木板年画
木板年画PPT课件
杨家埠木版年画
一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳。 人工彩绘传千载，齐肩杨柳并潍坊。
四川绵竹年画
四川绵竹年画
历史文化名城——绵竹，古有“西蜀”名邑、益州“重 辅”、“洞天福地”、“小成都”之美称，今有“年画之 乡”、“名酒之乡”之佳誉。因特产绵竹，汉初建县即以 “绵竹”为县名。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹 市而得名。流行于中国西南的年画品种。由于多以木版印 出轮廓而后填色，又称绵竹木版年画。
粗
活
：
1.
水墨：讲究笔墨烘染和淡雅的色调
常 形 ， 力 求 设 色 单 纯
2 .
3. 掭水脚：即寥寥几笔大写意，是绵竹年画的特色 绘法
绵竹年画的一些特点及调查
根据我们的采访调查，绵竹年画源于明代，盛于清 代。据绵竹县志记载，清代嘉庆年间，绵竹年画已 发展到鼎盛时期，当时专业的作坊就有三百多家， 专门的从业人员有一千多名，当时仅门画一年就要 生产几千万对。这些年画除了销售到四川、云贵， 以及西南、西北或自治区以外，还远销东南亚一些 国家。 和全国四大家的其他三家年画：天津的杨柳青、山 东维坊年画、苏州的桃花坞年画相比，绵竹年画最 大的特点是以手绘见长。因为桃花坞年画、维坊年 画他们全是用套印，印了墨线版以后，再用色版印。 绵竹年画开始时用墨线版，以后全部手工彩绘完成， 所以民间艺人可以自由发挥，有很强的随意性，也 能体现艺人的个性，所以它的艺术特点非常明显。
绵竹年画色彩鲜艳明快
年画艺人在他们的作品使用艳丽的颜色：桃红、佛青（近 似兰原色）、猩红、草绿、金黄……但是在强烈的对比中， 也讲究适意和和谐。他们常常用少量的复色：“二门子 灰”、或金、银、黑、白等线、面穿插在对比强烈的色彩 中间，以协调画面色调。
谈中国传统艺术—木板年画的发展脉络
谈中国传统艺术—木板年画的发展脉络中国民间木板年画艺术有着悠久的历史文化传统，内涵也是相当丰富。
它的表现题材多样，充分反映民众的精神最求和思想感情，是我国劳动人民聪明智慧的结晶。
木板年画因其独特的表现方式和趣味的故事情节深得人们喜爱。
在当今文化多样性的新时期，木板年画艺术怎样在保持其独特艺术存在方式的前提下创新传承，发扬我们优秀传统文化艺术，值得我们探讨。
年画，是民间美术的重要品类，在其发展过程中，又产生了许多别称：如纸画、画张、门画、画贴等。
据古代文献记载，“门神”是民间年画中起源最早的形式，“民间年画”观念的起源因而可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。
对火的使用是人类告别猿类的一个重要特征，因而对火的依赖形成了人类对火的崇拜。
当家庭出现以后，有了“灶火”，人们对火的自然崇拜也逐渐地转化为对灶神的崇拜。
人们i认为原始住所的门户具有神秘的力量，因而也产生了崇拜心理，并希望门户能够辟邪禳灾、保护人们的安全。
古时人们常要外出从事各种生产、生活活动，也希望安全顺利，因而对行走也产生了崇拜，并作为祭祀供奉的对象。
诸如此类，都是人们对自然崇拜观念的源起。
在《周礼》、《礼记》等古代文献典籍中，都有关于“五祀”的记载，而灶、门、行等都是祭祀的对象。
年画在旧时有两种：一种是纯手绘，用工笔图画的形式画出；另一种是木版印刷的门画、纸马类，多用椴木版，即木版年画。
北宋时已出现彩版套印。
木版年画先由画师设计好画样，再由刻工用单刀雕刻，尽可能体现出原作的风貌。
雕版制成后再覆纸印刷，或以手绘作补充。
木版年画经元至明、清时期，题材内容不断丰富。
明代天启年间，雕刻家胡正言总结前人经验，将套印技术改进成“短版”水印，印刷出来的画面层次丰富、逼真，保证了木版年画的印刷质量。
在题材上，木版年画以反映人民生活、生产和喜闻乐见的吉利祥和的内容为主，举凡世俗生活中的一切，无不纳入其表现范围。
为配合画面内容，木版年画还运用题诗、题词、格言、顺口溜、歇后语、回文诗等文字形式，图文并茂，寓教于乐；可看、可读、可吟诵，便于记忆和流传。
梁平木版年画
