美学复习资料
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名词解释：1.崇高：是一种突出了主体与客体，人与自然，感性与理性的矛盾，对立。
情感力度异常激烈。
具有以痛感，压抑感为基础，由不和谐到和谐，由痛感到快感的复杂心理体验，并以狂放，无限，暴烈，模糊，神秘等为基本特征的审美范畴2.优美：也称阴柔之美，秀美。
优美以感性形式的和谐为主，其审美意蕴，情感力度柔和平稳，呈现为秀丽，妍雅，清新，明媚，轻盈，宁静等风格，具有小巧，平静，舒缓，圆畅，单纯等表现形式。
优美的诸多特质是由其审美关系的内在本质所决定的。
3.悲剧：悲剧，又称悲剧性或悲剧美，是指具有值得人同情，认同的个体，在特定必然性的社会冲突中，遭遇不应有却又不可避免的不幸、失败，甚至死亡结局的同时，个性遭到毁灭或者自由自觉的人性受到伤害，并激起审美者的悲伤，怜悯与恐惧等复杂审美情感。
4.喜剧：喜剧，又称喜剧性或喜剧美，是指有这样那样弱点、缺陷甚至虚假、丑恶特性的人或对象，在特定的矛盾冲突或不和谐情境事件中暴露自身的不协调与自相矛盾性，从而引人发笑的审美形态。
作为审美形态的“喜剧”，不仅指戏剧（影视）中的喜剧，也包含喜剧性的漫画，相声，小品，情景剧，综艺节目，民间笑话以及机智故事等。
5.自然美：在日常生活中，自然美是最常见的，最直观的审美形态之一。
一方面它指一种尊重事物本性，不过度加工的美，即自然而然的美。
另一方面它指一种自然界，大自然之中的事物或形态。
6.形式美：广义:指美的事物的外部形式所具有的相对独立的审美特性,因而,形式美表现为具体的美的形式。
狭义:指构成事物外在形式的物质材料（形、声、色)有组合规律(整齐、比例、对称、和谐)所显示出来的审美特性,是客观事物外在形式的美。
通常所说的形式美主要是指此概念。
它是既不直接显示具体内容,又具有一定审美特征的形式的美。
7.社会美：社会美是以人类基础性生产生活劳动为核心所形成的审美形态。
凡是社会领域中那些美的现象，都是社会美。
社会美的范围十分广泛，它渗透在人类社会生活的各个方面，凡是在人们的社会生活中显现出某种精神价值与自由的，都可以成为社会美的审美对象。
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第一章绪论1、美学：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，标志着美学作为一门独立的学科正式成立。
鲍姆嘉登被称为“美学之父”。
《美学》(Aestetica)在德文中是“感性学”的意思。
美学是一门独立的人文学科，从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。
2、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论(为美学提供基本理论框架、世界观的基础)紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。
n 哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。
n 艺术是美学研究的重要对象。
n 美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离不开心理学的研究。
n 在审美活动中，审美判断往往会与伦理判断紧密交织在一起，并对审美主体的美感的形成产生重要的影响。
美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，美学离不开人，与人生价值有着重要联系。
3、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。
4、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。
人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
5、审美意识与美学思想的区别：答：审美意识不是美学思想，因为美学思想所具有的两个基本特点审美意识都不具备。
这两个基本特点分别是：(一)应当能够借助语言文字的形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献之中，并得以传诸后代。
(二)美学思想具有理论的形态，不在像审美意识那样可以是一些感性直观的认识，而是远为深刻的能够揭示审美现象某些内在本质的理性认识，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。
6、西方美学的发展过程：8个阶段1) 古希腊美学，代表人物：柏拉图、亚里士多德，西方美学的开端；2) 中世纪，认为一切美的东西都是上帝早的3) 15-16世纪，文艺复兴时期，没有美学大家4) 18世纪，理性美学主义、经验主义美学，鲍姆嘉登出版《美学》5) 19世纪前期，德国古典主义美学，代表人物：康德、席勒、黑格尔，代表了西方美学的黄金期6) 19世纪后期，实验美学、移情美学、生命美学，代表：车尔尼雪夫，认为美是生活7) 20世纪出，心理学美学，佛洛依德8) 20世纪，语言论美学，从语言角度、符号的角度探讨美学7、“由下而上”：行而下，由具体的研究上升到抽象理论研究的方法。
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美学复习资料第一章识记：1、美学西来：美学在中国发展有过百年来发展历程，已经和正在形成自身的现代传统，而其古典传统则更为悠久，但它却不是中国本土特产的学科，而是来自西方。
2、德国哲学家鲍姆加登在出版于1750年的著作《美学》中，首次明确的提出创立一门新学科，即今天所谓的美学。
“美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术与理性类似的思维的艺术是感性认识的科学。
”对鲍姆加登来说，美学的原义就是研究人的感性的学科。
1750年鲍姆加登《美学》的出版，标志着美学作为一门独立学科正式诞生，而他本人也因此被公认为美学学科的创始人或“美学之父”。
（人类心理功能划分为：认知<真>、意志<善>、情感<美>）3、西方美学发展阶段及形态：A、本质论美学——本质论美学是古希腊形成的以追问美的本质为中心的美学传统。
