部编版语文八年级上册《孟子》三章

22.《孟子》三章
教学目标：
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

体会“得人和者得天下”的道理；理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正大丈夫之道；理解“生于忧患死于安乐”的含意。

并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

3. 学习古人说理论证的方法，品味对照、排比等修辞的表达效果。

教学重点：
了解孟子的有关文学常识；反复朗读课文直至熟读成诵，积累文中常用的词汇，提高阅读文言文能力。

教学难点：
1.体会孟子的文章逻辑周密而有文采的特点；了解课文的论证方法，理清作者的论证思路。

2.体会“得人和者得天下”的道理；正确认识孟子提出的“富贵不能淫”的真正的大丈夫之道；理解“生于忧患，死于安乐”的内涵，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。

课前准备：布置学生预习课文，查阅孟子的资料。

课时安排：2课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反应了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

儒家还有另外一部经典？大家知道吗？《孟子》，它是由孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

今天我们就来学习关于《孟子》的文章。

二、自学释疑
1.作者：孟子（前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县人），战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。

孟子生活在兼并战争猛烈的战国中期，政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。

退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张人性本善。

孟子的观点带有明显的唯心主义。

不过他提出的“舍生取义”的观点，不论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。

2.《孟子》：孟子言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。

此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。

其文气势充分，感情充满，逻辑周密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。

对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

3.四书五经：“四书”指《大学》、《孟子》、《论语》、《中庸》。

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

三、讲授新课
（一）《得道多助，失道寡助》
1.反复诵读，梳理文意和重点词义
①全班齐读，重视读音和节奏。

②学生自由朗读，借助注释，理解文意。

③学生提出疑问，老师解答，学生正确完整理解文意。

2.研读课文，理清论证思路
（1）本文的中心论点是什么?又提出了哪些论据呢？
中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

第一以进攻一方为例，论证“天时不如地利”，区区，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时。

然后从防守的一方来论述，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。

（2）“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

”这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？
运用了排比修辞。

运用排比，使文章气势更雄浑、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。

作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。

揭示了“人和”的核心内容。

3.梳理文章，分析结构
（二）《富贵不能淫》
1.反复诵读，梳理文意和重点词义
①全班齐读，重视读音和节奏。

②学生自由朗读，借助注释，理解文意。

③学生提出疑问，老师解答，学生正确完整理解文意。

2.景春认为的大丈夫是怎样的？
答：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

3.孟子同意景春的观点吗？
答：不同意，他认为这种以顺从为原则的道，是妾妇之道，而并非大丈夫之道。

4.孟子认为如何才能成为大丈夫？
答：回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去，即“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，同时“得志，与民由之；不得志，独行其道。

”再抱以“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的立身处世态度。

5.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
不能。

“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。

6.梳理文章，分析结构
怎么做儒家仁义礼思想
立身处世态度
大丈夫
什么是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
四、延伸迁移，分组讨论
学生说说自己对孟子所说的“大丈夫”标准的认识，具体说一说自己认为有哪些人算得上是“大丈夫”（历史人物和现实人物皆可）
五、课后小结
“得人和者得天下”说明了施行仁政的重要性。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是本课的名句，也是大丈夫的真谛，是无数革命先烈的座右铭，值得我们用心学习。

六、布置作业
1.背诵课文
2.完成课后练习
七、板书设计
论点：天时不如地利，地利不如人和
论据：进攻——天时不如地利战争中需要
防守——地利不如人和“人和”
域民
类推：固国治国需要“人和”
威天下
第二课时（《生于忧患死于安乐》）
教学过程：
一、复习导入
上节课我们学习了孟子的《富贵不能淫》，了解到孟子眼中的真正大丈夫之道，这节课就让我们一起来学习孟子的另一篇文章《生于忧患死于安乐》，让我们来理解“生于忧患，死于安乐”的真正内涵。

二、初读课文，整体感悟
1.反复诵读，梳理文意和重点词义
①全班齐读，重视读音和节奏。

②学生自由朗读，借助注释，理解文意
③重点词类活用
苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦）
饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿）
劳其筋骨（形容词的使动用法，使……受劳累）
空乏其身（形容词的使动用法，使资财缺乏）
动心忍性（形容词的使动用法，使惊动，使坚忍）
行拂乱其所为（名词作状语，用行动）
人恒过（名词作动词，犯错误）
2.本文列举了哪些人的事例？这些事例共同说明了什么道理？这属于什么论证？
明确：六位圣贤舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚从低微困穷而成为名垂青史的圣君贤相的典型事例。

推出如下道理：一个人要有所成绩，必然会经受种种磨难，只有这样，才能有所作为。

这是事例论证。

3.本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？（问题有难度，学生讨论回答，锻炼合作、思维及表达能力，尤其对优秀生有所提高）明确：还善于从个别到一般，讲道理论证。

正反两方面对照分析论证磨练的必要性：作者摆事实：“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中磨练。

内部无法家拂士，外无敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。

文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患死于安乐”。

三、再读课文，重点分析
本文的写作特色：
1.逻辑周密，韵味无穷
作者从个人、国家两个方面论证，课文先谈造就人才的问题。

以六个出身低微、经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心衡于虑而后作”的观点。

从两个方面说明人要有所作为、成绩大业，就必须在生活、思想、行动等方面经受一番艰巨甚至痛苦的磨练。

接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成绩大业的因素相仿，最后推出论点。

2.语言富于感染力
具体表现在情势灵活，骈散相间；修辞运用，气势磅礴；文字简约，精雕细刻。

全文不到两百字，可谓增一字则语赘，删一字则意疏。

四、迁移延伸，分组讨论
联系生活实际，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。

五、课文总结
《天将降大任于是人也》中提出居安思危的主张对一个国家极其重要，这关
系到国之存亡，具有很强的现实意义。

常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、腐化，从而得“死”。

人生如此，国家的兴盛衰败如此。

六、作业布置
1.背诵课文
2.本文告知我们“逆境成才”的道理，那么顺境能成才吗？联系生活实际写写你的感想不少于300字。

七、板书设计
教学反思：
1．本课本节课尝试了高效课堂教学模式，基本能体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。

2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，尝试了餐桌式教学。

俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多没有把握的问题在通过合作探究得以解决从而带来了自信。

这样老师轻松，学生充实而又有乐趣。

3. 对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。