秦琼、敬德门神 随着时代的变迁，现代印刷技术以其精美的质量取代了传统的木版印刷技术。传统的年画 在梁平城乡已基本没有市场，没有了经济回报，自然也没人再去创作，当地很多民间艺人和美术工作者不得不改 行另谋生路，市场的萎缩、创作人员的流失，已使梁平年画陷于“休克”境况。梁平年画没有走进市场，而是走 进了博物馆。
梁平木版年画在漫长的历史进程中逐步形成其鲜明的艺术特色和文化特征，独具文化功能。
艺术价值
作为重庆市唯一的年画产地，梁平木版年画以其特有的历史价值、学术价值和独树一帜的艺术魅力，蜚声海 内外。作品具有节令性、地域性、集体性、民族性、传承性、变异性，不少传统年画与神话、戏曲故事有着密切 的，大多数品种都有着悠久的发展历史，并在发展过程中融会了正统（官方）的和外来的文化影响，逐渐成为观 赏性很强的艺术商品。
梁平木版年画发达于清代康熙（1661年—1722年）、雍正（1722年—1735年）时期，鼎盛于清末民初。
清嘉庆元年（1796年），徐伟臣创办“信立号”，其年画的制作，由单纯进入复杂。运用多种艺术手法，以 套色印刷为主，一色一版，少则套印五、六次，多则十二三次。人物面部略施彩绘，大多在腮部涂抹两小块椭圆 形桃红色，妙趣横生，为其它年画所少见。
在技法上，梁平木版年画不仅继承了传统水印木板年画的工艺流程和川派雕刻技术，也吸取了徽派、金陵派 的雕版套色技术，还运用西洋绘画中的焦点透视，巧施阴阳（明暗画法），远近分明，层次清楚，具有强烈的视 觉冲击力。
梁平木版年画有别于四川绵竹木版年画以彩绘为主的艺术处理手法，而是采用以木版套印为主，局部略施彩 绘的表现方法。比如画师在给人物开像时，五官的造型就别具一格：将两个黑眼珠的距离拉得很近，似“对眼”， 但两目对视却炯炯有神，使人物形象格外威武;再者，在人物的五官，如眉或眼的上缘，鬓发的内侧部位，均以手 绘大笔触墨黑色块，同时又在二者的下缘或外侧，勾出数根平行墨线。这种粗细、疏密错落有致的线、面组合， 形成了一种具有立体感的中间色调，对比强烈，富有鲜明的节奏韵律。通常，民间艺人在面部套印肉色或白粉后， 于将干未干之际，用笔涂抹两道红色，或干脆以指代笔，蘸以煮红再蘸少许白酒，迅速抹之。这样，脸部的整个 画面色彩在强烈对比中仍然能鲜明的跳出来。
木版年画
山东潍坊杨家埠年画—门神
榴 开 百 子
新笙初试 童子手
持一把新笙，与笛 子校音。新笙谐音
2
年 画
“新生”，初试谐
音“出世”，寓意 为喜得贵子。
3
福善吉庆：童子手持扇子、戟、罄，天上有
蝙蝠飞舞，扇子取“善”字的谐音，戟的音应 “吉”的谐音，罄取其谐音为“庆” 。象征
年 画
福善吉庆。
福寿三多
这幅画应起名为‘子孙福寿图’，大家看这小
童子的左手拿着一个蝙蝠表示的是‘福’，仙鹤、
6
年 画
仙桃表示的‘长寿’，拨开皮的石榴表示‘多子多
孙’，右手抱着大仙桃，脑下枕着仙佛手表示‘多
寿’。所以应当叫‘子孙福寿图’ 。
蟠桃祝寿
以民间“三月三 蟠桃会，为王母娘上
6
年 画
寿”之意的民俗之说，
喻意蟠桃祝寿者永之
结
束
语
中国民间木版年画，是农耕文化的产物。它土 生土长，是农民自发的创造活动。他保持着原 生态、本土文化的特色，是中国版画史上一颗 璀璨的明珠。 中国民间木版年画，是民间一种寓意吉祥的艺 术形式，是追求喜庆瑞祥的观念性艺术。 中国民间木版年画，它风格鲜明、韵味独特、 内涵丰富、形式多样，是中华民族文化中的瑰 宝。
神类、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，但喜庆吉 祥是杨家埠年画的主题。 杨家埠年画主要内容包括6大类： 1、过新年、结婚、农忙等风俗类； 2、年年发财、金鱼满堂等大吉大利类； 3、门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类； 4、包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类； 5、打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类； 6、三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方 特色； 绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统 一； 色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成 红火、热烈的艺术效果； 线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的 节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活 泼的效果； 绵竹年画分红货、黑货两大类。