《世说新语》白话三
中考语文二轮专题复习：(《水浒传》《聊斋志异》《世说新语》)
《商三官》中商三官的父亲因酒醉触犯邑豪，被 其家奴打死，商家两个哥哥诉讼失败，打算把父亲的 尸体留在家里做告状依据，商三官认清了封建社会官 府的黑暗和腐败，她认为这样解决不了问题，决定用 自己的方式复仇。她女扮男装，假扮优人，借豪强诞 辰大庆之机，为父报仇，最后和邑豪同归于尽。
《黄英》中的女主人公黄英兰心惠质，把卖菊花当 成自己的事业，不依赖马子才，也不接受马子才关于 “卖菊贪财褒渎斯文”的理论，努力奋斗，完成了从靠 马子才接济，到生活享用超过富贵世家的华丽蜕变。她 对马子才的反驳“妾非贪鄙，但不少致丰盈，遂令千载 下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故卿为我家彭泽 解嘲耳。”将其身上独立自主、坚强拼搏的女性精神体 现得淋漓尽致。
范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了 一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一 跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌 了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！” 笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。 走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两 手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
《聊斋志异》
1.性情痴狂、重情义的书生形象
《书痴》中主人公郎玉柱就是性情痴狂的典型，他 爱书成瘾、读书成痴。“家苦贫，无物不鬻，惟父藏书， 一卷不忍置。”可见，郎玉柱不管家里有多么贫困，也 不舍得丢弃一卷藏书；不仅如此，他还不分昼夜地读书， 不论严寒酷暑一直坚持读书。家里有客人来，三数语后， 则诵声大作，客人不得不离开。当无意间发现古人的窖 粟，虽然粮食已经腐烂不能食，他却更加坚信“书中自 有千钟粟”的说法。当到了该娶亲的年纪，他不听别人 劝告，相信“书中自有颜如玉”的说法；当无意中翻出 了金制的小车，虽然只是镀金而已，却也喜以“书中自 有黄金屋”说法应验了。
第8课《世说新语》两则原文及翻译
第8课《世说新语》两则咏雪【宋】刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。
”兄女日：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【白话译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？"他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢奕的女儿谢道镉，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行【宋】刘义庆陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。
”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方日：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【白话译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？"（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
《世说新语二则》ppt课件
• 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6 卷36篇。
• 书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出 于传闻，不是都符合史实。
说 新 语
刘义庆（403年～444年）
• 字季伯，彭城（今江苏省徐州市）人 • 南朝宋宗室、文学家。 • 宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘
世 说 新 语 作者：刘义庆
咏雪
陈太丘与友期行
新课导入
同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四 岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天 我再向大家介绍两位这样的古代少年，至于他们是谁，让我们走 进课本，来认识一下吧！
世
•《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写） 的文言志人小说集
陈太丘与友期行
《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样，尺寸短书，细节微言，记言记事。事因人起，言由事彰，人以言传。全篇 寥寥数语，但事件的起因、经过、结果一目了然 ，所涉人物形象鲜明。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门 外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人 哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
理解文义
友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日 中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方 入门不顾。
