“替罪羊”角色对小组工作的启示
羊群效应实验的启示：做一只特立独行的羊,不要随波逐流
羊群效应实验的启示：做一只特立独行的羊，不要随波逐流科学家们经过观察发现，羊群是一种散乱无序的组织，众多的羊待在一起，总是闹哄哄地左冲右撞。
有趣的是，只要有一只头羊动起来，其它的羊就会不约而同地一哄而上，不管前面是鲜美的青草还是凶恶的狼。
人们将这种现象称作“羊群效应”，用来概括人们经常受到多数人影响，而跟从大众的思想或行为，因此，这种现象也被称为“从众效应”。
羊群效应是不好意思的心理根源之一。
由于不可避免的局限性，一个人不可能掌控所有的事情，对于那些没有把握的事情，人们为了避免犯错，往往选择“随大流”。
一方面是对自己的不自信，只好跟着别人走；另一方面也是因为不敢做出与众不同的行为，以免被孤立。
这就造就了人们的从众心理。
在这种心理的驱使下，人们容易不加分辨，盲目跟从某种思想或行为，从而导致谬误、陷入骗局或遭到失败。
美国人詹姆斯?瑟伯写过一段十分形象的文字，来描述人的从众行为：突然，一个人跑了起来。
也许是他猛然想起了与情人的约会，虽然已经迟到很久了。
不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起来，向东跑去。
另一个人也跑了起来，这可能是个兴致勃勃的报童。
第三个人，一个有急事的胖胖的绅士，也小跑起来……十分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。
嘈杂的声音逐渐清晰了，可以听清“大堤”这个词。
“决堤了！”这充满恐怖的声音，可能是电车上一位老妇人喊的，或许是一个交通警说的，也可能是一个男孩子说的。
没有人知道是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。
但是两千多人都突然奔逃起来。
“向东！”人群喊叫了起来。
东边远离大河，东边安全。
“向东去！向东去！”……这段文字虽然是虚构的，却形象地反映了从众行为。
从众行为并非文学家的凭空捏造，心理学家阿希在1956年做过这样一个实验：他招募了一批实验参与者，都是大学生，他将他们分成几个小组，每组7人，让同一个小组坐成一排。
在这7人当中，有6人是事先安排好的实验合作者，只有1人是真的被试者身份。
替罪羊范文
替罪羊范文在社会中，替罪羊是指一个无辜的个体或群体被迫承担起他人的罪行或错误。
这种现象经常出现在各个社会层面，包括政治、经济、社交等方面。
替罪羊范文是指通过写作方式澄清事实的一种手段。
本文将以一个真实的案例为基础，为大家展示一个替罪羊范文。
某年某月某日，某城市发生了一起恶性杀人案件。
案发现场是一家小酒吧，死者是因为被人用刀捅中胸口导致失血过多而死。
警方在现场进行勘查并展开调查。
根据目击者的描述，警方逮捕了一名看似凶狠的男子，名叫李某。
根据证据链的搜集和重组，警方认定李某犯罪嫌疑极大。
通过深入调查和证据的逐步揭示，我们发现李某只是一个无辜的替罪羊。
李某是一个三十一岁的清洁工，贫寒出生，家境困难。
他每天辛苦工作，为了养活年迈的父亲和弟弟。
他是社区里非常善良的一个人，大家都对他赞誉有加。
警方在调查过程中，发现了一些与杀人案相关的证据。
这些证据并没有直接指向李某，而是通过一些推理和假设才将他与案件联系起来。
在后续的调查中，证明了这些证据是不可靠和懒人证据。
警方发现了一把刀，上面染有血迹，与死者的血型相匹配。
这把刀并没有在李某的家中或他使用的地方被发现，而是在案发现场附近的一处公共厕所里被发现。
虽然李某在案发当天被目击者看到了，但其他证人证实他在案发时间点附近见过他，证明了他并不在案发现场。
最重要的是，调查人员通过监控录像发现了另一个涉嫌嫌疑人。
他和李某一起进入了该酒吧，而且他的衣服上也有血迹。
通过对他的侦查，调查人员发现他与死者有短暂的纠纷，并且他没有明确的证据证明自己的清白。
在与他的审讯中，他交代了自己是案件真正的罪魁祸首，而李某并没有参与任何犯罪活动。
调查人员也在案发现场找到了相应的证据来支持他的供词。
鉴于以上的调查结果，我们可以得出结论，李某是一个无辜的替罪羊。
他受到了警方过早的推断和错误的证据链的影响，被错误地定罪。
对于这起案件，我们应该对警方的调查方法进行深刻反思，并提醒自己要冷静客观地分析证据，不能因为表面上的一些简单推理就盲目判断一个人的罪与否。
“替罪羊”正解
“替罪羊”原本充满“神圣”内涵体现奉献精神人们对羊的感情，其实是复杂的。
有一种观点认为，羊是软弱、胆小、受欺的代名词，最常说的是“替罪羊”。
“替罪羊”一说是怎么来的？据《孟子·梁惠王上》所记，有这么一种说法，有一次，梁惠王坐在大堂上，有人牵牛从堂前过去。
梁惠王看见了，便问牵这牛做什么，被告知“将以衅钟”。
所谓“衅钟”，是新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的一种带有巫术性质的仪式。
梁惠王听后便让人放了牛，说是不忍心看到牛可怜的样子，让无罪的牛去死。
身边人说，那就废了“衅钟”仪式。
梁惠王反问为什么要废除呢，指示“以羊易之”。
替罪羊产生的源头，应该始于上古时期的献祭仪式。