红货，指彩绘年画，包括 门画、斗方、画条 。黑货，指以烟墨或朱砂拓印的木版拓 片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条 屏居多。艺术收藏价值， 而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木 版年画。 鲁迅先生曾给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画 很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不 是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没 有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画 的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很 好概括。
木板年画的起源
木板年画的起源
问答题：
1、木板年画起源于哪个年代？
答：唐宋明清
2、木板年画的始祖在哪里？
答：山西平阳
3、她被国外收藏家誉为？
答：东方智慧的结晶
4、最早的雕版印刷品出土于哪里？
答：敦煌唐代咸通年间
5、《金刚经》提到的中国雕版印刷图书有多少年？
答：一千二百年前
6、木板年画列入第二批国家级非物质文化遗产是哪一年？
答：2008年6月7日
7、木板年画制作工艺过程：
1、选好题材确定内容、绘出黑线画稿、贴在木板上
2、刻板、留黑线部分
8、什么叫年画？
答：过年时新帖的画
9、门神俗称？
答：喜画
10、唐太宗、李世民生病时是哪二人自告奋勇，身披挂地站在宫门两侧？
答：大将秦叔宝、尉迟恭
11、神像有哪几种？
答：灶王神、天地神、仓房财神、牛马神等武将门神。
12、中国著名的四大木板年画，是哪四家：
答：天津杨柳青年画
四川绵竹年画
苏州桃花坞年画
山东潍坊年画
13、绵竹年画起源于？
答：北宋
14、苏州桃花坞年画始于宋代被民间称为“姑苏版”
15、杨柳青年画：始于明代崇祯年间，其特点，是木板水印和手工彩绘相结合。
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感谢您救援 祝福您平安》，2009年，五 一二地震周年之际作，绵竹年画博物馆。 2010年10月16日，济南首届中国非物质 文化遗产博览会参展的非物质文化遗产。
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绵竹木版年画，2010年10月16日， 济南首届中国非物质文化遗产博 览会参展的非物质文化遗产。
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绵竹年画过去用的纸张是一种专门粉纸，粉纸是 用竹子造的一种纸，纸的面上再用一种特殊制成
的白泥刷在上面。然后在上面印线、添色，所以 它特别鲜艳。绵竹年画色彩鲜艳，绘制多是采用 天然颜料，靠彩绘艺人自己调配，如用苏木制成 红色，用烟墨制黑色，取蓝靛提蓝，捣槐花籽做
成黄色，这些颜色因制作方法不同，色彩个性张 扬，有黄丹、裙青、桃红、品绿等五颜六色，自 然的颜色经久不退色，被称为绵竹年画的“大 色”。
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绵竹年画起源于北宋
兴于明代
盛于清代
民国时期因农村经济破产和军阀混战，民不聊生，大大 影响了民众对年画的购买力，加上绵竹县豪霸横行，土 匪啸聚，大小纸厂被洗劫或烧毁，年画作坊纷纷倒闭。 昔年誉满中外的绵竹年画已是“丹青零落不成妍”的衰 败景象。
