余光中先生的血脉地图
假如我有九条命PPT课件
生活中的尘事俗物；可以尽到自己的孝心，
感受亲情和友情的温馨；可以修身养性，
读书、教书、写作、旅游……做自己想做
的事情；可以从容超脱、不受约束地面对
生活。虽然作者有分身乏术的遗憾，但如
果能让自己去拥抱、参与并体验多彩的现
实生活，让九条命融为一条命，让生命尽
可能地流光溢彩，那么人生又是丰富而充
满乐趣的。
沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著
名批评家、优秀翻译家。
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余光中先生热爱中华传统文化，热爱 中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。 他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要 做屈原和李白的传人”，“我的血系中有 一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的 诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔 河”。呼吸在当下，他的作品已经进入了 历史，他的名
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第三条命是“用来做丈夫和爸爸”。
作者因为自己“忙于外 务”而不能全心全意地做 “专职”丈夫而不安，更因 自己做父亲的不称职而惭愧。
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第四条命是“做朋友”。
因为自己“穷于时间”， 不能够去做一个“漂亮的朋 友”，可以“仗义疏财”，可 以“近悦远来”，而只能“维 持低姿态，大半仅是应战”， 这多少会让人觉得有些尴尬。
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第一条命是“专门应付现实的生活”。
作者选取了现实生活中最常 见也是最烦琐的事情——填表格， 这种类似于把“须弥纳入芥子” 的事情是最为难做的，还有回信 和开会，也是要占去半条命的 “现实”生活，但是，人往往不 能免俗，该应付的还得应付。
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第二条命是“陪伴父亲和岳母”。
孝敬老人是中华民族 的传统美德，更何况是 “年逾九十”且已“半昧 不明”的父亲和“殷殷照 拂，情如半母”的岳母。
沙田山居 余光中
第二自然段中，有许多精彩的比喻和独到的用词。 1、“山色如环，困不住浩淼南海” 一个“困”，不但写尽了山的环抱之态，而 且还带出读者对南海浩荡烟波的无尽联想。
2、“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山 海与山绸缪在一起，分不出，
间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角 还是山诱俘了海水， 的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。 的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。” 拟人手法，如这样把景当人写，把景物写活了， 拟人手法，如这样把景当人写，把景物写活了， 就更有自然亲切的感受。 就更有自然亲切的感受。
一抬头就照面苍苍的山色 咫尺大陆的烟云 一缕半缕总有意缭在 幕幕北望的阳台 那几盆海棠和仙人掌上 栏杆三面压人眉睫是青山 碧螺黛迤逦的边愁欲连环
北 望 ，炊黄粱也无非一梦 而历史， 而历史