献祭时使用的祭品称为“牺牲”，有“三牲”、“五牲”的区别。
三牲指猪、羊、牛三种家畜。
羊是小牲口，用之祭祀为“少牢”，牛是大牲口，重要仪式才使用，称为“太牢”。
虽然羊是小牲口，但也不能随便使用，《礼制·王制》中称“大夫无故不杀羊”。
只有必须时才杀羊献祭，让羊给人类“替罪”，但这仍不应是替罪羊的最早由来。
在殷商时期，有用奴隶献祭的恶俗即所谓“人祭”，这在河南安阳殷墟考古中有大量发现。
在当年，特别是殷人的敌人——以羊为图腾的羌人，被殷人大量捕获用于杀祭。
后来随着文明的进步、羌人的反抗，人祭被严格控制使用，便用羌人的图腾羊来替代，这也许才是“替罪羊”的真正开始。
从考古发现来看，在殷商时期，羊是被使用最多的牺牲，确实是可怜的“替罪羊”。
如在殷墟一座宫殿的置础仪式上，一次就埋了101只羊。
而从殷墟出土的甲骨卜辞上看，用羊来祭祀的记载特别多，几乎是祭必用羊。
需要补充的是，用羊献替罪并非中国独有，如古代犹太教祭礼上，便常用羊来替人承担罪过。
替罪羊现在看是一个贬义词汇，是羊的一种悲剧，实际当初并无此义，替人担罪的羊是神圣的。
替罪羊是“代人受过”、“代人赴死”，这种“奉献精神”是羊身上的又一闪光之处。
或许正缘于此，董仲舒在《春秋繁露·执贽》中对羊在临死时的表现才大加赞叹：“执之不鸣，杀之不谛，类死义者。
古代形容替罪羊
古代形容替罪羊替罪羊是指在古代社会中被用来承担他人或集体罪责的人。
这种做法往往是源于对于神灵或者其他力量的信仰，通过牺牲一个无辜的个体来化解罪错或灾祸，从而确保整体的安宁和稳定。
替罪羊的概念在古代不同文化中常常有所体现，并且这种实践方式也常常受到人们的广泛关注与讨论。
古代社会不同地区有着不同的替罪羊情况。
在犹太教中，亚伦的两个儿子因为犯了错误，就被选作为替罪羊，一个被杀死，一个被流放。
这种行为被视为是为整个犹太人民的罪而承担责任，以换取因罪行而引来的神的惩罚。
同样的，古代希腊也有类似的传统。
据一些记载，希腊雅典人将一个亵渎神灵的犯人放逐岛上，将其作为替罪羊，以消除人民的罪孽和神明的愤怒。
古代社会形容替罪羊的词汇也有所不同。
在中国古代，将替罪羊形容为“替死鬼”、“代罪羔羊”等。
这种词汇往往带有一定的贬义，暗示出这些替罪羊在某种意义上是被牺牲的。
而在其他文化中，替罪羊有时也被看作是神圣的存在，以担负神的愤怒和整个社群的罪孽，从而维护社会的和谐。
替罪羊的出现主要源于人们对于神灵、命运或者其他超自然力量的信仰。
在古代社会，人们普遍认为某些灾祸和罪行是由于神的愤怒而来，于是就选择了替罪羊，以期得到神灵的宽恕和庇佑。
这种做法虽然在现代看来缺乏理性基础，但在古代社会中却是很常见且重要的做法。
然而，关于替罪羊现象的确切起源和意义始终没有达成共识。
有人认为，替罪羊只是人们迷信的产物，缺乏科学性和实际意义；而也有人认为，替罪羊是宗教和社会秩序的一种新陈代谢，能够减轻人们的罪孽感和无力感，提供一种崇高和神圣的存在。
总而言之，古代形容替罪羊的现象，不仅是人们信仰和文化的体现，也是对于罪责和灾祸解决的一种尝试。
虽然现代社会已经丢弃了替罪羊作为重要的社会实践，但人们对于替罪羊的探讨和研究仍然具有重要的意义，它不仅能够帮助我们了解古代社会的信仰与行为方式，也能够启示我们反思当今社会中的责任和正义观念。
找替罪羊会让自己变成替罪羊读后感
找替罪羊会让自己变成替罪羊读后感读完这篇文章，我就感觉像是被人敲了一下脑袋，突然就开窍了呢。
咱们先说说啥是找替罪羊这事儿吧。
就好比在一个团队里出了问题，有人不想承担责任，就想找个软柿子捏，把错都推到别人身上。
这看起来好像挺聪明的，自己一下子就从犯错的人变成了无辜的旁观者。
可这文章里就告诉咱，你这么干，最后倒霉的可能还是自己。
你想啊，大家都不是傻子。
今天你能把错推给别人，明天别人就会防着你。
而且一旦真相被发现了，那大家对你的信任就像纸糊的房子，一下子就塌了。
比如说在学校里，有同学没写作业，却说是同桌把他作业弄丢了。
老师可能一开始会相信他，可要是后来知道是他撒谎，那他在老师和同学们眼里可就成了个不诚实的人，以后再有啥好事儿，谁还会想着他呀？在工作里也是一样的道理。
如果一个员工老是找替罪羊，同事们就不愿意跟他合作了。
老板也不是吃素的，时间长了肯定能看出来这个人的德行。
到时候，升职加薪没他的份儿不说，说不定还会第一个被炒鱿鱼呢。
这就好比搬起石头砸自己的脚，疼的还是自己。
这文章就像是给那些爱找替罪羊的人一个警告。
做人啊，还是要诚实，要勇于承担自己的错误。
犯错不可怕，可怕的是不敢面对，还想让别人背锅。
就像走路不小心摔了一跤，你得自己站起来拍拍土，而不是怪地上有个小石子儿。
要是每次都怪小石子儿，总有一天，你会发现自己周围全是小石子儿，而自己已经掉进了一个大坑里，想爬都爬不出来啦。
所以说呢，这篇文章让我明白了，找替罪羊这种事儿可干不得，不然最后自己就成了那个最大的替罪羊，那可真是得不偿失啊。
咱还是要做个有担当的人，这样才能走得长远，朋友也会越来越多，生活和工作也会越来越顺利呢。
你有曾经被当作过替罪羊的经历吗？
你有曾经被当作过替罪羊的经历吗？在人们的生活中，有时我们可能会成为他人指责、责备甚至替罪羊的对象。
这种经历常常带来心理上的伤害与困惑，但我们并不孤单。
