德行教育读后感
德行天下读后感
德行天下读后感德行天下读后感（一）这个星期星期五下午，学校组织我们看动画片《德行天下》，我们非常开心。
下午第二节课1-3年级看，第三节课才是4-6年级看，好不容易到了第三节课，我们拿着凳子来到大屏幕前，动画片开始了，它非常好看，我们都看得如痴如醉，有：成人之美。
真善假善等。
从中我知道了很多道理：人之初，性本善，性相近，习相远，如果遇到有些讨人厌的人，要去开解他们，因为人的心本来都是好的。
还有对立好的人不见得就是好人，做坏事的冷不见得就是坏人。
从今天起我们要以德服人，要德行天下！德行天下读后感（二）经过一天听陈华贵老师的演讲，相信每个人都有着不一样的感受，当然，我也一样。
当天晚上回去写了心得，在这里，我简单的给大家分享其中的几点。
这一天，我觉得自己过的特别有价值，因为我参加了一堂价值连城的课程；这一天，我亲身体验了中国传统文化；这一天，我真正学习到了什么是礼、什么是德、什么是忠、什么是孝；也是第一次，参加了这么有意义的讲座，真正更深层次的去了解了中国传统文化，老师给学员行90度鞠躬礼，他用行动去提升了每一位学员的恭敬心。
因为一个90度的鞠躬礼，代表的是自己是最大的谦虚和尊重！也只有内心真正富足的人，才懂得讲理，弯下去的是腰，升起来的是灵魂。
当然，经常行礼，还可以让人学会收敛。
一场讲座下来，让我感受到了作为礼仪之邦的我们是多么的骄傲和自豪。
当然，我首先要感恩陈华贵老师，感恩所有的朋友，感恩公司，更要感恩德行天下大讲堂，让我心里，再一次成长。
下面还讲到《弟子规》，规范了人的行为，每句话都有一个道理，每句话都发扬着一种思想，《弟子规》用最简短的文字，把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的形象全面。
通俗易懂的文字里揭示着许多做人的道理，对于我们在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义，将是我们终身受益的良师益友。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。
君子德行其道中庸读后感悟
君子德行其道中庸读后感悟英文回答：After reading "The Doctrine of the Mean" by Confucius, I have gained a deeper understanding of the concept of virtue and the importance of maintaining a balanced and moderate way of life. The central theme of the text revolves around the idea of the "mean," which refers to the middle ground between extremes.One of the key lessons I learned from this text is the importance of moderation in all aspects of life. Confucius emphasizes the need to avoid extremes and find a balanced approach in our actions, thoughts, and emotions. This means not being too excessive or too deficient in any aspect of our lives. For example, in relationships, it is important to neither be overly attached nor completely detached. Finding the right balance allows for healthy and harmonious interactions with others.Furthermore, "The Doctrine of the Mean" highlights the significance of cultivating virtues such as benevolence, righteousness, and propriety. These virtues guide our behavior and help us navigate through various social situations. For instance, practicing benevolence involves showing kindness and compassion towards others, while righteousness encourages us to act in a just and fair manner. By embodying these virtues, we contribute to the overall well-being of society.Additionally, the text emphasizes the importance ofself-reflection and self-cultivation. Confucius encourages individuals to constantly examine their thoughts, actions, and motivations to ensure they align with the principles of virtue. This introspective process allows us to identify areas for improvement and make necessary adjustments to become better individuals. It is through continuous self-reflection that we can strive towards becoming virtuous and achieving personal growth.In my own life, I have found the teachings of "The Doctrine of the Mean" to be highly applicable. For