淮北师范大学历史与社会学院博士—教授学术

淮北师范大学研究生导师简介表

2.2002.08-2005.08：湖南益阳市第一中学（教学）
3.2005.09-2010.06：华中师范大学城市与环境科学学院（攻读硕士、博士）
4.2010.07-：淮北师范大学历史与社会学院（教学，教研室主任、系主任）
5.2015.09-：淮北市景区评定委员会专家组副组长（社会兼职），2017.8-2019.8淮北市烈山区人民政府党组成员、副区长（挂职）
淮北师范大学研究生导师简介表
历史与社会学院
姓名：任唤麟
性别：男
出生年月：1971年1月
导师类别：专业硕士
技术职称：教授
联系方式
965344257@
招生专业名称
学科教学（历史）
主要研究方向
1.旅游的历Leabharlann 演进2.区域旅游地理3.区域旅游文化
个人简历
1.1993.07-2002.07：湖南沅江市第三中学（教学）
9.《高校专业导论教学内容设置探讨——以旅游管理本科为例》，《旅游研究》，2015/01.
10.《皖北隋唐大运河文化遗产调查及保护利用策略——基于旅游资源管理视角》，《淮北师范大学学报》（哲学社会科学版），2015/04.
二、专著（主编）
1.《明代旅游地理研究》，中国科学技术大学出版社，2013/05.
5.《我国古代帝王飞放研究》，《体育文化导刊》，2013/03.
6.《跨区域线性文化遗产类旅游资源价值评价——以长安-天山廊道路网中国段为例》，《地理科学》，2017/10.
7.《基于地理特征的跨区域线性文化遗产旅游形象策略研究》，《地理与地理信息科学》，2017/01.
8.《旅游概念界定与中国古代旅游发展论略》，《旅游论坛》，2011/04.
2.《安徽省旅游地理》（教材），中国科学技术大学出版社，2015/12.

俞正燮女性人物考论成就述评

或志行高洁的巾帼女杰，做了较为细致的考辨，试图揭开这些才女名媛一生的真实面纱。
收稿日期：００—１２１１—１９
诚去世后，为求晚年安适而改嫁张汝舟这一传言的深入考证。俞正燮曾自表心迹说，是非天下之 “ 公，非望易安以不嫁也；不甘小人言语，使才人下配驵侩 ” 因而多方搜罗证据，以年分考之 ”用编， “ ，年法排比李清照行实，“ 诗文见类部小说诗话凡者，合排次，绍兴四年，安年五十三” 所著考至易，《安居士事辑》篇幅竟多达五千余言，易征引各类文献近百种，称材料采摭最完备，辨也最为充堪考分，正如他所说 “ 事实有益，备好古明理者观于可览 ”２。心而论，Ｌ７平Ｊ由于俞正燮“ 素恶易安改嫁张汝舟之说 ” ，极力为李清照改嫁辩诬也许有为尊者、者讳之嫌，贤不过他引证材料翔实，析有力，辨且能自圆其说，情理兼通，其结论是较为可信的。此后的吴衡照、陆心源、慈铭、周颐等也撰文李况赞同他的观点，并补充材料做了进一步论证。① 此外，俞正燮还非常关注另一位传奇式人物——为民
通览俞正燮所著《巳类稿》《巳存稿》中癸、癸约六十篇对女性人物考据的文章，不难看出他用力最多、功最勤的是对一代文宗、代著名女词用宋人李清照命运多舛的一生，尤其是她在丈夫赵明
的远见卓识、独特视角和非凡勇气，寓论于考，考论结合，明确反对男尊女卑，张男女平等，为主成我国近代女权运动的先驱者之一。特别值得大书特书的是，他还心忧天下，注现实，关敢为人先，反千百年来的封建礼教传统，遗余力地为妇不女地位、权利大声疾呼，妇女遭受苦难、为折磨鸣冤抱不平，野开阔，证缜密，视考持论通达，响影极为深远，至今仍然为人们所称道。

