(名师整理)部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案

《生于忧患，死于安乐》教学设计
教材分析：
本文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明“人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事”的道理，并由此引申，从正、反两个方面说明经受磨炼的益处，最后归纳出“生于忧患而死于安乐”的观点，由造就人才而类推到治国道理，显得水到渠成。

学情分析：
初三学生，经过两年多学习，已经积累了一定数量的实词；对常见虚词，如“之”“也”“者”等的用法和意义也有了初步的了解；对特殊文言句式，如“舜发于畎亩之中”这样的状语后置句等，在诵读了大量经典篇章、形成了初步文言语感的基础上，参照现代汉语的句法特征，也应有较为理性的审视和把握。

因此，完成《课标》所提出的“借助工具书和注释阅读浅易文言文”这一目标，基本没有问题。

对实验班的学生而言，尤其如此。

但是，《孟子》是先秦诸子散文发展到第二阶段的代表性作品，属对话体论辩文。

一方面，由于年代久远而客观存在的时空距离，以及文言简洁典雅的语言特点，部分语句，如“行拂乱其所为”“增益其所不能”“征于色发于声而后喻”等，对于今天的初中生而言，仍然显得比较晦涩；另一方面，所谓“文以载道”者，这篇文章，不仅是孟子思想的集中体现，更蕴含着特定时代背景所留下的深深烙印。

因此，囿于年龄、阅历、阅读背景等因素，作者的观点，以及阐述观点的思路，应该也是学生学习的难点。

即使是实验班学生，也不例外。

另外，就所执教的初三（17）班学个性特点来说，他们思维活跃，善于发现
问题，课堂生成的美好更值得期待；但稍有不慎，却也容易影响课堂的整体走向，造成不必要的旁逸斜出。

同时，一小部分同学发言积极，课堂气氛活跃，可能会给课堂相机引导创造恰切契机，有望将课堂学习引向更深远的境界；但是由于积淀较差、遗忘普遍存在的限制，却也往往思考相对肤浅，容易掩盖真实的课堂情形，从而陷入字词理解层面的泥淖，造成真正问题被隐藏，给课堂留下诸多遗憾。

所以在很多不可预测的情况下，如何相机引导，真正打开学生思维，让思考真正在学习的过程中发生，让表达显得灵活、开放、愉悦且具有建设性，具有极大的挑战性。

因此，基于对教材、学情的了解与分析，设定
学习目标：
知识目标：
掌握并积累文言实词、虚词，把握特殊句式的特征；
能力目标：
1.理清论证思路，理解文意；
2.了解孟子雄辩的文风，学习说理论证的方法，品味对比、排比的修辞
效果。

情感目标：
领会“人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡”的道理。

学习重点：
1.理解文中实词、虚词的意义和用法，积累文言词语，提高文言文阅读能力；
2.理解文意，把握文章内容，领会“人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往会
遭到灭亡”的道理。

学习难点：
了解孟子雄辩的文风，学习说理论证的方法，品味对比、排比的修辞效果。

课前准备：
布置预习作业，如下：
1.借助工具书和课下注释给重点词语注音，然后熟读成诵；
2.发A4纸，左右竖着对折后，抄写原文，抄一行，空两行，并阅读课下注释、查阅工具书，在原文下第一行标注重点词语的意思；
3.在所空第二行处用现代汉语翻译全文；
4.勾画并记录自己未解决或仍有疑惑的词句。

课时安排：
1课时
教学方法：
引领，点拨
学习方法：
大声朗读，独立思考，合作探究，大声表达
资源利用：
PPT课件、《古代汉语辞典》
时间分配：
第一阶段，通过“译读”，积累文言词语，掌握句式，提高文言阅读能力，拟用时25分钟左右；
第二阶段，通过“品读”，领悟文中所讲的道理，体会孟子雄辩的文风，以
及语言的特点，拟用时15分钟左右。

学习过程：
一、导入
“生于忧患，死于安乐”是脍炙人口的名言。

那么，2300多年前，孟子是怎样论述这一观点的呢？
今天，就让我们一起阅读经典，感受先哲人生智慧，领略他雄辩的文风、说理论证的艺术。

二、译读——唤醒积累，建构提升
（一）（5分钟）小组讨论，任务如下：
1.在小组中，朗读自己的译文给同伴听，在相互对照中，取长补短，纠正补充，完善自己的译文；
2.存疑处，向他人学习；
3.分歧点，辩驳中剖析。

（二）（10-15分钟）质疑辩驳
学习中可能遇到的重要词句有：
1．文中三个通假字的本字和意思。

曾：同“增”，增加
衡：同“横”，梗塞，不顺
拂：同“弼”，辅佐，辅弼
2.词类活用
劳（形容词活用为使动词，使……劳累)其筋骨
饿(使……饥饿)其体肤
空乏(使……资财缺乏，使受到贫困之苦)其身
所以动(使……警觉)心忍(使……坚强)性
行拂乱(违背，使……乱，也即扰乱)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）
入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动词活用为名词，国内、国外）3.古今异义词
举于版筑之间（今义：建筑、修路；古义：捣土用的杵）
举于士（今义：士兵；古义：狱官）
故天将降大任于是人也（今义：判断动词；古义，代词，这、这样的）
然后知生于忧患，死于安乐也（今义：表示接着某种动作或情况之后；古义：这样以后
4.多义词。