example,I used to have a tendency to be a perfectionist, often striving for excellence in every aspect of my life. However, I realized that this extreme pursuit of perfection was causing unnecessary stress and anxiety. After reading the text, I made a conscious effort to adopt a more balanced approach. I still strive for excellence, but I have learned to accept my limitations and not overly obsess about achieving perfection. This shift in mindset has brought about a greater sense of peace and contentment in my life.中文回答：读完《中庸》这本孔子的著作后，我对于德行和保持平衡、适度的生活方式有了更深入的理解。
八德教育活动感想
八德教育活动感想八德教育，是指以“仁、义、礼、智、信”为核心的教育理念，旨在培养学生良好的品德和道德素养，提高学生的智力水平和社会能力。
近年来，八德教育活动在全国范围内逐渐受到了广泛关注，并在许多学校中得到了推广和实施。
作为一名教育者，我对八德教育活动有着深刻的感受和思考。
首先，八德教育活动促进学生全面发展。
传统的教育往往注重知识的灌输和应试能力的培养，很少关注学生的道德修养和社会能力。
而八德教育活动则全方位地关注学生的品德、思维、情感、行为等方面的发展，通过各种形式的活动和课程设计，引导学生形成正确的人生观、价值观和行为规范，使他们在智力和品德上都能得到均衡发展。
在实际教学中，我发现通过八德教育活动的参与，学生的道德素养和社会能力得到了明显的提高，他们能够更好地处理人际关系，表现出更加积极向上的情感态度，解决各种问题的能力也得到了显著的提升。
其次，八德教育活动有利于增强学生的社会责任感。
在现代社会，人们往往更加注重个人的利益和权利，而忽视了对社会的责任和贡献。
而八德教育活动则通过各种活动和课程的设计，引导学生树立正确的社会观念和责任意识，关心他人，积极参与社会公益活动，促进社会和谐发展。
在实际教学中，我发现通过八德教育活动的参与，学生的社会责任感得到了明显的增强，他们愿意主动帮助他人，关心弱势群体，参与各种公益活动，成为了社会的积极力量。
此外，八德教育活动有助于促进学校文化的建设。
传统的教育往往只注重学术上的成绩和竞争，学校的文化氛围往往比较压抑和单一，学生缺乏真正的归属感和认同感。
而八德教育活动则通过引导学生树立正确的生活态度和人生观，丰富学校的文化内涵，营造和谐、积极的校园氛围。
在实际教学中，我发现通过八德教育活动的参与，学校的文化氛围得到了显著的改善，学生之间的相互关爱和理解增加，校园生活更加丰富多彩，学生的认同感和归属感明显增强。
最后，八德教育活动也对教师的教育理念和教学方式提出了挑战。
世说新语德行篇读后感
世说新语德行篇读后感《世说新语》是南朝宋代文学家刘义庆所撰的一部古代文学名著，全书共分为19篇，其中德行篇是其中的一篇。
《世说新语》以其独特的文笔和精辟的语言，深受读者的喜爱。
德行篇则是其中的一篇，主要讲述了古代人物的品德和行为，给人以启示和反思。
读了这篇文章之后，我深有感触，感触良多。
首先，德行篇中描述了许多古代名人的品德和行为，他们或忠诚正直，或仁爱宽厚，或深藏不露，或坚韧不拔，或任劳任怨，或宽厚仁慈，或忍辱负重，或勇敢无畏，或清廉正直……这些古人的品德和行为都给人留下了深刻的印象。
例如，其中有一则故事讲述了孔融和刘备的交情，刘备在孔融家做客时，孔融的妻子对刘备非常冷淡，刘备却一直保持礼貌，没有生气。
后来，孔融知道了这件事，非常感动，对刘备说，“我妻子的行为太过分了，你却没有生气，真是难得的人才啊！”这个故事让人感叹刘备的宽容和孔融的感激，也让人深思自己的品德和行为。
其次，德行篇中还讲述了一些古人的故事和格言，这些故事和格言都非常有启发性。
例如，其中有一则故事讲述了王导的故事，他在任官时，非常清廉正直，不受贿赂，不偏私，深得人民的爱戴。
他还说过，“官职虽小，行事不苟，何愁无名？”这句话深刻地表达了他对清廉正直的坚持和信念。
这些故事和格言都给人以启示，让人深思自己的品德和行为。
最后，德行篇还讲述了一些古代名人的风采和品格，这些人物都是古代的楷模，他们的品德和行为都值得我们学习和尊重。
例如，其中有一则故事讲述了王凤和王导的故事，王凤在宴会上表现得非常放肆，王导却一言不发，最后王凤自己意识到了自己的错误，主动向王导道歉。
这个故事让人感叹王导的高尚品格和王凤的自知之明，也让人深思自己的品德和行为。
总之，《世说新语》德行篇是一部非常有启发性和教育意义的文章，它通过讲述古代名人的品德和行为，给人以启示和反思。
读了这篇文章之后，我深有感触，感触良多。
我深深地感受到，只有通过不断地学习和反思，才能不断地提高自己的品德和行为。
世说新语德行读后感范文(二篇)
世说新语德行读后感范文尊敬的老师：您好！我是您的学生×××。
刚刚我学习了一本名叫《世说新语德行》的书籍，现在我想与您分享一下我的读后感。
《世说新语德行》是一本博大精深的书，它不仅是一部古代文化的总结与传承，更是一本人格修养的指南。
通过阅读这本书，我对德行的意义有了更深刻的理解。
德行是一个人内心对善恶行为的判断和选择，是一个人品质的体现。
只有拥有良好的德行，才能在人生的道路上走得更稳健、更成功。
在《世说新语德行》这本书中，有很多关于德行的故事和寓言，让我受益匪浅。
其中，印象最深的是关于仁德和智慧的表达。
德行的核心就是仁德，它是品格的根基。
没有仁德，再高的聪明才智都无法弥补。
仁德是一种给予他人无条件的关爱和帮助的精神，它是一种无私的奉献与付出。
正是因为有了仁德，人与人之间的关系才会和谐和睦，社会才能更加稳定繁荣。
另外，智慧也是德行的重要组成部分。
智慧是人的头脑与心智的锻炼与提升。
只有拥有智慧，才能正确判断和决策，使自己的行为更加合理和明智。
智慧是一个人的思维能力的体现，它是一个人成熟和发展的重要标志。
只有拥有智慧，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