⑼非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。 ⑽相委而去：丢下我离开了。〔注意“去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译 成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”。 ⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。 ⑿引：拉，这里有友好的意思。 ⒀顾：回头看。
《世说新语 德行》的翻译和原文
《世说新语德行》的翻译和原文世说新语德行原文及译文《世说新语德行》释义：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"《世说新语德行》原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：" 子非吾友也！"《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章刘义庆是这本书的编者，并不为作者。
《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。
依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，描述了当时士人所处的时代状况及政治社会环境，展示了“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》原为8卷，今留存3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。
鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。
汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。
但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。
”此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
《世说新语》课件ppt
刘义庆是南朝宋宗室成员，袭封临川王，爱好文学，著有《典论》等。
学生能够深入理解《世说新语》的文学价值、文化内涵以及艺术特色；掌握魏晋时期的文化背景和历史环境
教学内容
《世说新语》的文学价值和文化内涵
魏晋时期的历史背景和文化氛围
《世说新语》中各类历史人物的描写及思想
课件概述
本课件总结回顾
本课件重点讲解了《世说新语》中的人物形象、语言风格、叙事手法等文学价值。
重点内容
本课件通过典型示例和案例分析，生动地展示了《世说新语》的文学魅力和文化内涵。
亮点回顾
学习建议
深入研读《世说新语》原文，理解其中的人物形象和故事情节；
了解《世说新语》在中国文学史上的地位和影响；
学习借鉴《世说新语》的叙事手法、人物塑造技巧等文学技巧。
展望：通过深入学习《世说新语》，培养文学鉴赏能力和文化素养，提高个人综合素质。
下一步学习建议与展望
重点问题解答与反馈
THANKS
谢谢您的观看
传承文化
作为一部具有世界影响力的文化经典，《世说新语》对推动中西方文化交流、促进文明互鉴具有重要意义。
推动文化交流
《世说新语》的文化传承价值
如何传承与弘扬《世说新语》文化精神
开展《世说新语》及魏晋南北朝史研究的学术交流，深入研究其历史、文化和艺术价值。
加强学术研究
编写针对不同年龄段读者的《世说新语》普及读物，让更多人了解和认识这部经典。
推广普及读物
通过各种形式的文化活动，如讲座、论坛、展览等，让更多人了解和感受《世说新语》及魏晋文化的魅力。
举办文化活动
利用数字化技术，建设《世说新语》专题数据库和数字博物馆，为学术研究和文化传承提供更加便捷的数字化资源。
《世说新语》
刘义庆与《世说新语》
刘义庆为宋武帝刘裕之侄，刘裕之弟长沙王刘道怜二子，１３岁时被封南郡公。 因叔父临川王刘道规无子，刘义庆便被朝廷过继给刘道规为后，因此袭封为临川王。 史称刘义庆自幼聪敏过人，极受受伯父刘裕赏识。 刘义庆年轻时曾跟从刘裕攻打长安，回来后被任命为东晋辅国将军、北青州刺 史，徙都督豫州诸军事、豫州刺史。刘宋建立后，他以临川王身份历任侍中、中书 令、荆州刺史等要职。当时“荆州居上流之重，地广兵强，资实兵甲，居朝廷之 半。”因为刘义庆被认为是宗室中最优秀的人才，所以朝廷才委派他承担如此显要 之职。后又改授散骑常侍、卫将军、江州刺史、南兖州刺史、开府仪同三司等一系 列重要职务。刘义庆为人“性简素，寡嗜欲”，“受任历藩，无浮淫之过。” 此外，他性爱文艺，喜与文学之士交游。在他的周围，聚集着一大批名儒硕学。 他自己也创作了大量丰富著作，著有《徐州先贤传》１０卷；又曾仿办固《典引》 作《典叙》，记述皇代之美；此外还有《集林》２００卷，《世说新语》１０卷。 《世说新语》是刘义庆所创作的一部主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层 的言行风貌和轶事琐语的笔记小说。此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍贵 史料，而且语言简炼、文字生动鲜活，又是一部文学价值极高的古典名著。自问世 以来，便得到历史文士阶层的喜爱和重视，至今仍在海内外广为流传。刘义庆也因 为此书而名垂千古。 刘义庆在公元４４４年去世，终年４２岁，谥为临川康王。
《过江诸人》（言语门）
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周 侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相 视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复 神州，何至作楚囚相对！” 对比： 中坐而叹……相视流泪；
愀然变色……戮力王室，克复神州。
《周处》（自新门）