乡土文献整理背景下的古典文献学教学

… … 前代学者皆以文献为依傍，进而从事于字句资源在内的各种乡土教育资源。作为维系中国文
之训释、义理之发挥，甚或史实之考据，因此，从化的纽借，乡土文献绵延数千年未曾中断，它作为
这个意义来说，中国古典学术的核心内容是以儒一张闪亮名片，能够极力彰显地方文化传统与特
展。“睹乔木而思故家，考文献丽爱旧邦 ”，乡土文献典籍的发现还有很大的空间。如近年 “云南民族
献这种举足轻重的地位，是反映本地区内一切自大学的 ‘云南少数民族古籍文献调查与研究 ’课
然现象以及本地居民历史活动方式的最有价值题，对云南文山州、红河州、西双版纳州、临沧市、
周生杰
（淮北师范大学文学院，安徽淮北２３５０００）
摘要：在古典文献学专业硕士研究生教学中，加强乡土文献的整理与研究是对学生掌握该门学科理论基础的最好检验，也是对实践教学模式进行探索，寻求利用乡土文献资源促进教学的途径之一。这种行之有效的实践训练，不但对古典文献学教学效果具有很好的促进作用，而且对于地域文化的研究及相关人才的培养也具有极为重要的意义。
的信息记载，与本地区的历史文化有着紧密联德宏市、丽江市、昆明地区几十个村寨保存的傣
以经学研究为主的中国古代学术，历代学者最为看重的是对文献典籍本身的整理与发明，汉代的章句、魏晋的义疏、宋明的研理、清代的考据

“跳出欧洲

义的重新寻绎，既具 “ 颠覆性 ”又有 “ ，建构性 ”更有，
“ 开拓性 ” 回应这一挑战，。不一定意味着拒绝这种
和认识历史。这种态度使得他们对于规范的现代性、确凿无疑的科学理性，至于理想化的结构乃史，都进行重新审视。如此一来，正如米歇尔・伏维尔在《历史与表象》中所概括的，数种体系的并存反映了历史研究的多层次性，而这种 “ 瓦楞重叠交叉般的结构” ，又为未来史学的发展留下无
后２Ｏ多年的新思潮坐视不管。新社会文化史对意
会文化史的相对主义和怀疑论深具“ 历史性” 其， “ 反基础主义 ”便是要求我们对 “ ，自然化的” 物或化的范畴，进行彻底的历史化。同时，文化不是被
动因素，而具有建构的功能，用文化观念来思考
世事纷争。波里比阿— — 被奉为最早倡导 “ 世而普史” 的历史学家、有力地坚持要有一部 “ 世史 ” 最普的历史学家，们的评价也是如此：的著作自始人他至终贯穿实现 “ 马精神 ” 罗这个主旨，的世界史他
史” 的研究要求认识历史资料的多样性。语言学的方法与文本的分析，为历史研究提供了另一种不
容忽视的视角，历史研究由此而全方位，尤其是对
化，与重建信仰体系和表象体系的想法之间，并不互相排斥。通过意义的重新演绎，新的面相陆续呈现。如彻底的“ 历史化” 文化化” 虽有人或“ 。
（作者系淮北师范大学历史与社会学院副教授，博士）