通过阅读《世说新语德行》这本书，我深刻认识到德行的重要性。
一个人要想在社会上取得成功，除了具备一定的能力和素质外，最重要的还是要拥有良好的德行。
只有具备良好的德行，才能在人际交往中赢得他人的尊重和信任。
在以后的学习和生活中，我会时刻牢记德行的重要性，不断提高自己的道德品质，以成为一个优秀、正直、有责任感的人。
2021年10月10日世说新语德行读后感范文（二）德行是一种重要的美德，它是人们在日常生活中所应秉持的道德规范和行为准则。
《世说新语德行》这本书通过一系列有关德行的故事和寓言，向读者展示了德行的重要性和优秀的德行典范。
在《世说新语德行》这本书中，我们可以看到各种不同的人物形象和他们在日常生活中所表现出的德行。
有的人以诚实守信为核心，他们坚守自己的承诺，无论是对自己还是对他人，他们都始终如一。
世说新语德行篇读后感
世说新语德行篇读后感1我对德行方面有一些初步的认识。
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。
华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。
之后有一次，两人以前共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。
管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。
于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
这本书将对我的为人处世有必须的帮助，我此刻虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。
世说新语德行篇读后感2我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。
许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。
让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
我爱你我的祖国。
世说新语德行篇读后感3见微知著乎以偏概全也!三国之管宁，避乱世于草莽，身布衣以终老；华歆，登高堂至宰辅，为高官传清誉。
“割席断交〞这个故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。
现常被用来表示，不能够与志向不相同的人结交为朋友。
故事中，管宁见了金子“挥锄与瓦石不异〞，世人褒赞有佳。
而华歆拾起来，明白是一块金子后也随手抛弃，不也表达了他不在乎钱财吗？世人又何为贬损？何来“志不一样道不合〞之说？又两人同席温书，见有“乘轩冕过门者〞，“宁读如故，歆废书出看〞，华歆之所以出去看热闹，也只能说明他读书注意力不集中，大概也并不能够确切地评判他的人生志趣吧。
管宁、华歆、炳原皆为三国名士，有“一龙〞之称。
华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。
管宁与华歆又为同窗交好，既是朋友，管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起疑心。
世说新语德行读后感
世说新语德行读后感首先，本书中的众多故事生动地描绘了各种各样的德行典范，例如忠诚、孝顺、正直、大公无私等等。
这些德行的体现使我对道德伦理的理解更加全面和深入。
在现实生活中，我们常常听到一些德行的名词，却很难把它们准确地定义出来。
通过阅读这些故事，我们可以看到这些德行在人们的言行中是如何体现出来的，以及它们所起到的作用。
比如《言语第四》中提到的“以绳韠孩。
”，即说话要遵循原则，不随意变更。
在我们的日常交流中，经常听到一些人一会儿这么说，一会儿那么说，让人十分困惑。
而这种言行，不仅对别人造成困扰，也显示了说话者的不稳定性和缺乏原则性。
此时，我们就可以从《言语第四》的故事中学到，必须要果断地决定自己的说话方式，并不随意变更。
只有这样，我们才能真正做到言行一致，增加自己在人际交往中的信任度。
另外，本书中的故事还通过描绘人物的言行举止，展示了一种成熟、稳重和大度的情感态度。
在《言语第二十》中，有一个故事对我影响很深。
故事中，孔融父亲去世，同窗好友冯导竟然没有出席丧事，孔融朋友周鲂为此大怒。
但是周鲂没有发作，而是选择了用成熟稳重的态度来应对这个问题：他义正辞严地责备了冯导，告诫他要反省自己的失礼，并希望他能够改过自新。
通过周鲂的表现，我们可以看到他虽然为好友的失礼感到不满，但是没有发脾气，没有与人争执，而是用理智和情感把问题解决了。
最后，本书还通过一系列故事展示了一些人物的道德修养和心境变化，从而反映了作者对人性的思考和哲学的追求。
例如，《刚直第二十》中的故事讲述了卑弥呼乘船赴朝，一众官员为了奉承卑弥呼，竟然以自己的额顶挨卑弥呼的足，这使卑弥呼非常愤怒，立即下令替这些人立案。
在被问及这件事情时，卑弥呼指出，官员本意是以皂白人之赴汝部之志，树平阳之俾，申寛霤伺等非以志取憾也，但行不容求理，形为亢慼，况将礼望至此！从这个故事中我们可以看到作者通过人物的心情变化，思考了人性的弱点和凡夫俗子的困境，深入探讨了人性的善恶和道德的根源。
世说新语德行读后感
世说新语德行读后感《世说新语》是一部关于中国古代名人轶事和言行的书籍，它以其独特的视角和深刻的见解，深受读者的喜爱。
在阅读完《世说新语》后，我深深地感受到了其中所蕴含的道德品质和人生哲理，让我对自己的生活和处世态度有了更深刻的认识和思考。
首先，通过阅读《世说新语》，我对德行这一概念有了更加清晰的认识。
书中所呈现的各种人物形象和故事情节，无一不在展现着各种不同的德行品质。
有的是忠诚、诚实，有的是勇敢、坚韧，有的是谦逊、宽容。
这些品质不仅是古代名人所具备的，也是我们今天所应该追求的。
通过对这些德行品质的深入了解和思考，我更加清晰地明白了做人处事的道理，也更加深刻地认识到了自己在这些品质上还有许多不足之处，需要不断地努力和提高。
其次，通过阅读《世说新语》，我对人生哲理有了更加深刻的认识。
书中所呈现的各种人物故事和言行，无一不在展现着人生的智慧和哲理。
有的是关于人生苦短、珍惜时间的思考，有的是关于人生得失、看淡名利的态度，有的是关于人生成败、坚持信念的勇气。
这些哲理不仅是古代名人所领悟的，也是我们今天所应该体味的。
通过对这些人生哲理的深入了解和思考，我更加清晰地认识到了人生的真谛，也更加深刻地明白了自己在人生道路上还有许多需要学习和领悟的地方。