由于新中国的诞生又获得了新生。并从被视为不登大雅 之堂的俗物而进入人民艺术之宫。经政府抢救扶持的绵 竹年画又添“新章”。
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另外，绵竹年画还有一种叫拓片，内容都是名人字 画。这个拓片是全国其他的任何一种年画所没有的。 经过刻版师的刻版再创造就形成了一种独特的流派。
绵竹年画里有一种独特的画叫填水脚。过去年 画作坊雇佣了很多彩绘艺人画画，到了腊月二十九 整个制作年画的工作都结束了，艺人看到颜色杯里 还剩了一些颜料，把它洗掉了很可惜，于是艺人用 指头把剩下的颜色填上去，剩了什么颜色就填什么 颜色，所以他画的时候就不受线条的约束，不受颜 色的约束，而且为了赶时间他画得很快，一挥而就 把他全年的工夫寥寥几笔就画上去了。所以更准确 地说，它更像一种写意的门画，这是绵竹年画最具 代表性的一种画法。
民间美术之木板年画
民间美术之木板年画一.民间美术简介中国民间美术是中国的人民群众为了满足我们自身的社会生活需要而创造的一种视觉形象艺术，它是亿万劳动人民所创造的群体艺术。
民俗社会生活是民间美术的载体，所以民间美术的种类及其文化内涵以及艺术表达形态丰富多样，民间艺术家们通过自己的“巧手”创作出来的作品为中华民族文化的传承发展做出了贡献。
民间美术来源于生活，与广大人民群众的的日常生活紧密联系，民间美术分布广泛，因为地域和习俗文化的不同，各地的民间美术风格也有差异性。
二．木版年画简介中国是全世界木板雕版印刷的发源地，中国木版画也是世界上最早的木版画的发源地，在世界版画史上享有盛誉。
木版年画是我国有着一千多年悠久历史的一种传统的民间艺术形式。
在历史发展的长河中，到了清代中晚期的时候，民间年画就已经达到了它的鼎盛阶段。
在中国民间，年画就是年的象征，在中国人的眼里，不贴年画就不算过年。
人们认为年画不仅仅只是用于节日的装饰品，它具有特别的文化价值和独特的艺术价值，它已经可以成为反映中国民间社会生活的一本百科全书。
在木版年画发展到清代中晚期的时候，全国各地出现了大大小小几十个产地，其中著名的有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹、山西平阳等地。
到了清末民初年间时，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地。
1.木板年画的制作民间木板年画的制作，主要分为几个方面。
首先是起稿，接着刻板、印刷、套色，然后进行手绘加工等工序。
最开始的时候先有画师完成墨线的稿子以及完成色彩效果和几张分色稿，然后刻版，由刻板师将画稿反贴到梨木板上，根据稿子来雕刻从而可以达到不走样的效果。
在雕刻的时候要求做到线条流畅，走刀立线均匀，对于刻板师的技术有着极高的要求。
按照不同的色稿雕刻出不同的色版后印刷。
印刷的工匠需要先将主板雕版和成叠印纸固定，先印主版的墨稿，然后取下主版换上不同色稿，一一固定套印，要求做到套印准确而且不走样。
苏州桃花坞木版画PPT课件
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地理课件：
年画的销售主要集中于农历腊月，摊贩们或在集市上设摊销售，铺上油纸，摊上年画，边 唱边卖；或游走农村，边走边卖，并通过说唱来吸引群众，讲述相关年画的内容，说唱的 曲调和唱词也丰富多彩。生动有趣的说唱表演，给人们留下了深刻的印象，同时也促进了 年画的销售，人们围集、挑选，到处是一派喜庆祥和的热闹景象。
明代已逐步形成自己的风格，清代雍正、乾隆年间为盛期，称为“姑苏版”。当时 与天津杨柳青，成为全国木版年画的南北中心。[1]
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桃花坞木版年画 - 表现形式
门画、中堂和屏条是桃花坞木版年画的几种主要形式。年画内容分布神像、戏文、 吉祥喜庆、民间故事、风俗世事等类型。
桃花坞木版年画起源于明珠，盛行于清化雍正、乾隆年间。由于接近民间生活，富于装饰性， 又价廉物美，因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方，而且远渡重洋 流传到日本、英国和西德，特别是对日本的"浮世绘"有相当影响。