柏拉图将美的现象与“美本身”区别开来，认为在美的现象背后存在着一个终极的美的本质——“美本身”，“这美本身加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美”。
美的现象之所以美，不是由于它们自身，而是由于“分享”了同一的“美本身”，柏拉图将其规定为“美的理念”。
“美的理念”是各种具体美的一种终极规范，一切美的事物都以它为泉源。
这“美的理念“正是美的本质。
美的本质是美的现象背后的最重要的原因，是美的现象得以发生和存在的终极根源。
补：柏拉图代表作——《文艺对话集》。
B、神学美学——神学美学是盛行于欧洲中世纪的以基督教神学为主宰的美学。
认为上帝是世间一切美的最后创造者。
代表人物是奥古斯丁。
C、认识论美学——是欧洲17世纪发生“认识论转向“以来至19世纪的以理性问题为中心的美学。
它认为美可以凭借理性去认识。
法国哲学家笛卡儿提出“我思故我在”这一命题，为从理性上探讨美学问题提供了理论基础。
认识论美学代表着西方美学的活跃阶段，尤其是其中的德国古典美学标志着西方美学发展到一个空前的高度。
D、语言论美学——是指西方于19世纪末发生“语言论转向”以来盛行的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义等美学流派。
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美学期末复习资料1、美学的历史：“美学之父”是德国哲学家鲍姆加。
西方的美学是从柏拉图开始的，他是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
（注意一下康德、布诺等主要的美学家及代表作）中国美学的真正起点是老子，老子提出和阐发的一系列概念，如：道，气，象，有，无，虚，实，味，妙等，对于中国古典美学形成自己的体系和特点，产生了极为重大的影响。
老子开创了道家美学的传统，中国古典美学的元气论、意象说、意境说、关于审美心胸的理论等等，都发源于老子的哲学和美学。
孔子是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家。
魏晋南北朝时期是我国古典美学发展的第二个黄金时代,清代美学是中国美学史上第三个黄金时代。
2、宗白华和朱光潜的美学贡献:特点：第一，他们的美学思想都在不同的程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思维模式的趋势；第二，他们的美学思想都反映了中国近代以来寻求中西美学结合的趋势。
朱光潜：总体上说是传统的认识论模式，即主客二分的模式，但在对审美活动的具体分析时，常突破这种主客二分的模式，趋向于“天人合一”的模式，他提出美在“意象”，其影响最大的著作是《谈美》、《文艺心理学》；宗白华：（1）、立足点是中国哲学，他认为中西的形上学分属两大体系：西洋是唯理的体系，中国是生命的体系他也提出了美在“意象”的观点，他认为艺术家所要表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境,这个“灵境”也就是意象世界；（2）、对中西美学都有很深的理解和研究，倡导和追求中西美学的融合，而且他认为这种融合东西文化的事业以中国人最相宜，中国学者在实现中西美学融合的道理上可以做出自己独特的、别人不能替代的贡献，他也指明了一个重要的道理：中国学者在学术文化领域（包括美学领域）应该有自己的立足点。
3、美学的研究对象是审美活动。
4、美是什么：狭义的美：是我们在审美范畴里讨论的“优美”，即一种单纯、完整，和谐的美，也就是古希腊式的美；广义的美：包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。
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《美学》复习资料第一、选择题在西方，最早明确谈到审美教育的是柏拉图。
亚里士多德在阐述悲剧的效果时，认为悲剧有一种“净化”作用。
古罗马的贺拉斯提出了著名的“寓教于乐”的论断，他认为文艺必须具有三个方面的特性：一是真实性；二是形象性；三是情感性。
1795年，席勒发表《美育书简》，美育作为一门独立学科在人类文化史上正式出现。
席勒第一次“审美教育”的概论。
一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法答：1，美学是研究美和美的规律的一门学科。
2，美学是研究艺术的。
3，美学是研究审美经验的。
这种观点又分为两个层次：一是认为美学是研究人自身审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。
二是比审美经验深一层，以审美心理活动为美学主要研究对象。
4，认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
二、审美需要具有哪两个显著特征？答：1、审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。
2、审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。
这种追求具有表现为人类渴望发展自己、肯定自己和全面地表现自己生命活动的需要。
三、美理想在审美活动中主要具有什么作用？答：1、审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。
2、审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。
四、审美发生理论的历史回顾答：审美发生理论在历史上有很多说法。
1、游戏说，游戏说的代表人物是18世纪德国作家、美学家席勒，他认为，游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。
2、生物本能说。
代表人物是生物学家达尔文。
3、巫术说。
出自英国著名人类学家泰勒和弗雷泽的《金枝》。
4、劳动说。
代表人物是德国学者卡＊毕歇尔和普列汉诺夫。
五、悲剧的特点是什么？答：悲剧作为审美形态，它的主要特征有：1、悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。