最后，通过阅读《世说新语》，我对自己的生活和处世态度有了更加深刻的思考。
书中所呈现的各种人物形象和故事情节，无一不在展现着人生的百态和世间的风云。
有的是成功、幸福，有的是失败、痛苦，有的是得意、快乐，有的是失意、沮丧。
这些生活的百态不仅是古代名人所经历的，也是我们今天所面对的。
通过对这些生活的百态的深入了解和思考，我更加清晰地认识到了生活的真实，也更加深刻地明白了自己在生活中还有许多需要调整和改进的地方。
总之，《世说新语》是一部充满智慧和哲理的书籍，它不仅让我对德行有了更加清晰的认识，也让我对人生有了更加深刻的思考，更让我对自己的生活和处世态度有了更加深刻的认识。
世说新语德行十六读后感150字
世shì 说shuō 新xīn 语yǔ 德dé 行xíng 十shí 六liù 读dú 后hòu 感gǎn《 世shì 说shuō 新xīn 语yǔ 》 是shì 南nán 朝cháo 宋sòng 刘liú 义yì 庆qìng 编biān 撰zhuàn 的de 一yī 部bù 志zhì 人rén 小xiǎo 说shuō 集jí ， 其qí 中zhōng 《 德dé 行xíng 篇piān 》 收shōu 录lù 了le 十shí 六liù 位wèi 德dé 行xíng 高gāo 尚shàng 之zhī 人rén 的de 事shì 迹jì ， 令lìng 人rén 读dú 后hòu 钦qīn 佩pèi 不bù 已yǐ 。
刘liú 伶líng 之zhī 高gāo 洁jié刘liú 伶líng 放fàn g 浪làng 形xíng 骸hái ， 不bù 拘jū 小xiǎo 节jié ， 却què 绝jué 不bù 与yǔ 世shì 俗sú 同tóng流liú 合hé 污wū 。
他tā 曾céng 在zài 林lín 中zhōng 饮yǐn 酒jiǔ ， 有yǒu 人rén 规guī 劝quàn 他tā ， 他tā 却què 洒sǎ 脱tuō 地dì 说shuō ： “ 以yǐ 天tiān 地dì 为wèi 栋dòng 宇yǔ ， 屋wū 室shì 为wèi 裈kūn 褐hè ， 吾wú 何hé 为wéi不bù 适shì？ ” 其qí 人rén 格gé 之zhī 高gāo 洁jié ， 令lìng 人rén 敬jìng 仰yǎng 。
德行第一读后感
德行第一读后感《以德行第一》读后感。
《以德行第一》是一部由著名作家刘心武所著的励志小说，通过主人公的成长故事，向读者传达了做人做事应该以德行为先的道理。
在读完这本书后，我深受启发，对于做人做事有了更深刻的理解和认识。
小说的主人公是一个叫做小明的少年，他从小就受到家庭的良好教育，懂得了做人做事应该以德行为重。
在成长的过程中，小明遇到了很多挫折和困难，但是他始终坚持着自己的信念，不断努力，最终取得了成功。
通过小明的故事，作者向读者传达了做人做事应该以德行为先的道理，这对于当今社会来说，是非常有意义和价值的。
在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的人和事，有些人可能会因为一时的利益而忽视道德，做出一些不道德的行为，但是这样的行为终究是不可取的。
因为在现实生活中，我们会发现，那些以德行为先，做事兢兢业业的人，往往能够获得更多的尊重和认可，他们也更容易获得成功。
因此，做人做事应该以德行为先，这是非常重要的。
在读完《以德行第一》后，我对于做人做事有了更深刻的认识和理解。
我认识到，无论做什么事情，都应该以德行为先，做一个有道德的人，做一件有意义的事。
只有这样，我们才能够获得真正的成功和幸福。
同时，我也深刻体会到，只有坚持自己的信念，不断努力，才能够取得成功。
在今后的生活中，我会更加注重培养自己的道德修养，做一个有道德的人，做一件有意义的事，为社会做出更大的贡献。
总之，《以德行第一》是一部非常有意义和价值的励志小说，通过主人公的成长故事，向读者传达了做人做事应该以德行为先的道理。
在读完这本书后，我对于做人做事有了更深刻的认识和理解，我会更加注重培养自己的道德修养，做一个有道德的人，做一件有意义的事，为社会做出更大的贡献。
希望更多的人能够读到这本书，从中受到启发，成为更好的人。
世说新语德行第一读后感
世说新语德行第一读后感《世说新语》是一部以言行为主线，描写魏晋时期名士风范的文学作品。
其中的“德行第一”一则，讲述的是晋代名士桓谦的故事。
桓谦在担任官职期间，以廉洁自守、不徇私情的作风，赢得了人们的尊敬和赞誉。
读完这则故事，我深受启发，感悟颇深。
首先，桓谦的故事告诉我们，做人要以德行为重。
在这个物欲横流、利欲熏心的社会，很多人都追逐名利，不择手段地去追求自己的利益。
然而，桓谦却不同，他在官场上不徇私情，不贪图功名，始终以廉洁自守的态度对待自己的工作和生活。
他以自己的榜样影响着身边的人，赢得了人们的尊敬和敬佩。
可见，一个人的德行是最重要的，只有以德行为重，才能得到他人的尊重和认可。
其次，桓谦的故事也告诉我们，做人要有清廉正直的品质。
桓谦在官场上不徇私情，不贪图功名，始终坚持廉洁自守的原则。
他不为名利所诱惑，不为私利所动摇，始终保持着一颗清廉正直的心。
正是因为他的清廉正直，才赢得了人们的尊敬和赞誉。
可见，一个人要想得到他人的尊重和认可，就必须具备清廉正直的品质，坚守自己的原则，不为外物所左右。
最后，桓谦的故事还告诉我们，做人要有胸怀和气度。
桓谦在官场上不徇私情，不贪图功名，始终保持着一颗宽广的胸怀和气度。
他不计较个人得失，不斤斤计较，而是以大局为重，以国家民族的利益为重。
正是因为他有着宽广的胸怀和气度，才能赢得了人们的尊敬和赞誉。
可见，一个人要想得到他人的尊重和认可，就必须具备宽广的胸怀和气度，不计较个人得失，不斤斤计较，而是以大局为重，以国家民族的利益为重。
总之，桓谦的故事给我们上了一堂深刻的人生课。
他的德行第一的精神，对我们今天仍然有着深刻的启示意义。
在这个物欲横流、利欲熏心的社会，我们更应该以德行为重，坚守清廉正直的品质，有着宽广的胸怀和气度，这样才能赢得他人的尊重和认可，也才能过上真正意义上的幸福生活。
希望我们都能以桓谦为榜样，做一个有德行的人，做一个对社会有益的人。
世说新语德行第一读后感
世说新语德行第一读后感《世说新语》是一部古代文学经典，它以其独特的视角和深刻的见解，揭示了当时社会的风貌和人们的生活状态。
在这部书中，作者通过各种生动的故事和富有哲理的言论，展现了那个时代的风土人情，以及人们对待生活、对待他人的态度。
其中，德行第一这一篇章，更是深刻地阐述了一个人应该具备的道德品质和行为规范。
