《语文教学对话论》读后感
2024年《语文教学对话论》读后感
2024年《语文教学对话论》读后感《语文教学对话论》是一本对于语文教学非常有价值的著作，通过读这本书，我深刻认识到语文教学对于学生的成长和发展的重要性。
本书围绕语文教学的核心问题展开了深入的探讨和分析，并提出了一些实践性的教学策略和方法，对于我未来的教学工作具有很大的启发和帮助。
首先，《语文教学对话论》强调了语文教学的语境性和对话性。
语文教学不仅仅是将语文知识灌输给学生，更重要的是激发学生的思维能力和表达能力。
通过对话性的教学，学生可以积极参与教学过程，自主探究，培养自己的语言思维能力。
这一观点让我意识到，作为语文教师，不仅要注重知识的传授，还要注重培养学生的语言能力和思维能力。
我将在今后的教学中更加注重学生的参与和互动，通过组织一些小组讨论和角色扮演等活动，激发学生的学习兴趣和主动性。
其次，《语文教学对话论》对于教学方法和形式进行了深入的研究和探讨。
作者提出了一些创新性的教学方式，如情境教学、游戏教学、项目教学等。
这些教学方法和形式可以激发学生的学习兴趣，提高学生的学习动力。
这一观点让我意识到，传统的讲授式教学已经不能满足学生的需求，我们需要采用更加灵活多样的教学形式来吸引和引导学生的学习。
今后，我将在教学中积极尝试一些新的教学方法和形式，使学生在愉快的氛围中进行有效的学习。
此外，《语文教学对话论》还对评价方法和标准进行了一些研究和讨论。
作者认为评价应该是一个动态的过程，要注重学生的全面发展和个体差异。
这一观点让我意识到，评价不仅仅是对学生学习成绩的量化，还应该注重对学生综合能力的评价。
今后，我将在评价中注重对学生的思维能力、语言表达能力和创新能力的评价，通过多种评价方式和工具，全面了解学生的学习情况，及时调整教学策略，促进学生的进一步发展。
在读完《语文教学对话论》后，我对语文教育的重要性有了更加深刻的认识，也对如何进行有效的语文教学有了更加清晰的思路。
作为一名语文教师，我将更加注重培养学生的语言能力和思维能力，通过各种形式的对话教学，激发学生的学习兴趣和主动性。
《发现语文孙建锋对话教学》的读后感
《发现语文孙建锋对话教学》的读后感《发现语文孙建锋对话教学》的读后感《发现语文—--孙建锋对话教学》是全国著名特级教师、国家级骨干教师孙建锋老师的一本新作。
孙老师抓住“对话”这一现象，深度解读，让老师回归教育、回归课堂、回归学生，提升教师职业的幸福感、学生学习的快乐感。
师生之间为什么要进行对话？孙老师说：“课堂上，师生既是一种生命相遇，又是一种精神相遇。
”“对话是一种生命的内在诉求，对话是一种语言的诗意馈赠，对话是一种心灵的深度倾听，对话是一种分享的存在讲和，对话是一种人权的良性恢复，对话是一种唯美的精神相遇，对话是一种艺术的'生命唤醒。
”这种对话是必须的，是重要的，因为教学本身就是双向互动，教学分离的状态是没有任何意义的。
在这本书里，孙老师分得特别细：上篇主要是抓住课堂现象进行对话，而下篇则结合具体的课例来谈谈对话的意义，更方便教师操作，更有实用性。
在拜读这本书的过程中，我时而点头称赞，时而陶醉其中，时而被震撼到，时而因新奇而瞪大双眼……读完之后，对孙老师是满满的佩服：一个“对话”怎能有如此全面深入的分析？在这么多的对话中，我想就“静课对话”“自我对话”谈谈自己的感受。
“自我对话”，书中指出：“从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。
”作为一名教师，自己对文本的解读，从别人课中收获到的经验，研究学生的年龄特点等等这些信息，都需要返回内心进行自我对话，进行整合，从而以学生易学、乐学的方式呈现出来。
这都是需要老师静下来，沉进去，把自己当成学生，反问内心，这样的投入，在课堂上展现的效果肯定是精彩的。
而“静课对话”则是课堂的归属。
精彩纷呈的课堂学习模式，个人见解的抒发，最终都要回归到“静”：静下心来写好每个字，静下心来读好每篇文章，静下心来写出自己的心声，静下心来反思自己的收获与不足……正是有了这样的静心过程，教师和学生才能实现真正的成长和提升。
并且从我的感受出发，一堂热热闹闹的课堂下来之后，会让我感觉到疲惫，而一堂有动有静的课堂，会让我觉得舒服，回味无穷。
关于《小学语文享受对话教学》读后感
关于《小学语文享受对话教学》读后感《小学语文享受对话教学》是一本旨在提升小学生语文水平的教学指南，全书共分为十个章节，从不同角度介绍了对话教学的理论知识、教学设计和案例分析等内容。
我在阅读完这本书后，深受启发，对对话教学在小学语文教学中的重要性有了更深刻的认识，并且收获了许多实用的教学方法和策略。
首先，《小学语文享受对话教学》对对话教学的理论知识进行了详细的阐述。
通过对话教学的定义、特点和功能等方面的介绍，读者可以明确了解对话教学与传统的讲授教学的区别，并意识到对话教学在培养学生语言表达能力和思维能力方面的独特优势。
此外，书中还提及了对话教学的原则和实施条件，从整体上把握了对话教学的基本要素。