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美学复习资料汇总(全)《美学》选择题1、被称为“美学之父”的美学家是（鲍姆加登）2、美学发展经历的第一阶段是指（审美意识的形成）3、从主观心意状态探求美，其核心的理论取向在于（坚持把美归结为人的某种主观心意）4、最早从数关系出发探讨美的本质的是（毕达哥拉斯学派）5、提出“美育代宗教”的是（蔡元培）6、第一次明确提出“审美教育”概念的是（席勒）7、最早提出“诗言志”的著作是（《尚书·尧典》）8、正式提出“崇高”范畴并系统探讨的是（朗吉弩斯《论崇高》）9、在文学艺术中的美学意义和价值在于（丑在充分表现自己中否定自己）10、下面审美联想中属于相似联想的是（“记得绿罗裙，处处怜芳草。
”）11、从古至今，美学家对美感有很多分歧，但他们都肯定（美感必须依赖于人的感官）12、艺术的核心功能是（审美功能）13、王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之镜”是指（前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境）14、“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（穷人没有与美景建立自由的审美关系）15、“世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”提出者是（马克思）16、提出“曲线为美，蛇形线最美”的是（威廉·荷加斯《美的分析》）17、马克思主义美学的哲学基础是（整体的马克思主义哲学）18、在历史上，美学长期被看作（哲学的分支）19、美的问题性质在于（透过美的现象探讨美的本质）20、中国最早将教育分为德育、智育、美育的是（王国维）21、艺术品最基本的必要条件是艺术品必须是（人工制品）22、“细雨鱼儿飞，微风燕子斜”描绘的是（优美景象）23、将“崇高”分为数学的崇高和力学的崇高的是（康德）45、美育不需要对别人进行说教，而是让人在生动活泼的享受中使性情获得（陶冶）46、从事物的客观属性探求美，其最大的合理性在于（抓住了美具有感性形式这一特点）47、标志着美学作为一门独立的学科正式建立的美学著作是（鲍姆加登的《美学》）48、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（哲学思辨）49、载道说界定艺术的角度是（艺术的功能）50、“以美育代宗教”的主张的提出者是（蔡元培）51、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（审美能力）52、席勒认为，通过审美教育，人们可以（由“审美王国”进入“自由王国”）53、霍布斯的喜剧主张是（突然荣耀说）54、笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。
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美学原理复习参考一、单项选择1、“美学”作为一门独立的学科正式诞生于（1750年）2、古希腊哲学家（苏格拉底）指出，“凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一观点看来也就是善的。
”3、孔子提出了（“里仁为美”）的著名命题。
4、毕达哥拉斯学派认为，在立体图形中（球体）最美。
5、美学研究的主要对象是（艺术）。
6、美学研究的根本问题是（美的本质）的问题。
7、经典马克思主义美学的文献是（1844年经济学—哲学手稿）8、提出“美在关系”说的美学家是（狄德罗）9、主张“美是主观的”中国美学家是（吕荧和高尔太）。
主张美是客观的代表是（蔡仪）。
10、陶渊明在《诗品》中被列入“中品”，唐人选诗不先杜诗，对这一现象的最好解释是（缺乏时间距离）。
11、认为“美”、“艺术”都没有统一的本质，只具有“家族相似性”的美学家是（维特根斯坦）。
12、美感具有（主观性）。
13、中国传统的“比”、“兴”手法审美心理学上属于（相似联想）。
14、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”在美学中被称为（移情）。
15、西方最早提出“崇高”这一审美范畴的美学家是（朗吉诺斯）16、“小桥流水人家”、“杏花春雨江南”美学上属于（优美）。
17、《麦克白》属于美学上的（性格悲剧）。
18、古希腊著名的喜剧家是（埃斯库罗斯）。
19、“丹青能令丑者妍”这一现象说明（艺术能“化丑为美”）20、艺术品结构中最为重要，最为核心的层次是（意象世界层）21、“有我之境”与“无我之境”之分出自（人间词话）22、艺术接受的核心问题是（意象的重建）23、（席勒）首先提出了“审美教育”这一概念。
24、古希腊时代，人们对“丑”的态度是（美丑分明，弃丑求美）。
25、《列子。
汤问》载：钟子期听了俞伯牙所弹的琴声后说：“善哉，峨峨兮若泰山“，”善哉，洋洋兮若江河。
这种意象是26、“美学之父”是（鲍姆嘉登）。
27、美学是一门独立的（人文学科）28、毕达哥拉斯学派认为，在平面图形中（圆形）最美。
29、马克思主义美学的哲学基础是（马克思主义哲学）30、现存文献中，西方最早讨论美的本质问题的论著是（《大希庇阿斯篇》）。
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1/审美现象包括三个方面分别为主体、对象和二者之间的关系。
2/根据美学的知识学构成，美学的分支学科主要有哲学美学、心理美学、符号学美等。
3/根据美学在人类生活各个领域的应用，相应的分支学科有艺术美学、教育美学、技术美学等。
4/根据瑞士精神病理学家荣格的说法，自然美的原型是原始自然崇拜文化。
5/1750年，鲍姆嘉登出版了关于感性学的著作，因此被称为“美学之父”。
6/社会生活中所表现出的美以社会功利为前提。
7/构成形式美的基本要素是色、形、声。
8/马克思说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式”。
9/英国的画家和美学家荷加斯在《美的分析》一书中说：波状线可以称之为“美的线条”，蛇形线可以称之为“富于吸引力的线条”。
10/节奏可以分为时间性节奏和空间性节奏两个方面。
11/多样统一被称为形式美最高级的组合规律。
12/古罗马的朗吉弩斯第一次明确地论崇高和优美。
13/康德把崇高分为“数学的崇高”和“力学的崇高”。
14/声音的表情功能和象征功能使它成为形式美的要素。
15/英国的博克认为“惊惧是崇高最高度的效果”。
16/根据康德的说法，优美与爱欲和女性美有关，崇高与攻击性和男性美有关。