多少浪子歌哭在江湖 最后总是向昆仑的荒古 落下鸿蒙一丸老太阳 炼不完， 炼不完，一炉赤霞与紫霭 月，是盘古的瘦耳冷冷 在天安门小小的喧哗之外 俯向古神州无边的宁静 夜深， 夜深，香港黯了千灯 阳台一角便伸入北斗
6、山下的铁轨向北延伸，延伸着我 的心弦。“心弦”指什么？
7、作者在第三段中说“我成了山 作者在第三段中说“ 作者在第三段中说 最后又说“ 人”，最后又说“也不能不下楼 去”，这表达了作者怎样的思想感 引用自己的诗结尾有什么作用？ 情？引用自己的诗结尾有什么作用？
第一段： 第一段： 1、为什么作者感叹“竟已有十八个月了，十八个 、为什么作者感叹“竟已有十八个月了， 也就是说，重九的陶菊已经两开， 月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏 月已经圆过两次了” 月已经圆过两次了”？ 1、有诗意 2、婉转表达思乡之情 2、“海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环”、 、 海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环” 忽焉似有，再顾若无” 任风吹，任鹰飞” “忽焉似有，再顾若无”，“任风吹，任鹰飞” 整齐对称的句式能增加文采，读起来朗朗上口。 整齐对称的句式能增加文采，读起来朗朗上口。
《天方魔毯原来是地图》解读
的资讯并未阻挡他渴求 知识 的欲望和好奇 的想象 。于是 ，一张 内
容翔实的世界地 图，为他展 开了一幅奇异而美丽 的遐想 图 ，那海 岸线 、城市 、山峦与河 流等 图标 ，激发 起作者感性 的丰 富想 象 。
年少 的余 光中凭借 自己的丰 富而 丝毫 不受羁绊的想象力尽情地 神
游 世 界 各 地 ，并 “ 洋 解 渴 ，嚼 岛充 饥 ” 饮 。 此他便与地理尤其
留恋 ，乐在其 中呢？ 在高 度工业化 的今天 ，人们 工作 、学 习节奏普 遍加快 ，由此 而生 的精 神压力也 与 日俱增 。那
么 闲 暇 时 ，人 们 何 妨 松 弛 一 下 神 经 ，怀 着 高雅 志 趣 品茗 赏 乐 、 吟
么深刻 而新奇 的想 象 ！多 么巧妙
的 点 题 技 法 ！天 方 魔 毯 与 地 图 相
在 地 名 旁 的底 线 及 记 下 的路 途 长度 ， “ 是 化 石 上 刻 印 的一 鳞 生 像
爪 ，为遗忘 了的什么地质史作见证 ” 可见 ，这一张小小 “ 车 。③ 行 图 ”凝聚 了作者 多么 深厚 的喜 爱之情 与对 美好 往事 的追忆 和 留
恋！
而后余 光 中周游欧洲大 陆 ，亦仅 仅 “ 凭一张地 图”便饱 览 了
我们足以峦每一条河流每一湾海峡似掩卷幽思脑海中浮现出的感受到他那高尚而持久的审美情乎在他的心目中都有了非同寻常各色地图仿佛经过余光中先生兴趣并且这种情趣随时光推移还的意蕴面对它们作者的心胸就味盎然的描绘真成了神奇的阿能不停地升华作者亦能够持续豁然开朗
《 方 魔 毯 原 来 是 地 图 》 解 读 天
益。
各色 各样 的地出神 作 逍 遥 之 泠
车绝 尘亲历 欧罗 巴环游之 时终 于
沙田山居
了浓郁的趣味，渲染了动人的氛围。
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1. 这篇文章以什么为线索，写了什
么内容？
明确：以“站在阳台上看山景”为线 索。全文描写的对象是作者在香港九 龙半岛沙田的一处居住环境——在阳 台上看到的景色。蕴含着作者的乡愁。
赏读第二自然段
1．第二段写景中用得最多的修辞手法是 什么？举例说明这样运用的作用是什么？
漂泊四方， 他用一生咀嚼乡愁的滋味
品评余光中
伫立阳台北望，神州莽莽，一 湾浅浅的海峡隔断了诗人望乡的殷 切目光，却割不断他思乡的百转柔 肠，对他来说，乡愁是一种既甜蜜 又酸楚，既单纯又复杂的滋味。
品读余光中