接下来，我将通过科学的角度，为您解读曾经被当作过替罪羊的经历，并提供一些建议来应对这种困境。
一、替罪羊的定义和起因- 替罪羊是指一个人在集体中被指责、批评或责怪，而实际上并非他所为。
- 替罪羊现象往往源自于人们对于失败、困境或矛盾的无法接受，从而选择找寻代替者来承担责任。
二、替罪羊现象的心理影响1. 自我价值感降低：被当作替罪羊时，我们常常会怀疑自己的能力和价值，产生自卑情绪。
2. 感受羞愧和内疚：即使明知自己无辜，却无法摆脱这种指责，导致内心感到羞愧和内疚。
3. 建立防卫机制：为了保护自己不再成为替罪羊，我们可能会建立起一系列防卫机制，对他人有所警惕，甚至出现自我封闭现象。
三、应对替罪羊经历的方法1. 增强自我意识和自信心：正确认识自己的能力和价值，并从内心坚定自我。
2. 建立良好的人际关系：与他人保持良好的沟通，避免误解和指责的产生。
3. 学会自我调节：当替罪羊的情况发生时，及时调整自己的情绪，不要轻易受他人言语的伤害。
4. 寻求心理支持：请家人、朋友或专业心理咨询师的帮助，他们能给予你专业的建议以及情感上的支持。
5. 培养自我解压的方式：通过运动、艺术创作等方式来释放压力，保持心理健康。
总结起来，曾经被当作过替罪羊的经历可能给我们带来心理上的创伤，但我们可以从中学习与成长。
通过提升自我意识，建立好的人际关系，学会自我调节，寻求心理支持以及培养自我解压的方式，我们能够更好地应对这种困境。
记住，成为替罪羊只是暂时的，我们有能力拥有属于自己的光芒与尊严。
职场替罪羊做不得，一不小心就成炮灰
职场替罪羊做不得，一不小心就成炮灰
替罪羊，比喻代人受过的人，而人在职场飘，哪能不挨刀？通常，职场中有了问题或事故出现，上司或同事要自保，一般首先想到的是必须有人来承担来负责，至于真相是什么？一是不那么重要，二是下一步要考虑的事。
所以职场当替罪羊是常有的事，也称背锅族。
职场替罪羊，有被动型背锅，也有主动型背锅，不管是哪一种，基本的是首先要搞清几点：
1、具体是什么事情？
2、是什么原因造成的?
3、与你的关系有多大？
4、会有什么后果？
5、严重程度如何？
弄清楚这些之后，我们再来审时度势，权衡利弊得失，从而判断哪些黑锅能背？哪些黑锅不能背？需要注意什么？
一是要按规范程序和职级级别办事，不越级，不跨界，做好本职工作，不留把柄。
二是要学会最大限度地保护自己。
在工作过程中，要事先做好记录，留下可以证明自己清白的资料。
三是不要无原则当替罪羊，有些错误不是你能担的起的，若是触犯了法律，就更应该懂得法不容情的道理。
四是如果遇到恶意栽赃和陷害，那么就必须毫不客气、实事求是地进行申辩，哪怕付之法律。
五是主动背黑锅是双刃剑：背的好会受领导的重用，否则就是有去无回。
只有在关键时刻、有价值、还要坑不太大才能背。
当替罪羊、背黑锅本身就是一门技术活，靠的就是自己的情商和能力，切不可鲁莽和大意，更不能义气用事。
替罪羊优秀作文范文
替罪羊优秀作文范文替罪羊，生活中的“代罪羔羊”，是指在团体中或某个人中，无辜地承担他人过失或错误行为所带来的责任和惩罚。
替罪羊的存在，既是一种悲哀，也是一种无奈。
下面，我将以替罪羊为主题，写一篇关于替罪羊的优秀作文范文。
替罪羊的概念最早源自圣经，也出现在许多文化和社会中。
在许多场合，替罪羊往往是无辜的，他们只是无奈地成为了他人错误和过失的牺牲品。
面对错误和责难，他们有时候选择忍受，默默承担，以守护团队的和谐与稳定。
替罪羊的存在也反映出了人类社会中普遍存在的问题：群体的不公和无辜者的受害。
在这个世界上，我们时常会看到某些个体为了保护整体利益而承担不应该由他们来承受的责任。
在学校中，班级中的替罪羊常常是那些内向、害羞、不懂得社交技巧的孩子。
他们经常被同学们孤立和欺负，成了班级中被大家唾弃的对象。
然而，我们也不能完全将替罪羊视为弱者，因为他们有着顽强的生存能力和坚韧的品质。
作为替罪羊，他们可能会遭受到人们的误解和唾弃，但他们并没有被这些困境击倒，而是选择在沉默中咀嚼苦痛，努力调整自己的心态，寻找力量的源泉。
让我们来看看一位无辜的替罪羊是如何以自己的方式应对困境的。
梅兰妮是班级中的一个替罪羊。
她总是默默地接受同学们对她的嘲笑和冷嘲热讽。
然而，她并没有选择报复或者逃避，而是坚定地面对困境。
梅兰妮努力学习，取得了优异的成绩，成为全班的尖子生。
她报名参加了学校的辩论比赛并获得第一名，这个成就让同学们开始改变对她的看法。
慢慢地，梅兰妮从替罪羊逐渐崭露头角，得到了大家的认可和尊重。
事实上，每一个团队或社会都需要一个替罪羊来维持秩序和平衡。
替罪羊的存在可以引发共鸣，让人们反思团队中是否存在不公平的现象，并改善团队氛围，凝聚整体力量。
替罪羊的存在给予人们重要的启示，让我们看到团队中每一个成员的重要性，追求团结和谐，共同成长。
在这个充满替罪羊的世界里，我们应该给予更多的尊重和关怀，尽量避免让无辜的人承受他人的过失带来的责任和惩罚。
别找替罪羊读后感
别找替罪羊读后感《别找替罪羊》读后感读完《别找替罪羊》这本书，我的内心像是被投入了一颗小石子，泛起了层层涟漪。
书里讲述的一个个故事和其中蕴含的道理，让我不禁联想到自己生活中的点点滴滴。
