黄河文化的形象注解——李准《黄河东流去》的精神考辩

河南当代文学研究
D O I :10.3969/j
.i s s n .1003-0964.2023.04.019黄河文化的形象注解
李准‘黄河东流去“的精神考辩
吴成熙,吴圣刚
(信阳师范大学,河南信阳464000
)摘 要:‘黄河东流去“是著名作家李准以黄河为叙事线索的长篇小说㊂作品再现了黄河儿女面对灾难
的生死抉择的故事,塑造了一群 侉子 形象,彰显了 侉子 们团结互助㊁同舟共济的可贵品质,还原了他们回归祖根故园的身心历程,表现了中原儿女在苦难中寻找动力和希望,与灾难抗争㊁与邪恶势力抗争㊁与命运抗争,释放着黄河文化的内在张力,汇聚成中华民族涅槃重生的伟大力量㊂‘黄河东流去“就是民族文化和黄河文化的形象注解㊂
关键词:‘黄河东流去“;黄河文化;精神考辩
O S I D :
中图分类号:I 207.42 文献标识码:A 文章编号:1003-0964(2023)03-0115-07 第二届茅盾文学奖获奖作品‘
黄河东流去“,是著名作家李准以黄河为叙事线索的长篇小说㊂小说叙述的是,抗战初期国民政府以所谓阻止日寇进攻中原为由,下令炸开黄河花园口,导致黄淮平原上十几县顷刻之间一片汪洋,无数家庭流离失所㊁妻离子散㊁挣扎在死亡线上㊂然而,面对日寇的侵略和人为制造的灭顶之灾,黄河养育的中原儿女在苦难中寻找动力和希望,与灾难抗争㊁与邪恶势力抗争㊁与命运抗争,释放着黄河文化的内在张力,汇聚成中华民族涅槃重生的伟大力量㊂李准在谈创作的初衷时指出: 这本书名字叫‘黄河东流去“㊂但她不是为逝去的岁月唱挽歌,她是想在时代的天平上,重新估量一
下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量㊂
[1]27
这说明,李准的‘黄河东流去“就是民族文化和黄河文化的形象注解㊂
一㊁逃荒:生与死的故事
黄河是中华民族的母亲河㊂九曲黄河在中原地区转了一个大大的臂弯,在广袤的平原上奔流入海㊂诗仙李白曾豪放地狂吟: 黄河之水天上来,东流到海不复回㊂ 表现了黄河之水狂飙猛进的雄伟气势,也道出了黄河之水汹涌而来时不可阻遏的困境㊂黄河哺育了中华民族,养育了黄河儿女㊂炎黄始祖即在这一区域生存繁衍㊂考古发现从西侯度猿人文化,到新石器时期的仰韶文化,再到青铜器文化等,充分印证着,黄河流域有适宜人类栖居㊁生存的丰富
资源和便利条件[2]
㊂但是,黄河又是有着巨大流量
和能量的河流,她从青藏高原发源之后,在高山峡谷曲折蜿蜒,穿越黄土高原,经过孟津进入地势平缓的华北平原㊂高原峡谷可以阻拦黄河的肆虐,但到了平原之后,黄河的不羁就难以约束㊂特别是上中游雨多水大的情形下,下游即泛滥成灾㊂历史上黄河改道频繁,由于泛滥时携带着黄土高原的大量泥沙,改道后形成悬河,再泛滥时则是水覆土埋,连宋朝都城都深深掩埋在今天开封的地下,可见黄河泛滥的威力㊂自古以来,黄河儿女既享有着生命之源的惠赠,也直面着灾害的考验㊂
‘黄河东流去“呈现给我们的灾难,不是黄河自