17/优美和崇高可以理解为两种不同的人生境界，一种是各方面的和谐统一，一种是各方面的对立冲突。
18/崇高显得复杂深奥，其中充满了矛盾冲突，甚至包含了丑的因素。
19/崇高给人的感受是一种由逆到顺的复合的感受，是一种由恐惧转为愉悦，由惊赞转为振奋的感受。
20/优美和崇高这两种不同的人生境界如果从人生实践角度上来说，优美意味着理想与现实的和谐统一，崇高意味着理想和现实对立与冲突。
21/如果从认识论角度来说，优美表现为理性内容和感性形式的和谐统一，崇高表现为理性内容和感性形式的互不协调。
22/1853年，罗森克兰兹出版《丑的美学》一书，专门研究丑。
23/荒诞是和崇高一起产生，作为崇高的对立面而存在的。
24/十八世纪英国经验派的夏夫兹博里认为审美经验来源于人的一种天生的能力。
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美学复习资料二、名词解释:1.形式说：渊源于古希腊毕达哥拉斯学派，克莱夫•贝尔认为美是有意味的形式，该学说认为美根源并表现于事物的形式因素，事物内容在审美发生过程中的作用微乎其微，甚至不起任何作用，因而美的特征主要是直观性和非功利性。
2理念说: 是一种关于美的本质的学说，最早提出美是理念说的是古希腊哲学家柏拉图。
该学说从人的精神世界出发，认为美的本质是某种超现实的绝对精神实体即理念，客观事物本身不具有美，它的美是理念赋予的。
美是理念说产生于古希腊罗马时期，经过中世纪和近代一些美学家的修补，发展和完善于德国古典哲学，其主要代表有柏拉图、普洛丁和黑格尔。
3.直觉说：是现代西方影响较大的美学学说之一，直觉说的代表人物应当首推意大利美学家克罗齐，克罗齐认为美是一种直觉。
4.美在生活：是由俄国的车尔尼雪夫斯基提出来的。
他认为任何事物凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的，任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的5.美的相对性：是有所处的时代，民族，阶级，阶层，地域所来判定的。
6.形式美：广义的形式美是指审美对象的外在形式所具有的相对独立的审美特性；狭义的形式美是指构成事物外形的物质材料的自然属性（色彩、形状、声音）以及它们的组合规律（整齐、比例、节奏）所显示出来的审美特性。
形式美不直接显示具体的自然和社会事物的内容，往往以抽象形式作为独立的审美对象而呈现出审美特征。
7.格式塔心理学：是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思，格式塔是德文“整体”的译音。
“格式塔”一词具有两种涵义。
一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。
在这个意义上说，格式塔意即“形式”。
另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。
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美学复习资料名词解释：1.崇高：是一种突出了主体与客体，人与自然，感性与理性的矛盾，对立。
情感力度异常激烈。
具有以痛感，压抑感为基础，由不和谐到和谐，由痛感到快感的复杂心理体验，并以狂放，无限，暴烈，模糊，神秘等为基本特征的审美范畴2.优美：也称阴柔之美，秀美。
优美以感性形式的和谐为主，其审美意蕴，情感力度柔和平稳，呈现为秀丽，妍雅，清新，明媚，轻盈，宁静等风格，具有小巧，平静，舒缓，圆畅，单纯等表现形式。
优美的诸多特质是由其审美关系的内在本质所决定的。
3.悲剧：悲剧，又称悲剧性或悲剧美，是指具有值得人同情，认同的个体，在特定必然性的社会冲突中，遭遇不应有却又不可避免的不幸、失败，甚至死亡结局的同时，个性遭到毁灭或者自由自觉的人性受到伤害，并激起审美者的悲伤，怜悯与恐惧等复杂审美情感。
4.喜剧：喜剧，又称喜剧性或喜剧美，是指有这样那样弱点、缺陷甚至虚假、丑恶特性的人或对象，在特定的矛盾冲突或不和谐情境事件中暴露自身的不协调与自相矛盾性，从而引人发笑的审美形态。
作为审美形态的“喜剧”，不仅指戏剧（影视）中的喜剧，也包含喜剧性的漫画，相声，小品，情景剧，综艺节目，民间笑话以及机智故事等。
5.自然美：在日常生活中，自然美是最常见的，最直观的审美形态之一。
一方面它指一种尊重事物本性，不过度加工的美，即自然而然的美。
另一方面它指一种自然界，大自然之中的事物或形态。
6.形式美：广义:指美的事物的外部形式所具有的相对独立的审美特性,因而,形式美表现为具体的美的形式。
狭义:指构成事物外在形式的物质材料（形、声、色)有组合规律(整齐、比例、对称、和谐)所显示出来的审美特性,是客观事物外在形式的美。
通常所说的形式美主要是指此概念。
它是既不直接显示具体内容,又具有一定审美特征的形式的美。
7.社会美：社会美是以人类基础性生产生活劳动为核心所形成的审美形态。
凡是社会领域中那些美的现象，都是社会美。
社会美的范围十分广泛，它渗透在人类社会生活的各个方面，凡是在人们的社会生活中显现出某种精神价值与自由的，都可以成为社会美的审美对象。
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1.马克思为什么说最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明？答：最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蜡建筑蜂房之前，已经在自己的头脑中把它建成了。
人在劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念存在着。
2.什么是美的内容和美的形式，二者的关系是什么？答：美的内容：是在具体形态中显现出来的人的本质力量。
美的形式：就是显现人的本质力量的感性形式。
实的美的事物而言，美的形式是具体的，美的内容也是具体的。
美的内容和美的形式是辩证统一的，美的事物所包含的人的本质力量和它的感性形式是不可分离的，就现3.什么是形式美？构成形式美的自然物质属性主要有哪些？构成形式美的物质材料的组合规律有哪些？答：广义的说，形式美就是美的事物的外在形式所具有的相对独立的审美特征，因而形式美表现为具体的美的形式。
狭义地说，形式美是指构成事物外形的物质材料的自然属性以及它们的组合规律所呈现出来的审美特征。
即具有审美价值的抽象形式。
