中国象棋的象征意义

“九宫”的象征意义
• 据王明清《挥鏖后录》记载，北宋末年， 徽、钦二帝北虏，显仁皇后曾用象棋子， 外包黄罗，以康王赵构的名字贴于“将” 子上，焚香祈祝曰：“今三十二子俱掷于 局，若康王子入宫者，必得王位”。说明 北宋末年棋盘已出现“九宫”，并且“九 宫”所体现的权威地位与尊贵观念已深入 人心。
将帅士象车马炮的象征意义
• 为维护统治，封建统治者的用人思想原则往往是 重用亲信，排挤和压制人才，强化和完善官僚统 治机构，反映到象棋中就出现了“将帅士象”统 治集团。 • “车马炮”代表武装力量，统治者利用其内压外 征，又惧怕武装将领威胁京畿，所以平时就把武 装力量放在比较偏远的地方，并以“塞象眼”、 “蹩马脚”进行控制，充分体现了封建统治阶级 的狐疑、阴险、狡诈、怯懦和保守，表现了封建 体制下的宫廷斗争、奸臣当道、勾心斗角、离间 设障等社会现象。
象棋的棋盘、棋子的位置、功能设 置的意义
• 棋盘。由九道直线和十道横线交叉组成。中间以 “楚河汉界”相隔，淋漓再现了当时两军对垒的 场景。“楚河汉界”位于郑州市西北郊的广武山 上，当时西边为汉王城，东边为楚王城，诸侯割 据，各霸一方。界河体现了统治领域、列国分野。 9是最大个数，在中国古代，象征着多与广的意思， “九州”泛指中国，寓意无穷大的意思，古代战 争的目的就是争取更多的土地，为了占领更多的 地盘，所以充当战场的棋盘都体现了古人的这种 意识。
棋盘与棋子的象征意义
• 通过与国际象棋相比，可看出中西方对于战场对 峙的观念不同。中国象棋的棋子占据在交叉点上， 通过线路与对方交锋；国际象棋则是面与面对峙， 一马平川，连界河都不用。体现了中国人的运筹 帷幄和游刃有余的作战风格，以及西方古战场上 满盘皆兵的作战风格。 • 唐后，中国象棋增加了炮。这是随着火药的发明， 而有火炮，说明象棋在发展过程中是随着生产力 的发展不断完善，不断增添与人文社会更接近的 东西。另外，中国人的传统认为战争成败的因素， 决定于人的因素加物的因素，所以有车马炮这样 物的因素。
马、兵的内涵剖析
• 中国古代，马象成群，马力大温驯，很早就被人驯养，驮 物载人，拉车耕地，驿站送信，沙场征战，成为不可或缺 的亲密朋友，深受群众喜爱，古彦所谓伯乐与千里马，关 羽与赤兔马，五马分尸，马革裹尸，射人先射马，马踏飞 燕，龙马精神，千军万马，一马当先，四马难追，八骏图， 无不从不同角度描述了马的力量、气势、速度、飘逸、奔 腾的动态之美，在人们的社会生活中的重要位置，尤其在 古代军事征战中，决定着双方力量消长，如辽宋金时期， 关中、东北盛产良马，谁占有这些地区，谁就在征战中占 有先机。因此，马就自然在中国象棋中占一席之地，活跃 于楚河汉界，尽展八面威风，腾挪迂回，闪击突袭之妙。
士象的内涵剖析
• 整个封建社会，统治者周围充斥着宫女妃妾，宦官奴才，食利之徒或 御用文人，这种现象反映到象棋艺术中，九宫中除将或帅外，就是两 个庸庸碌碌、足不出户，当强敌攻来，只会招架躲避的士。 • 远古时期，黄河中下游地区水草丰茂，古象成群，野马奔驰，象和马 因高大力壮又温驯善良，成为人类耕战中最早驯化的重要畜力工具， 深受人民喜爱。后因生态失衡、人口剧增、滥捕滥杀，大象在中原绝 迹。由于大象的消失，后人不再注重象棋与大象的关系，而把象改成 “相”，用以代表封建帝国的左右丞相和谋士幕僚的形象。大都由迁 弱文人担任。若内部出现宫廷斗争，奸臣当道，或被离间，则出现贤 相遭殃的悲剧。如比干剜心、商鞅车裂、屈原投江、李斯腰斩、安石 遭贬、于谦被诛、海瑞罢官等等。这种社会现实反映到象棋艺术中， 就有了“塞象眼”。象棋中相的规则反映了封建统治者对文职幕僚的 控制和利用，也是战争中文职幕僚谋有余而勇不足的体现。