从传世的文物来看，木刻书籍和木版画差不多是同时产生的。起初，木版画主要用作书籍的 插图，即绣象画。木版画单独印行成为年画，大约是到宋代才出现的。苏州年画在明末已有 完整的独特风格，当时被称为“姑苏版”年画。最早的年画传ห้องสมุดไป่ตู้是唐伯虎作的《风流绝畅 图》。
《中国民间美术》——木版年画
特点——多用来张贴以增加节日喜庆气氛 。 文化意向——画中大都表现合家欢乐、人丁兴旺、
生活富裕等内容。表现时事和谐趣内容，以民间寓 言、笑话、历史故事等讽喻社会时事的 ，表现了周 围的生活和风情 。
三状元拜寿
有历史传说、戏曲故事。 艺术特色——武强年画以红、黄、绿为主色、线条劲
健，风格质朴粗犷，简洁明快。 文化意向——反映世代兴衰，褒忠贬奸、扬善惩恶，
从中吸取有益的经验，培养道德情操；新闻时事、里 巷传闻也是武强年画的一大宗，表现社会事态、风土 人情，不仅可为人们茶余饭后谈论的资料，同时广见 闻、长知识；兰竹博古，翎毛花卉都有喜庆色彩，别 有情趣，陶冶性情，装饰性强。
文化意向——表达了民众驱邪禳灾、迎福纳祥的观 念，它们或以象征寓意的形式，或以皆音、隐喻的 手法来表示吉庆祥瑞的意义。
二、根据年画的地区分布来分
（一）陕西凤翔年画 （二）天津杨柳青年画 （三）河北武强年画 （四）山西晋南年画 （五）山东杨家埠年画（六）河南朱仙镇年画 （七）江苏桃花坞年画（八）湖南滩头年画 （九）福建泉州年画 （十）广东佛山年画 （十一）四川绵竹年画（十二）云南贵州年画 （十三）山东高密扑灰年画
下详述☺
民间年画的分布在全国较为普遍， 彼此之间又相互影响、融合。同时， 各地区年画又有着较为集中的产地、 较大的产量和各自的特色。不同的 区域，年画的风格及印制技艺也各 不相同，地域特色十分明显。
（一）陕西凤翔年画 分布地——以汉中、凤翔、神木、莆城、长
安为中心。以凤翔年画为例。 发展历程—— 艺术风格——它保留了青铜器，汉画像石的
三、印刷
1、裁纸 将纸裁成印画所需要的相应尺寸；
苏少版六年级上册美术《木板年画》课件PPT模板
苏少版六年级上册美术课件
01
目 02 录 03
04
新课导入 新课讲解 作品展示 拓展延伸
第一部分
பைடு நூலகம்新课导入
【起源】
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起 源于“门神”。据野史载称：唐太宗李世民生病时，梦 里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦 叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧， 结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了， 心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘制在宫 门上，称为“门神”。
四大年画之乡
山东潍坊 天津杨柳青
四川绵竹 苏州桃花坞
这些年画有什么相同和不同之处？
民间木版年画的用色主要有哪些？
上面两幅木版年画在用色和制作上有什么特点？
第二部分
新课讲解
说一说：
怎样利用漏版手法制作一幅民间年画？
试一试：
利用漏版手法制作一幅民 间年画。我们将评选出最佳年 画作品，并展示在教室的门窗 上。
戏曲类
第三部分
作品展示
学生作品
第四部分
拓展延伸
学生作业
学生作业
谢谢收看
苏少版六年级上册美术课件
美育教案：木板年画
美育教案：木板年画教案名称：了解木板年画教学大纲：一、学习目标：1、认识木板年画的历史渊源。
2、了解木板年画的制作方法。
3、了解木板年画的艺术特点。
二、学习内容：1、木板年画的渊源。
2、木板年画的制作方法。
3、木板年画的艺术特点。
三、教学方法：1、情境教学法2、听说法3、图片展示法四、教学步骤：1、引入通过图片展示引入木板年画，让学生了解木板年画的基本样式和特点。
2、了解木板年画的渊源通过讲解，让学生了解木板年画的历史渊源，讲解其发展历程并举例介绍。
3、了解木板年画的制作方法讲解木板年画的制作方法，介绍所需的材料和工具，让学生了解制作过程，并举例介绍制作步骤。