在德行第一这一篇章中，作者通过一系列的故事和言论，向读者展示了什么是真正的德行。
他告诉我们，一个人的品德和行为举止，比任何物质财富都更加重要。
在这些故事中，有的人因为自己的德行而受到尊重和赞赏，有的人则因为自己的恶行而遭受鄙视和唾弃。
这些故事给我们上了一堂深刻的道德课，让我们明白了一个道理，德行第一，品德至上。
读完这一篇章，我深受启发。
在当今社会，很多人追求物质财富，却忽略了自己的道德修养。
他们只关心自己的利益，而忽视了他人的感受和权益。
然而，《世说新语》告诉我们，一个人的德行和品德，才是真正的财富。
只有拥有了良好的品德，才能受到他人的尊重和喜爱，才能在人生的道路上走得更加坚定和自信。
德行第一这一篇章，还告诉我们一个道理，做人要有原则，要有底线。
在生活中，我们经常会遇到各种各样的诱惑和挑战，但是只有坚守自己的原则，才能走得更远。
同时，我们也要学会宽容和谅解，尊重他人的选择和决定。
只有这样，我们才能获得他人的尊重和信任，才能在人际关系中立于不败之地。
总的来说，德行第一这一篇章给了我很大的启发。
它让我明白了一个道理，做人要有原则，要有底线。
只有坚守自己的原则，才能走得更远。
同时，我们也要学会宽容和谅解，尊重他人的选择和决定。
只有这样，我们才能获得他人的尊重和信任，才能在人际关系中立于不败之地。
希望我们每个人都能从中受到启发，树立正确的人生观和价值观，做一个有德行的人。
世说新语德行第一读后感
世说新语德行第一读后感《世说新语》是中国古代一部著名的文学作品，它以丰富的语言和深刻的思想，反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
其中的“德行第一”一则故事，让我深受启发，感悟颇深。
故事中，有一个叫孙登的人，他在一次宴会上，喝醉了酒，失态了。
当时的人们都以为他会因此被贬斥，然而事实却是相反的。
孙登虽然酒后失态，但是他在平日里的品行却是无可挑剔的，他的德行第一，因此他并没有因此而受到责罚。
这个故事告诉我们，一个人的德行品质是最重要的，其他一时的过失都可以被原谅。
读完这个故事，我深深地被感动了。
在当今社会，很多人都追求外在的物质享受和表面的光鲜，而德行品质却常常被忽视。
然而，正是一个人的德行品质，决定了他的人格魅力和社会地位。
一个人如果没有良好的德行品质，再有才华和能力也难以得到他人的尊重和认可。
而一个人如果有了良好的德行品质，即使一时犯了错误，也会得到原谅和宽容。
德行第一的重要性不仅体现在个人层面，也同样重要在社会层面。
一个国家或一个社会的繁荣和稳定，离不开每个公民的良好德行品质。
只有每个人都以德行为先，才能形成和谐的社会风气和积极向上的社会氛围。
相反，如果每个人都只追求个人利益，而忽视了德行品质，那么整个社会就会陷入道德沦丧和人心涣散的危机之中。
在现实生活中，我们也常常能看到德行第一的重要性。
比如，一个企业如果管理者追求利润而忽视了员工的权益和社会责任，最终可能会导致企业的崩溃。
而一个政府如果只顾自己的权力和利益，而忽视了民众的利益和福祉，也难以得到人民的拥护和支持。
因此，无论是个人还是集体，都应该牢记德行第一的重要性，时刻提醒自己保持良好的品行和道德修养。
而在个人成长的道路上，德行第一更是至关重要。
一个人如果缺乏良好的德行品质，很难在职场和社会中立足。
一个人如果没有诚实守信、正直宽容、勤奋好学、乐于助人等美德，很难得到他人的信任和支持。
因此，我们应该时刻提醒自己，要注重培养自己的德行品质，从小事做起，从身边做起，做一个品行端正的人。
世说新语德行第一读后感
世说新语德行第一读后感《世说新语》是一部古代文学名著，它以其独特的魅力吸引着无数读者。
其中的“德行第一”一则，给我留下了深刻的印象。
这则故事讲述了晋代文学家陆机在一次宴会上，因为不喜欢酒宴而离席而去，被人误解为是因为自卑而离开。
陆机在得知后，毫不在意，因为他觉得自己的德行比起宴会上的虚浮来说更为重要。
这个故事让我深刻地体会到了“德行第一”的重要性。
在这个物欲横流的社会里，人们往往忽略了德行的重要性。
他们追求名利，追求物质享受，却忽略了内心的修养。
然而，真正的德行才是一个人应该追求的目标。
正如陆机所说，德行比起虚浮的名利更为重要。
一个人的德行决定了他的品格和修养，也决定了他的人生境界。
只有具备了良好的德行，一个人才能在社会中立于不败之地，才能得到他人的尊重和认可。
在现实生活中，我们也能看到德行第一的重要性。
有些人追求眼前的利益，不择手段，不顾道德底线，最终却陷入了困境。
而那些坚守德行的人，虽然可能会经历一些困难，但他们最终都会得到他人的尊重和信任。
因为德行是一个人最根本的品格，也是最能够体现一个人的修养和境界的。
同时，德行第一也是一个人修身养性的重要途径。
只有在修养自己的德行，才能够提升自己的道德修养，也才能够让自己成为一个更好的人。
在现代社会，我们应该更加注重修养自己的德行，培养自己的品格，做一个真正有德有行的人。
只有这样，我们才能够在社会中立于不败之地，也才能够得到他人的尊重和认可。
总之，德行第一是一个人应该追求的目标。
在现代社会，我们应该更加注重修养自己的德行，做一个真正有德有行的人。
只有这样，我们才能够在社会中立于不败之地，也才能够得到他人的尊重和认可。
希望我们都能够牢记“德行第一”的重要性，努力修养自己的德行，做一个真正有德有行的人。
中国人的德行 读后感
中国人的德行读后感作者：阿瑟·史密斯以西方文明的视角，观察中国人的行为方式，尤其是底层人民的生活，从中发现、总结出中国人的性格，以及中国文化的特质。
内容具体、细致、生动，分析透彻，一针见血。
中国人的德行在线阅读地址中国人的德行读后感第(1)篇这本书写出了一百多年前的中国人的特点。
一百多年后的今天，中国已经经历了太多，社会也在不断进步、迅速发展，同样，人类的文明也在不断进步。
在今天看来，结合书里提到的品质，有些好的品质被保留下来并传承，同时也因为受教育的人数越来越多，人们通过反思、摒弃不好的品质，所以书中提到的有些品质在今天看来是荒谬的，我们从未见过的。
书中夹杂着作者作为侵略者的高傲，对那时的中国人和在中国见到的事进行批判、赞扬和分析。
作者运用非常多的例子来证明他的观点，虽然生活在今天的我们无从去考究过去的人的生活和品行，但是一定存在着将个案放大的成分。
也是这些片面的分析和理解导致了对一个民族的误解。
这也许是人类的特点，不分国界。
同样不分国界的是一些恶劣的品质，虽然作者在书中提出一些中国人的恶劣品质，但这并不是中国人独有的。
但是不得不说有些品质作者提出的比较诚恳，不管是优点还是缺点，有些缺点仍然值得我们反思、深思并改正。