论历史教学中的“乾嘉学派”评价问题

淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）第３卷第２ｌ期
２１００年４月ＪｕｎｌｏａｂｉＣａｎｕｔｅｃｅＣＵｇｏｒａｆＨｕｉｅｏｌＩｄｓｙＴａｈｍｏｅｅｒ（ｈｌｏｈｎｏｉｃｅｃｓＰｉｓｐｙａｄＳｃａＳｉｎｅ）ｏｌ
一
、
对其产生的时代背景要准ห้องสมุดไป่ตู้确把握
长期以来人们论及乾嘉学派时，对之加以歧
视，批评过多，苛求太甚。究其原因，这是因为人们忽略了探究学者的心态和起因，能跳出后人不给他们划定的定义和框架，这无疑妨害了对我国些古代优秀文化遗产和文化传统的继承与发展。由于传统文化以儒学为核心，而要复兴古代儒学的宗旨，就必须从整理、研读儒家经典着手。因为每一部经典文本都有自己的意义和解释史，乾嘉学派的治学范围是以经学为中心，其学术成就也较多反映在对儒家经典的整理。埋首于故纸堆不是目的，而是为了准确地理解儒家原典，在学术实践中将儒家经典化为时代精神，以指导各个时代的社会文化才是他们的追求。这既是考据学的自然发展及其生命力所在，也是儒家文化的内在要求。所以在大兴求真务实的今天，下几种观点：政治高压说（章太炎、梁启超、钱穆、唐
Ｖ【３Ｎ．＿．１ｏ２０
Ａｐ．ｒ２０１０
论历史教学中的“ 乾嘉学派 ” 评价问题
王智汪
（淮北师范大学历史与社会学院，安徽淮北２５０）３００
摘

世界文化遗产宏村古村落人居环境优化研究

收稿日期：2016-07-19基金项目：安徽省社科规划项目“安徽美好乡村建设进程中皖南古村落人居环境优化研究”（AHSKY2015D58）阶段性成果；2015年教育部人文社会科学规划基金项目“中国古代农作物秸秆非燃料化利用研究”（15YJA ZH088）阶段性成果。

作者简介：唐建兵（1975—），男，安徽怀远人，法学博士，淮北师范大学历史与社会学院副教授、硕士生导师，主要研究乡村旅游与社会和谐。

①资料经查阅《汪氏宏村一脉世系表》而知。

②单德启：《单德启建筑学术论文自选集———从传统民居到地区建筑》，中国建筑工业出版社，2004年版，第311页。

廊坊师范学院学报（社会科学版）Journal of Langfang Teachers University （Social Sciences Edition ）摘要：宏村走上旅游发展道路数年来，人居环境有了明显改变，但总体上并不令人满意。

显然，宏村当前人居环境如此之境，绝非单一因素造成的，而是多元复杂因素媾和互动的结果。

优化宏村人居环境，就宏观层面言，要科学布局、统筹规划，及时制定制度、调适政策，使人居环境改善和生活质量提升紧跟旅游发展步伐；就微观层面而言，要秉持“生态立村、宜居利民”的理念，尊重自然、顺应自然，多方协调、共同参与，从而推动宏村人居环境的持续改善。

关键词：宏村；古村落；人居环境；优化中图分类号：G122文献标志码：A文章编号：1674-3210（2016）03-0098-06第32卷第3期Vo l.32No .32016年9月Sep .2016安徽省黟县盆地北缘的世界文化遗产宏村古村落，坐落于黄山西麓。

据宏村汪氏宗族谱载：宏村汪姓，系春秋战国时期山东鲁成公次子颖川侯的子孙；汪氏宗族几经流徙而至“雷岗之阳”①，初时建楼房4幢共计房屋13间，“取扩而成太乙像”，故定名曰“弘村”，后为避“弘历”帝讳而更名宏村。