4、了解木板年画的艺术特点讲解木板年画的艺术特点，介绍其线条和色彩上的特点，让学生了解其独特之处。
5、课堂练习让学生在课堂上亲手制作一个木板年画作品，通过实践深入了解木板年画的制作过程和艺术特点。
6、课堂总结对本节课的主要内容进行总结，让学生通过本节课的学习能够更好地了解木板年画的渊源、制作方法和艺术特点。
五、教学评价：1、教学评价方式：教师观察学生学习过程，评价学生对木板年画的了解程度。
2、教学评价标准：（1）了解木板年画的历史渊源。
（2）了解木板年画的制作方法。
（3）了解木板年画的艺术特点。
（4）能够制作一个简单的木板年画作品。
六、拓展应用：1、拓展应用1：学生可以通过自学或阅读相关资料，进一步了解木板年画的发展过程和艺术特点。
2、拓展应用2：学生可以参加木板年画的相关活动，拓宽自己的艺术视野并提高自己的木板年画制作技能。
七、教学资源：1、图片展示木板年画作品。
2、教学课件。
3、学生个人制作一个木板年画作品需要用到的材料和工具。
八、教学反思：本节课主要是让学生了解木板年画的渊源、制作方法和艺术特点。
通过图片展示、讲解和亲手制作，学生对木板年画的了解更加深入。
在教学过程中，应注意学生的实践操作，并及时给予指导和评价。
在教学评价方面，应综合考虑学生的理解和实践能力，并根据不同的学生情况给出相应的评价。
七年级美术下册《民间木板年画》教案、教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
1.学生了解民间木板年画的历史背景、地域特色及其在传统文化中的地位，掌握其艺术风格、制作工艺和表现手法。
2.学生能够运用线条、色彩、构图等基本美术元素，创作具有民间木板年画特点的美术作品，提高绘画表现力和审美能力。
3.学生通过学习民间木板年画，培养对我国传统文化的尊重和热爱，激发对美术创作的兴趣和热情。
（二）过程与方法
1.通过多媒体展示、实物观察、小组讨论等教学手段，引导学生了解民间木板年画的相关知识，培养他们的观察力、思考力和表达能力。
2.教师示范民间木板年画的制作过程，指导学生掌握绘画技巧，注重实践操作，培养学生的动手能力和创新能力。
3.设计不同难度的练习任务，让学生在实践过程中逐步掌握民间木板年画的绘画方法，提高他们的审美素养。
c.教师巡回指导，针对学生个体差异，给予有针对性的建议和指导，帮助他们突破难点。
3.教学过程设想：
a.导入新课：通过展示一组民间木板年画作品，引导学生关注年画的艺术魅力，激发学习兴趣。
b.新课内容：讲解民间木板年画的历史背景、地域特色、艺术风格和制作工艺，让学生全面了解年画知识。
c.实践环节：教师示范并指导学生动手制作，分组进行练习，培养学生的动手能力和创新能力。
（三）情感态度与价值观
1.通过学习民间木板年画，培养学生对我国传统文化的认同感和自豪感，激发他们对民间艺术的兴趣和热爱。
2.学生在创作过程中，学会尊重他人意见，培养团结协作、互助互爱的良好品质。
3.学生在欣赏和创作民间木板年画的过程中，树立正确的审美观念，提高对美的感知和鉴赏能力，培养健康、高尚的情操。
b.成果评价：评价学生的作品，注重绘画技巧、创意和审美表现，鼓励学生发挥个性，提高绘画水平。
简论凤翔木板年画的生命观
简论凤翔木板年画的生命观【摘要】凤翔木板年画是一种具有深厚历史文化底蕴的传统艺术形式，其生命观贯穿于整个创作与传承过程中。
在《凤翔木板年画的起源和特点》中，我们可以看到年画以其独特的艺术风格和生动的表现形式展现了生命的活力与韵味。
在我们发现《凤翔木板年画中的生命力体现》展现了对生命的热爱与尊重，同时观察生命周期中的起承转合。
《凤翔木板年画中的生死观念》则体现了对生死轮回的理解与接纳，传承和延续着中华民族的文化精神。
《凤翔木板年画的生命力表现》从不同角度展示了年画作品中的生动和生机。
我们得到《凤翔木板年画的生命观对人们的启示》和《凤翔木板年画生命观的当代意义》，强调其对当代人们生活方式与文化认知的重要影响。
整体来看，凤翔木板年画作为中国传统艺术瑰宝，其生命观念在当今社会仍有着深远意义与启示。
【关键词】凤翔木板年画、生命观、起源、特点、生命力、生命周期、生死观念、传承、延续、表现、启示、当代意义1. 引言1.1 凤翔木板年画的起源和特点凤翔木板年画起源于唐代，距今已有千年以上的历史。