一抬头就照面苍苍的山色 咫尺大陆的烟云 一缕半缕总有意缭在 暮暮北望的阳台 那几盆海棠和仙人掌上 栏干三面压人眉睫是青山 碧螺黛迤逦的边愁欲连环 迭嶂之后是重峦，一层淡似一层 湘云之后是楚烟，山长水远 五千载与八万万，全在那里面
5024余光中：中国结（陈铎朗诵）.mp3
韦应物
故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
乡 愁
秋思
张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
作业
通过阅读本文和余光中的其他作品，我们 都能体会到作者含蓄的情感，都能充分理 解作者笔下的神妙的山水之美和字里行间 的淡淡的乡愁。听《中国结》朗读，写一 篇文章谈谈你对余光中的理解。
明确： 梁园虽好非久居之乡，表达了作者 浓浓的乡愁，渴望回到祖国的怀抱。
后人以“王粲登楼”作为怀念故国乡土的典故。 宋· 高似孙《木兰花慢》： 只问寒沙过雁，几番王粲登楼。 宋· 周密《一萼红· 登蓬莱阁有感》： 故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。
1沙田山居
Q7：作者既然花了大量笔墨描写山居环境的优 美，那么这是不是最令作者心动向往的？如果 不是,那么，最令作者心动向往的是什么呢？
往的，却是人为的噪音。” （“人为的噪音”是九广铁路的客车，货车，猪车， 等隆隆的声音，声音杂乱，但发声的火车或来自 大陆故乡或开往大陆故乡，是作者乡愁的寄托，对 远离家乡的游子而言那声音是故乡的呼唤, 火车是
作者乡愁与故土联系的纽带，连接作者的梦境和思 念。 因此作者说“最令人心动而神往的，却是人
疑难解析：这个问题很简单，“最令人心动而神
为的噪音。”
3、作者在文末说“即使王粲，也不能不下楼去”， 作者要下楼去干嘛？（引用王粲的典故有何作 用？这表达了作者怎样的思想感情？ （附：王粲：建安七子之一，《七哀诗》。东汉 作者是为了说明自己如在仙境中生活，按常 末年，天下大乱，王粲依荆州刘表，不为重用， 理应希望永远这样生活下去，可作者却有更 偶登当阳县(在今湖北)城楼，作《登楼赋》，抒 高远的追求，“下楼去”维护祖国统一。做 发他去国怀乡乱离飘零的惆怅和渴望建功立业的 不得山人，忘不了尘世，割不断故国情。 抱负。“王粲登楼”四字在古代常用来代指思乡 与不遇之情。）
寻找诗情画意 作者有一颗充满诗意的心灵，笔下很多诗 意盎然的描写。请找出你喜欢的，说说它的美 妙何在。
•妙不可言的美句 •令人神往的境界 •让人浮想联翩的描绘……
• 青郁郁山峰叠翠，绿依依桑柘堆云。四边 流水绕孤村，几处疏篁沿小径。
（梁山泊边石碣村 《水浒传》第十五回）
• 花开美酒唱不醉,来看南山冷翠微（苏轼诗） • “一袅青烟”化用“一缕青烟袅娜” • 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。 《兰亭集序》 • “会当临绝顶，一览众山小” (杜甫诗)
《地图》 余光中
妄自断言，这些地图分明就是“血脉地图”。 看着地图，余光中先生游走世界，“只有它们的 折缝里犹保存他长途奔袭的心境”；看着地图， 余光中先生分类时空，“旧大陆，新大陆与一个 岛屿”； 看着地图，余光中先生奋笔疾书，“钢 笔，粉笔，毛笔”； 看着地图，余光中先生思索 民族复兴，“几个单纯的地名便唤醒一整个繁复 的世界”；看着地图，余光中先生开口咒骂， “军阀、汉奸、政客、贪官污吏、土豪劣绅”； 看着地图，余光中先生感恩不已，“所有母亲的 母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的 大摇篮”； 看着地图，余光中先生冥思苦想， “灵魂的一种土遁之术” ……
余光中的生平
•1982，54岁，《传说》 获台北新闻局金鼎奖歌词奖。
•1984，56岁，获吴三连 文学奖散文奖。
•1991，63岁，获美西华 人学会的“文学成就奖”、 香港翻译学会的荣誉会士衔。