特别是其中关于面对问题和责任时，人们常常下意识地寻找替罪羊来逃避指责的部分，真的让我感触颇深。
记得有一次，我和几个朋友一起组织了一场小型的户外活动。
那是一个阳光明媚的周末，我们相约去郊外的公园野餐和放风筝。
大家都兴致勃勃地准备了各种美食和娱乐用品，期待着度过一个愉快的时光。
当我们到达公园后，便开始忙碌地布置场地。
我负责摆放食物，朋友们有的在搭帐篷，有的在整理风筝。
一切看起来都那么美好，直到一阵风吹来，把我们刚搭好的帐篷吹得摇摇欲坠。
其中一个支撑帐篷的杆子突然断了，整个帐篷歪向一边。
这时候，大家的脸色瞬间变了。
有人开始抱怨：“这帐篷质量也太差了吧！”另一个朋友则说：“肯定是刚才搭的时候没弄好。
”一时间，各种指责的声音此起彼伏。
而我，心里也有点着急，下意识地就说：“都怪这风，来得太不是时候了！”我们就这样互相指责，仿佛只要找到一个可以怪罪的对象，就能解决问题。
可事实上，帐篷还是歪着，我们的心情也变得糟糕起来。
就在大家吵得不可开交的时候，其中一个平时比较沉稳的朋友站了出来。
他大声说道：“别吵了！咱们别找替罪羊了，帐篷坏了，咱们一起想办法修好才是正经事！”这句话就像一盆冷水，浇灭了我们心中的怒火。
于是，我们冷静下来，开始检查帐篷的损坏情况。
发现只是杆子断了，我们便四处寻找可以替代的树枝，然后用绳子绑紧。
在大家的共同努力下，帐篷终于重新立了起来，而且比之前更加稳固。
当我们解决了这个问题，重新坐下来享受野餐的时候，心情已经完全不同了。
我们开始反思刚刚的行为，都觉得挺不好意思的。
其实，这件事本来不大，但我们一开始都选择了逃避责任，试图找个替罪羊来为这个意外背锅。
而当我们停止指责，共同面对问题的时候，才发现解决问题并没有那么难。
就像书里说的，找替罪羊只是一种逃避，它不能真正解决问题，反而会让情况变得更糟。
用替罪羊的题目来写作文600字
用替罪羊的题目来写作文600字英文回答：Scapegoats are often used to deflect blame from thetrue source of a problem. In the workplace, a scapegoat may be an employee who is unfairly blamed for a mistake or failure. In society, scapegoats may be entire groups of people who are blamed for social or economic problems.There are several reasons why people use scapegoats. One reason is that it can be easier to blame someone else than to admit one's own mistakes. Another reason is that scapegoating can help to maintain social order by providing a target for people's anger and frustration.Scapegoating can have a number of negative consequences. For the scapegoat, it can lead to feelings of isolation, shame, and guilt. For the group or organization that uses scapegoats, it can lead to a culture of blame and distrust. Scapegoating can also be used to justify violence anddiscrimination.There are several things that can be done to addressthe problem of scapegoating. One is to educate people about the dangers of scapegoating. Another is to encourage people to take responsibility for their own actions. Finally, itis important to create a culture of respect and understanding, in which people are not afraid to admittheir mistakes.中文回答：替罪羊经常被用来将问题的真正来源转移出去。
解读《枪打反舌鸟》一文中的替罪羊形象
解读《枪打反舌鸟》一文中的替罪羊形象作者：赵楠楠来源：《青年文学家》2014年第08期摘要：《枪打反舌鸟》是哈珀·李唯一的一部小说，小说从儿童的视角描述美国南方小镇所面临的道德困境，是一个有关善良遭到罪恶迫害的故事。
本文将主要根据勒内·吉拉尔对替罪羊的解读对两位受害者进行分析，剖析善良的人如何成为替罪羊，并将指明哈珀·李赋予了替罪羊新的意义。