然泛滥引发的灾害,而是人为的灾祸㊂首先是日本帝国主义的侵略,由于国民党政府的不抵抗政策导致东三省丢失,随后日本帝国主义对中国发动全面战争,南京陷落,华北告急,大片国土陷入日寇铁蹄之下,国家面临生死存亡,人民悬于生灵涂炭㊂面对侵略者对中原地区的进攻,国民党当局不是积极组织有效抗击,而是不计民生后果炸开黄河花园口,试
收稿日期:2022-11-12;修回日期:2023-03-10
基金项目:国家社科基金项目(17B Z W 033);河南省研究生教育优质课程(H N Y J S 2020K C 28)作者简介:吴成熙(1991 )
,男,河南信阳人,讲师,主要从事现当代文学研究;吴圣刚(1962 )
,男,河南遂平人,教授,主要从事现当代文学研究㊂㊃
511㊃信阳师范学院学报(哲学社会科学版) J o u r n a l o fX i n y a n g N o r m a lU n i v e r s i t y
第43卷 第4期 2023年7月 (P h i l o s .&S o c .S c i .E d i t .)V o l .43N o .4J u l .2023
图以水漫中原的方式消极阻止日寇进攻,后果是日
寇进攻不可能根本阻止,而黄泛区的人民生活则雪
上加霜,家园迅速被吞噬,人们被无情抛向死亡线㊂
作家李准对黄泛区人民的生活实际非常熟悉,
小说通过赤杨岗的7户农民的生死遭际,讲述了黄泛区人民在这场人为灾害中的故事,以及面对生与
死的痛苦选择㊂在日寇兵临中原之际,在政府抗日
的名义下老百姓承担着军粮㊁加购粮㊁河防捐㊁治安
捐㊁买枪款㊁交际费㊁派活出工等,生活已经苦不堪
言㊂炸开黄河后,老百姓的房屋㊁土地㊁粮食㊁生产工
具堙没大水之中,没有了立足之地㊂赤杨岗距黄河
几十里,黄河水越出河道,就会面临灾害㊂当海天亮
把中央军扒开黄河的消息告诉赤杨岗的乡亲时,善
良的农民不相信这种伤天害理的事真的会发生㊂但
很快滚滚而来的洪水的声浪让他们不得不接受这个
残酷的实事, 只见东北边天空,黄雾茫茫,乱云飞
滚,呜呜呜的凄厉响声,把脚底下的地都震得直晃
动 ㊂ 话音还没落地,只见从东北方向,齐陡陡,一
丈多高的黄河水头,像墙一样压了过来㊂ 人们
看到那浑浊的黄河水,像几万头凶猛野兽一样冲了
过来㊂只一转眼工夫,一个三十来户人家的小马庄,
只剩下几裸杨树梢,其他什么也看不见了 ㊂海长松
倾其所有刚买的7亩耕地被洪水夺去,一家子瞬间没法活了;申奶奶坐在即将倾倒的草屋里执意随洪水而去; 在黄水的呼啸声里,夹杂着凄惨的哭叫声和撕裂人心的呼救声 ㊂在徐秋斋和李麦的引导下,赤杨岗的乡亲摽上木筏渡到村西沙岗上,暂时保住了性命㊂ 赤杨岗多亏有这一个沙岗,村北的几十家人家都跑上来了 ㊂无处躲避的就葬身于滔滔黄水㊂ 一具具人的尸体在水里漂流着,有的还抱着一根檩条,有的背上还绑着一个风箱㊂牲畜的尸体就更多了,赤杨岗村东头的一座桥下边,聚集着五六条死牛 ㊂惨状目不忍睹㊂面对一片汪洋和灭顶之灾,政府没有告知真相并伸手救助,广大民众并不清楚灾祸的严重性,期望暂时的黄水过去重回家园㊂但徐秋斋和李麦知道不是一时之灾,新四军清楚中央军炸开黄河不可能封住,灾害会进一步恶化,滞留就是等死,引导 所有困在高岗㊁大堤㊁寨墙上的难胞们,赶快离开,逃荒出去㊂大家不要再等了,黄河水三两年退不了㊂据我们了解:黄河伏汛大水快要到来㊂到那时候你们就更危险了 ㊂灾民们方才清楚真相,意识到灾祸的长期性,开始面临生死抉择㊂