宏村环境优美、生活恬静、村民安逸、民风淳朴。

雒有仓-淮北师范大学

5．《日知录》（参与点校1-15卷），甘肃民族出版社1997年。
6．《皋陶制刑研究》（第二作者），中国先秦史学会编《皋陶与六安》第二集，黄山书社1997年。
7．《晏子春秋》（注译，第二作者），甘肃民族出版社1998年。
8．《正经》（注译，独著），安徽人民出版社2002年。
9．《略论晏子及<晏子春秋>》（独著），《淮北煤师院学报》，2002年第3期。
18．《论商周时代盟誓习俗的发展与演变》（第一作者），《陕西师范大学学报》2007年第4期。（CSSCI）
19．《宋代学者对族氏铭文的整理与研究》（独著），《文献》2008年第4期。（CSSCI）
20.《商周族徽文字研究的历史与现状》（独著），《中国史研究动态》2008年第2期。（CSSCI）
21.《丁山先生的甲骨金文考释与古史研究》（第一作者），《榆林学院学报》2008年第1期。
主要学术成就
1．《论远征军第一次远征缅甸》（独著），《庆阳师专学报》1992年第3期。
2．《简明中国古代史》（参编，夏商周部分），青岛海洋大学出版社1993年。
3．《论<春秋>的史学成就》（独著），兰州大学编《史学论丛》第5辑，甘肃人民出版社1995年。
4．《皋陶研究》（第二作者），《学术界》1997年第3期。
22．《略论中国音乐文献的分期与特点》（独著），《交响》2009年第3期。（CSSCI）
23．《西周盟誓研究六题》（独著），《安徽文献研究集刊》第3卷，黄山书社2009年4月。
24．《商周青铜器铭文“舟”与舟人族系研究》（独著），《古文字研究》第28辑，中华书局2010年。（CSSCI集刊）
25．《商周考古所见族徽文字与族氏关系研究》（独著），《文物世界》2010年第4期。人大报刊复印资料《先秦、秦汉史》2010年第6期全文转载。

转型语境下影响皖民幸福的因素论析

摘要：追求幸福是人类社会的永恒主题和发展目标。而影响幸福的因素是多方面的，既有客观因素，亦有
主观因素。影响皖民幸福的因素亦是多方面的，转型安徽“ 变动不居” 的社会实境、与周边雀区比较的明显差距、
“ 旧辙已破、新轨禾立” 的制度体系等是影响皖民幸福最主要的原因。
享乐的物质幸福有之，完善人生、崇尚境界的精神
幸福有之。德谟克利特言，幸福即“ 身体的无痛苦和灵魂的无纷扰 ” ；儒家论者言，德者幸福， “ 博施于民而能济众” ；道家信奉者日， “ 合于道，顺应自
然” 。对于 “ 幸福” 谜团，人类苦苦寻觅数千年，时
心理冲击乃至精神创痈，引起人ｔｆ３，ｔ￣＇理上的失衡、失重。［Ｊ在安徽急剧转型的强烈震撼声浪中，
区、庐江县划归合肥市管辖。在较短时间内，安徽
真可谓瞬息万变。那么，国家层面战略规划的实
施及区域调整带来的社会转型，又能在多大程度上影Ｈ向皖民幸福？欲科学解答此问题，还需要回
徽怀奋斗的过程中的主观感受和心理体验。基于外界环境诸种因素的刺激，民众的快乐
望成反比。期望值与现实间存在落差本是正常的，但差距越大，则个体越感觉不幸，反之亦然。
淮北师范大学学报（哲学社会科学版）
第３４卷第１期
２０１３年２月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕａｉｂｅｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）

中国典籍如何“走出去”“走进去”“走‘深’进去”——以《史记》英译为例

语言与翻译2020年第1期中国典籍如何“走出去”“走进去”“走‘深’进去”？——以《史记》英译为例魏泓（淮北师范大学外国语学院，淮北235000）摘要：颇为成功的《史记》英译案例对于中国典籍如何“走向世界”深具启示意义。

《史记》英译的系统性进程可分为三个阶段，其中产生了许多零星翻译和七个节译本。

《史记》译本各具特色与功能，其中以倪豪士、华兹生、杨宪益的翻译内容为最多。

侧重可读性的华译接受广泛，大大拓宽了《史记》在西方的接受广度；志在充分性全译的倪译满足了学术读者需求，大大拓深了《史记》在西方的接受深度。

中国典籍若要“走出去”，需采用多种译介方式，调动多种系统因素。

现阶段，要想让中国典籍“走进去”“走‘深’进去”，以汉学家为译者的译介主体、以汉学家主导的国际性团队合作模式最为可取。

关键词：中国典籍；翻译；传播；汉学家；国际性团队合作模式中图分类号：H159文献标志码：A文章编号：1001-0823（2020）01-0058-061.引言《史记》是具有划时代意义的巅峰之作，既是历史、亦是文学名著，不仅是中国古代文化史上的一个高峰，也是世界文化史上的奇观。