关键词：《枪打反舌鸟》；替罪羊；替罪羊范式作者简介：赵楠楠，女（1988-），吉林大学外国语学院英语语言文学专业硕士研究生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-08-0-02哈珀·李的唯一小说《枪打反舌鸟》也为她赢得的了1961年普利策文学奖，在文学评论界也获得了广泛的关注，尽管评论褒贬不一，但自小说出版以来，从未停止过印刷，并且在1991年Book of the Month Club和国会图书馆中心进行的调查显示中，在“最常被引述”的图书榜上，《枪打反舌鸟》排名仅次于《圣经》，这有利地说明小说的影响力。
小说运用象征手法揭示美国南方社会依然存在种族歧视的社会现实，以汤姆和布（阿瑟）两个主要的反舌鸟意象突出社会存在的不公和偏见。
本文将从“替罪羊”范式角度分析汤姆和布两个无辜受害的人物形象，同时指出李对两个“替罪羊”作用进行了改写，以表明封闭落后的南方小镇正慢慢地发生变化。
“替罪羊”的原型最早出现在《圣经·旧约》中，耶和华为考验亚伯拉罕的忠诚，让他用自己的儿子作为献祭，当亚伯拉罕举刀时，上帝派天使阻止他，并让他用公羊代替儿子进行献祭。
之后，在犹太祭祀仪式上，一直用羊来代替人进行祭祀，以表对上帝的忠诚。
随着社会的发展，替罪羊的意义远远超出了宗教范畴，成为吉拉尔所说的“一个受难者代替他人受罪”[1]。
勒内·吉拉尔在他的著作《替罪羊》中归纳出四种对替罪羊的迫害范式：第一类范式，即一种社会和文化危机描写，一种普遍的混乱；第二类范式，即“混乱者”的罪行；第三类范式，是这些被指控犯罪的嫌疑者是否有被选定的特殊标记；第四类范式，即暴力本身。
替罪羊的比喻义
替罪羊的比喻义
替罪羊的比喻义是指，一个人或一群人被指责、惩罚或承担责任，而他们并不是真正的罪犯或责任人。
这个比喻源于古代的犹太教仪式，人们会选出一只羊，将人们的罪孽和过错都赋予这只羊，然后将它赶到旷野中去，以此来祈求上帝的宽恕和赦免。
在现代社会中，替罪羊的比喻义依然存在。
例如，在公司或政府中，领导者可能会将责任推卸给下属或其他部门，以避免自己受到责备或惩罚。
或者在社会中，某些特定的群体（例如少数族裔、女性、LGBT群体等）可能会被指责或攻击，成为社会的替罪羊。
替罪羊的比喻义告诉我们，我们不能随意指责他人或将责任推卸给别人，应该勇于承担自己的责任和错误。
同时，我们也需要保护那些被指责或攻击的弱势群体，不能让他们成为替罪羊。
只有当我们都能勇于承担责任和错误，才能建立一个公正和谐的社会。
- 1 -。
管理新知：替罪羊定律
管理新知:"替罪羊"定律出了问题的时候，总是有追究者的。
一旦你成为问题的追究者，也就获得了责任豁免权。
只追究别人的责任却不需要为自己的过失承担责任。
那么由谁来做这个责任的追究者呢？企业责任的替罪羊定律开始起作用了。
上演“顶角大战”又到了一年一度的董事会议，公司里的气氛尤为紧张，所有披着羊毛外套的绵羊们都小心翼翼的坐在自己的格子间中，侧耳倾听着来自于会议室的激烈顶架声。
会议室中，绵羊总裁们满脸怨气的步步后退，躲闪着向他们顶撞过来的羊角，仍然在力图为自己做最后的争取：“我们已经努力过了，我们一直在努力，可是现在的市场情形……”“现在的市场情形怎么样？”绵羊董事长恼火的把它头上两只盘曲的大角对准绵羊总裁们，重重的顶了过去：“市场情形是，羚羊公司又一次成为本年度市场上的绝对占有者，黄羊公司后来居上，已经超过了岩羊公司，而我们最强劲的竞争对手山羊公司，也在这一年里实现了明显的效益增长，进一步蚕食了我们的市场占有率，这你又怎么跟我解释？”绵羊总裁们数量虽多，但因为头上没有生角，顶撞不过长了角的董事长，只好步步后退，很快就被董事长头上的大角给挤到了墙角，只能嗫嗫道：“董事长，你这样顶我是不公正的……”“怎么不公正？”董事长愤怒的质问道：“你们是经营层，公司效益不佳，不顶你们顶谁？”“可是问题是，”绵羊总裁被顶得痛叫起来：“咱们公司实行的是董事会垂直领导啊！”“废话不是？”绵羊董事长翻了一个白眼：“如果不是董事会垂直领导的话，现在不成了你们顶我了吗？”“董事长，请你轻点顶，”绵羊总裁被顶翻在地，四脚朝天，嘟囔道：“事实上，据我所知山羊公司今年的经营状况并不见得比我们更好，我猜他们现在一定也是正为这个问题顶架呢……”绵羊总裁没有说错，在山羊公司里的董事会议上，果然也正上演着一出壮烈的顶角大战。
不过，惨遭围顶的不是山羊总裁，而是山羊董事长，参与这场围顶大战的，包括了经营层的总裁们及所有层的董事们。
成长与治疗性团体中“替罪羊”的动力解析
欧文·亚隆模式团体中“替罪羊”的动力解析鲁小华樊富珉摘要：自古以来，“替罪羊”便是经常出现的角色，家庭，团体，组织结构，和社会中都会遇到，成为替罪羊的个体替其所在的家庭、团体或社会承载了恶的源头，遭受了强烈的折磨和痛苦，而相关团体通过制造“替罪羊”回避了自己应面对的责任，从而影响了自身的发展。
了解“替罪羊”现象的产生机制，从而帮助团体领导者清楚如何应对“替罪羊”现象非常重要。
本文通过客体关系理论中的分裂和投射性认同、团体的“微型社会”理论和团体整体观的观点，对欧文·亚隆模式团体中的替罪羊现象进行了解析，提出了团体作为一个整体的时候，团体就是一个生命体，团体中的个体是团体这个生命体应对自身无法识别或无法接纳的自体客体的过程中产生的现象。