余光中的生平
2000，72岁，香港中文大学校友月刊，选出余
光中、丘成桐、牟宗三、唐君毅、钱穆等十人 为“中大最重要人物”。获颁高雄市文艺奖。
2001，73岁，江堤编选《余光中：与永恒拔
河》，为“岳麓书院千年论坛丛书”之一。黄 维梁编选《大美为美－－余光中散文精选》， 列入季羡林主编丛书《当代中国散文八大家》。 获第二届“霍英东成就奖”。
2007年，79岁，荣聘为北京师范大学（珠海分 校）文学院荣誉院长。
余光中的创作情况
他的《乡愁》一诗传遍 华人世界，其他如《乡 愁四韵》与《民歌》等， 亦颇流行。散文如《听 听那冷雨》与《我的四 个假想敌》等亦屡入选 集，并收进两岸的教科 书中。
《地图》在内容和形式上，不仅仅体现了余老那 朴实无华、丰富博大、中外兼容、古今贯通的语言 修围，还体现了他极高的文字造诣和文学思想，更 加体现出了他所提倡的“现代散文”。
余光中《听听那冷雨》课件
一、句式长短参差，文言口语和欧化语言穿插，自如而连贯。 二、大量使用叠音词，节奏和韵律感强，描写细腻，使人身临其境。 三、大量使用比喻、通感、拟人、排比1 等修辞手法，有力烘托了思想情绪。 四、大量古典诗词语句融入行文中，古诗词的意趣在冷雨中表现得淋漓尽致。
13. 听雨在公寓时代, 雨乐已成绝响 14. 曾经的雨夜，油布篷、雨衣、雨伞中的情与爱
15.思绪回到现实，对故乡的思慕、回忆埋入心底，沉淀。
瓦是音乐的雨伞撑起
瓦是音乐的雨伞撑起
• 梦醒，由回忆回到嘈现嘈切实切，
传达一种家国之痛的深深遗憾。
讨论问题：
➢ 作者是如何引发读者的丰富联想，表达出听雨感受的？
• 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前 点滴到天明。
从“听雨”的独特视角，表现诗人三个人生阶段不同境遇、 不同况味的不同感受。
歌楼上，红烛昏罗帐。 客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨： 僧庐下，鬓已星星也。一任阶前点滴到天明
7. “雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁” 窗外在喊谁？ 是谁在喊？
8-9 ，听屋瓦雨乐，品柔和情韵
• 作者在“听”字上用了很多的心力、笔力。把二十多年的
，用各种
谱成了一曲淅淅沥沥的
10-12. 听雨日式古屋中
作者在两个日式古屋里听雨， 听到的是同一种雨吗？
• 前一种听到的是黄梅雨、台风台雨、雷雨、暴 雨、西北雨
• 后者从春雨听到秋雨，从少年听到老年，雨是 回忆的音乐
时间：古代---现代 空间：台湾－大陆－美国 -古老中国－昔日台北－今日台北 特色：感觉美、意境美、语言美。
拓展阅读：
大学语文18伐桂的前夕
余光中擅长以山水、实物等为引子， 2. 余光中擅长以山水、实物等为引子， 以此为中心使之在文中呈放射状分 以小衬大，使散文错落有致、 布，以小衬大，使散文错落有致、 明暗相映。 明暗相映。 3.文章对叙事时间的处理极具匠心。作 3.文章对叙事时间的处理极具匠心。 文章对叙事时间的处理极具匠心 者将对老屋的所有回忆和情感全压 缩在桂树将被砍伐的前五六个小时， 缩在桂树将被砍伐的前五六个小时， 使得本文的情思密度更为浓郁。 使得本文的情思密度更为浓郁。
• 人物： 人物：
他，一个人。这个“他”其实是“我”，选用第三 一个人。这个“ 其实是“ 人称用意之一在于将一切从自身抽离出来， 人称用意之一在于将一切从自身抽离出来，包括月下的 “我”，带有距离和审视的意味，使文章的叙述如月光一 带有距离和审视的意味， 样，有一种冷的气质，而在这种“冷”里，回忆的恰恰是 有一种冷的气质，而在这种“ 生活中一切曾经热烈的场景， 生活中一切曾经热烈的场景，“热”的痕迹变成了“冷”， 的痕迹变成了“ “热”的灰烬就是“回忆” 的灰烬就是“回忆” （余本人也特别赞赏“超越第一人称的艺术”，试图 余本人也特别赞赏“超越第一人称的艺术” 站在一个超越肉体生命的高度。） 站在一个超越肉体生命的高度。）