其特点是画面精美细致、色彩鲜艳，形象生动，表现了当地人们的生活场景和习俗。
凤翔木板年画是一种传统的民间艺术形式，以描绘民间故事、风俗民情为主题，深受人们喜爱。
凤翔木板年画具有浓厚的乡土气息和文化底蕴，反映了当地人们对生活的热爱和独特的生命观。
这种生命观在画面中得到了生动表现，体现出对生活的赞美和对生命的尊重。
通过描绘人物的各种生活场景和情感，凤翔木板年画展现了生命的丰富多彩和变化无穷。
凤翔木板年画的独特魅力在于它的生命力体现，每一幅作品都充满了生机和活力，让人感受到生命的真实和美好。
这种生命力体现在画面中的每一个细节中，展现出对生命的热爱和对生活的热情。
凤翔木板年画以其独特的艺术表现形式，传递着一种深刻的生命哲学和生活态度。
2. 正文2.1 凤翔木板年画中的生命力体现在凤翔木板年画的构图中，往往会出现各种蓬勃发展的场景，如人们丰收的喜悦、家庭和睦的幸福等，这些画面都体现了生命的顽强生存和不断发展的力量。
东昌府木板年画艺术及其产业化研究
东昌府木板年画艺术及其产业化研究东昌府木板年画艺术作为中国传统民间工艺之一，源远流长，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
随着现代工艺技术的发展和市场需求的增长，东昌府木板年画艺术产业化研究备受关注。
本文将围绕东昌府木板年画艺术的历史渊源、艺术特点以及产业化发展现状展开探讨，以期为东昌府木板年画艺术的传承和发展提供有益的参考。
一、东昌府木板年画艺术的历史渊源东昌府木板年画，又称“木版年画”、“年画木版”等，是中国传统年画艺术中的一种，起源于辽代，盛行于明清时期。
其流行地区主要分布在辽宁省朝阳市东昌府地区，故得名“东昌府木板年画”。
东昌府木板年画以其细腻的线条、饱满的造型和丰富的色彩，深受人们的喜爱。
具有浓厚的地方特色和独特的民间艺术魅力，被誉为“中国民间艺术明珠”。
东昌府木板年画的绘制工艺主要包括设计、木刻、印刷、上色等多个环节，涉及技艺复杂，需要工匠们经过长时间的学习和实践，方能掌握精湛的技艺。
随着时代变迁和社会发展，东昌府木板年画的传统工艺和文化内涵也得以传承和发展，成为东北地区民间艺术的重要代表之一。
二、东昌府木板年画艺术的艺术特点东昌府木板年画以其绚丽多彩的风格和寓意深刻的内容而备受赞誉。
其具有以下几个显著的艺术特点：1. 线条细腻、勾勒清晰：东昌府木板年画的线条处理非常细腻，勾勒出人物形象和物品轮廓，表现出画面的清晰度和生动性。
2. 色彩丰富、层次分明：年画木版的上色过程采用明艳鲜丽的颜料，让画面色彩更加丰富多样，层次感更加明显。
3. 寓意深刻、民俗特色：东昌府木板年画的题材广泛，内容丰富，寓意深刻，大多描绘了节庆、生活场景和神话传说，展现了当地浓厚的民俗特色。
4. 工艺精湛、历久弥新：东昌府木板年画采用了木刻和印刷技术，工艺精湛，而且年画装裱经过特殊处理，可以保存数百年而不褪色。
以上这些艺术特点使东昌府木板年画成为中国传统年画艺术中的瑰宝，也为其产业化发展奠定了良好的基础。
三、东昌府木板年画艺术产业化研究现状近年来，随着文化产业的兴起和地方经济的发展，东昌府木板年画产业化的研究也逐渐受到重视。
木板年画的介绍
木板年画的介绍
木板年画是中国传统的民间艺术形式之一，起源于明代。
它以木刻为主要技艺手段，将图案或文字刻在木板上，再用颜料印刷而成。
它通常用来庆祝中国农历新年和其他重要节日。
木板年画的风格多样，包括写意、工笔、浓彩重色等不同的表现方式。
其主题涉及到人物、动物、花鸟、神话传说等各种题材。
因为每个地区有其独特的文化传统和审美偏好，所以不同地方的木板年画也存在着各自的特色和风格。
木板年画是中国文化遗产中的重要组成部分，它具有很高的艺术价值和历史价值。
同时，它也是中国民间文化的重要代表之一，能够体现出中国人民的信仰、智慧和生活方式。
东昌木板年画调研报告总结
东昌木板年画调研报告总结东昌木板年画是中国传统的民间年画之一，源于山东省东昌府（今菏泽市）一带的民间艺术形式。
该调研报告旨在分析和总结东昌木板年画的历史背景、制作工艺、艺术特点以及现状，并提出相关建议。
一、历史背景：东昌木板年画起源于明朝，流传至今已有400多年的历史。
它以菏泽市东昌府的农民为主要制作者，成为了当地丰富文化和民俗风情的象征之一。