在文章的最后介绍了团体领导者对替罪羊现象的干预。
关键词：欧文·亚隆模式团体，分裂，投射性认同，团体整体观替罪羊一、问题提出生活里，经常看到这样的现象，先生受了气，回家冲妻子发火，妻子冲孩子发火，俗称“出气筒”，也称“替罪羊”。
在团队中也有这样的现象，某个人会成为众矢之的，仿佛一切的过错都在这个人身上，团体其他成员会齐心协力将这个人驱逐出去，以为这个人离开，整个团队就会和谐，被驱逐出去的那个人也被称之为“替罪羊”。
历史上，成为替罪羊的可以是客体、动物或人，人们把恶性力量放置在这些工具上面，然后殴打、焚烧、埋葬或驱赶的方法，使这些工具载着痛苦、罪恶或邪恶离开（Kahn，1980），在圣经里，在犹太教中都有提及。
替罪羊现象在公众（村庄、民族、工业组织或者治疗团体等）经常出现，引起人们对这一现象的好奇与疑问，诸如替罪羊是如何产生的，公众如何选择了一个人成为替罪羊，这个过程是单向的还是双向的，成为替罪羊的个体本身在这个过程中是否参与了共谋，而使得自己成为替罪羊，这个过程是意识层面的还是潜意识层面的，在一个团体中如何对替罪羊现象做工作等问题。
本文尝试通过欧文·亚龙模式的团体中出现的替罪羊现象，通过客体关系理论中的分裂和投射性认同，微型社会理论和团体整体观来解释替罪羊现象的出现，并介绍领导者对这种现象的临床干预。
替罪羊范文
替罪羊范文为了保持社会的平衡和秩序，人类常常倾向于寻找某个人或群体来作为替罪羊，将自己的失败、不幸或问题归咎于这个人或群体，并用他们来发泄自己的怨恨和不满。
下面是一个替罪羊的典型范例：在一个小村庄中，村民们过着平和而幸福的生活。
随着时间的推移，村庄里开始出现一连串的问题，比如农作物歉收、家畜生病等等。
村民们感到焦虑和困惑，渐渐地，他们开始找寻一个替罪羊来为这些问题负责。
村庄中的许多村民都选择了一个名叫小明的年轻农民作为替罪羊。
小明生活在村庄的边缘，他的家庭贫穷，没有学历，一直都过着艰苦的生活。
而且小明与村民们的交往也很少，大家对他的了解非常有限。
于是，村民们开始传言说小明通过使用黑魔法破坏了农作物，导致了歉收；他倒毙了家畜，以取得一些奇怪的能量。
这些谣言在村庄中迅速传播开来，并且愈演愈烈，导致小明在村民中的名声一落千丈。
村民们对他充满敌意，躲避他的时候常常对他投以鄙视的眼光。
小明感到非常冤枉和无助。
他没有做过任何伤害村庄的事情，但是他却成为了村民们的替罪羊。
他试图解释自己的清白，但是没有人相信他。
他被孤立了，无法参与到村庄的生活中。
事实终究是事实。
经过一段时间的调查，村民们最终发现了真正的原因，农作物歉收和家畜生病的根本原因是因为村庄的地下水源受到了污染，导致了环境恶化。
这个问题与小明完全无关。
村民们意识到自己错怪了小明，但是他们却无法摆脱自己当初的决定所造成的伤害。
他们深感内疚和愧疚，对待小明的态度发生了很大的转变。
他们开始向小明道歉，并希望能够挽回这场误会。
小明心怀宽容，虽然他受到了伤害，但他也理解村民们当初的决定是出于无知和恐惧。
他接受了村民们的道歉，并希望大家能够共同面对问题。
从这个故事中可以看出，替罪羊的现象常常是源于人类的一种心理需要。
当人们面临困难和挑战时，他们倾向于找一个人或群体来担负责任，将他们的怨恨和不满发泄出来。
这种心理现象既能够情感上获得宣泄，又能够让自己摆脱责任，但同时也会带来不公正和伤害。
【记叙文】我的“替罪羊” 优秀记叙文600字
【记叙文】我的“替罪羊” 优秀记叙文600字我曾经有一个“替罪羊”，他给我带来了许多不便和挫折，但也教会了我坦然面对困难的勇气和智慧。
那时我还是一名学生，每次考试时，总会有一些没考好的同学找我帮忙，让我将自己的白卷换成他们的卷子，以期得到更高的分数。
这样的事情并不鲜见，我也做过很多次，因为我觉得自己比较聪明，而别人也有需要，帮助他们也算是一种好事。
然而，一次考试后，我却被老师叫去了办公室。
她神情严肃地问我：“你有没有做过替别人考试的事情？”我惊讶地摇了摇头，但老师从桌子上掏出一叠卷子，指着其中一份讥讽地说：“这份卷子上的答案活灵活现地复制了你的一份白卷，你难道能说这不是你的手笔吗？”我当时气急败坏，因为我答案居然被别人抄袭了！这可如何是好？我努力地为自己辩解，但老师看上去并不相信。
最后，她决定让班里的每个人都沉默十分钟，然后一个一个站起来，向她表明自己是否曾经让我替他考试。
这样的惩罚简直是羞辱，而且毫无折衷的余地。
沉默的十分钟过去了，班里的每个人都瑟瑟发抖，生怕被揭发，生怕被视作替罪羊。
最终，有几个同学站起来承认了自己的错误，其中，有两个是我曾经帮助过的同学。
我心中非常失望，觉得自己受了不该受的指责和委屈。
事情最终得到了圆满解决，但“替罪羊”这个名号却成了我的标签，永远贴在我身上。
我意识到，替人考试不仅是不道德的行为，而且会给自己带来一些不必要的麻烦和负累，很容易被作为替罪羊。
我懂得了如何通过正确的方法回应生活的挑战，学会适应生活的变化，不再甘愿做别人的代言人。
今天，当我回顾起那段历经的过程，仍旧会为自己感到骄傲和坚强。
这个“替罪羊”让我成长了不少，更让我学会了自我警醒、珍惜友情与信任的人生道理。