西方比较正式的《史记》翻译可能是始于1828年，小布罗塞（Marie —FélicitéBrosset）把《史记》第123篇《大宛列传》翻译成法语（Pokora1962：154）。

《史记》有着近二百年的西传翻译史，已被翻译成世界多国语言，产出了多样化的译本与大量的学术研究成果。

《史记》是中国典籍中的典范之作，其英译成果丰硕，举世瞩目。

《史记》英译虽属个案，但对中国典籍如何“走出去”“走进去”“走‘深’进去”深具启示意义。

本文借用描述翻译学进行全面描写与系统阐释，同时应用译介学考察翻译传播与接受效果。

2．《史记》译介与中国典籍“走向世界”体大思精的《史记》颇受世界关注。

西方学者涉及到中国文学、历史、哲学等话题时，常会涉及到《史记》内容的翻译。

学术类社会团体的运行机制研究——以安徽省学术类社会团体为例

共睹的” 『ｌ ” ，隔年开一次年会，甚至隔三差五才开
一
一
这一方面或许因为监督、管理之便等因素考量，另方面在于确保经费来源的稳定。但找的这个婆婆，势必对该学术团体施予一定的影响，从而使学术团体渐而失去了民办组织、民主办会的特性，沦为官办色彩较为浓厚的职能部门的附属机构。学术团体目前的尴尬，既严重影响到会员的组织归属感、荣誉感，也浇灭了身处学术团体之外的其他成员的参与热情，乃至于学术活动沦为少数人的学术专场。 “ 要” 即攀政策、要经费。在计划经济体制下，学术团体运作经费，主要源于相关政策或财政拨付，相对比较可靠、稳定。但随着市场经济的深入推进，学术团体作为民办非企业组织，成为自主活动、自我发展的相对独立的法人实体，除了政策支持以外，政府专项资金拨付甚少。受制于学术团体非经营组织等传统观念束缚，团体会费成为学术团体活动经费的重要来源，个人会费或他人赞助亦是其必要补充。但相比以往，经费来源不稳定，生存状态变得有些艰难。当前，学术团体走入困局，市场观念不强是脱不了干系的。３．职业学会人比较稀缺，影响到学术权威性和科学性的提升诚如科协主席韩启德在中国科学技术协会第
规模。有的学术团体学术活动策划有序、选题适宜使其凝聚力不断增强，影响力也日益扩大。在
学术团体存在的社会价值在于开展学术交流活动，提高学术活动的权威性，更好地为相关领域

旅游概念界定与中国古代旅游发展论略

旅游，学术界对古代是否有旅游存在认识上的分但歧。探讨古代是否有旅游的问题，要涉及旅游概念主
如王淑良认为，游作为人类社会的实践活动，人旅与类社会发展史相始终［，ｓ即有人类社会就有旅游。章］
的定居地，到异地他乡游览观光，能在物质上和精并
、
古代旅游认识分歧
有学者认为，代只有旅行而没有旅游，游古旅
现于近代。美国旅游人类学家ＬＳｓ．ｍｉｈ认为，旅游 “ 是新生事物，即使在某些定义中商业旅行也被视为旅游的一种，游的起源还是相对更近代。［李天元旅，］，《旅游学》书中关于 “ ９世纪以前的旅行活动的发一１展 ”２的论述，［］在关于古代有没有旅游的认识上与Ｌ＿
神上得到一定程度满足的活动，这与现代旅游的概而
念恰好是基本相通的。－．７３
旅行是人的有目的的空间位移，南下文关于旅游
Ｓｓ近似观点。西方新社会文化史代表人物之ｍｉｈ持
一
概念界定的讨论可知，游中包含旅行，旅行不一旅但
必功认为，黄帝本人也就无可非议地兼任了汉民族 “
旅游文化的开山大师 ” 人类的旅游活动始于原始氏，
的界定与旅游的起源、展等方面。而有关中国古代发旅游的起源与发展的探讨，助于深入认知旅游的本有质，而为旅游概念的科学界定提供依据。从