二、制作工艺：东昌木板年画的制作过程主要包括木刻、上色、装裱等环节。
首先，艺人们先选择质地坚硬、纹理清晰的木板，然后根据年画的内容以及大小，进行木刻。
接下来是上色环节，艺人们使用天然颜料进行绘画，注重色彩搭配和技巧运用。
最后，经过装裱，东昌木板年画得以展示和保护。
三、艺术特点：1. 简约而富有神韵的绘画风格。
东昌木板年画作品注重形象的简化，以精练的线条勾勒人物形象，富有生动感和艺术感知。
2. 温馨而吉祥的题材内容。
东昌木板年画主题常取材于民间故事、神话传说和历史典故，表现出浓厚的吉祥和喜庆氛围。
3. 色彩鲜艳而对比强烈。
东昌木板年画运用大胆的色彩搭配，注重对比与层次感的表现，使作品显得鲜明活泼。
4. 民间意蕴与艺术价值的结合。
东昌木板年画是民间艺术的一种形式，通过描绘日常生活中的情景和人物，传达出一种淳朴、真挚的民俗情感。
四、现状分析：东昌木板年画在传承过程中遇到了一些困难。
一方面，年轻一代对东昌木板年画的了解和关注度不足；另一方面，机械化生产的出现，使得传统手工工艺的制作技术逐渐边缘化。
加之市场需求的减少，使得东昌木板年画的生产和销售面临一定的困境。
五、建议：1. 加强东昌木板年画的宣传教育工作，通过举办展览、讲座、培训等活动，提高年轻一代对东昌木板年画的认识和兴趣。
2. 探索创新，将传统与现代相结合，开发更多符合现代市场需求的产品。
3. 支持东昌木板年画的产业发展，鼓励当地政府、企业和社会力量的投资和合作，提升生产工艺和规模化生产能力。
综上所述，东昌木板年画拥有悠久的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。
木版年画制作流程
木版年画制作流程
木版年画是中国传统的民间绘画形式之一，制作流程大致如下：
1.选材：选择木板作为绘画材料，并根据画面的大小和形状选择适当的木板。
2.抛光：将木板抛光并打磨平滑。
3.设计：设计师按照年画主题和要求，将画面内容和构图绘制在纸上，成为彩稿。
4.过稿：将彩稿翻转后用炭粉把线稿复制到木板上。
5.刻板：使用刻刀在木板上雕刻出线稿的细节和图案。
6.涂墨：使用黑色墨汁涂抹在雕刻好的木板上，使木板表面均匀上墨。
7.印刷：将涂有墨汁的木板放在纸上，用力压制让墨汁传输到纸上，形成图案。
8.彩绘：用颜料对年画进行上色，提高年画的艺术价值。
9.干燥：待彩绘干燥后，可按需要进行加工，如剪裁、装裱等。
以上是木版年画的基本制作流程，不同地区和不同制作工艺可能会略有不同。
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为什么木版年画在民间这么受欢迎？
1、内容大多含有祝福新年的意义， 切合实际生活，如描
绘劳动生产的场面， 如“庄家忙”、“大庆丰年图”等。
2、许多年画艺人大都是生活在乡镇的农民，他们把
美好的理想愿望，丰富多彩的生活面貌以及艺术的欣 赏趣味，反映于年画作品之中。
民间木刻版画分类
一、木板年画题材 1、神像 2、神话传说 3、戏文故事 4、吉祥图符 5、娃娃美人 6、风俗时事
以娃娃美人为内容的年画，反映了人们对家庭美满、后代健康、生活幸福的憧憬。
风俗时事年画以表现社会风俗和家庭生活的场景为主，如灯 会、描绘、花会等题材的年画等。
木板年画的制作过程
木板年画制作过程：画稿、构线、木刻、制版、 印刷、人工彩绘、装裱。
漏制版画的制作方法
欣赏
作业
可以临摹任何一幅你喜欢的作品
年画，古称“门神画”。 早在明朝的时候，中国民 间就开始使用木版印刷技 术来印刷年画。木版画即 凹版制作的版画。
民间木板年画的历史追踪
我国传统民间艺术之一。多流行于农村。 宋代已出现， 明中叶起天津杨柳青、苏州桃花坞、山东 潍县以及广东佛山、四川绵竹等地木版年 画作坊纷纷设立， 清乾隆年间更为盛行。
神仙题材有佛教、道教、儒教诸神以及民间俗神，还有各行各业的祖师神
神话传说年画除表现人物外，还有民间寓言传说，多采用拟人化手法，追求一 种趣味性。
戏曲年画题材为戏曲故事和历史小说题材年画，如《红楼梦》《三国演义》 等。
将具有喜庆意义的花、鸟、草、虫等生气怏然的动植物 或文字图形通过一定的组合来构成画面，用谐音、隐喻、 象征等手法来表达吉祥寓意的内容。
注意在刻制漏版的时候，图案要负形相连