这些理论知识的介绍，使我对对话教学有了更加全面而深入的了解，为今后的教学实践奠定了坚实的理论基础。
其次，《小学语文享受对话教学》具体讲解了如何进行对话教学的教学设计。
书中通过案例分析的方式，详细介绍了对话教学中的各个环节和步骤的设计，例如问题提出、问题解决、群体讲话、个体表演等。
通过对这些环节和步骤的具体分析，读者可以了解到对话教学的设计原则和方法，进一步提高了自己的教学设计水平。
同时，书中还提供了一些教学设计的模板和示范，对于那些刚刚接触对话教学的教师来说，非常实用和有帮助。
此外，《小学语文享受对话教学》还提供了大量的对话教学案例供读者参考。
这些案例分析了不同年级、不同主题的对话教学的实施情况和效果，通过对这些案例的分析，读者可以了解到对话教学的实际操作和效果，进一步加深了自己对对话教学的理解和认识。
同时，这些案例还展示了对话教学的多样性和灵活性，给教师提供了丰富的教学参考和借鉴。
最后，《小学语文享受对话教学》通过对对话教学的探讨和实践，提出了一些对话教学中的问题和挑战，并给出了相应的解决方法和策略。
例如，如何解决学生在对话过程中提问过于重复、回答过于简单的问题等问题。
书中给出的解决方法和策略具有一定的可操作性和灵活性，可以帮助教师在实际教学中应对各种问题和困难。
谈语文教学中对话教学的实践
谈语文教学中对话教学的实践什么是对话?对话就是“人与人之间在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开的基础上达成的双方视野的交融,是一种致力于相互理解、相互合作、相互激发、共同创作的精神或意识。
”(王尚文·《语文教学对话论》)在语文教学中,学生不仅仅是认知体,而首先是生命体;语文也不仅仅是“器、用”,更是“道、体”,它充盈的主体情感和人生体验为学生构建了“诗意栖居”的世界。
对话教学的意义就在于实现了学生与文本的沟通,以文本为背景,师生、生生以及更多主体间的敞开、交融,不仅仅拘限于知识的理解与能力的养成,而更在于它唤起了学生的生命意识,体现了学生的生命价值,丰富了学生的生命世界,促进了学生生命自由活泼地生长。
下面就以阅读教学为例,谈谈对话教学的实践。
一、民主、平等的心理氛围滋养对话对话是一种心理的交流。
只有在一种平等、宽松、和谐的氛围中,才能开启心智,激发灵感,燃起思维创新的火花,才能触类旁通、连类无穷。
首先,教师必须真诚,真诚地倾听,使学生敢于表达,乐于表达;真诚地倾诉,说出自己的真实感受,使师生在知识、情感上相互碰撞,彼此融通、接纳,形成同构共生状态。
其次,在教室布置上,尽量采用圆桌式、方块式等座位形式,营造一种宽松的对话环境。
二、生动、鲜活的教学情境激发对话学生与文本之间必然存在着或大或小的审美距离。
只有当学生与文本产生了某种碰撞,文本才会展示出无限丰富的意蕴,学生也才会从中获得满足。
情境就是沟通两者的桥梁。
所谓情境实质上就是一个富有形象感,充满感情色彩的场景或氛围。
它促使学生能动地活动其间,并与学生的心灵发生共鸣而契合,使他们激情飞扬,神思畅达,从而心头涌动万语千言。
三、多维、开放的信息交流丰富对话“只有在他人的行动迎合这人的行动以及他人的不断插话引发这人的异议时,这种思维才具有创造性。
”对话便是建立在这种精神共振的基础上的。
而“共振”的达成度取决于信息交流的密度。
因而,必须构建教师、学生、文本、作者、社会历史背景等多元主体参与的广泛、开放的对话场,使学生能够自由地、充分地出入其中,从而实现阅读对话的教育性价值。
《语文教学谈艺录》读后感四篇精选
《语文教学谈艺录》读后感四篇精选篇1《语文教学谈艺录》读后感冯友兰先生在《人生的境界》中提到：“人们在做相同的事的时候，由于各人觉解的程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义，这个不同的意义决定了各人人生境界的等级。
”一名语文教师对语文境界的理解程度，也决定了这个教师的发展等级。
于漪老师的《语文教学谈艺录》读完，觉得亲和力十足，在于老师的娓娓道来中尽显她的慧心和钻研！·壹·没有问题的教学印象最深的应该是书中“和学生问题的碰撞”这块内容。
原来的我，总是要求教到哪一课就把那一课教透，把自认为是问题的部分分析透彻了，最终必定以没问题收场。
学生似乎也看出我的这个“掌控”意识强烈，也就点头附和着。
再后来的我，课改开始了，我也与时俱进了一把，在预习这部分内容中加上了一项“提出问题”，学生们倒真有这样、那样的问题。
有些问题还真是我没想到的，碰到这情况我的处理方式是拿出来让同学们讨论解决，或者我最后给个我的见解。
形式仍是最终以“没问题”结束。
记得上学期上《松鼠》这一课时，到了“提出问题”这一环节，当我们都在感叹作者把小松鼠描写得是如何的可爱、聪明，有个学生举手问道：“通过这位作者对松鼠的描写，感受到作者应是很喜欢松鼠的，但为什么结尾处写到‘他们的肉可以吃？尾毛可以制成画笔，皮可以制成皮衣。