• 议论：凡有根的都必须连根拔起。他也从旧大陆的肥沃 议论：凡有根的都必须连根拔起。 中连根拔起。 中连根拔起。 （这岛屿，是海波镶边的一种乡愁。） 这岛屿，是海波镶边的一种乡愁。） 这里讲到了余光中创作的一个母题：乡愁， 这里讲到了余光中创作的一个母题：乡愁，并由此展开对消 灭神话的现代的批判，成为文章后部分的重心。 灭神话的现代的批判，成为文章后部分的重心。
伐桂的前夕
余光中
作者介绍
余光中，1928年生于南京， 余光中，1928年生于南京，祖籍福建 年生于南京 永春，母亲原籍江苏武进，因眷恋母 永春，母亲原籍江苏武进， 乡，故也自称“江南人。”1952年台 故也自称“江南人。 1952年台 湾大学外文系毕业，1959年获美国爱 湾大学外文系毕业，1959年获美国爱 荷华大学艺术硕士。 荷华大学艺术硕士。曾先后任教于台 湾东吴大学、台湾师范大学、 湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大 学、政治大学、香港中文大学等，并 政治大学、香港中文大学等， 曾两度应美国国务院邀请， 曾两度应美国国务院邀请，赴美国多 家大学任客座教授。 家大学任客座教授。
听听那冷雨(课堂教学使用)
本文的行文思路或作者对雨的感情的思绪 之网撒得很开，总体上是由远到近，由物及人。 时间上从远古时期、太初有字写到亡宋之痛写 到今天的公寓；空间上从远隔万水千山的海外 写到大陆写到宝岛；人生体验上从少年的“红烛 昏沉”写到中年的洞明人生写到沧桑过后晚年的 白头体悟。
听
听
那 冷
雨的凄冷（景）
雨
情的凄凉（情）
仍然萦绕着那片厚土。” 他的作品，无 论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识 和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之 感，强烈的思乡思亲之情。
作品欣赏《乡愁》， 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
清清爽爽新新 薄荷的香味
（嗅觉） （味觉）
听雨
在梧桐上
凄凉 凄清 凄楚之美
在荷叶上
铿铿敲 清脆可听——中国古典音乐美
听雨
由远而近，轻轻重重轻轻 西方
在屋瓦上Байду номын сангаас敲击音与滑音密织成网 钢琴乐章
千指百指在按摩耳轮
的演奏
远远近近 滴滴点点滴滴
轻轻地奏 沉沉地弹
瓦的音乐竟成了绝响
徐徐地叩 挞挞地响
从“听 听”的角度，尽情地抒写他对大陆生活情 景的回忆和思念，以及久离大陆，漂泊 在外的“凄迷”心境，集中表现了作者对
祖 国的热爱和对祖国命运的关心之情。 第四部分（13——15自然段） 写听不到雨声的失落感，以此传达出“二 十五年没有受故乡白雨祝福”的深深憾恨
主旨 作者通过对雨的细腻感受的描写，委婉地 传达出一个漂泊他乡者浓重的思乡之情， 表现了对传统文化的深情依恋和赞美。
《余光中的生平》课件
对人生的思考与感悟
人生意义
余光中常常思考人生的意义和价值，试图通过自己的作品传达出对 人生的独特理解和感悟，引导读者思考人生的真谛。
人生苦短
余光中认为人生苦短，应该珍惜每一个时刻，努力追求自己的梦想 和目标，不让自己的人生留下遗憾。
人生选择
余光中认为人生充满了选择和决策，每个人都有权利选择自己的人生 道路，应该勇敢地做出自己的选择，并承担相应的责任。
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余光中的文化观念与立场
对中华文化的态度
热爱中华文化
余光中视中华文化为自己 生命中不可或缺的一部分 ，他尊重并珍视中华文化 的传统和价值观。
强调文化传承