构成形式美的自然物质属性有色彩，形体，声音；构成形式美的物质材料的组合规律:整齐、比例、对称、均衡、反复、节奏、多样统一等。
4.美的表现形态有哪些大类型？答：现实美和艺术美。
5.美感与生理快感的关系？答：美感不等于一般的通过五官感觉得来的快感，但必须以感光的生理快适为基础，同时美感也具有分享性，它本身就要求社会的普遍赞同，不像某些生理快感如食欲的满足感，基本上属于私人现象。
总之，一个对象之所以能引起人们的美感，由于人们从对象的可感形态中看到了自己的本质力量，看到了与自己的创造性的生活相联系的东西。
6.艺术设计在形态分类上是什么样的艺术？答：属于造型艺术，造型是设计的基本任务，“形”是设计的基本语言，造型与造物是密切相连的。
任何实在的物都有形的存在，形是视觉可见的、可触的。
造型艺术"是艺术形态之一。
指以一定物质材料和手段创造的可视静态空间形象的艺术。
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2、在美的观念上，应实行怎样的变革？我们要从三个方面来理解这个问题。第一，打破传统美学的静止、孤立、片面、纯客观等形而上学偏颇，转而从变化、运动和多层次结构中探索美。第二，把美即不当成物质属性，也不看作主观精神属性，而是视为人与现实形成审美关系的结果，视为人在现实生活中的自我创造和自我实现。第三，由于从运动变化和多层次观点探索美，并且把美与现实生活紧紧联系起来。因此，美在本质属性上就是一个开放式系统，我们在探讨美的本质时，应牢固树立美是一个开放性的系统的观念，这一观念的核心内涵就在于：美不仅由多方面的原因与契机所形成，而且在主体与客体交相作用的过程中，处于永恒的变化和创造的过程中，美的形成和创造，是许多规定的综合，是多样性的统一。
2、结合具体实例，论述美感活动中的自觉性与非自觉性的关系：
（1）艺术创造和美感欣赏具有两方面特点，一方面是一种高度自觉行为，即受到明确的理性或意识的指引；另一方面却又常是不自觉的或非自觉的，即是不由自主的，不一定受理性的控制，体现了无意识的特点。两者之间既是矛盾的又形成高度的统一，使人感到十分自然，所以美感欣赏往往是自觉性与非自觉性矛盾的统一。这种矛盾的原因来自于人类社会实践的复杂性，一方面人是通过感觉来欣赏美的，而人的感觉又是有意识的，与人的思维、理性能力结合在一起，由此形成了美感的自觉性；另一方面人何时能获得美感，又依赖于主体与客体多种现实条件的制约，是个人的意识无法预测，无法完全控制的，由此产生了美感的非自觉性。
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美学复习资料一、单选题1、（）认为审美活动不是“比量”。
A、老子B、庄子C、周敦颐D、王夫之参考答案：D2、以下说法中正确的是（）。
A、运用逻辑判断命题的形式阐释文学艺术作品的意蕴只是近似的描述。
B、一种阐释只能照亮艺术作品丰富意蕴的某个侧面C、伟大的作品具有无限的阐释可能性。
D、以上说法都正确参考答案：D3、“非鲁达定说不出此语,非此语定写不出鲁达”是（）的评语。
4、A、鲁迅B、俞伯平C、胡适D、金圣叹参考答案：D4、审美活动在主体方面的前提条件是（）。
A、坚持主客二分B、跳出主客二分C、坚持情境融合D、坚持天人合一参考答案：B5、下列关于意象世界的说法正确的是（）。
A、是对自我的无线超越B、是对精神的超越C、是对主客二分的超越D、以上都不对参考答案：C6、一个国家或一个地区的民俗风情是（）。
A、独立于时代之外的B、不一定会变化C、不断变化的D、一成不变的参考答案：C7、“夫美不自美，因人而彰”是谁的观点？（）A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、王安石参考答案：C8、以下对波普艺术的说法错误的是（）。
A、它20世纪50年代萌发于英国。
B、杜尚是观念艺术的发起者。
C、它指的是流行艺术、通俗艺术。
D、它否定了艺术和非艺术的界限。
参考答案：B9、美感的主要器官是（）。
A、耳目B、嘴C、鼻D、手参考答案：A10、艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为：A、心手相应B、刻镂无形C、胸有成竹D、气韵生动正确参考答案：A11、“美是物在人主观中的反映，是一种观念。
”这一观点来自（）。
A、高尔泰B、吕荧C、宗白华D、李泽厚参考答案：B12、以下说法中不正确的是（）。
A、一个时代的审美趣味和审美风尚是在这个时代的社会文化环境中形成的。
B、一个时代的审美趣味和审美风尚必然体现着这个时代的时代精神和风俗习惯。
C、审美趣味作为主体的审美价值标准的体现，制约着主体的审美行为。
D、社会文化环境对审美活动的影响在社会上集中体现为审美趣味和审美格调。
《美学》复习资料
《美学》复习资料一、填空题1、美学属于综合性很强的科学。
2、喜剧的审美特征就是。
3、从目前研究来看，是促进审美发生的最重要的一种中介因素。
4、根据艺术家的审美经验和审美创造的物态化成果对艺术进行划分，可把艺术分为造型艺术、、、综合艺术和语言艺术。
5、肯定了艺术模仿现实的真实性，从而使得模仿说在欧洲雄踞千年，成为欧洲艺术和审美发生理论。
6、古希腊毕达哥拉斯提出美是。
7、黑格尔在柏拉图美学思想的基础上提出：“"。
8、康德在美学论著《判断力批判》中把崇高分为两类：和。
9、社会美主要包括人的美、日常生活的美和的美，核心是人的美。
10、《》是中国古代美学思想的基础。
11、只有凭借审美的态度，即的态度去对待事物，事物也才能成为审美的对象。
12、语言艺术的审美特征主要有：形象性、概括性、和审美娱乐性。
13、“游戏说”主要是倾向于“现实、作品、艺术家、欣赏者”四要素中的两个要素来定义艺术的。
4柏拉图对美的本质进行探究，第一个从哲学的高度提出说，近代美学家黑格尔在柏拉图的基础上提出：美是“”。
5人类审美发生的特殊标志是的出现。
、只有凭借审美的态度，即的态度去对待事物，事物也才能成为审美的对象。
7美学思想的发展可以分为、和美学学科的出现三个阶段。
8审美活动的过程可分为：阶段、阶段和审美超越阶段。
9喜剧的基本特征是笑，从内容上分，喜剧的类型可分为肯定性喜剧、性喜剧和性喜剧。
0德国美学家发表的《》第一次明确提出了“审美教育”的概念。
1古罗马文艺理论家贺拉斯在其《诗艺》中提出“”的思想。
、语言艺术具有概括性、形象性、情感性和的特征。
3审美经验理论“距离说”是布洛提出的，其距离指的是距离。
二、判断题1、中国美学思想蕴含在诗论、画论和文艺理论中，少有哲学性的美学。