’呢？”当时的我心里“咯噔”一下，对啊，为什么呢？我如何对答呢？我需要些时间，于是我让学生讨论起来，但肯定的是这一定是个好问题！学生们讨论的还真热闹，谈到了“这是败笔”“这的确血腥了些”“谁会把自己喜爱的动物吃了，杀了呢？”我当时就想一定要给个结论给学生，不然这课不成功。
我把自己的理解告诉给学生：“从文章体裁看，这是“在语言交流、思想碰撞中获得求知的欢乐。
”“语言交流，思想碰撞，问题探讨就不浮在教材的表层，而是有一定的深度、一定的拓展，学生从中体会到求知的欢乐。
”想着之前的我，面红耳赤，多少次火花被我随意的掐灭了？多少次问题的提升被我刻意的拗断了？学生的求知欢乐又是多少次让我消灭了？我陷入了深深的自责与反省中……改进是必须的！于漪老师真情告白“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师”。
2024年关于《小学语文享受对话教学》读后感
2024年关于《小学语文享受对话教学》读后感《小学语文享受对话教学》是一本关于小学语文教学的书籍，在2023年，我有幸阅读了这本书，深受启发和感动。
在这本书中，作者紧密结合自己多年的教学经验，从理论到实践，系统地介绍了对话教学在小学语文教学中的重要性和影响。
作者首先从对话教学的定义和特点入手，指出对话教学是一种灵活多元的教学方法，能够培养学生的语言表达能力、交际能力和思维能力，促进学生的全面发展。
同时，对话教学还能激发学生的学习兴趣和潜能，提高语文教学的有效性和效率。
在对话教学的实施上，作者提供了丰富的案例和教学设计，通过分析和解读这些案例，我深刻理解了对话教学的核心要素和操作方法。
作者强调教师在对话教学中的角色转变，不再是传统的知识传授者，而是学生学习的引导者和促进者。
教师要充分了解学生的个体差异和学习需求，适时给予帮助和指导，激发学生的思考和创造力。
同时，作者还提供了丰富的教学活动设计和示范，教师可以根据学生的实际情况进行灵活调整和创新。
通过阅读这本书，我深刻认识到对话教学对于小学语文教学的重要性和价值。
对话是语言的基本形式，通过对话，学生可以不仅增强语言表达能力，还能够培养学生的交际能力和合作精神。
同时，对话教学也能够激发学生的思维能力和创造力，提高学生的学习动力和自主学习能力。
对话教学能够让学生在轻松活泼的语言环境中学习，增强学习的趣味性和吸引力。
此外，在对话教学的实施中，我还学到了许多有关教学方法和技巧的知识。
例如，教师要尽量创设真实情景和角色，引导学生进行真实对话；教师要注重学生的独立思考和表达，不插手过多；教师要在对话教学中充分给予学生积极反馈，肯定学生的努力和进步等等。
这些教学方法和技巧对于提高教学质量和教学效果具有重要意义。
通过阅读这本书，我改变了以往对语文教学的传统理解和教育观念，看到了教育的多样性和未来的发展方向。
对话教学不仅是一种教学方法，更是一种教育理念和生活方式。
在未来的教育改革中，对话教学有着广阔的发展空间和前景。
基于“语文教学对话范式”下的课堂反思
基于“语文教学对话范式”下的课堂反思作者：邵然来源：《作文成功之路·教育新干线》2017年第08期新课程标准的重新修订，意味着课程的转型，倪文锦先生认为“对话式教学是解决传统语文教学三中心（书本中心、教师中心、课堂中心）的一种较为理想的方式，为语文教学提供了新的出路。
”随着新课程的深入实施，新课标给语文教学注入了新鲜的活力，课堂对话式教学让教师放开了手脚，多元课堂整合让语文课有了盎然生机。
语文教学对话范式是指“在对话式教学里面，教学不是传递已有的知识与信息，教学也不是指导学生去做这做那，教学是师生合作共同进行的主题探究式和问题解决式学习。
教师与学生在教学中结成‘学习共同体’，形成‘学习型组织’。
”但是，由于老师对语文教学对话范式的性质、目标等认识不清，导致教学中不同程度地存在各种问题。
一、游离主题对话，失去语文味道在轰轰烈烈的课堂对话里，我们要警惕教学中貌似热热闹闹的“假对话”，不要把语文课和其他课程混为一谈。
从而使语文教学失去了语文的味道。
这让我想到不久前听到的一节公开课，这位老师教师上的是苏教版必修一中奥尔多·利奥波德的《像山那样思考》，整堂课教师从电影《狼图腾》片段导入，然后伴以音乐播放了十几张各种动物被屠杀、被戕害的图片，学生看得兴致勃勃。
然后老师抛出一个问题“从这些图片中你得到了什么启示？”小组讨论热热闹闹，学生发言也是看起来有理有据，围绕生态保护大谈特谈，但是透过热热闹闹的场面背后，我想这堂课教学是否真正符合新课程理念？像这样的设置到底有何意义呢？对提高课堂效率又有多少作用和价值呢？这是思想品质课还是语文课？我认为这样的对话不过是徒具形式，“真正的教学对话的试金石是看学生思维是否活跃，是否自由表达其疑问与见解”。
而这节课，这样的教学对话不仅游离了教学主题，而且完全使课堂失去了语文的味道。
我想借助现代媒体把一篇优美的散文或小说诗歌，变成风景照或电视电影，在课堂上展示一遍，这并不是真正意义上的语文学习走进文本，把一篇课文结构脉络用全部课件做出来展示得清清楚楚，这是教师在解释文本，而不是让学生解读文本，这种对话都不是教师与学生在教学中结成的“学习共同体”。