周处年少时，凶强侠气，为乡里所 患，又义兴水中有蛟，山中有额虎，并 皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而 处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯 余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟 或浮或没，行数十里，处与之俱，经三 日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀 蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患， 有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在， 正见清河，具以情告，并云：“欲自修 改而年已蹉跎，终无所成。”河曰： “古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且 人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？” 处遂改励猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室， 命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招 隐诗》。忽忆戴安道：时戴在剡，即便夜乘 小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问
人教版小学白话文大全
一至六年级文言文杨氏之子（南朝刘义庆《世说新语》）梁国/杨氏子/九岁，甚聪慧。
孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。
为/设果，果/有杨梅。
孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。
”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。
”①甚：很。
②惠：智慧。
③诣：拜见。
④乃：就，于是。
⑤示：给……看。
⑥曰：说。
⑦未：没有。
⑧设：摆设。
梁国有一位杨家的孩子，才九岁，却很聪明。
孔君平去拜见他的父亲，父亲不在家，就叫孩子出来。
孩子为孔君平摆上水果，水果里有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你们家的水果。
”孩子应声回答说：“没有听说孔雀是先生家的禽鸟。
”伯牙绝弦伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙/鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词。
⑦洋洋：广大。
伯牙善于弹琴，钟子期善于听曲。
伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“太好了，真像巍峨的泰山在前！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“太好了，真像奔腾的江河向前！”伯牙心里想的，钟子期一定能领悟他的心意。
子期去世了，伯牙觉得世上再也没有知音，就毁掉琴，一辈子不再弹琴。
学弈（《孟子·告子》）弈秋，通国/之善弈者也。
使/弈秋/诲/二人弈，其/一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。
虽/与之俱学，弗若之矣。
为是/其智/弗若与？曰：非然也。
①弈：下棋。
②通国：全国。
③诲：教导。
④惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
⑤援：引，拉。
⑥缴：带丝绳的箭。
⑦俱：一起。
⑧弗：不。
⑨矣：了。
⑩为：因为。
弈秋，是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，一心想着有天鹅就要飞来，想拉弓搭箭射天鹅。
世说新语二则 课堂笔记
《世说新语二则》课堂笔记一、文学常识《世说新语》是由南朝文学家刘义庆组织编写的古代笔记小说集，主要讲述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事，是六朝志人（写人物）小说的代表作。
全书共有一千一百多则，主要分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。
《世说新语》原为文言文，现被译为白话文，让我们领略了古人之风采。
二、课文详解课文内容概括《世说新语二则》包括《咏雪》和《陈太丘与友期行》两则故事。
《咏雪》记叙了谢太傅寒雪日家庭聚会，与子侄辈讲论文义的事情，更突出了谢道韫的才情。
《陈太丘与友期行》讲述了七岁的陈元方与来访的朋友在日中时（中午）门外玩耍，朋友因约陈太丘的爸爸喝酒而失约却反骂陈太丘没有教养，还骂陈太丘的爸爸是“无益友”，并且自己“无益子”。
陈太丘便独自离去。
元方的聪明和懂事在这里表现得淋漓尽致。
重点字词解释（1）俄而雪骤：俄，时间副词，不久。
骤，急速。
（2）差可拟：差不多可以相比。
差，大致、差不多。
拟，相比。
（3）未若柳絮因风起：未若，比不上。
因，趁、乘。
（4）太丘舍去：舍去，丢下、离开。
去，离开。
（5）去后乃至：去后，离开以后。
乃至，才。
（6）相委而去：相委，丢下别人。
去，离开。
（7）尊君在不：尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”，句末语气词。
表询问。
（8）下车引之：引，拉。
之，代词，指元方。
（9）元方入门不顾：顾，回头看。
之，代词，指友人。
三、问题探究文章结尾陈太丘的朋友“友人惭”，“惭”的原因是什么？“友人惭”的原因在于自己的无礼：无端指责有才能的人没有教养，且当着人家儿子的面骂人家的父亲是“无益友”。
而当着元方的面骂元方的父亲则是雪上加霜。
所以朋友感到惭愧。
谢道韫的咏雪句妙在何处？为什么？谢道韫的咏雪句“未若柳絮因风起”妙在将大雪纷飞的情景比喻为柳絮乘风漫天飞舞的景致，给人以轻盈、飘逸、优雅的感觉。
“柳絮”也是雪花的一种别称，作者运用的非常贴切、传神，不愧是大家手笔。
陈元方的父亲践行了什么原则？故事中他的行为用古文说就是“信”。
世说新语故事（387）追比圣贤三榜样
世说新语故事（387）追⽐圣贤三榜样
【原⽂⼀】王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史。
始到，庾公欲遣王使下都，王⾃启求住，⽈：“下官希见盛德，渊源始⾄，犹贪与少⽇周旋。
”
【⽩话】司州刺史王胡之曾担任外戚庾亮的记室参军，后庾亮⼜征召名⼠殷浩（字渊源）出任长史。