论高校研究生的历史教育

的，更多的则是与其他学科相通的，因此，历史教育可以在方法论方面对学生进行训练，强其自学的增
能力。
育则指的是国家教育部门针对学生实施的历史教育活动，有特定性、具阶段性的特点。，历史教育的功能，大的方面来看有存续人类从
和开展形式等方面区别开来，坚持生动性、实性、要现教育性等原则来开展。
关键词：校；究生；史教育高研历
中图分类号：６３０Ｇ４．文献标识码ｉＡ
研究生教育关系着我国人才战略的大局，了为更好地完成培养研究生这一重要任务，社会输送为优秀的人才，研究生的教育内容应该包括一定分量的历史教育，这是由历史教育的重要功能、国研究我生的教育背景以及研究生的实际需求等因素决定的。针对研究生的历史教育应该在教育理念、展开形式以及遵循的原则等方面与中学和大学阶段的历史教育区别开来。
延续文明，人类社会能够不断地超越自身向前使
发展。
、
历史教育的功能
（）练治学方法。和其它学科一样，史学二训历简单地说，历史教育就是以历史学的内容和方法为依托，对受教育者进行知识、能、想修养等技思方面的训练与培养的教育实践。一般来说，史教历育有广义和狭义之分，义的历史教育指的是针对广全体社会成员而进行的全方位的历史教育活动，具

从“天演”到“进化”——清末民初进化论观念的生成与传播

知，具有重大的思想解放意义，他评论说进化论发现后 “ 一切僵硬的东西溶解了，一切固定的东西分散了，一切被当作永恒存在的特殊的东
西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明
在中国传统思想中变异观是中国思想基因库中的重要基因密码之一。先秦文献中《周易》就包含有朴素的进化论认识。《系辞下》把人类的起源、
中国精荚群体传递到普通民众，深深影响了人们对社会与历史的认知，对近代中国历史进程产生深远的影响。关键词：清末民初；天演论；进化论；历史教科书
中图分类号：Ｋ２５文献标识码：Ａ文章编号：２０９５— ０６８３（２０１３）０３ —００１４—０４
是在永恒的流动和循环中运动着。” … 。的确如
此，进化论思想的传播打碎了定格的人类思想形态，在西方思想领域掀起了惊涛骇浪，尤其是
在社会学界引起巨大的争议。而处在世界现代化边缘的近代中国无疑受到这种思想的强烈冲击。应该说，这种全新的思想的资源，是１９世纪
迅速宣传与接受提供了思想经验基础。当然，进化论从一个外来者逐渐成为学术主流话语，一开
始其内涵并不像我们当下所理解的那么丰富与
准确，其在传播过程中经过多次建构与改造之
收稿日期：２０１３—０４—０８
作者简介：张国荣（１９７４一），男，甘肃静宁人，淮北师范大学历史与社会学院副教授，博士。

试论文科博士论文的基本要素

试论文科博士论文的基本要素作者：梅定国，唐建兵来源：《研究生教育研究》 2014年第2期梅定国1，唐建兵2（1.安徽大学马克思主义研究院，安徽合肥230601；2.淮北师范大学历史与社会学院，安徽淮北235000）摘要：博士论文是博士生在学期间从事科学研究的主要成果体现，是博士生申请学位的主要依据，是“跨入学术殿堂的入场券”。

写好文科博士论文的关键在于把握博士论文的基本要素，这些基本要素包括一定的学术创新、较高的学术水平、扎实的文字功底和标准的格式规范。

关键词：博士论文；文科；基本要素中图分类号： G643.8文献标识码： A收稿日期：2013-09-08作者简介：梅定国（1976—），男，安徽阜阳人，安徽大学马克思主义研究院博士研究生唐建兵（1975—），男，四川三台人，淮北师范大学历史与社会学院副教授，法学博士博士学位论文是博士研究生在学期间从事科学研究的主要成果体现，是衡量博士生培养单位培养质量的重要标志，也是博士生申请学位的主要依据。