（）2、审美经验以日常生活经验为基础，故具有很强的功利性。
（）3、中国古代同西方一样具有优美和崇高的审美范畴。
（）4、语言艺术属于呈现于时间动态的兼具再现与表现的艺术。
美学复习资料
第一章绪论一、基本概念（一）"美学之父"：美学界对于18世纪德国性主义哲学家，美学家鲍姆嘉顿的尊称。
他最早提出建立独立的美学学科的设想。
1750年他的学术专著《美学》一书出版，标志着一门崭新的学科--美学最终诞生了，鲍姆嘉顿因此被尊崇为"美学之父"。
（二）美学发展的三个历史阶段：1．审美意识的形成。
(1)审美意识是一种尚不成熟的，不自觉的，不清晰的有着某种审美追求的意识，没有系统的理论表述，是对审美现象的感性直观的认识，还没有上升为理论的形态。
(2)从根本上说，人类审美意识的产生是与人类的生产劳动不可分割地联系在一起的。
2．美学思想的产生(1) 美学思想是能够深刻揭示审美现象内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。
(2) 美学思想具有两个基本特点：a．以语言文字的形式存在于典藉文献之中，从而能代代相传b. 具有理论的形态3．美学学科的建立(1) 美学学科的建立以美学思想的充分发展为前提(2) 美学作为一门独立的学科必须具备两个基本条件：a．有专门的美学著作，使美学理论能在其中得到独立的研究，系统的阐述；b．具有不同于其它学科的独立的研究对象和范围(3) 美学作为一门独立学科以1750年鲍姆嘉顿的《美学》一书的问世为基本标志（四）在美学研究对象问题上中国当代美学界的四种主要观点：1．美学研究对象应当是美比及美的规律。
其理中在于：(1) 有助于划清美学与各门艺术理论的界限(2) 人类审美活动并不限于艺术，以美为对象不会排斥艺术，但如美学仅仅以艺术学对象则会排斥自然美和社会美(3) 从方法论上看，生活美是艺术美的源泉，深入研究生活美有助更好理解艺术美。
2．美学研究对象是艺术。
美学即艺术哲学。
(1) 以往美学史上，大多数美学家都把艺术作为美学研究的主要对象。
(2) 艺术在质、量和社会作用方面都远远超过了实际生活中的美。
(3) 从方法论上看，理解了高级的艺术美有助于理解低级的生活美。
(完整word版)美学概论复习重点
美学概论复习重点第一章什么是美学◆1．文献记载表明，古希腊的（毕达哥拉斯学派）是最早的开始思考美的。
毕达哥拉斯学派因之成为西方从形式角度研究美和艺术的滥觞。
◆2．柏拉图的对话《大希庇阿斯》，是西方历史上第一篇企图给“美”下定义的文章，代表作《理想国》。
3．维柯提出“诗性智慧”。
◆4．德国哲学家鲍姆嘉通，“美学之父”，1750年出版了以“美学”命名的书，从此开始了美学的学科史。
◆5．康德主要著作是著名的“三大批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，趣味判断就是它的美学。
6．如何理解“美的现象是属人的现象”?首先美是与人相关的，是属人的现象，没有人也就不会有美。
“美的现象是属人的现象”是研究美学必须恪守的第一底线，这就意味着：①在没有人之前，世界上不会有美的现象，一个物理事物如果不与人发生关系，也不可能具有任何审美意义。
②美的现象不会出现在其他非人类的活动领域，如一只蝴蝶在花丛中嬉戏，但它却绝不会感受到花的美。
同样，一只蜜蜂虽然在建巢方面，可以与最伟大的建筑师相媲美，但它筑巢时绝不会使用“美的尺度”。
③凡是说到“美”时，都意味着它是指一种人与对象之间所形成的独特的“关系”，除了这个独特的“关系”领域外，美不可能出现在别的任何关系。
◆7．美学的研究对象就是人的审美活动。
所谓审美活动，就是人在其历史性的生存展开中所形成的生存境况的形式表达，即“存在性境域的显现活动”：它包括：审美活动的起源、审美活动的经验形态、审美活动的本质以及审美活动的形式呈现（符号形式、艺术）等主要方面。
8．研究美学所适用的方法：①哲学的和逻辑的分析方法②符号学和语言学的方法③心理学的方法。
9．美学的目的是成就人自身。
①从审美活动认识人的自由②从审美活动认识人的完善③培养审美能力，创造美的生活。
10.德国诗人美学家席勒曾说过：只有感性的人是野人，只有理性的人是蛮人，而真正自由的、完善的人则是理性与感性完美结合的和谐的人。
美学复习资料
美学复习资料第一章：美的产生第一节从石器造型的演变上看美的产生1.北京周口店人的打制石器——实用2.西山许家窑人的石球—实用兼审美3.山顶洞人饰品—审美需要的发展第二节从彩陶造型和纹饰看美的产生1.石岭下类型罐（距今约5500年）2.马家窑尖底瓶——有一种流动的韵律感3.大汶口兽形器——充满了想象和创造的喜悦4.半坡遗址陶器，图案中的对称、对比、调和、多样统一等，体现了整体和谐效果。
第三节从古代“美”字的含义看美的产生1.“羊大为美”。
2.“舞人为美”。
美产生的结论:1.美产生于人类劳动。
2.在美的产生过程中，实用先于审美。
3.从实用到审美的过渡，人类的观念形态起了中间环节的作用。
4.在实践中主体与客体是相辅相成的关系，一方面人在实践中创造了美，另一方面在美的创造中又进一步提高了人的审美能力。
第二章：美的本质与特征动物只有性感，没有美感第一节美学史上对美的本质的探讨美学史上对于美的本质问题的探讨可分为三大派，即客观派、主观派、主客观统一派。
一、客观派从客观事物本身出发研究美，把美的本质归结为事物自身某种属性或关系,否认美的主观性。
二、主观派从人的主观精神出发探求美，把美的本质归结为人的绝对精神、主观意识，否认美啊的客观性。
三、主客观统一派认为美既不全在客观事物，也不全由人的心灵产生，而在于审美主体同审美对象之间所发生的审美关系之中，美是客观与主观的统一。
第二节美的本质的初步界定美是客体的审美属性和主体的审美能力在审美活动中契合而成的感人形象。
客体审美属性——客观性主体审美能力——主观性审美活动——主客观统一性1.美的生成来源于客体的审美属性审美属性指客体使主体获得情感愉悦的属性。
1.宜人的质感（色彩、形状、声音）2.动人的品质（移情、比德、愉悦）3.感人的形式（整齐、对称、和谐）2.美的生成取决于主体的审美能力审美能力包括审美需要、审美感知力、审美想象力、审美理解力。
3．美的生成立足于审美活动审美主体和审美客体是在具体的审美活动中临时结成的关系，离开了审美活动，也就不存在审美主客体了。
美学 复习资料
美学一、填空1、审美现象就是由审美主体、审美对象、即审美客体，以及审美主体之间的关系三个要素构成的。
2、鲍姆加登：“美学之父”，《美学》问世标志着美学作为一门独立的学科的形成。