殷
浩赴任刚到，庾亮打算派王胡之到京都公⼲。
王胡之⼼下⼗分仰慕殷浩，那肯放过与之相见的良机。
因此特地找到庾亮请求留下，他恳切地说：“⼤⼈，下官⾮常仰慕德⾼望重者。
渊源刚来，我⾮常希望能与他盘桓⼏天，以便当⾯请教。
”
【原⽂⼆】郗嘉宾得⼈以⼰⽐苻坚，⼤喜。
【⽩话】书法⼤家郗嘉宾得知⼈们居然将⾃⼰与⼤秦天王苻坚相提并论，喜不⾃禁、欣喜若狂。
【原⽂三】孟昶未达时家在京⼝。
尝见王恭乘⾼舆，被鹤氅裘。
于时微雪，昶于篱间窥之，叹⽈：“此真神仙中⼈！”
【引⼦】（1）孟昶（读“⼚”），平昌（⼭东安丘）⼈，东晋尚书仆射（相当于国务委员兼⼈社部部长）。
桓温之⼦桓⽞篡位后，被孟昶和⼆刘、何⽆忌等配合武陵王、⽑璩平息。
刘裕北伐后，京城受叛军威胁，他上书请罪并以⾝殉职。
（2）王恭，曾任青、兖⼆州刺史，镇守京⼝。
【⽩话】孟昶还是⽩丁的时候住在京⼝（江苏镇江）。
有次他看见刺史王恭穿着狐裘鹤氅，端坐在⾼头⼤马牵拉的豪车上。
其时正好飘着雪花。
此情此景让躲在篱笆后⾯观瞧的孟昶赞叹不已：“哎呀！这位⼤⼈仙风道⾻，那⾥是凡⼈！简直就是神仙下凡！”。
《世说新语》文体辨析——与《晋书》比较
裳耳 。 ” 《 言语 一》 徐 孺 子年 九 岁 ， 尝 月 下戏 。人 语 之 日 ： “ 若
诚 不如卿 落 落穆穆 然也 。（ ７ ２ １ ） 衍 妻 郭 氏 …郭 氏为
之小 损。 （ ７ １ ９） 衍疾 郭之贪 鄙 …举 阿堵 物却！ （ ７ １ ９ ） 每捉 玉柄 尘尾 ， 与手 同色 。 （ ７ １ ９ ） ”
个很 明显 的特点 就 是 有生 动 曲折 的 故 事情 节 ， 如
《 晋书 ・ 王衍列传》 中， ９ ０％的文字来源于《 世说新
语》 。关 于王衍 的其 人 其 事 ， 先列 出《 晋 书 》中的 记 载， 再列 出《 世 说新 语 》中 的记 载 ， 括 号 里 的 数 字 为
该记 载在 书 中的页码 ：
准确生动。《 世说新语》 大体符合古代小说 的六 大
特点 ， 因此 ， 《 世 说新 语》 是 属 于古代 小说 。
二、 《 世说新语》 不是现代小说
现代小说有三个要素： 人物塑造 、 故事 隋节和虚构。
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ３— ０ ６一ｌ ９
［ 作者简介 ］ 马 芳（ １ ９ ９ ０一） ， 女， 西华 师范大学文学院 ， ２ ０ １ １级 中国古典文献学研 究生。
“
一
但 具有 史料 价 值 ； 五， 认为是介于文 、 史 之 间。本 文
认为《 世说新语》 是中国古代小说 ， 并且具有较高 的
史 料价 值 。
一
言可采 ” 的“ 丛残 小语 ” 联结 、 拼 合 在 一起 ， 使 其
、
《 世说新语》 属 于中国古代小说
“ 缀而 不 忘” 。
《 世说新语》 是在《 名士传》 《 语林》 《 郭子》 等Ｊ 日
《世说新语》白话短文[整理版]
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《世说新语》文言短文节选诵读（一）晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者①。
唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。
【注释】①晋文王：司马昭，封为晋公，后又封为晋王，死后谥为文王。
阮籍在世时，他只是晋公。
坐席：座位，这里指满座的人。
【译文】晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。
只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。
痛饮放纵，不改常态。
（二）王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。
”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯①；而言语谈戏，三人无异。
或有问之者，阮答曰；“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒②。
”【注释】①交觞：互相敬酒。
觞，酒杯。
酬酢：宾主互相敬酒。
②“胜公荣”句：是借用刘公荣的话开玩笑。
【译文】王戎青年时代去拜访阮籍，这时刘公荣也在座，阮籍对王戎说：“碰巧有两斗好酒，该和您一起喝，那个公荣不要参加进来。
”两人频频举杯，互相敬酒，刘公荣始终得不到一杯；可是三个人言谈耍笑，和平常一样。
有人问阮籍为什么这样做，阮籍回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人，又不可不和他一起喝酒；只有公荣这个人，可以不和他一起喝酒。
”（三）钟士季精有才理，先不识穗康①；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。
康方大树下锻，向子期为佐鼓排②。
康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。
钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”【注释】①钟士季：即钟会，因访问嵇康受到冷遇，怀恨在心，后借故在司马昭前诬陷嵇康，嵇康终于被杀害。
②排：风箱。
【译文】钟士季有精深的才思，先前不认识嵇康；他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。
碰上嵇康正在大树下打铁，向子期打下手拉风箱。
嵇康继续挥动铁槌，没有停下，旁若无人，过了好一会也不和钟士季说一句话。
钟士季起身要走，嵇康才问他：“听到了什么才来的？看到了什么才走的？”钟士季说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。
世说新语咏雪改写白话故事
世说新语咏雪改写白话故事雪花纷纷地飘落在寒冷的冬日里，大地被染成了一片银装素裹的世界。
这时候，人们都纷纷闲暇地聚集在家中，听取祖辈们的经历和故事。
其中，有一位老人，他在雪花纷飞的夜晚，给孙儿讲起了一则咏雪故事。
从前有一位姑娘，名叫雪儿。
她生来就像是冬日一样纯洁素雅，皮肤白皙如雪，眼睛晶莹剔透。