同时，我还想说的是，有些东西看起来是作者对中国人的性格和做法“看不惯”、“读不懂”、“不明白”、“太奇怪”，但是这些东西就是一部分中国文化，也就是只有土生土长更的中国人才明白的，不言而喻。
这一部分应该是文化冲击，作者读不懂中国文化，反过来换做是我们，我们也不能理解其他国家的文化。
而这种文化是在成长的过程中浸入骨髓的。
所以当一个人长大了、带着骨子里的文化去别的国家，就会有多多少少“不适应”，所以造成了冲击。
整本书赘述很多，显得啰嗦，像极了国外的学术课本，冗长而又枯燥乏味。
我想，在一百年后的今天，中国人的性格品质也随着社会的改变而与时俱进，在读着经典的同时也借鉴国外的优点，取其精华去其糟粕。
《中国人德行》读后感_六年级作文
《中国人德行》读后感导读:本文是关于六年级作文《中国人德行》读后感,感谢您的阅读.读《中国人德行》米舒先生：鲁迅先生在他逝世前14天，在《“立此存照”(三)》一文中希望有人将《中国人德行》译出来，并把此书当作一面镜子。
现在新世界出版社最新出版了《中国人德行》，请您谈谈对此书出版的意义。
复旦大学肖立肖立书友：读了你的来信，我便去书店买来了美国人亚瑟·史密斯著的《中国人德行》(张梦阳、王丽娟译)。
书前有唐弢先生1988年写的序《究竟怎样的是中国人？》，唐先生从柏杨的《丑陋的中国人》谈到《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》，又谈到鲁迅先生先前认为史密斯对中国人的批评“错误亦多”，但同时对“有些意见表示首肯，也有同感”。
时间已经过去了70多年，今天重读新版此书，对我们又有什么启迪呢？我想谈谈自己的一点看法。
先来讲讲史密斯其人，史密斯生于1845年，毕业于比罗耶特大学，1872年来中国从事传教与救灾工作，中文名明恩溥。
1906年美国总统罗斯福在白宫接见史密斯，史密斯建议美国退还庚款予中国，他的申述为罗斯福所感动，庚款退还的议案顺利在美国国会通过，以此款创办了清华大学，促进了中美邦交。
史密斯在《中国人德行》一书中分析了中国人的国民性，比如忍耐、坚韧、节俭、勤劳，也指出中国国民存在的问题：要面子、守旧、好猜疑、缺乏时间观念与公共精神，等等。
这些问题，讲的是上世纪30年代的中国人，过去了将近一个世纪，有的问题如“轻视外国人”早已不存在了。
新中国与旧中国有着本质上的区别，但中国国民中的陋习是不是一扫而光了呢？译者中国社科院文学研究所张梦阳在“再版后记”中谈到“中国人的种种毛病并没有得到根治”。
在现实生活中，我们提倡“七不”已经多少年了，但乱穿马路，乱扔脏物的事还是天天发生。
随着中国改革开放的步伐加快，“与时俱进”的时代特征要求每个中国人根治国民性中不和谐的行为是多么需要反省。
在此时，重读鲁迅先生的教导，“我们应该有‘自知’之明，也该有知人之明”。
世说新语德行读后感
世说新语德行读后感《世说新语》是一部以言行为主线，以人物为载体，以故事为形式的文学作品。
在阅读完《世说新语》后，我深受启发，对其中所涉及的德行问题有了更深的思考和感悟。
首先，书中提到了很多关于忠诚、诚实、宽容、谦虚等品德的故事和言论，让我深刻认识到做人的道德修养是非常重要的。
比如，其中有一则关于诚实的故事，讲述了一位官员因为坚持诚实而得到了人们的尊敬和信任。
这让我深刻认识到诚实是做人的根本，只有诚实守信，才能得到他人的认可和尊重。
其次，书中还提到了很多关于待人接物的道理，比如待人要宽容、谦和、善良。
在现实生活中，我们也常常遇到各种人和事，有时候我们会因为别人的言行而感到不满或者生气，但是通过阅读《世说新语》，我明白了宽容和理解的重要性。
每个人都有自己的难处和不易之处，我们应该学会宽容和谅解，尊重他人，以善良的心态对待他人，这样才能够获得别人的尊重和友谊。
最后，书中还提到了很多关于勇敢、坚定、进取的故事和言论。
在人生道路上，我们都会遇到各种困难和挑战，面对这些困难和挑战，我们需要有勇气和毅力去面对，不能轻易放弃。
只有坚定信念，不断进取，才能够克服困难，实现自己的目标和理想。
通过阅读《世说新语》，我深刻认识到做人做事应该具备的道德品质和处世原则，这对于我的人生道路有着重要的指导意义。
我会在今后的生活中，时刻铭记书中所传达的道德准则，努力做一个品德高尚、宽容谦和、勇敢进取的人。
同时，我也会将这些道德准则传递给身边的人，让更多的人受益于这些智慧和道德的启迪。
总之，《世说新语》给我留下了深刻的印象，让我对做人做事有了更深的认识和思考。
希望通过自己的努力，能够将书中所传达的道德准则融入到自己的生活中，成为一个更好的人。
德行第一读后感
德行第一读后感《以德行第一》读后感。
《以德行第一》是一本关于道德修养和人生哲学的书籍，作者通过讲述各种故事和案例，阐述了道德在人生中的重要性。
读完这本书，我深受启发，对于道德修养和品德塑造有了更深刻的理解。
在这本书中，作者通过一系列生动的案例，向读者展现了道德在人生中的重要性。
无论是在家庭、学校还是社会中，道德都是一个人最基本的修养和素养。
正是因为有了良好的道德修养，一个人才能在人际关系、事业发展和社会交往中取得成功。
而且，作者还通过一些反面案例，警示读者不要忽视道德的重要性。
这些案例让我深刻地意识到，一个人的品德和道德修养对于个人的成长和社会的和谐都有着至关重要的作用。
在读完这本书之后，我对于道德的重要性有了更加深刻的认识。
在日常生活中，我们时常会面临各种各样的选择和抉择，而这些选择和抉择往往都与道德有着密切的关系。
比如，当我们面对诱惑时，是否能够坚守自己的道德底线；当我们面对困难时，是否能够坚持正义和公平。
这些都是考验我们道德修养的时刻。
通过读这本书，我意识到，只有不断提升自己的道德修养，才能在这个纷繁复杂的社会中立于不败之地。
另外，这本书还让我明白了，道德修养不仅仅是一个人的私人修养，更是整个社会的共同责任。
在现代社会，道德沦丧、诚信缺失等问题时有发生，这不仅是个人道德修养的问题，更是整个社会价值观的问题。
而且，一个人的道德修养也会对周围的人产生影响，家庭、学校、社会都需要共同努力，培养和弘扬良好的道德风尚。
只有这样，我们才能共同构建一个和谐、美好的社会。
通过阅读《以德行第一》，我对于道德修养有了更加深刻的理解，也对于人生的意义有了更加清晰的认识。
我相信，在今后的人生道路上，我会更加注重自己的道德修养，努力做一个有品德、有责任感的人。
同时，我也会积极参与到社会道德建设中，为共同构建一个和谐、美好的社会贡献自己的力量。
这本书不仅让我受益匪浅，更让我对未来充满信心和期待。
世说新语德行篇读后感