余光中认为，作为中华儿 女，传承和发扬中华文化 是每个人的责任和使命。
倡导文化包容
余光中提倡在传承中华文 化的同时，也要包容其他 文化的优秀元素，以实现 文化的共同发展。
《荒原》
余光中翻译的艾略特的这部诗歌，是中国最早的译本之一，对于中国现代诗歌的 发展有着重要的推动作用。
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余光中的文学风格与影响
文学风格
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现代主义
余光中在文学创作中融入 了现代主义风格，强调个 体意识、内心世界和抽象 思考。
语言精练
余光中的作品语言简练， 表达力强，善于运用意象 和象征手法。
跨文化视角
余光中受到中西方文化的 双重影响，作品展现出独 特的跨文化视角。
文学影响
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
推动现代汉语诗歌发展
余光中的作品对现代汉语诗歌的发展产生了重要影响，为后来的 诗人提供了宝贵的借鉴。
融合中西文学元素
余光中将中西文学元素巧妙地融合在一起，为中西方文化交流做出 了贡献。
拓展诗歌主题与表现手法
余光中,生于1928年,祖籍福建永春,生于南京,现居台湾。培训课件-新版.ppt
学习 拓展
用自已的方式来表达乡愁最新文档Fra bibliotek最新文档
余光中，生于1928 年，祖籍福建永春，生 于南京，现居台湾。当 代诗人和诗评家。小时 候离开家乡去四川读书， 1949年离开大陆去台湾， 1958年赴美国求学， 1972年创作《乡愁》。 主要诗集有《舟子的悲 歌》《白玉苦瓜》《钟 乳石》等。
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乡愁 余光中
小时候 乡愁/是一枚/小小的/邮票 我/在这头 母亲/在那头
后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头
长大后
而现在
乡愁是一张窄窄的船票 乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
我在这头
新娘在那头
最新文档 大陆在那头
小时候 母子分离 邮票
乡 长大后 夫妻分离
船票
愁
后来 母子永别 坟墓
现在 游子别离 海峡
时间顺序
托物寄情
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讨论：能否把“浅浅的海峡”换 成“深深的海峡”？为什么？
余光中《地图》
余光中《地图》《地图》赏析《地图》体现了余老的深沉，悲戚，细腻。
尤其体现了关于两岸的离愁，乡愁，乡情，以及中国文化的博大。
采用欲扬先抑的手法来表达自己的回归情节，热盼祖国的统一！同时又具有散文的那种形散而神聚的特点来贯串全文，衬托文章统一的中心。
余老借“书桌右手的第三个抽屉里”的地图，表面上看是地图相伴其走过人生的旅途，但究其内容却是在字里行间倾诉着一种离愁，乡愁，诉说着每一位海外游子的心声。
“他将自己的生命划为三个时期：旧大陆、新大陆和一个岛屿。
旧大陆是他的母亲。
岛屿是他的妻。
新大陆是他的情人”不难看出余老的祖国的思念和爱。
旧大陆哺育了中华儿女的成长，犹如一位慈祥的母亲。
而这儿女的妻子正是海峡的彼岸，一样伴着儿女，一样伴着慈母不可分离。
他的情人，是那高速发展繁荣富强的新社会！祖国与地图交相辉映，“当你不在中国，你便成为全部的中国，鸦片战争以来，所有的国耻全部贴在你脸上。
中国啊，中国，你全身的痛楚就是我的痛楚，你满脸的耻辱就是我的耻辱！”表达了祖国在心中，祖国的兴衰刻在每一位炎黄子孙的心中。
我们的血液中永远流淌着中国的血。
“走进地图，便不再是地图，而是山岳与河流，原野与城市。