雪儿的美丽深深地吸引了许多人的目光，但她却总是心无旁骛地专注于她对文学的热爱。
每当下雪的日子，雪儿总会找到一个安静的地方，坐下来写下自己内心的世界。
她的文字如同雪花一样纤细，流畅而又美丽。
雪儿的文字传遍了整个村庄，成为当地小镇的宝贝。
有一天，有一位年轻人听说了雪儿的文才，决定亲自前去拜访。
他对雪儿的才华倾心不已，决定帮助她实现她的梦想。
年复一年，他们一起创作了许多美妙的文字，让雪儿的声音传遍了整个国家。
她们的作品收到了无数读者的赞誉，成为了当时文坛的璀璨明珠。
然而，人之间难免面临着挑战和困难。
有一天，国家发生了战乱，雪儿和她的朋友们分散在各个地方。
雪儿虽然身处困境，却没有放弃自己的信念。
她坚持写下自己内心的声音，用文字表达她对和平和美好生活的向往。
她的作品为那些被战争中的人们带来了片刻的安慰和温暖。
战争过去了，国家恢复了宁静。
雪儿重新回到了她心爱的村庄，继续用她的笔尖唤醒人们对生活的热爱。
她的文字仍然像雪花一样纯洁而又美好，传递着她对和平、爱与美的追求。
雪儿的故事也在雪花纷飞的夜晚里流传开来，成为了人们咏雪的传奇故事。
雪儿的故事再次激励着读者们，让他们追求自己内心的热爱和梦想。
她的文字如同一阵清冷的风，穿越时光的边界，一直传颂至今，成为了人们对爱与美的永恒咏唱。
六朝之史学与世风——以刘注《世说新语》为中心
六朝之史学与世风——以刘注《世说新语》为中心六朝之史学与世风——以刘注《世说新语》为中心引言：六朝时期是中国历史上一个重要的时代，历时约300年。
在这个时期，中国经历了数次朝代更迭，从东晋开始，历经刘宋、南齐、梁、陈和北魏五个朝代。
六朝时期的历史学和世风非常复杂多变，而刘注编撰的《世说新语》则是其中一部非常重要的著作。
本文将以《世说新语》为中心，探讨六朝时期的史学和世风。
一、六朝时期的历史学六朝时期的历史学呈现出多样化的特点。
首先，六朝时期是中国历史上士人著述最多的时代之一。
不同于前代以官修正史为主的特点，六朝时期的历史学家普遍具有文人身份，他们以个人的观察和理解来书写历史。
这种以个人体验为基础的历史写作方式，使得历史更加生动有趣，更能体现时代的风貌。
其次，六朝时期的历史学研究具有较高的批评意识。
这一点体现在历史学家对历史事件以及历代统治者的评价上。
他们不再盲目地称颂君主，而是通过细致入微的描写，客观地展现了君主的喜怒哀乐，使历史更加真实。
同时，他们也对历史事件进行反思和批判，提出自己的看法和观点。
例如，《世说新语》中的故事《张华冯唐列传》就揭示了刘宋时期政治变革中的腐败和黑暗。
最后，六朝时期的历史学研究注重个体的传记和言行。
这体现在历史学家对历史人物个人言行的记录和分析上。
《世说新语》正是在这个背景下诞生的一部著名作品。
它通过记录历代名人的言行，生动地描绘了士人、官员和君主等各类人物的世态炎凉。
这种个体史观的出现为后世的历史写作提供了重要的参考。
二、刘注《世说新语》及其价值刘注是六朝时期的一位知名学者，他精心编纂了《世说新语》一书。
该书是一部以故事形式记录历代名人言行的集子，共收录了417个故事。
这些故事分别以不同主题进行编排，反映了六朝时期的政治、军事、文化等各个方面的风貌。
《世说新语》的编撰有着重要的历史意义。
首先，它提供了丰富的材料，使后世对六朝时期的社会生活有了更加全面和具体的认识。
其中既有当时的政治家、文学家，又有权臣、勋贵，还有普通百姓。
杨氏之子正确的朗读节奏
杨氏之子正确的朗读节奏：
可以划分为：梁国杨氏子/九岁，甚聪惠。
孔君平/诣其父，父不在，乃/呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔/指以/示儿曰：“此是君家果。
”儿/应声答曰：“未闻/孔雀是夫子家/禽。
”
《杨氏之子》出自南朝刘义庆的《世说新语》，原文如下：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
白话文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”
白话文：孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。
”
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》。
这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层闲谈轶事的小说。
本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。
故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。
选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文、古文，有一个初步的认识。
二是理解古文的意义；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智，和主人公的聪慧。
本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。
本课描述了杨氏之子的聪明，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，幽默风趣。
《世说新语》_模板
《世说新语》模板学习目标：1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。
课前准备学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。
熟读课文，复述课文。
查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。
教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。
课文感知这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。
《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。
在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏絮之才。