语文课行进在对话中读后感
语文课行进在对话中读后感寒假无事，在市图书馆找来了一本《语文教学对话论》。
一遍看下来，虽觉酣畅淋漓，但眼前却总是混混沌沌，似乎有数不清的概念的漂浮着，抵挡着我继续深入阅读的步伐。
混沌中，我进入了浙师大的大门，走进了王尚文老师的课堂。
顿然，之前所有的迷雾也渐渐地消失了。
对话也就真正以其本来的面目出现在我的面前。
王老师说，语文生活的课堂教学形态，就是文本对话。
对话是人本真的生存方式和生存状态。
人只有在对话中感受、体验、确证自我和理解他人。
语文教育对话是在主体间性中进行，它具有开放性和个性化的，它是审美的，超越世，俗功利的。
当语文课堂真正是教师、学生、文本之间的对话时，语文生活才能达到最高境界，让人的诗意栖居。
这也是我们语文老师在语文课堂上的不懈追求。
读《语文教学对话论》，犹如品一杯淡淡的清茶，犹如漫步在充满智慧和灵性的花园中。
在这个花园里，我们首先看到的是语文生活与对话、语文教育与对话的关系，接着王老师又向我们阐述了阅读教学、写作教学的对话性，同时在这本书里，他还运用阅读心理学的原理，阐明了教材也是特殊的对话者。
我想，这也是前几年在语文论坛上掀起的“多元解读与尊重原著”大论争的一个源头吧。
语文教学的对话论的核心含义在于∶语文教学的本质就是对话，教师、学生、文本之间的关系是一种对话关系，学生听说读写的实践是一种对话实践，学生的语文能力则是一种对话能力。
走进对话，就是要回归感性，提升语感的广度、深度、美度和敏度。
怎样在教学中与言语形式的感性世界进行对话呢？王老师在《语文教学对话论》中是这样说的︰首先要强调诵读，引导学生从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情绪和言语的气势。
同样的道理，学生在自己作文时，也要不断据量行文的声音节奏是否与自己的情绪、行文的气势合拍。
其次，要引导学生在诵读中走进文本，体会言语形式的意义、意韵、意味和意趣。
那么所有的一切建立在学生与文本的言语形式与经典和巨人直接对话的语文实践活动中。
《谈语文教学》读后感
《谈语文教学》读后感近期，认真阅读了《谈语文教学》这本书。
全书是由“人生观”“育人观与实践”“教学观与实践”三个篇章构成。
走进这本书的世界，我感受到的是魏书生老师对教育事业的无比热爱，是教书的无穷乐趣。
该书的第一篇章《人生观》扉页上赫然写着“我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。
”这简短的语言深深的启迪了我，就像这人曾说过的那样：生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑。
魏书生老师还告诉我们：比较有效、比较实际的做法还是先从自己做起，先认真改变自己，就能使自己发生改变。
改变自己和改变外界，应该前者先行。
不这样，改变外界就是一句空话。
一个没有任何能力，一个连自己都驾驭不了的人，谁能相信她会有能力驾驭、改变别人呢？”只要不断改变自己，适应学生，适应生活，生活就会展现出它美好的一面。
我深深记住了魏老师一直强调的一句话：“你静下心来，认真想一想你所做的是否正确，如果是就坚持下去，你会发现课程改革中的许多问题都不再是新问题。
”坚持的力量到底有多大，魏老师由易到难引导学生写生动有趣的日记，两个月以后，一个不会写作文的后进生竟然写出了一篇五百多字的日记，这不能不给我们思索和启发。
在日常教学中，我们都会有自己新的教学方法，关键是能否持之以恒地做下去，会不会因为外界因素的干扰而放弃。
教书必须育人。
语文教育的目的是什么？魏书生老师的回答是“育人”。
魏书生老师将“育人寓于讲读课之中”“寓于写日记之中”“寓于作文之中”“寓于课外阅读之中”。
魏书生老师将管理与艺术合二为一的艺术，将德育寓于语文教学中的创新和真知灼见。
让学生做学习的主人。
众所周知，魏书生老师经常在外面讲学、开会，但是他的学生的语文能力和语文成绩没有退步反而有不少长进。
究其原因在于重视自学能力的培养，老师精讲、学生多读，“授人以鱼不如授人以渔”。
魏老师的教学智慧以及他对语文教学的忠诚热爱，对语文教学之路不懈地探索和创新，让作为语文老师的我无比敬重。
语文教学对话论(读后感)
王尚文先生推出的《语文教学对话论》一书，可以看到他在语文教学理论上努力追求、努力突破的轨迹，证明他又一次走到了语文教育改革的理论前沿。
对话理论，虽说是一个比较新的概念，其实是语文素质教育的应有之义，或者说是语文教育改革的必然归宿。
他在此书绪论的一开始就写道：“我们语文教学在20世纪经历了由训‘诲——驯化型’到传‘授——训练型’的巨变。
对于语文素质教育来说，训‘诲——驯化型’教学当然已无用武之地，传‘授——训练型’教学效果也并不见佳。
我们认为，听说读写实质上都是一种对话活动，听说读写能力实质上都是一种对话能力。
它主要来自学生自身在听说读写活动中的对话实践。