3、美学的哲学基础：当代中国美学，应当以马克思主义的唯物史观为哲学基础。
4、柏拉图：①模仿说：亚里士多德进一步进行批判，提出“艺术是模仿的模仿”。
②理式说：黑格尔提出“美是理念的感性显现”（绝对理念），美就根源于绝对理念，是绝对理念的感性显现。
③迷狂说：审美活动达到高峰时的经验状态。
5、悲剧——①亚里士多德：奠定了悲剧理论的基础，对其悲剧的定义——悲剧是对于一个严肃完整，有一定长度的行动的模仿。
②黑格尔：悲剧发生于“矛盾冲突”③尼采：日神精神和酒神精神（酒神精神和悲剧直接相关）。
④恩格斯：悲剧产生于“历史的必然要求和6这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾。
6、崇高——①朗吉努斯：《论崇高》第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述。
②康德：真正把崇高作为审美形态来看（数学上的崇高和力学上的崇高）。
7、夏夫兹博里重视人的感官，但他认为人审查美、丑、善、恶的能力却不依赖于五官，而依赖于天生的内在的“第六感官”。
8 、陆机《文赋》明·李贽——童心说中国古典美学——曹丕《典论·论文》。
9、费希腊在他的《美学入门》一书中，把美学分成自上而下和自下而上。
10、蔡元培：“美育代宗教说”——美育思想最早的开拓者。
11、王国维：《人间词话》是王国维创构的以“境界”为核心范畴的美学体系，是中国现代美学的第一个理论模式。
人生三大境界：①昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。
②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
③众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
12、中和：“乐而不淫，哀而不伤”。
13、克莱夫·贝尔：艺术的本质在于“有意味的形式”。
14、布洛：心理距离说荣格：集体无意识说。
15、席勒：《美育书简》第一次提出了“审美教育”的概念。
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Yvonne整理的美学资料（复习大纲+搜集理解）一、题型单项选择（15分）、多项选择（5分）、判断对错（10分）、名词解释（20分）、简答（20分）、论述（30分）二、复习范围1、一些重要的审美范畴、名词术语的掌握社会美、自然美、艺术美、优美、崇高、丑、悲剧、喜剧、美感、意境、传神二、一些重要的理论问题1、如何理解自由创造活动，为什么说自由创造活动是人类的最珍贵的属性？2、如何理解美的根源在于社会实践？3、美和丑的关系如何？如何辩证地理解美与丑？4、如何理解自然的人化？如何理解自然美的根源也在于社会实践？5、如何理解美感的共性与个性？6、美感的社会根源是什么？7、如何认识美的本质？8、如何结合石器和陶器的演变来看美的产生？9、如何认识艺术美，为何说艺术来源于生活，请结合具体的艺术作品进行分析论述。
10、如何认识形式美？11、如何认识美与善的关系？12、科学美的含义主要包括哪些方面，如何认识科技美？13、如何理解艺术丑？14、黑格尔与车尔尼雪夫斯基对于艺术美的看法分别是什么？15、悲剧的类型主要有哪些？如何认识悲剧？16、关于传神的理论主要有哪些？17、美是如何产生的，为何说实用价值先于审美价值？18、怎样理解恩格斯所说的：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人”？19、悲剧的客观效果是什么，如何理解悲剧对于人生的积极意义？20、为什么说“寓庄于谐”是喜剧艺术的本质？一、名词1.社会美百度：社会美即人类社会生活的美。
是美的具体表现形态之一。
它来源于人类的社会实践，是社会实践的直接体现。
社会美首先体现于人类改造自然和社会的历史过程中，同时也体现在人类社会实践的成果中。
社会实践的主体--作为社会的人的美是社会美的核心。
在征服自然，改造自然和变革社会的实践中，人的本质力量不断得到发挥，人类主体实践的巨大力量，如人的智慧，品德，意志，性格，创造力等得以充分展现，在此过程中，人们认识到人类实践力量的崇高与伟大，由这种对自身才能与力量的积极肯定而产生的一种愉悦情感，人类的劳动活动本身获得了审美的价值，社会美还存在和表现于静态的人类劳动的产品上，在感性成果中，凝结了人的本质力量物化了人的审美心理的因素，人按照美的规律创造着自身，人的美是社会美的核心，它可分为外在美和内在美两个方面：内在美包括人生观，理想，修养等，它需要通过外在的行为、语言、风度等形象表现出来；外在美主要是形式的美，它显现着内在美，但又具有相当独立性。
在人的美中，内在美是更根本、更持久的美。
外在美与内在美的和谐统一是社会美的最高形态。
与自然美相比，社会美在内容和形式的关系上更偏重于内容，社会美总是与那写反映人类历史发展方向的进步的道德观和政治理想直接连结在一起。
社会美与善密切相关，但不等同于善，它不具有直接的功利性，它把善变为个体高度自觉自由的行动，从而引起人们的审美愉悦。
补：社会美是现实生活中社会事物和现象呈现的美。
与自然美合称现实美。
包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。
它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。
2.自然美（美可以分为两个基本类别，即现实美和艺术美。
）指在自然界中存在的美，主要是指非人为地、纯自然地产生的自然事物和自然现象的美。
例如蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、柳浪流莺、玉石珊瑚等等。
由于自然与社会既互相区别、又互相联系，所以有些社会事物也有一定的相对独立的自然美。
例如防护林的绿杨垂柳是人工栽植的，却仍然葆有杨树柳树的自然美，人本质上是社会的，却仍然葆有人体的自然美。
自然美是客观的，它能够为人们所感受和欣赏，引起人们的美感；但是，它的存在并不依赖于人们的美感。
马克思说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。
”这不仅肯定了自然美是客观的，而且肯定了自然美的本质和规律属于客观存在的自然物的本质和规律。
对于自然美的规律，人们能够认识它，并且可以正确地运用它去开发自然美、保护自然美、利用自然美，也可以正确地运用它去创造艺术美。
自然美本身属于自然界，但是，人们对自然美发生美感在根本上却是社会的现象。