德行第一，第一德行《世说新语》德行第一篇读后感礼记有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
”可见古人对修养身心，培育德行的重视。
我也相信《德行》作为世说新语的第一篇，绝非偶然——这一点正是反映了生于乱世，长于乱世的作者对德行的敬慕。
故曰：“德行第一，第一德行”。
谈到《世说新语》，人们便会联想到玄学的魏晋风度亦或是狂狷的竹林七贤。
人们对于这些魏晋名士的印象，通常都与服药清谈、纵酒长啸、不拘礼法相关联。
殊不知，他们的表现正是时势使然。
在那段中国历史上最为混乱的一段时间，僭主篡位，杀戮延年，礼法早已成为统治者恣意利用的橡皮图章，看似狂狷的魏晋士人，内心中实有最为高尚且不羁的德行。
就像嵇康，面对政治上的迫害，面对死亡依然面不改色，始终风雅高洁，这种德行令人折服。
下面，我想分几个角度来谈谈我对《德行》一篇的一些浅薄认识。
修身第一何为修身？修身指的是陶冶身心，涵养德性，修持身性。
概括来说，就是约束自己的言行举止，而与外界无关。
这一点看似容易，实则最难。
正如儒家学派一向重视“慎独”，能能处其波动，表里如一，是非常考验人的道德情操的。
德行篇对修养身心的表述看似不多，但实际上字里行间都表露出这一点——管宁与华歆的故事就体现了这一点——管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。
宁割席分坐,曰："子非吾友也。
”在这里华歆就没能做到表里如一。
他表面上锄菜读书，心中却依然无法摒弃贪慕虚荣的本性，终落得管宁与之割席断义。
在危难时刻，表里不一的华歆就很难维持自己的道义了——华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
清廉第二自古为官，皆讲求清廉二字。
德行教育读后感
德行教育读后感爱心教育的核心是培养人的爱心,培养出爱人如已的人,培养出自觉地无私地施爱于人、施爱于所有存在的人。
知识的传授是为了让学生掌握施爱的工具。
本文以小学语文教材为例,从认识爱、知道爱、发现爱、学会施爱这几个方面对教育之爱进行了论述。
就广义的教育而言,从本质上来说,教育就是人的一种存在方式,人只要存在着,就与外界发生着信息与能量的交换,在交换过程的中,就发生着教育。
而还不止于此,还有人自身信息的处理也是一个教育的过程。
人只要存在着,就存在于教育之中。
每个人都是教育行为的参与者,每个人都是教育者,也是受教育者。
就狭义的教育而言,教育仅指学校教育。
但这种狭义的教育,更多地忽视了教育的背景,这种忽视的结果,就是过分地夸大了学校教育的作用,而忽视甚至无视学校之外的教育因素对学生进行着教育的作用。
这样就会把学校教育神圣化,以为学校教育是万能的。
而结果是,离开了其他教育因素而空谈学校教育,学校教育就成了万万不能的了。
这是教育的悲哀呀!这些姑且不谈,就让我们来看看教育的核心是什么吧。
教育,就其本质而言,首先需要解决的就是教育的目的是什么。
不管如何界定教育的目的与方针,其实就是要解决为什么而进行教育,教育为什么而进行的问题,也就是培养什么的人,培养出这些人是为什么的问题。
教育的核心是人,我国的教育方针是“培养德智体美全面发展的人”,这解决了第一个问题,也就是培养什么人的问题。
“培养社会主义事业的建设者和接班人”,这解决了第二个问题,为什么而培养人的问题。
这两个问题可以归结为一个问题“人为什么而存在”。
面对如三鹿奶粉一样的社会事件,如果要从教育上来反思,我们就会看到教育的效果是多么苍白无力!问题在于,为什么会出现这样严重的社会问题呢?因为人的爱心的缺失,人在自己的存在过程中,只把他人作为自己存在的手段,而不是把他们作为自己存在的目的。
归根结底,就是无爱人这心。
爱的最高境界就是爱人如已,这是很高的境界了,而在此之上,还有一种超高的境界,那就是爱人无已。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
德行教育读后感爱心教育的核心是培养人的爱心，培养出爱人如已的人，培养出自觉地无私地施爱于人、施爱于所有存在的人。
知识的传授是为了让学生掌握施爱的工具。
本文以小学语文教材为例，从认识爱、知道爱、发现爱、学会施爱这几个方面对教育之爱进行了论述。
就广义的教育而言，从本质上来说，教育就是人的一种存在方式，人只要存在着，就与外界发生着信息与能量的交换，在交换过程的中，就发生着教育。
而还不止于此，还有人自身信息的处理也是一个教育的过程。
人只要存在着，就存在于教育之中。
每个人都是教育行为的参与者，每个人都是教育者，也是受教育者。
就狭义的教育而言，教育仅指学校教育。
但这种狭义的教育，更多地忽视了教育的大背景，这种忽视的结果，就是过分地夸大了学校教育的作用，而忽视甚至无视学校之外的教育因素对学生进行着教育的作用。
这样就会把学校教育神圣化，以为学校教育是万能的。
而结果是，离开了其他教育因素而空谈学校教育，学校教育就成了万万不能的了。
这是教育的悲哀呀!这些姑且不谈，就让我们来看看教育的核心是什么吧。
教育，就其本质而言，首先需要解决的就是教育的目的是什么。
不管如何界定教育的目的与方针，其实就是要解决为什么而进行教育，教育为什么而进行的问题，也就是培养什么的人，培养出这些人是为什么的问题。
教育的核心是人，我国的教育方针是“培养德智体美全面发展的人”，这解决了第一个问题，也就是培养什么人的问题。
“培养社会主义事业的建设者和接-班人”，这解决了第二个问题，为什么而培养人的问题。
这两个问题可以归结为一个问题“人为什么而存在”。
面对如三鹿奶粉一样的社会事件，如果要从教育上来反思，我们就会看到教育的效果是多么苍白无力!问题在于，为什么会出现这样严重的社会问题呢?因为人的爱心的缺失，人在自己的存在过程中，只把他人作为自己存在的手段，而不是把他们作为自己存在的目的。
归根结底，就是无爱人这心。
爱的最高境界就是爱人如已，这是很高的境界了，而在此之上，还有一种超高的境界，那就是爱人无已。
人的爱心不是天生而来的，需要培养与养成。
就学校而言教育(下面的教育都是指学校教育)，从学生幼小抓起，注重对孩子进行爱的教育，将此系统化，使整个教育过程构成严密的爱的工程，使学生养成爱人如已之心。
这是解决人类和-谐存在的根本途径。
因此，爱心教育的核心就是一个字“爱”。
教育就是一种爱的行为，通过这种爱的行为，给学生以爱，在学生接受爱的过程中，学生感受着爱。
知识的传授，是让学生由认识爱，到发现爱，由受爱到施爱，由施爱到爱的自觉。
这是一项爱的工程。
一、认识爱教师与学生一起生活与学习这种行为本身就是一种爱的行为，但仅限于，自然非常不够。