”一语双关，暗含了踏在祖国的土地上，便是在书写祖国的地图，是真实的可爱的。
但当离开祖国，地图只是一张象征性的空虚的了！“去新大陆的行囊里，他没有像萧邦那样带一把泥土，毕竟，那泥土属于那岛屿，不属于那片古老的大陆。
”在异域，余老有着深挚的自豪感。
但是“第一次去新大陆，他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。
再去时，他的怀念渐渐从岛屿转移到大陆，那古老的大陆，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。
”余老又苦于生不能归！生不能归，历史的天空记录下海峡两岸的隔离，但两岸人们的心却是一样的那就是——祖国的统一！一位历经沧桑的游子，一位半个多世纪的思想老人，一段书写一生的文字笔记。
赤子之心可显得尤为深沉！余老的《地图》，那“右手的第三个抽屉里”贯穿于全文的地图，一直伴着余老半个多世纪，它记录着那段历史，同时也在描绘着未来的时光。
余光中《地图》阅读
余光中《地图》阅读余光中《地图》阅读地图余光中① 书桌右手的第三个抽屉里，整整齐齐叠着好几十张地图，有的还很新，有的已经破损，或者字迹模糊，或者在折缝处已经磨开了口。
新的，他当然喜欢，可是最痛惜的，还是那些旧的，破的，用原子笔画满了记号的。
只有它们才了解，他闯过哪些城，穿过哪些镇，在异国的大平原上咽过多少州多少郡的空寂。
只有它们的折缝里犹保存他长途奔驰的心境。
② 有一段日子，那些地图就像他的太太一样，无论远行去何处，事先他都要和它们商量。
譬如说，从芝加哥回盖提斯堡，究竟该走坦坦的隧道，还是走二级三级的公路？凭着那些地图，他闯过费城、华盛顿；切过蒙特利奥、旧金山。
回台湾后，这种倜傥的江湖行，这种意气自豪的浪游热，一下子就冷下来了。
一年多，他守住这个已经够小的岛上一方小小的盆地兜圈子。
往往，一连半个月，他活动的空间，不出一条怎么说也说不上美丽的和平东路。
③ 他将自己的生命划为三个时期：旧大陆、新大陆和一个岛屿。
旧大陆是他的母亲。
岛屿是他的妻。
新大陆是他的情人。
和情人约会是缠绵而醉人的，但是那件事注定了不会长久。
在新大陆的逍遥游中，他感到对妻子的责任，对母亲深远的怀念，渐行渐重也渐深。
去新大陆的行囊里，他没有像萧邦那样带一把泥土，毕竟，那泥土属于那岛屿，不属于那片古老的大陆。
他带去的是一幅旧大陆的地图，中学时代，抗战期间，他用来读本国地理的一张破地图，就是那张破地图，曾经伴他自重庆回到南京，自南京而上海而厦门而香港而终于到那个岛屿。
他常常展视那张残缺的地图，像凝视亡母的旧照片。
那些记忆深长的地名。
长安啊。
洛阳啊。
赤壁啊。
往往，他的眸光逡巡在巴蜀，在嘉陵江上，在那里，他从一个童军变成一个高二的学生。
④ 远从初中时代起，他就喜欢画地图了。
从一张眉目姣好的地图他获得的满足，不但是理性的，也是感情的。
蛛网一样的铁路，麦穗一样的山峦，雉堞隐隐的长城啊，叶脉历历的水系。
当他的目光循江河而下，徘徊于柔美而曲折的海岸线时，复在罗列得缤缤纷纷或迤迤逦逦的群岛之间跳越为戏的时候，他更感到鸥族飞翔的快意。
武进雪堰镇漕桥孙氏家族
武进雪堰镇漕桥孙氏家族武进区雪堰镇漕桥，清光绪前称太平乡。
东距太湖约3.5公里.这里土地肥沃,物产丰富。
除盛产大米以外，漕桥一带的养蚕业也很发达。
漕桥古镇交通便利，河岔纵横通两湖（太湖，滆湖），公路交汇控三市（宜，锡，常）。
自古商贾云集，人文汇萃。
近百年来漕桥人才辈出，仅孙氏家族就先后有六人在北大清华读书，赵氏家族有十多人在国外留学（待后详解）。
孙家和赵家两大家族，可谓常州地区的名门望族。
时过境迁，两大家族似乎已泯灭于历史云烟。
很多漕桥人甚至已经不清楚历史上曾经赫赫有名两大家族，其后人就生活在漕桥。
而漕桥孙氏家族中就出现了孙慎行和孙星衍两位历史文化名人。
笔者通过孙氏后人孙季初的回忆录和相关文史资料，试图探究漕桥孙氏家族留下的历史印记。