邱兆祥教授曾把合格的博士论文比作作者“跨入学术殿堂的入场券”［1］，一篇高质量的博士论文，不但可以使作者获得各种荣誉和光环，而且可能使其终身受益不尽，可见撰写博士论文的至关重要性。

但是，很多攻读文科博士学位的博士生常常感叹撰写博士论文“很苦”，难以提笔下手，或者在写作过程中力不从心，甚至有时路半易途，另起炉灶，经受不少波折。

凡此种种，重要原因在于没有很好地把握文科博士论文必备的基本要素。

这些基本要素包括一定的学术创新、较高的学术水平、扎实的文字功底和标准的格式规范。

事实上，只要围绕这些基本要素展开博士论文写作，经常以这些基本要素来衡量自己的构思和行文，写好博士论文还是不难的。

本文拟结合笔者本人博士论文撰写的经验教训，以及研读其他文科博士论文的心得体会，不揣浅陋，就此提出几点拙见，希望能对正在攻读文科博士学位的莘莘学子有所谏益。

一、一定的学术创新创新是博士论文的灵魂，一般来说创新点也是博士论文的主旨和核心，只有创新才能体现出论文的真正意义和价值所在。

杜国庠和郭沫若在孔墨研究上的学术分歧

一
、
杜国庠与郭沫若在孔子研究上的分歧
抗战后期郭沫若研究先秦诸子，这是人所共
作者简介：李勇（１９６５一），男，安徽固镇人，淮北师范大学历史与社会学院教授，博士。
①例如：侯外庐：《悼念杜国庠同志》，《历史研究）１９６１年第１期。王匡：《写在（杜国庠文集）后面》，《杜国庠文集》，人民出版社１９６２年。林洪、曾牧野、张难生、张磊：《遗泽永在风范常存—— 纪念杜国庠同志诞辰一百周年》，《广东社会科学》１９８９年第１期。王治功：《杜国庠先生的生平及其学术贡献》，《汕头大学学报》（人文社科版）１９８９年第３期。 ②例如：宋德宣：《杜国庠在中国思想史研究中的贡献》，《广东社会科学）１９９０年第４期。
③例如：章沛：《杜国庠同志关于中国先秦逻辑思想史的研究》，《广东社会科学》１９８９年第２期。
④例如：杨越、易庐：《想起了杜老的生平和治学—— 为纪念杜国庠同志逝世二十周年而作》，《学术研究）１９８１年第１期。蔡尚思：《我对杜国庠同志的回忆与评价——纪念杜老诞辰一百周年》，《广东社会科学）１９８９年第２期。李锦全：《墨者・学者・革命者》，《学术研究￣１９８９年第２期。李锦全：《历史的轨迹时代的召唤—— （杜国庠中国思想史论集）序》，《杜

屈大均《皇明四朝成仁录》的学术价值

・
清廷之手时绍武臣僚苏观生等人的抗清事迹。当时，苏观生等拥立的广州绍武政权与丁魁楚等拥立的肇庆永历政权为争名分先后，掀起了南明内部的军事冲突，给清廷以可乘之机，致使广州陷没于清廷之手。因此，大均称 “ 前广州死难者 ” 为“ 死僭国之难者” 。之所以如此命名，其缘由是： “ 以唐王不当立而立，故谓之僭也。当是时，上而监国梧州，诸藩王皆同心翼戴，奉以为君矣。唐王不能力辞诸臣之请，遂尔称戈阋斗，骨肉相残。 ……干戈相见，祸起萧墙。竞以堂堂天朝拱手而与仇敌也。观生一死，诚不足以塞责。然而，死虽为唐王，亦为二祖列宗。其拥立也私，其死也公，则谓之忠也亦可” ④ 。《顺德起义臣传》、《东莞起义大臣传》、《南海起义大臣传》三篇，记载了顺治四年（永历元年，１６４７）陈邦彦、张家玉、陈子壮等人在顺德、东莞、南海、新会等地的抗清死节事迹。《封川死事传》记载了顺治四年夏何兆宁在肇庆府封ＪｉＩ县的抗
第３１卷第２期
Ｖｏ１．３１Ｎｏ．２
廊坊师范学院学报（社会科学版）
ＪｏｕｎａｒｌｏｆＬａｎｇｆａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）
清死节事迹。
《后广州死事诸臣传》记载了顺治七年（永历四年，１６５０）广州再次陷没之时冯耀、郭瑶、施辉然