事实上，主体关于自然美的美感，总是或多或少、或显或隐地渗透着主体的社会理想和思想情操。
所以，人们的世界观、道德修养、文化教养乃至素质秉性有所不同，人们对自然美的美感也会有一定的差异。
不过，只要是正常的美感，就会在一定程度上反映自然美的现象和本质，或深或浅地包含有对于自然美的认识。
因而，就整个人类对于自然美的认识说来，必然是一个历史过程，必然是以整个人类的实践及其发展为基础的一个从不知到知、从知之甚少到知之较多、从知之不够确切不够深入到比较确切比较深入的认识发展过程；并且这种认识过程，始终是在社会历史运动中进行，受到一定的社会历史条件的制约和影响的。
人类的实践越是向前发展、人类社会解放运动越是向前发展，人类对于自然美的认识也就越是自觉、越是广泛和深刻。
客观存在的自然美丰富多彩、变化万千。
历来的唯心主义美学以美感来决定美的存在，把自然美说成是人的美感的产物。
这不仅不合乎客观实际，也不可能进一步探索自然美的规律。
人体美是最高级的自然美。
虽然与其他生物比较，只要是人都是美的；但是，不同个体的人体却有美丑在质和量上的区分。
人体的美，在于其典型普遍性，即在于有独特鲜明的个别性充分体现人的种属的普遍性。
3.艺术美指艺术作品中的美，或美的艺术作品。
艺术是人们对现实的审美把握的最高形式，艺术的根本特点之一就是创造艺术的美。
并不是任何艺术作品都一概是美的，或都创造了艺术美，但是，优秀的艺术作品在不同程度上都是美的艺术作品，优秀的艺术创作都是美的创造，并且是人类的美的创造的高级形态。
因此，艺术美及其有关问题，成为美学科学重点研究的对象。
艺术美并不是人的主观意识任意创造的产物。
艺术美的根源在于客观现实。
因为客观的现实生活是艺术的唯一源泉，因而它也必然是艺术美的唯一源泉。
艺术美的创造，是艺术家根据自己对于现实美及其规律的认识而进行的。
所以，艺术美一方面能够反映出一定时代的客观真理，可以说是具体的形象的真；另一方面能够表现出一定的历史必然性或社会的进步倾向，又可以说是具体的形象的善；从而，艺术美成为真、善、美的高度统一。
因此，不但现实美的性质和表现特征要深刻地影响艺术美的性质和面貌，而且现实美的历史发展也必然有力地推动着艺术美的历史发展，这不仅包括艺术的美的形式方面的变革，更包括艺术的美的内容方面的更新。
现实美的历史发展是没有止境的，从而，艺术美的历史发展也是没有止境的。
但是，不管在何种历史发展阶段上，只要是创造了艺术美，它就具有永久的魅力。
艺术美根源于现实美，不过，艺术美并不是对于现实美的简单抄袭或者机械复制。
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》强调指出：“虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。
”艺术的典型化的过程，是艺术家根据自己的美的认识或美的理想去把握现实生活、提炼和改造原始素材、创造艺术典型的过程。
所塑造的艺术形象的典型性越高，其艺术美也就越高。
不过，艺术家的审美理想，可能正确地反映了现实美及其规律，也有可能歪曲了现实美及其规律。
在前一种情况下，艺术美的创造会取得成功，同时也表现了艺术家的美的理想；在后一种情况下，他的创作虽可表现他的审美理想，即他主观上自以为是美的，但在客观上并不能创造出真正的艺术美。
艺术可以按照它所反映的客观事物的美的不同来进行分类，有工艺美术、建筑、音乐、舞蹈等等以反映现实的现象美为基础的艺术，有雕塑、绘画等等以反映现实的种类美和个体美为基础的艺术，有文学、戏剧、电影等等以反映现实的社会关系美为基础的艺术。
不同种类的艺术，都可以创造艺术的美。
不过，由于它们所反映的对象、再现现实的方法、艺术任务的特点有所不同，以及它们塑造艺术形象的物质手段有所不同，所以，它们的艺术美的创造还有各自特殊的规律和特点。
艺术美的欣赏，可以使人们获得美的感动和美的享受，获得积极而特殊的美感教育。
艺术美的美感教育使人们获得理智的满足、心灵的愉悦，潜移默化地使人们在不知不觉之中陶冶性情和情操，影响人们的整个精神面貌，以至达到移风易俗的社会作用。
4.优美优美是一种和谐美、柔性美，是矛盾处于一种相对统一和平衡的状态，表现为柔媚、和谐、安静与秀雅的美，从美感上给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受，如依依杨柳和婀娜多姿的少女。
5.崇高又称壮美。
它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。
作为一种审美形态，最为主要的是它是一种对立和冲突的审美体验。
主要是指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。
6.丑与美相比较而存在，具有与美相反内涵性质的事物属性。
是事物的否定性审美价值。
违反社会目的是丑在内容方面的特征，与伦理学领域中的否定性道德价值“恶”相联系；背离客观规律是丑在形式方面的特征，与认识领域中的否定性认识价值“误”相联系。
丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等心理反应，主体对它持否定性态度。
丑作为审美范畴之一，与美相对立。
它是美的否定和反衬，又是其他审美范畴如悲、喜、崇高、滑稽等的组成因素。
古希腊美学家认为不和谐、不合比例、呆板无变化即为丑;中世纪美学家认为，不受上帝统辖的感性世界是丑;经验派美学家认为不合目的、不完善是丑;俄国革命民主主义美学家认为畸形生活是丑;直觉主义美学家认为不成功即是丑;马克思主义美学从社会发展学的角度出发，认为否定和敌视人的本质的、阻碍人类创造美好生活的东西即是丑。
无论怎样解释，作为事物的属性，丑与美总是事物的两个方面，它们总是相对立而存在、相斗争而发展。
美与丑的关系不是一成不变的，在一定条件下，它们可以相互转化。
这种转化不仅表现在质的方面，而且有时表现在形式方面。
当丑与美的质不变时，它们可能会以对方的表现形式出现，造成“内美外丑”或“内丑外美”。
这种内容与形式、本质与现象的不谐调、不一致，是喜剧性因素形成的基础。
就人类的本能而言，丑是人类情感不愿接受、甚至排斥的对象。
但这并不意味着它不能成为艺术表现的对象。
相反，艺术是可以将自然丑转化为艺术美的。
这是因为，艺术家是在一定的审美理想和创作原则指导下进行创作的，在对丑的内在本质揭示的过程中，艺术家总是不断将自己的审美评价传递给欣赏者，从而使欣赏者也能获得相应的正确的审美评价，激发起憎丑爱美的情感体验。