于：舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（给）
而：而后作（承接连词）
而死于安乐也（并列连词）
于：征于色（在）
生于忧患（由于，在）
发：发于畎亩（举，被任用）
发于声（表现）
拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）
拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
5.特殊句式。

A.状语后置
B.被动句
舜发于畎亩之中（被任用）付说举于版筑之间（被选用）
鬲举于鱼盐之中（被选用）举于士（被录用）
孙叔敖举于海（被起用）百里奚举于士（被起用）
6.学生在学习过程中可能提到的重点字、词、句可能还有：
A.举市故所以征作
B.入则无法家拂士，出则无敌国外患者
C.然后知生于忧患，而死于安乐也
（三）对照白文，全班一起译读
译文如下：
舜从田野中发迹（或：被起用），傅说从筑墙的泥水匠中高升（或：被起用），胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷（或：被起用），百里奚从奴隶市场里被赎买回来而登上了相位（或：被起用）。

所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来使他的内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断地增长才干。

一个人常犯错误，这样以后才能改正；在内心忧困，在思虑上阻塞，这样以后才能有所作为；（因为思虑），面容憔悴，吟咏叹息，这样以后才能想明白。

一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外
如果没有与自己势力、地位相等的邻国和来自外部的祸患，这个国家就往往会灭亡。

这样以后，人们才明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理了。

三、品读——读出自己，润泽生命
1.阅读课文和课下注释；
2.选择一个角度，写一小段文字，表达自己的感受（不少于150字）；
（说明：1-2，拟用时5-6分钟）
3.交流分享（拟用时10分钟左右）
在交流中学生可能出现的答案或可能出现的学习深入机会：
（一）这篇文章运用了排比和对偶，语言行动形象，富有音乐美。

品读中，可能会遇到的问题是：
1.重要词语的读音问题，要适时纠正
舜（shùn）畎（qun）亩傅说（yuè）胶鬲(gé)
管夷吾(wú) 孙叔敖（áo）百里奚（x）空乏（kng）
拂乱（fú）曾益（zng）拂士（bì）
2.排比和对偶句的表达效果及诵读要领
A.舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷
吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

（排比句）
B.必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为。

（排比句）
这是两组排比句，意义相关或相近，结构相同或相似；它们朗读的节奏也基本一致。

要想读出抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势，一方面要字字铿锵有力、掷地有声；另一方面在气势上要逐渐加强。

C.困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。

（对偶句）
D.入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者（对偶句）
这是两组对偶句，字数相等、结构形式相同、意义对称，所以朗读节奏也一致。

要读出相同的节奏；就要字字铿锵有力，掷地有声。

古典诗文中，有很多对偶句、排比句，整齐而相似的结构，带来文气昂扬豪迈的同
时，也给我们正确的朗读与理解带来了启示。

3.适当延伸，走近先哲
让我们一起来读一读这些名言，读准字音，读出节奏，当然，也要读出辞气的畅达，读出文气的充沛，再一次感受孟子语言的特点！
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子的语言就是这样气势磅礴，语言犀利，充满浩然正气，所以（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”对曰：“我知言，我善养吾浩然之气”。

所谓文如其人，人如此浩然正立于天地间，才有这样的至情豪文，美文！
（二）道理方面
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2.生于忧患，死于安乐。

3.人才是在艰苦环境中造就的。

其实，逆境成才且青史留名之人，不胜枚举。

著名史学家司马迁在其名篇《报任安书》中说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

”
3.是否逆境就意味着成才呢？
当然不一定，我们见过多少遇到挫折一蹶不振的例子啊。

客观的逆境面前，个人的主观努力不同，得到的结果自然也就不同。

关于这一点，文章中是否有所涉及，你从哪里读出来？
人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。

改正错误，个人主观方面的努力在尤为重要。

学习，也是一样啊！“装睡的人叫不醒，不想学的人教不会。

”一件事，要想做，办法总比困难多。

（三）论证方法和思路方面
1.举例论证
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

举了6个从寒微到显贵，然后成就了一番事业的历史人物为例，论证了人才
是在艰若环境中磨砺的道理。

2.对比论证：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

对比论证。

个人从磨难中奋起而有所作为，国家因为无法家拂士和敌国外患而灭亡，一正一反，突出强调了“生于忧患，死于安乐”的道理。

类比论证：决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业相类比，论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。

小结收束：文章先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难对于人生的意义，由人生扩展至治国，反面论述没有忧患的危害；最终得出自己的思想观点。

思维严密，论证有力。

结束语：
孟子的说理散文，善于运用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人美不胜收之感。

名言警句迭出，句式工整，闪耀着哲理的光芒。

四、作业布置
1.背诵全文；
2.以这篇文章中你感受最深的语句为话题，写一段文字，来表达你的感受。