语言素质实质上是人在对话活动中所应有、必有的素养，它以‘前理解’——语感为核心，包括从事对话活动的动机、倾向、态度、品格、知识、技能等等。
因而语文教学活动就必然是也应该是一种对话活动，必须实现向‘对话型’的转变。
”(该书第1页)新的课程标准有一个明显的突破，就是收起了过去教学大纲中特别重视的“训练”一词，而明确地提出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。
”——它的理论依据也就是教育哲学中的对话理论，我们只有在理论层面上了解对话理论，才能真正贯彻执行这一新的课程标准。
联合国教科文组织的文件《学会生存》中早就指出：“很久以来，教育的任务就是为一种刻板的职能、固定的情境、一时的生存、一种特殊行业或特定的职位作好准备。
教育灌输属于古旧范畴的传统知识。
这种见解至今仍然十分流行。
然而，那种想在早年时期一劳永逸地拥有一套终身有用的知识或技术的想法已经过时了，传统教育的这个根本水准正在崩溃，现在不是已经到了寻求完全不同的教育体系的时候了吗？”——这“完全不同的教育体系”，对语文学科来说，王尚文认为应该扬弃训“诲——驯化”和传“授——训练”，而走向对话！他说：“语文教学作为对话，它由多个对话者(教师、学生、课文、教材编写者等对话者的多重对话——教师与学生之间、学生与课文之间、学生和他的听者读者之间、学生与教材的编写者之间的对话)相互交织而成。
《语文教学对话论》念书体会心得范例
《语文教学对话论》念书体会心得范例课堂教学是学员、老师、文字中间会话的全过程，这是一个十分恰当的核心理念，这一核心理念现如今已变成众多语文教师的的共识。
由于，会话“对参加者而言，它牵涉到一个单一的视觉效果与认知能力留意的聚焦点；一种相互之间想要开展语言表达沟通交流的明亮心态；一种加强了的互相行動的关联性；一种眼老花眼的生物学实际意义上的建议互换”一种又一种新的看法在互动交流互启中的持续转化成，因此课堂教学会话已是了在我国语文教学的一种存活情况和普遍存在。
小学语文教学会话的起始点，有些人觉得是“难题”，小编则觉得是“差别”。
由于“难题”仅仅文章写作的起始点，例如“春姑娘近了”，这即是文章写作的起始点，也是创作者明确提出的一个难题：“为什么说春姑娘近了？”即然文章内容有这一开始就必定寓含这个问题，而且还需要做出自身的解释：由于“山朗润起来了，水涨高了，太阳光的脸发红起来了”。
倘若沒有阅读者阅读文章，这个问题及解释只有是文字的一种客观现实，说明创作者的一种感受和思索，压根无“会话”可谈；假如阅读者读过并做出了自身的解释：“文章内容说‘小花悄悄地从土中爬出来’，‘果树、杏树、杏树，你不许我，我不许你，都盛开了花赶趟儿’，表明春天的脚步的步伐早已迈进了春季的门坎，已经热闹非凡地打扮着春季的漂亮，怎么讲仅仅‘春姑娘近了’呢？”这时候，阅读者和创作者才开始了会话。
由此可见，差别才算是会话的起始点毫无疑问了差别是小学语文教学会话的起始点，结合当然就变成小学语文教学会话的全过程。
由于这差别在某种意义上便是一个视角差别的难题。
大家带上不一样的视角和了解进到会话，在伽达默尔来看，“是使自身的视角与别的的视角相触碰和沟通交流，进而完成视角的结合。
在视角结合的标准下，了解者和了解目标都是会超过原来的视角，抵达新的更更加丰富多彩的新视角。
进而为进一步的了解给予基本。
”由此可见，一个会话全过程，具体便是一个视角结合的全过程。
读《语文对话教学》有感
读《语文对话教学》有感读《语文对话教学》有感--小学教师署假阅读笔记1、对话意味着对学生生命的唤醒与欣赏，以石击石的火花迸射，以情激情的心潮相逐，以思引思的丝丝联结;对话意味着用心灵感动心灵，用生命点燃生命，用灵魂塑造灵魂，用智慧开启智慧的相互造就。
2、课堂不能只有一种声音，而应该展开多声道的交流，平等对话，寻求共识，产生视界融合，方能达到共生状态。
3、只有当我们聚精会神，内心一片宁静，才能听和学习。
只有当所有的噪音都消失，交流对可能发生。
只有当周围一片寂静，真正的交流才会来临。
关于对话交流，早在人类社会发展的初期就已经广泛存在，随着历史的变迁和社会的发展，教育给对话赋予了更深的内涵。
尽管自己任教的学科不是语文，但拜读了《语文对话教学》这一本书之后，对反思教学的共同规律和自己本学科的教学都有一定的促进作用。
本书主要从近代西方几大对话理论流派的分析出发，以一线教育的实践案例为依托，对语文对话教学的概念、要素、特征、策略、实施途径与方法、评价与反思等方面进行论述，是一本值得一读的教学著作。
阅读本书，结合实际，我有以下三个方面的学习体会:1、对话在传统教学中存在有误区这些误区主要表现在：（1）一些老师把对话教学理解为简单的一对一的说话行为;（2）对话的形式较单一，例如对于语文学习，受传统教学观念的影响和教学条件的限制，一部分地区的对话教学形式仅限于学生与文本，学生与学生、学生与老师之间的简单对话。
（3）对话教学脱离文本、独白专制、放羊式、互不碰撞、掩盖意图、霸权式、游离于主题之外，没有实质效果对话普遍存在。