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。
两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。
教学设计课前两分钟训练（讲故事）请一名同学讲述司马光砸缸”或其他故事。
课文导人同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
［参考资料］《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自言语”一门，《陈太丘与友期》选自方正”一门。
诵读课文教师教读（教师要一句一句教读。
教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。
）学生自由练习朗读。
要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。
重点突出读”的环节，力争当堂成诵。
（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。
学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
疏通文意教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：俄而”、欣然”、拟”、朱若”、乃至”、期行”等。
《世说新语》读后感15篇
《世说新语》读后感15篇《世说新语》读后感1十几年前，在《世说新语》读到一则小故事，原文是“赵母嫁女，女临去，敕之曰：‘慎勿为好。
’女曰：‘不为好，可为恶邪？’母曰：‘好尚不可为，其况恶乎？’翻译成白话文大意是：赵母嫁女，女儿临走时，赵母再三叮嘱女儿说：”女儿啊，以后做任何事情都要慎重考虑，千万别做好的事啊！“女儿不解，问母亲：”娘啊，您不让我做好事，难道要我去做坏事么？“赵母说：”孩子，好的事尚且都不能做，怎么能去做坏的事呢？“那时年轻，也未嫁人，看了这则故事，怎么也无法理解，只觉得赵妈妈对出嫁女儿的嘱咐真是不着四六，既不让女儿做好事，也不让人家做坏事，到底要女儿怎么做才好嘛？现在自己成家了，也已为人之母，想想这些年自己所经历的事，才领悟到这位赵母为人处事的谋略真是太强了，只能说自己明白得太晚了…《世说新语》读后感2目前出书成风，看过十本书的能出一本书，像我这种低调男人，看了一百本书连一篇文字都没写。
平时看书积累些东西，心有郁积想发一发，记点读书心得，梳理下自己的记忆，所谓好记性不如坏笔头。
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。
现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。
孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
《世说新语》读后感3我们做老师的是要做到“以理服人，以情动人！”平时处理班级事情是需要“晓之以理，动之以情！”过去私塾是要靠“打”的，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
现在的时代在进步，社会在发展，因此我们的教育也在改善！教育法明确规定：禁止体罚或变相体罚学生。
学生是用来教育的，曾听说一句话，学生成绩好不一定是我们教出来的，但学生成绩差我们老师是要引起反思的。
Z【参考资料】第二十五课《世说新语》
第二十五课世说新语一、分章说明《世说新语》是六朝志人小说的代表作。
古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。
关于古代小说的说明，最早见于班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。
孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。
’然亦弗灭也。
闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。
如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
”古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主。
在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。
《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。
全书共8卷，按内容分为36门。
下面分说课文所选的两则：(一)《咏雪》这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。
这正是本书叙事的优点。
文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。
东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。
在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。
召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。
时间、地点、人物、事件全都说到了。
下面接着写主要事件──咏雪。
其实是主讲人出题考听众。
主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。
这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似?”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。
主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。
作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
(二)《陈太丘与友期》这一则被编入书中“方正”一门。
“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。