孙季初，孙星衍六世孙,毕业于清华大学机械专业，在秦川机床厂(当时属保密单位，代号“68信箱”)工作25年，总工程师，也是台湾诗人余光中表弟。
他回忆年轻时看到的家谱记载，漕桥孙氏，是在1622年前后由孙慎行偕父母从常州迁至漕桥，漕桥孙氏原本有东西两座并排的宅院，西起洽成桥,东至青典浜。
这两座宅院位于漕桥镇东街,各占地约750—800平方米。
西宅应该是由孙慎行所建，供父母安度晚年和子孙后代居住，常州的老宅则留给了他的兄弟，另外又给其胞妹建了庵堂。
孙慎行的后代子孙（包括孙星衍）就出生在该宅中。
后来孙星衍又另建新宅，就在老宅的东面。
老宅则是留给了孙星衍的兄弟。
解放之初，只有兄弟三家（孙季初的远房堂叔）住在老宅里面。
当时孙家人口少，田多房多，三家都被评为地主，被赶出家门。
房屋被没收，后来改成了粮库。
新宅，即东面一座宅院里面住的人口较多，除了个别被评为地主外，大多是小土地出租者，房屋得以保留了下来，这就是现在人们所说的孙家大院。
这里便是孙季初从小生活的地方。
该院有七跨(或称开间)，每跨四进半，各进之间有天井隔开,第三和第四进是二层楼房.第二进是厅客，前面有一个二道门，门板很厚，门坎很高，小时候只能爬过去。
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众人皆知，寓居台湾一隅的余光中先生，是当属被谓之诗人、作家的。
其诗文，可谓：不中绳墨，整散不拘，浑然天成。
作出这一评判，绝无献媚之意。
可能，自己可能不是惟一的静读细品者；也可能，自己没有妄自评析的地位。
只是，在读完先生诗文后，尚记起韩愈《进学解》中两句：沈浸浓郁，含英咀华。
少见媒介与书籍推介,也极其少见余光中先生自述,对地理专业知识熟与热衷。
在读过余光中先生的《地图》一文后，蓦然发现，先生对地理和地图，竟然有如此之偏爱与敏锐。
只因，通篇浅浅伤感的文字，窥见浓郁的故土情结；只因，通篇纵横千年的记忆，凸显游子的民族情怀。
《地图》一文开篇中，余光中先生说：书桌右手的第三个抽屉里，整整齐齐叠着好几十张地图，有的还很新，有的已经破损，或者字迹模糊，或者在折缝处已经磨开了口。
看地图，其实也不是很简单的事情。
没有接受专业训练的人，略看可行，细读难懂。
地图分类不少，有依据其比例尺的，有依据内容用途的，也有依据制图区域范围和使用形式的，林林总总。
难觅设身处地的机缘，无法亲眼看到这些地图。
但遥遥数十年去了，浅浅的海峡相隔依旧，自己却可感同深受余光中先生那日心情，为之动容。
《地图》一文，阐明了余光中先生典藏地图的初衷。
这些地图，测绘的大多是华夏之地；这些地图，记忆的大多是故园之恋；这些地图，丈量的大多是回家里程；这些地图，倾诉的大多是游子情怀;这些地图,期冀的大多是阖家团圆。
妄自断言，这些地图分明就是血脉地图。
看着地图，余光中先生游走世界，只有它们的折缝里犹保存他长途奔袭的心境；看着地图，余光中先生分类时空，旧大陆，新大陆与一个岛屿；看着地图，余光中先生奋笔疾书，钢笔，粉笔，毛笔；看着地图，余光中先生思索民族复兴，几个单纯的地名便唤醒一整个繁复的世界；看着地图，余光中先生开口咒骂，军阀、汉奸、政客、贪官污吏、土豪劣绅；看着地图，余光中先生感恩不已，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮；看着地图，余光中先生冥思苦想，灵魂的一种土遁之术&&
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头&&。
附随您不厌其烦地吟唱这首小诗。
国家，国家；历史，历史；回家，回家。
如有可能，期盼和您一起看着那些地图；如有可能，期盼和您一起祭拜炎黄二帝；如有可能，期盼和您仰望星空，数着历史轮回中的那些亮光&&
我们想说，只要中华民族儿女，可能都想陪您看看这些血脉地图。
一脉相承的我们，应当清晰地记得，祖国伟大的空间跨越：北纬4°至北纬53°31′，东经73°40′至东经135°5′。