2、问题是源头，核心是理解对话教学主要包含五大要素：问题、倾听、表达、共享、理解。
其中问题是源头，因为没有一个好的问题，一切的对话都将无从谈起。
对话的真正的目的是促进对问题的理解，而这种理解的过程需要：倾听、表达与共享。
因此，这五大要素之间是相互制约，相互促进的关系。
3、对话教学的组织讲究策略对话的形式多种多样，对话的对象也有很多，但对话本身并不是一种辩护、对抗与说服活动，真正意义上的对话是关生、吸收和补充，其结果是一种双赢活动。
语文文本对话教学心得体会总结专题参考
语文文本对话教学心得体会总结专题参考小学语文对话教学体会马敏毅课程改革的春风吹遍大江南北，全国上下为推动新课程的改革进行得轰轰烈烈，纷纷加强研究、实践、总结、提高，已出现了瓜果遍地香的可喜局面。
然而，在这一阶段，在基层教育教学实践中，我们也明显地感觉到，我们的语文教学似乎还是在从一个极端走向另一个极端，许多教师为了给课堂润色，热衷于教学形式的翻新，主要表现在以下几大类。
一是游戏型。
凡是对话就让学生分角色表演，凡是有故事情节就制道具上台模仿，不分课文的类型，这样不但没完成当堂课的教学知识点，而且还让课堂变得无法驾驭。
二是合作型。
合作学习是当前老师们教学改革中的一大热点，由于认识上编差，有些教师把合作型学习简单的落实在“合坐”学习，同时，有的老师也不分问题难易、有无讨论价值，通通采用，导致学生座位频频调整，降低了课堂效率。
三是朗读型。
注重朗读是语文教学的根本，但读应层层深入，该读时必读，但如果只是为了体现语文特点而采用。
追求形式上的合格仍不能培养学生的语感，提高语文素养。
我这里并不是否定这些教学形式要回到传统的教育上去，而是强调这些教学形式的适度运用，绝不能为“活跃课堂气氛”而用之。
在这次“小学课程改革报告会及教学观摩活动”中，我重新认识了小学语文教学：小学语文教学应摒弃传统的灌输式、接受式的教学方法，同时也要杜绝新课堂的形式，应返朴归真，从学生知识与能力的提升出发，从学生发展出发，顺学而导，以学定教。
一、朴实、真实、扎实“朴实、真实、扎实”的常态优质课正是本次活动推崇的精神。
在教学中，不追求浮华，讲求实效，让学生在和谐轻松的氛围里得到扎扎实实的训练，真真切切地增长学生知识，提高学生能力，培养学生创新意识。
如重庆巴属小学潘德梁老师执教的《天鹅的故事》一堂课，潘老师做到词不离句，句不离段，段不离篇，适时纠正学生字音，达到多练至熟化的目的；抓住重点段落“老天鹅破冰”和“整群天鹅破冰”两个部分进行深入朗读、体会，读得有层次，读得深入，体会也宽而实，让学生不断深入地感觉语言文字的魅力。
对话教学读后感
对话教学读后感《<对话教学>读后感》哇塞！最近我读了一本超级棒的书，叫《对话教学》，这可让我有了好多好多的想法呢！在书里，我仿佛走进了一个个充满新奇和惊喜的课堂。
以前我总觉得上课就是老师在讲台上讲，我们在下面听，听完了做作业，多无聊呀！可这本书里说的对话教学完全不一样。
就好像我们平常玩游戏一样，不是一个人说了算，而是大家都能发表自己的想法，一起商量怎么玩得更开心。
在对话教学的课堂里，老师不再是那个高高在上、什么都对的大人，而是变成了和我们一起探索知识的伙伴。
这难道不好玩吗？比如说有一次上课，老师提出了一个问题：“月亮为什么会有阴晴圆缺呢？”要是在以前，老师可能自己讲一大通，我们就在下面听得云里雾里。
但这次不一样啦，大家都七嘴八舌地说起来。
小明说：“是不是被天狗吃了呀？”大家都哈哈大笑。
小红说：“我觉得可能是月亮在跟我们捉迷藏。
”我也忍不住说了：“会不会是有个巨大的魔法师在控制着月亮，让它变来变去的？”老师笑着听我们说完，然后一点点引导我们去寻找真正的答案。
这感觉就像我们一起在知识的大森林里探险，多有意思呀！再想想以前，老师讲得累，我们听得也累。
可现在，通过对话，我们自己都能发现很多有趣的东西。
这不就像我们一起搭积木，每个人都贡献自己的一块，最后搭出了一个超级漂亮的城堡吗？而且呀，这样的教学方式让我在课堂上再也不敢开小差啦！因为我得时刻准备着说出自己的想法，还要听听别人的，可紧张又可兴奋了。
我就在想，要是所有的课都能这样上，那该多好呀！我们肯定会更爱学习，成绩也会蹭蹭往上涨的。
总之，这本书让我明白了，学习不只是听和记，更是说和交流。
对话教学就像是给学习这道菜加了好多好多的调料，让它变得超级美味，让人忍不住一口接一口地品尝。
我真希望以后能一直有这样有趣的课堂！。
听《对话课堂》,撰写一篇听后感,字数不少于300字
听《对话课堂》,撰写一篇听后感,字数不少于300字听《对话课堂》有感最近我听《对话课堂》，令我感受颇深。
传统教学，学生只是粗略地读了一遍题目和课文内容，没有充裕的思考时间，根本谈不上与文本对话。
此时，教师急于组织学生对话，学生也只能肤浅地说说，草率了事。
这种没有深入文本的紧迫性对话，无形中限制了，甚至是隔断了学生与文本的对话，只让学生停留在师生之间表面上的简单对话。
如此的教学实践，怎谈得上学生创新思维和创新能力的培养。
那么，在新课程实施中小学语文课堂的教学对话应如何进行？，我有了自己的答案。