九宫的象征意义
• 被尊为五经之首的《易经》，在中国古代文化中长期起重 要作用，易学以阴阳五行，生克制化学说解释世界，有着 一个系统的理论体系，而“抑阴壮阳，中庸和谐”成为君 子士大夫们倡导遵循的治世准则。易学以奇为阳，偶为阴， 抑阴壮阳的观念使人们倾向认为阳吉阴凶，而“九”为阳 数中最大的数，当然是最吉利的了。东汉以前有些易学家 以乾、兑、离、震、坤等为八卦之宫，加上中央之宫，合 为“九宫”。易中又有“乾卦九五，为人君之象”的说法， 为了迎奉统治阶级的尊贵观念，阴阳巫师们把“九五之尊” 阐释为“帝王之数”。基于深刻的文化影响，历代封建统 治者都特别偏爱于“九”，帝王的宫殿建造必须符合“九 宫”的原理，后来，“九宫”就变成了封建统治者权利和 地位的象征。
中国象棋的象征意义
中国象棋是中国封建社会的典型缩影， 体现了封建时代社会机构、意识形态和 生产力的发展水平，它同时是地面战争 的模拟，反映着军事斗争的情形。
象棋体现的等级观念和社会结构规 则
• 从各子位置、功能价值和行棋规则体现了封建社 会的等级森严、贵贱分明、尊卑有序和制度规则。 • 从胜负规则看，象棋胜负取决于将帅之存亡。只 要将帅仍存，即使全军覆没亦不为输；而将帅若 遭不测，即使未失一子亦算失败。为了保帅，舍 车折马损炮丢兵，甚至被杀光吃净也在所不惜， 将一人之存亡凌驾于群体安危之上，这种游戏规 则是典型的中国专制思维的折射。另外一方面， 表现了先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体 理念和四视死如归、杀身成仁的牺牲精神。
马、兵的内涵剖析
• 马在象棋中亦可代表地面战争中的骑兵，引申为 八面威风，盘曲绕行，进可攻，退可守，智勇双 全，骁勇善战的悍将形象，然而，那种勾心斗角， 离间设障而使无数英雄无用武之地，使无数仁人 志士身败名裂，含冤屈死，如伍员喂鱼、文种吻 剑、韩信被擒、关羽分身、杨业遇难，岳飞蒙冤 等等，领军大将，也常遭猜忌，故有杯酒释兵权， 明朝派监军的做法等，这种社会现象反映到象棋 艺术中来，便有了“蹩马脚”。
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兵的内涵剖析
• 兵在象棋中数量众多，“五人为伍”，代表着下层民众和 士兵，坚守在国防一线，每次只走一步，不能后退，到底 线后则几无用处，力量有限，往往成炮灰，作诱饵送吃等， 为其他子力和棋势铺路，弃之不惜，反映着森严的封建等 级特权统治体系，及古代文化中贱视苍生的心态。如《孙 子.九地篇》就说： “将军之事，静以幽，正以治，能愚 士兵之耳目，使之无知，易其事，革其谋，使人无知，易 其居，迂其途，使人不得虑。”在强权压迫和愚民统治下， 广大中下层人民在怯懦恐惧的心态下苟且偷安，成为被驱 动使用的工具。对广大劳动人民的愚民政策，孔子也说： “民可使由之，不可使知之”、“常使民无知无欲”。
士象的内涵剖析
• 中国象棋中原本无士，唐朝文人看到帝王宫室中宾妃如云， 才增加了两个士以示象征。从出土文物看，古代象棋棋子 多是以铜制成的象形图样，其中的士，在唐代的制形中是 宫女的图像，而到了宋代，则变成了身着戎装的士兵图案， 或采用古代谋士惯用的纶巾为蓝本，说明士最初代表的是 仕女或宫女，仕女指古代的贵族妇女，宫女则是王侯的妃 妾，是直接供王侯将相娱乐的工具。而中国古代妇女受到 歧视，所以代表女性的士寸步不离九宫，而且只能斜走仕 路，不能直走将路。宋代封建夫权制进一步加强，广大妇 女受到更严格的禁锢，并被排除在政治军事事务之外，所 以代表女性形象的仕又为男性形象的卫士或谋士所代替。 仕的行棋规则充分体现了封建统治阶级对广大妇女的歧视 和对庸俗奴才的使用。