替罪羊的故事
替罪羊的故事在古代的一个小村庄里，住着一位善良而贤明的村长。
这个村庄的人民都非常团结友爱，日子过得平静而幸福。
然而，有一天，一场突如其来的大火摧毁了村民们辛辛苦苦建立起来的家园。
村庄陷入了恐慌和混乱之中。
村长感到责任重大，他决定寻找替罪羊，以安抚村民的愤怒和不满。
村长在村庄中宣布，将从村民中选取一个代罪的人，来承担大火的责任。
于是，村民们开始互相猜疑和指责，彼此之间的关系开始紧张起来。
经过一番讨论，村民们决定将一个名叫小明的年轻人当作替罪羊。
小明是个善良、聪明的年轻人，大家都很喜欢他。
然而，在这个团结的村庄里，为了保护整个村庄的利益，他必须背负起替罪羊的重担。
小明心知肚明这个决定对他来说是一个巨大的牺牲，但他并没有逃避。
他站在村庄广场上，接受了全村人民的指责和唾弃。
接下来的日子里，小明成了村庄中被人们嘲笑和避之唯恐不及的人。
他受尽了欺凌和歧视，但他始终保持着乐观和善良的心态。
他不负嘲讽，反而用自己的行动去证明自己的清白和善良。
一年过去了，村庄重新繁荣起来了。
大家意识到，之前对小明的指责是错误的，他们深感愧疚。
于是，村民们集体向小明道歉，并恳求他原谅他们之前的过错。
小明并没有怨恨，他接受了大家的道歉，并与大家重新修复了那些破碎的关系。
村庄里再也没有人会忘记那段被小明替罪的岁月，那也是一个团结和宽容的象征。
在替罪羊的故事中，我们可以从中看到一种崇高的精神，那就是为了集体的利益而放弃个人的利益。
小明代表了一个无私、宽容的形象，他用自己的善行和包容赢得了整个村庄的尊重和爱戴。
这个故事也提醒我们，不要轻易地指责和猜忌他人。
我们应该学会理解和接纳不同的声音，放下偏见和成见。
只有在一个团结友爱的社会中，我们才能共同面对困难和挑战，创造出更美好的未来。
这个故事不仅仅是一个替罪羊的故事，更是一种人性的反思和思考。
我们每个人都应该关注他人的感受，并从中找到我们自己的价值所在。
当我们在关键的时刻能够保持善良和宽容时，我们将会创造出一个更加美好的世界。
替罪羊范文
替罪羊范文替罪羊一词源自于古代希伯来文，意为为了赎罪而被杀的动物。
在现代社会中，这个词通常用来形容被人们冤枉或推卸责任的人。
替罪羊范文主要围绕这个主题展开，以下是一篇关于替罪羊的范文。
曾经，有一个小村庄，这个村庄的人们生活得非常和谐，但是偶尔也会有一些小事情发生，村民们总是会找一个特定的人或者一样东西来作为替罪羊，来转移他们自己的过错和责任。
直到有一天，这个村庄发生了一件非常严重的事情。
一位名叫小明的年轻人，在深夜里被人杀害了，警方迅速介入了调查，可是经过了几天的调查，他们却无法找出凶手。
村民们纷纷议论着，认为这一定是小明自己招惹了麻烦，或者是他自己做了一些不好的事情，所以才会遭遇这样的结局。
而小明的家人则始终相信着他是一个好孩子，他不可能惹出这样的麻烦。
而时间一天天的过去，小明的死让整个村庄的气氛都变得紧张了起来。
然而就在这个时候，警方突然找到了一位嫌疑人，他就是小明的邻居小红。
小红是村里的一个小混混，经常酗酒闹事，因此村民们都认为他就是凶手。
一时间，村里的人们纷纷表达了对小红的憎恨和愤怒，他们希望警方能够尽快把小红绳之以法，对小明伸张正义。
而过了不久，小红就被警方逮捕了。
就在小红被捕的时候，一些细节却让人们觉得有些奇怪。
小红始终在坚称自己是无辜的，而他的一些话语和行为也让人们觉得他说的可能并不是假话。
但是村里的人们都不相信他，他们认为小红只是在推卸责任，掩饰自己的罪行。
事情进展到了这一步，整个村庄都变得极为沉寂，充满着不安和疑虑。
而小红却在这个时候选择逃跑了，他的家人也消失了。
而这竟然让更多的村民们认为他是凶手，是他故意逃跑是在逃避法律的制裁。
这时候，一位警官偶然间发现了小红逃跑的真实原因，原来小红在小明遇害的那天晚上，他曾经看到了两个陌生人从小明的住处经过，并且他还保留了一份监控录像作为证据。
而通过这份证据，警方最终追踪到了真正的凶手，原来这一切都是他们所为，他们为了转移人们的视线，故意制造了一个罪犯，而小红正好成了他们的替罪羊。
伊商格罗成了替罪羊故事读后感
伊商格罗成了替罪羊故事读后感
这几天我阅读了《列那狐的故事》这本书，作者将列那狐生动形象地写了出来，让我很是喜欢。
书中第十章伊商格罗成了替罪羊，我觉得是写得最精彩的。
前边介绍了列那狐的由来，因为亚当和夏娃偷吃禁果，被上帝驱逐出伊甸柳庄园。
上帝给了他们一根神棒，并告诫亚当不能让夏娃敲击水面，夏娃不听劝告，好奇指使她用棒子敲击水面，就诞生了一只狐狸一列那。
列那生性狡诈，他有许多动物朋友和亲友们，不过对于这些动物，列那都是虚情假意的。
第十章伊商格罗成了替罪羊挺感触的。
这一篇中公狼伊商格罗和列那是好朋友，还被列那当做是自己的舅舅。
但列那对这个舅舅可不是心怀好意的，阴险的列那总是用花言巧语哄骗伊商格罗，呆头呆脑的伊商格罗总是上当，差一点儿就丢了性命。
除了公狼，列那还从人类的身上用技巧把食物骗走，它的动物朋友们已经体会到列那的狡诈。
有的差一点儿葬入狐口，有的已经被列那吃进肚子里了。
导致列那在动物王国里很不受欢迎，动物们也和它疏远起来。
到最后的时候，它凭借花言蜜语，博得国王的信任，列那离开王宫后。