首先，师生间的对话应是民主的，平等的。
教学对话不是一般意义上的交谈，而是意味着对话双方彼此敞开心扉，相互接纳。
教师不是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而是学生学习的伙伴，是“平等中的首席”。
从心理学的角度看，一个人在愉快、平心静气的时候，接受的信息最多，学习效率最高，对于小学生而言，也最容易激发他们的创新欲望。
如果在教学中，创设一个平等、合作、和谐良好的教学氛围，使学生感到自己的想法或看法能得到老师的认可、肯定。
无论是对的或错的都能得到被老师接纳的感觉，这样，有助于学生在一个安全的教学环境中进行学习，敢于说出自己的想法，乐于表达自己的心声，课堂师生对话也就如小溪流水般自然、顺畅。
其次，教学对话还应当是互动的。
教学既然是一种老师与学生、学生与学生之间交往的活动，这就决定了他们之间的对话应当是互动的，是双向的交流。
通过互动实现多种视界的沟通、汇聚、融合，从而在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，并产生新的视界。
再次，教学对话还应具有建构意义的功能。
各种不同视界的碰撞，可以给学生以新的启迪，可以引发学生的深入思考，从而完成知识意义的建构。
正如钟启泉先生所说，“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。
来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就可能产生新的思想。
论对话读后感
《论对话》读后感交谈有以下几种不同的类型:1.以“聊”为目的。
聊乃是闲谈，东拉西扯，海阔天空，没有明确的目的性，也不追求任何的结果，大家只是为说话而说话，或者为发泄而说话。
聊的结果，不过是徒增耳旁的嗡嗡之声而已。
反思自己，平时这样的聊天还真不少，虽然可以放松身心，但是却浪费了很多宝贵的时间，以后要自觉减少这样的交谈，多做实事。
2.以“辩”为特征。
辩的目的是要证明我对你错，要让我的观点在讨论中取胜或至少占上风，最终实现我赢你输的结果。
虽然常言说，真理越辩越明，但通常我们的辩，都在于证明我的真理是对的，而你的真理是错的。
这是真的吗？在每个人的认知系统中，我们都认为自己是对的，真理是掌握在自己手中的，这样的辩很容易让人际关系变得紧张。
我想到了《论语》中的“六十而耳顺”，我们需要早点换位思考，破我执，容纳不同的声音。
3.以“商”为特点。
商的目的是不管我对你错，或是你对我错，让我们互相做点妥协，各自做点让步，彼此搞点折中，你接受我的部分观点，我接受你的部分意见，最终达成一个一致的结果，让双方都满意。
至于究竟谁对的成分多，谁错的成分多，究竟我们互相妥协的是不是真理，就不去管他了。
反思自己，平时有很多这样的交谈，虽然求同存异了，但是不能坚持原则，不能守住真理。
4.“谈”。
谈的本质在于他关心的是真正的真理所在，绝不对真理做任何的折中和妥协。
谈的意图就是为了实现最自由、最彻底、最无拘无束的交流和沟通，在谈话过程中去探索和发现真知与灼见。
结果是所有人都从中受益，实现双赢、共赢、一赢俱赢。
而对话就是这种类型的谈，看似容易，做起来却最难的那种交谈。
对话的应用非常广泛，在教育工作中强调的是师生的平等交流与知识共建。
它挑战我们关于师生关系、知识本质以及学习本质等方面的思维成见、定见与主观认定。
反思自己的工作，虽然我看起来比较和蔼可亲，但是潜意识里认为师生关系还是不平等的，老师是权威，学生往往是知识的接受者。
要想彻底改变，还需要深入学习《论对话》这本书，领会其精髓。
教学对话的透视与反思汇总
教学对话的透视与反思《全日制义务教育语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。
”可见,语文教学的过程是一个师生对话的过程。
一、什么是对话我们所谈的“对话”是指教学对话。
长期的教学实践使我们认识到：教学对话就是师生在课堂教学中倾听不同的声音，调试自己的经验世界，调整自我“在场”的姿态，重建自我对外部感觉的过程。
现代对话理论也认为：作者与读者的关系，就其本质而言，体现了人与人之间的精神联系。
阅读行为也就意味着人与之确立了一种对话和交流的关系。
这种对话和交流是双向的、互动的、互为依存条件的。
阅读也因此成为思维碰撞和心灵交流的动态过程。
克林伯格认为：在所有的教学中，都在进行着广义的对话，不管那一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的本质性标识。
二、教学对话中的异化现象目前，教学对话已被广大教师引入新课程改革实践活动。
“对话”走进了课堂教学，“对话”融合了课堂实践。
其形式多样、方法灵活、但收效各异。
通过“对话”现象看本质，也不禁令人深思。
1、自由式对话新课程理念强调：“学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者和引导者。