淄博修文外国语学校的一条原则就是“无条件地爱每一个孩子”。
有没有自觉的爱学生的意识，教育的行为与结果是不一样的。
爱的程度的深浅也决定着教师爱的行为的达成效果。
要教育学生认识爱，教师要给孩子十二分地爱，教师的爱的行为要像活泉一样，喷涌不断。
教师认真备课，爱一分，就会有一分的努力，爱三分就会有三分的努力，爱几分就会有几分的努力。
这些努力的果效在教师与学生的生活与学习中，学生有的会明显地感觉到，有些是通过潜移默化而起作用的。
爱得越深，教师的工作就会越努力，教育的过程就会越优化与美化，而不同的过程所达到的果效是绝对不一样的。
学生通过自己的心灵会感受到教师的爱的程度。
因此孩子们最直接的认识爱的途径就是教师与学生生活与学习的过程。
柔声细雨与严厉训斥所起的果效肯定是不一样的。
这是教育行为本身所起的认识爱的作用。
为师者应该加强自身修养，先把养成一个爱人如已的人，无论是在教育行为当中，还是在其他社会生活之中，都应该是一致的。
教育内容中的爱就更直接一些了。
通过学习，学生认识到人与人之间的爱，动物与动物之间的爱，甚至有些课文更有意思，以童话的形式写了自然景物之间的爱。
李白的《静夜思》，让学生认识到这是对家乡的爱，王维的《九月九日忆山东兄弟》，让学生认识到这是对亲人的爱。
陆游的《示儿》，让学生认识到这是对祖国的爱。
《爱如茉莉》《花瓣飘香》让学生认识到亲人之间的爱。
《灰雀》《雪儿》《燕子专列》让学生认识到人对动物的爱。
其他还有的课文表现了人对自身的爱，对自然的爱。
等等。
随着孩子年龄的增加，体罚的比例不断地下降。
但是孩子童年时代受到家庭的影响是最大的，因此小学阶段对孩子的体罚对孩子会造成伤害。
究其原因，主要由以下几个方面引起：①考试成绩不好或学习不够认真、作业未按时完成是孩子受到体罚的主要原因;②玩游戏，不听父母的话，和别的小孩打架等也是孩子被体罚的原因。
通过对部分家长追踪调查，笔者发现大部分家长都是出于对孩子的期望，望子成龙的心理，而孩子在学校和生活中的表现让他们感到失望，从而采取体罚的教育方法。
听到的最多的话是“都是自己的孩子，哪真的忍心打他呀，但是孩子不争气、不听话，不打不行，别人都是这么教育孩子的，社会压力越来越大，不好好学习将来怎么办”。
可见，家长们都是“恨铁不成钢”地很心疼地体罚孩子。
虽然父母的出发点是好的，但是孩子们又是怎么想的呢?从调查结果中得知：40%孩子是“不服气，内心抵制”、21%的孩子表示“没办法，只好忍受着”，只有22%孩子感到“自责，努力改正”。
更值得父母警觉的是，受到体罚后有15%孩子“真想离开这个家”，这与父母教育孩子的初衷大相径庭[1]。
二、体罚的危害体罚在我国无论在城市还是农村还广泛存在。
社会在发展、进步，但我们的许多父母却仍坚守着传统家长制下的体罚方式教育子女，不主动了解子女，缺乏与子女沟通的态度和方法，对传统的体罚不假思索地沿用。
一般家庭中的体罚虽然没有给孩子造成严重的身体伤害，但是，体罚行为对孩子的心理造成负面影响是很严重的[2][3]。
(一)体罚会影响孩子自信和自尊人都是有自尊心的，不论是大人还是孩子。
伤害子女的自尊心，会使他们产生强烈的自卑感，有相当数量的孩子缺乏自信心，缺乏上进的勇气，本来可能有十分的干劲，也只剩下五六分甚至更少了。
经常挨打会使孩子的自尊心受到伤害，往往会怀疑自己的能力，自感“低人一等”，显得比较压抑、沉默，性格上显得孤独。
长此以往，很难振作起来，成为一个被自卑感笼罩着的人，不但会延迟进步，甚至可能自暴自弃，那将是很可怕的。
如李晓敏，女，13岁，初中一年级学生，小学六年均是老师心目中的“尖子生”，父母的掌上明珠。
进入重点中学以后，晓敏不像小学那样优秀突出，父母就不再像以前那样对她和颜悦色了，抱怨她不如别人有出息，碰上父母心情不好还会被打。
晓敏不再像以前那样开心了，渐渐地她对自己越来越没有信心，甚至怀疑自己的能力，不再爱说爱笑，怕和同学交往，不敢表现自己，怕出错，遇到困难不敢面对。
(二)过于频繁地体罚孩子最常见的后果是把孩子“打疲了”很多家长都有这样的体会，一开始使用体罚时效果很好，可是，逐渐地孩子脸皮越来越厚，越来越不听话，就是我们平时说的成了“老油条”了，只有不断地加强体罚的强度才能有效果，但也收效甚微。
家长没有意识到，体罚有可能强化孩子的错误行为。
对孩子严格要求固然重要，但过分地严格特别是用粗暴的手段对待孩子，非但达不到要求，反而会使孩子产生逆反心理。
这几年，由于家庭伤害、尤其是暴-力伤害致使未成年人犯罪的案件，正在逐年增多。
究其原因，只要是一些家长以简单、粗暴的方式对待孩子，动辄发火、非打即骂，置孩子的自尊、感情于不顾，使他们得不到家庭的理解、尊重和温暖，以致走上背离家庭、背离社会的犯罪道路。
聪明的家长和老师都懂得，在对待孩子的问题上，耐心尤为重要。
孩子们不可能用好的行为去回报粗暴的态度。
严厉的惩罚不会解决任何问题，不能从根本上制止错误的行为，通常还会使问题变得更糟[4]。
(三)体罚易导致孩子养成说谎的习惯每个人都不会无缘无故就说谎，为了达到某种目的或者欲望，如逃避惩罚、取得父母老师的欢心、获得某些奖励、引起别人的注意等等。
有的父母一发现孩子做错事就打，为了避免挨打，孩子会抱着能瞒得过就瞒，骗得过就骗，骗过一次就减少一次“灾难”的心理。
李兰小学三年级之前的时候是个很乖的孩子，可是因为特别喜欢喝饮料但她妈妈不让她多喝，她就偷着喝，然后把瓶子藏起来，大人很奇怪，因为偷喝饮料的事，她没少挨打，为什么她还会做出这样的事。
当笔者问她时，她说：“我喜欢喝，可妈妈不让，又怕妈妈发现，她发现了会把我的手打肿到不能写字的!所以我就藏在衣橱里了。
”她甚至悄悄说：“我都藏了很久了妈妈才发现!”其实，她也知道这样做是不对的，就是因为怕被妈妈打才这样做的[5]。
(四)孩子常挨打可能导致智商低美国新罕布什尔大学研究员报告称，从小经常挨打骂的小孩在智商测验中平均得分98，不常挨打骂的可得102。
他们认为，原因是不打骂孩子的父母花较多时间讲道理。
加拿大儿童健康研究所同意这个看法，认为小孩受到支持时心智发展比较健全，责打后必定只存“拚或逃”两种反应。
这都不利于儿童坚定地思索解决麻烦的办法，发挥不出创造力，只存硬拚或一走了事的念头。
所以，重要的是诱导孩子正视当前问题，设法解决，不是让孩子失去发挥想象力和创造力的机会，一走了之。
(注：资讯前沿)综上所述，体罚给一个孩子的危害是很严重的，体罚只会让您的孩子和您产生隔阂。
家庭教育中不能动不动就采用体罚的方式来教育小孩，将其当成教育小孩的一个法宝，而是应该更多的去和小孩沟通，充分的了解小孩的心理，更多去鼓励小孩，必要时适度体罚，这样才可以更好的教育小孩。