国王就下旨派特使召列那进宫，列那为了永久自由生活，就假扮一场死亡。
它自己找了一座坟墓，下边写着它和它的妻子的怀念，并且还写着一个很大的名字一列那。
随着列那的去世，故事完结。
作者把列那蜜口剑腹、心口不一、刁钻古怪、笑里藏刀的特点，
写得可感可触。
并且用这本书映射当时的法国社会，展示了中世纪法国各种社会力量，矛盾和斗争的错综复杂的局面。
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决策探索
2019.10
下
在小组工作中，“替罪羊”是一种对成员特殊的社会角色赋予。
承担小组任务的社会工作者一方面要留心小组中作为“替罪羊”的成员微妙的心理变化，另一方面也要正视成员情绪发泄的需要，并积极引导小组朝着既定目标前进。
社会角色是社会个体在社会生活中不可或缺的一类社会属性，因为社会角色的存在，个体才能在社会生活中准确找到自己的定位。
在小组工作中，小组成员在承担了相应的角色后，其行为就要与角色期望一致。
作为小组工作中特殊而又极具色彩的角色组成部分，“替罪羊”对于组员的角色赋予问题非常值得关注和研究。
在小组工作中，“替罪羊”角色往往可以作为小组成员之间的“传感器”，其对小组内部成员的情绪有着深刻且极富内涵的反馈意义。
在小组中，由于个别或全体组员做出了违反小组规范或是不利于小组目标发展的社会行为，而后因为畏惧小组领导者或其他组员的责难和指责，就会指认某个成员或小组内全体成员作为“替罪羊”。
由此，这个角色本身就被赋予了“赎罪”“自我牺牲”的精神；其可能是确实做错事情的组员，也可能是没有过错，但为了维持小组内的平衡机制而做出自我牺牲的组员。
“替罪羊”角色的存在固然在表面上彰显出小组内部的冲突和不和谐因素，但心理学上普遍认为其也是人类群体用以消除群体性普遍紧张的一种有效方法。
在小组工作中，“替罪羊”的出现是小组成员为了稳定内部平衡机制的结果，实则体现了由冲突引发的种种不良情绪在小组中是普遍存在的现象。
其替罪行为主要有两层含义：一方面对扮演“替罪羊”角色的组员本身而言，这可能会是一个糟糕甚至对其本身造成伤
害的经历，因此社会工作者应该小心应对；另一方面，承担该角色的组员在进行替罪活动时有助于其他成员放松紧张情绪。
作为小组中极具象征意义的角色，“替罪羊”首先是一个生物意义上的自然人，其具备自然人身上所具备的所有生理特征及对生存的所有渴望与要求，包括注意力、思考力、操作力，以及在个人身上所凝聚的从生理满足到自我实现的各种个体需求。
因此，小组工作者首先要考虑被赋予“替罪羊”角色的组员自身能否承受随之而来的各种群体压力，并及时引导、协调和释放小组内部压力，从而帮助作为“替罪羊”的组员尽快从群体压力中解放出来。
这里需要注意的是，社会工作者一旦发现“替罪羊”出现了明显的焦虑症状亦或是严重的生理不适时，要尽快帮助其进行角色转移，进而避免集体暴力的产生和蔓延。
再者，承担“替罪羊”角色的组员作为小组内部的组成部分，也有着社会人的特点，具备社会人应该具备的所有特征，像是人际沟通、团队协作、社会交往等同样也是作为“替罪羊”的组员在参与小组工作时的个体需求。
因此，剥去角色赋予的外衣，“替罪羊”同样也是一名普通的组员，这就意味着社会工作者一方面要以对待一般组员的相处模式对待被赋予“替罪羊”角色的组员，以保持小组的整体稳定和发展；另一方面也要充分考虑其组员角色的特殊性，采取更为精准与专业的技巧对其进行疏导，并进一步引导小组向更好、更稳定的方向发展。
尔文·戈夫曼详细研究了个体在别人眼里如何塑造自我形象的过程，其一系列关于社会互动的观点被称为拟剧论。
该理论有三种主要观点：首先，社会和人生过程就仿佛一个大舞台，每个社会成员都是表演者，都十分关心自己如何在众多的观众面前塑造出能被人接受的良好形象，这就是“印象管理”。
小组成员在进行小组活动时，前期开展的最为主要的活动就是互相认识和了解，而这恰恰离不开印象管理的工作。
其次，拟剧论认为社会成员在不发生突发情况的情境下，会按照预设的剧本进行“表演”，而一旦发生突发情况或剧本不明确时，社会成员就需要随机应变，乃至进行临时创作。
小组中的领导者在面对小组成员或小组活动出现突发情况时，也要采取稳定小组情绪和快速、集中解决主要矛盾的对策，这就属于“临时创作”。
最后，由于“表演”的场地和时间有限制和要求，人们的行为往往会随着所处地点和时间的变化而变化。
在小组工作中，小组成员一方面要充分展现自身的能力和素质，加强对于自我印象的管理，另一方面又要避免过度看重小组角色而产生的角色负担，从而避免影响小组目标的实现。
对于那些作为“替罪羊”的小组成员，小组的观察者、协调者和领导者更要将其作为重点关注对象。
因为此类组员身上承受着整个小组的消极情绪，其前台行为表现为要忍受小组其他成员将过错和责难施加于己。
由于扮演“替罪羊”的小组成员内心情绪往往是复杂又多变的，所以，充分了解其后台行为并帮助此类组员走出群体压力，也是小组工作者的重点事项。
每个小组或团体都可能会有“替罪羊”角色的出现，而正确认识这一角色并加以巧妙运用，就可以发挥其独特的角色作用，也将深刻影响小组的发展和目标的实现。
（作者单位：安康学院马克思主义学院）
“替罪羊”角色对小组工作的启示
文/蒋森 郭晓蓓
社会发展。