”在课堂教学中，为摆正学生的“主体地位，”老师们已把大量的时间还给了学生。
课堂上足见学生的对话了，或朗朗读书、或纷纷议论；学生思维活跃了，有高声争辩的、有轻声讨论的、可更多的是默默无语；学生行为开放了，有站着的、有坐着的、有侧身的、有转身的。
教师呢？则在一旁静观其变，似乎只充当了这课堂交流的“召集人”或“旁听者”。
对该引导的不引导，该点拨的不点拨，任凭学生自由发挥。
这种现象实质上是弱化甚至取消了教师与学生的对话，把教学过程变为纯粹的学生“自学”或“自议”。
有的教师还把这种做法美其名曰“放手”。
这实质上是放弃教师“组织者”和“引导者”的责任，是撒手而不是放手。
2、聊天式对话这种对话形式是“以尊重学生在学习过程中的独特体念”为理由，对学生在学习过程中的明显错误也不予以纠正。
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[《语文教学对话论》读后感]
《语文教学对话论》读后感
——钱丽娜
早就对王尚文教授的《语文教学对话论》倾慕已久，惭愧的是却是今年的4月份，才将这本书买到了手，《语文教学对话论》读后感。
当即对这本书爱不释手，于是只花几个星期的时间就将书前前后后的翻看了几遍。
然后在暑假里，断断续续地“品味”着。
在书中，我们首先看到的是语文生活与对话、语文教育与对话的关系，接着王老师又向我们阐述了阅读教学、写作教学的对话性，同时在这本书里，他还运用阅读心理学的原理，阐明了教材也是特殊的对话者。
合上书，有几句话在我的脑海里尤其印象深刻：
“文本对话是语文生活的课堂教学形态。
”
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中阐述道：“对话便是真理的敞亮和思想的实现。
对话以人及环境为内容，再对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。
”可见，只有对话才会带给生命个体间以视界的融合和精神的敞亮。
可是，不管是“融合”还是“敞亮”，对我们语文教师来说，并不容易做到啊！唯有“上下而求索”！
同时，我们还得明了：文本对话也有自己的一些特殊规定性——语文教育对话是在主体间性中进行的；语文教育对话强调开放性和个性化；语文教育对话时审美的，超越世俗功利的。
“语文教学必须回归到感性的言语形式。
”
我们应该知道，语文教学中的“感性”主要指的是语感。
而，言语形式直接诉诸人的感知觉，是语文教学的必经门户，离开了具体可感的言语形式，语感也就成了无源之水，无本之木，读后感《《语文教学对话论》读后感》。
所以，要实现语文教学的感性回归，必须首先回归到感性的言语形式。
那么，语文教学的真谛何在？语文教学必须引导学生保持对言语的尖锐的敏感和极端的严谨，引导学生感知、体验经典作品是如何将心里所说的与手里写出来的做到完全一致，是如何将最适当的字句安排子最恰当的位置的。
但是如何还言语形式以感性生命，即如何真正走进言语形式的丰富而鲜活的感性世界？原来，要“走进对话”。
语文教学的本质就是对话，教师、学生、文本之间的关系就是一种对话关系，学生听说读写的语文实践就是有一种对话实践，而学生的语文能力是一种对话能力。
“阅读就是倾听文本的声音。
”
在书中，我了解到：阅读倾听的是作者用笔说的话，是文本的声音。
诵读时读者倾听自己或另一种读者以物化的语音形态表现文本言语。
默读，读者倾听的是非物化的文本声音。
但，倾听必定是耳朵、眼睛和心灵共同参与的。
诵读则表现文本之声。
“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。
学习语文学科，必须达到这种境界，才会终生受用不尽。
”
学习对话，学习从言语声音中倾听心灵的声音，学习把倾听到的心灵的声音融合到言语声音中，学习“读进去”和“读出来”，这才是诵读。
“读进去”和“读出来”，相信我们都很熟悉这些字眼，先沉浸在我们的文本里，再思索如何带领我们的学生跟文本一起共鸣，语文教学时一门细致的艺术！
“对话教学的原则：真诚、平等、合作。
”
教学对话是指师生基于互相尊重，信任和平等立场，通过言语和倾听而进行双向沟通，共同学习的方式，各方内心世界的敞开式对对方真诚的倾听和接纳，再相互接受与倾听的过程中实现精神的相遇相通。
而教师拥有真诚、平等、合作的对话意向是激活学生对话期盼的重要前提。
苏霍姆林斯基认为，教师的工作中“最重要的是把我们的学生看成活生生的人”，学习“首先是教师跟儿童之间的活生生的相互关系”。
所以，在对话中，教师要有承认异见存在的勇气，并且有悦纳异见的襟怀。
每天问问自己：我的勇气和胸襟何在？
总之，对话教学要建立在真诚、平等、合作的基础上，让学生感知文本、涵咏文本，这样对话教学才能真正从无效走向有效，从肤浅走向深刻，从茫然走向本真，从僵化走向灵性。
读完《语文教学对话论》，我不禁产生这样的感触：语文教学就是教师之心、学生之心、文本之心在课堂上的沟通、亲近，最后达到某一点上的契合。