民族的茶文化。
茶文化已成为各民族优秀传统文化的重要组成部分，茶的滋味浸润着人们的心灵，深深地渗透在普通老百姓的寻常日子里。
中国人居家过日子离不开“柴米油盐酱醋茶”，茶道是日韩等国人社交礼仪、修身养性和道德教化的必修课，茶对英国人而言已成为一种生活方式，许多民族更是“不可一日无茶”。
茶文化有利于提高人的文化素养与精神境界。
对人与自然、社会和谐的追求，对自由、和平的向往，已成为人类共同的文明。
茶文化作为物质文明和文化载体，自古就是世界各国家、各民族物质交易、民族融合、文化互动的桥梁，是各国、各族人民世世代代睦邻友好的象征。
俄国著名文学家托尔斯泰在《战争与和平》这部伟大史诗中，写到有关中国的茶炊、茶具、茶桌、茶饮、茶礼的就有41页共78处。
与战争相对应，茶文化成为和平的象征。
发源于蒙顶山的茶文化深刻影响了全世界，本届茶文化盛会的“寻根之旅”必将成为下一个“轮回”的开端。
蒙顶山是世界茶文化的发源地，也是世界茶人“寻根”和“朝圣”的神往地。
蒙顶山是世界茶文化圣山，蒙顶山茶文化是人类共有的灿烂文明。
蒙顶山茶文化是中国的，也是世界的、全人类的。
茶文化——人类共同发扬光大
茶，作为一种特殊的文化载体，其文化含义已远远超出了茶本身的色香味形的物质表现形式。
茶与人文精神的结合，渗透着精神内容和深刻意蕴，产生教化功能和社会文化现象。
茶文化，根在自然，发展在人文，是物质文明和精神文明完美结合、辨证统一的产物。
在中国古代，茶文化融入了古代先贤“天地人和”的哲学思想，并被赋予“淡泊、朴素、节俭、消廉”的人格理念，形成中华民族由来已久的文化心理。
国人可以从茶中感悟道家的“道法自然”及“天人合一”的平静和谐，感悟儒家“宁静致远”及“仁义礼乐”的意境和礼节，感悟佛家“禅茶一味”及“苦静凡放”的思想和修炼。
日本茶道、韩国茶礼等起源于中国，是茶文化的表现形式。
茶道以“和、敬、清、寂”为旨，茶礼追求“和、敬、俭、美”，茶事与传统文化结合，成为社交礼仪、修身养性和道德教化的手段。
当今是经济全球化、政治多极化和科技信息化的世界，是以人为本的世纪，文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是当代经济社会发展的内在动力，是永恒的牵引机。
如何使茶文化与现代化、国际化和谐、共生发展，提升牵引茶产业、茶经济发展的茶文化力，是摆在全体茶人面前的共同研究的课题。
茶文化的母体在民间，茶风、茶俗的根基在大众。
深化茶文化研究，促进茶文化交流，是促进茶文化与时俱进，提高人们道德素质和生活品质，振兴茶经济、发展茶产业的基础性工程。
茶文化应当不仅是一种文化，更是一种乐达的心境，使我们追求“健康、舒坦、宁静、和谐”的生活状态，从而回归追求幸福健康的本源。
随着国际间茶文化交流活动的不断增多，茶文化对世界经济文化交流与合作的促进作用必将日趋显明、显著。
“茶为国饮”的倡议，得到了广泛的响应和赞许，这是对茶文化的传承和弘扬。
人类文明需要创造、延续和发展，茶文化需要在研究、交流和合作中与日月同辉。
我们倡议：
茶叶学术团、研究机构要加强茶文化研究，扩大茶文化交流与合作，既继承传统，又弘扬创新，使茶文化与时俱进。
要抓好茶文化基础建设，从培育健康有益的大众生活方式做起，倡导并积极营造“茶为国饮”的氛围，积极扩大茶在世界上的影响。
促进茶文化作为世界人民、人类社会追求和平，向往美好生活而跨民族、跨地域的时尚、高雅的最有效的一种文化载体。
我们倡导把茶文化在人与社会的和谐、人与自然的和谐、人类和平、共同进步中发扬光大。
茶产业——造福于人类的事业
茶不仅是消渴的纯天然饮品，茶叶富含多种营养成分，有利于提高身体素质；有助于提升人体免疫力，发挥消炎、杀菌、预防疾病的作用。
茶有“三降”功效，即降血压、降血糖、降血脂；茶有“三抗”功能，即抗衰老、抗辐射、抗癌症；茶有“三增”效应，即增力、增智、增美。
茶有养生、益智、保健功能与药用价值，已为中国数千年以来无数炎黄子孙的生活实践和历朝历代无数杏林才俊的医学实践所证实。
随着社会的进步、文化的昌明、经贸的发展，近十年由于绿色文明的全球化扩展，返璞归真、回归自然的健康意识的上升，茶已经成为全球最大众化的、最普及的、最有益于身心的健康的时尚饮料。
要大力宣传饮茶有利于健康，从而进一步促进茶叶的消费。
国际性的茶叶组织机构应在指导和协调各国弘扬茶文化、促进茶产业发展方面发挥更积极的作用。
各地在茶叶种植、茶产业发展、茶产品开发、茶文化研究、茶知识普及等方面，科学规划，加强指导，加大投入，大力发展茶经济，造福广大茶农。
各地茶叶企业要加强合作交流，加强茶叶新产品的开发，加强管理，做强做大，使茶产业、茶经济走上可持续发展之路。
各国要加大科技投入，促进茶叶科技进步，使茶产业发展具有更大的后劲。
各国应致力于制定更合理、更具有操作性的贸易规则，对他国茶叶贸易应减少非关税壁垒等歧视性待遇。
要加大对茶叶原产地域、知名商标等知识产权的保护力度，把创名牌作为当前的首要任务。
要加快茶叶生产基地、茶叶生产企业、茶叶产品质量认证，制定好行业准入和市场标准。
致力于倡导、建立公平、正当竞争的环境，维护公正、公平的市场秩序，加大对不公平、不正当竞争行为的处罚力度。
切实维护茶叶消费者的人身、财产等各项合法权益。