居巢称名的历史文化论析

一
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居巢地望与巢居文化
子平及宗子，遂围巢。 ” 杜预注日： “ 群舒，偃姓，舒庸、舒鸠之属。今庐江南有舒城。 ” 又曰： “ 宗、巢二国，群舒之属。 ” ［３１㈣按当时楚国国都在西南汉江流域，楚令尹子孔执缚舒子平以及宗子显然是由南而北的路径，这就是说舒、宗在南，巢地在北。杜预认为巢在庐江六县东，合乎情理。
收稿日期：２０１７ — ０３ — １８作者简介：王振红（１９８０一），男，安徽临泉人，淮北师范大学历史与社会学院副教授，博士。
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也江水自濡须口又东，左会栅口，水导巢湖，东径乌上城北，又东径南谯侨郡城南。 ” 濡须口为巢湖的出口，郦道元所言居巢县当在今巢湖市附近。又，顾祖禹《读史方舆纪要》日： “ 巢县，汉为居巢县地，东晋置蕲县，属南谯郡，宋、齐因之。魏为南谯郡治。陈大建五年，吴明彻等伐齐，别将任忠自东关进克蕲城，即此。 ” －ｏ ” 顾氏所谓南谯郡治，亦指今天巢湖市附近。综ｔ可知，居巢地望有三，而居巢地望究竟当在何处，抑或经历了三次迁徙而形成，历来存有争议。一值得注意的是，如果将此三地连接起来，大约构成一个等腰三角形，而巢湖恰好居其中问，在地域范围上与我们今天所言的环巢湖地域大致相

刘文典《庄子·养生主补正》疑义辨析

作者：高深[1] 王德龙[2]
作者机构： [1]淮北师范大学文学院,安徽淮北235000 [2]淮北师范大学历史与社会学院,安徽淮北235000
出版物刊名：淮北师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 139-142页
年卷期： 2011年第1期
主题词：�庄子补正》疑义辨析
摘要：刘文典先生的《庄子补正》一书,对《庄子》（33篇）正文的衍、脱、讹、倒等疑误都给予补正。

有些意见中肯,可以据以订正原文;有些可备一说,极有参考价值,然不慎之处,亦在所难免。

兹仅举《养生主补正》中不慎之二例,一是＂始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也＂,二是＂始也,吾以为其人也,而今非也＂,加以辨析,以供商榷。

“高贵的单纯和静穆的伟大”——温克尔曼的美学思想初探

On Winckelmannb Aesthetic Thought 作者：马婉君
作者机构：淮北师范大学历史与社会学院,235000
出版物刊名：鸡西大学学报：综合版
页码： 43-44页
年卷期： 2012年第3期
主题词：温克尔曼;美学思想;静穆
摘要：在近代欧洲，作为最早对古希腊造型艺术开始进行认真研究并加以热情赞赏的先驱之一，德国人温克尔曼是艺术史学上鼎鼎有名的学者，他的研究曾在欧洲掀起了一股崇拜希腊古典艺术的风气，对他同时代的人及后来人都产生了巨大的影响。

温克尔曼认为希腊艺术存在一种理想美，即“高贵的单纯和静穆的伟大”，这种观点的提出在引发了他同时代人争议的同时，还深深地影响了后来的美学发展，他的这种理论也唤醒了德国的民族意识，推动了德国民族文化的发展，影响了后来的浪漫主义思潮。