生活在黄泛区的人都经历过黄河水灾,徐秋斋
和李麦他们知道,这次水灾不同于一般水灾,它是人
为造成的,更严重,不能犹豫,必须从长远计㊂他们更清楚,在这样的灾害中,叫天天不灵,叫人人不应,人最容易陷入绝望境地,必须树立生的信念,活命㊁生存是最重要的,只有人活下来,才能重建家园㊁延续生活㊂生与死的抉择是艰难的㊂首先离开危险之地, 徐秋斋舞着拐杖说: 走!走!现在就走 ㊂但茫茫水患和日寇隆隆炮火,往哪里去?徐秋斋说:
能往西走一千,不往东走一砖㊂上洛阳㊂ 这是黄泛区人民对黄河的认识,是徐秋斋几十年的经验㊂黄河漫水,只能是滚滚东流,东去逃不出水患㊂同时,日寇侵略是从东北㊁华北沿京沪铁路南下,华东不少地方已经沦陷,往东也会进入敌人的虎口㊂逃荒之路漫漫,小说重现了难民逃亡的艰难:逃亡不是个人的逃离,而是集体㊁家庭一起逃出,即使是孤寡的申奶奶㊁徐秋斋老人,都是乡亲,都要帮助脱离险境㊂因此,他们拖老带幼,行动迟缓滞后㊂再者,水漫家园之前抢出来的一点食粮已经殆尽,无粮果腹会使逃亡之路难上加难㊂李麦和徐秋斋一行当务之急是不能先被饿死,他们来到寻母口寻求解决生计㊂日本鬼子㊁汉奸和国军势力交织,再加上黄河放水,寻母口渡口成了物资集散地和转运站,罕见的 繁华 , 李麦上街转了一圈,她看着人来人往像流水一样,商店里到处都是货物㊂心里想:看来这里还能混㊂走此处,说此处,当下顾嘴要紧 ㊂李麦带着女人给人拆洗被子,徐秋斋又摆上卦摊儿,王跑拉着驴跑脚,天亮为货运撑船,能干啥干啥,能扒多少扒多少,就是不能饿死㊂小说写出了中原人面对生死的潜能㊂但是,李麦㊁徐秋斋他们逃的不仅是水的灾难,还有交织一起的外敌的欺凌㊂国难当头,覆巢之下安有完卵㊂当他们刚刚扒到一口之食,汉奸海骡子却阴谋强行把这些男人押往东北给日本人当劳工,使得李麦㊁徐秋斋他们重新选择生路㊂他们结束了寻母口的短暂挣扎,由新四军的帮助偷抢了日伪转运的粮食,继续向洛阳㊁西安逃荒的生死旅途㊂逃亡之路充满血泪㊂在庞大的逃荒人流和长途颠沛中,赤杨岗逃荒集体散了㊂李麦和天亮因抢粮滞留,天亮参加了新四军;长松㊁王跑㊁海清婶等几家留在了洛阳;春义㊁凤英㊁蓝五㊁申奶奶等扒上了西去的火车,到了咸阳;而等待滞留的李麦和天亮以及徐秋斋㊁梁晴㊁嫦娥,在日伪搜捕下无奈西向洛阳,再转西安㊂从此开始了他们漫长的难民生活,并演绎着客死他乡㊁生死离别的故事㊂最终,海老清命丧伊川,蓝五和雪梅陨落西京㊂长松为了全家活命,卖了两个女儿玉兰和秀兰,而玉兰被买家折磨而亡㊂海清婶和女儿爱爱留在了洛阳,凤英和陈柱子继续生活在咸阳,到宝鸡务工的嫦娥因工厂的迁移不知了
㊃611㊃
第43卷第4期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2023年7月
去向㊂这个结局是逃荒的结局,也是活命的结局㊂小说故事呈现的是大灾大难,李麦㊁长松他们赶上的是一次大逃荒,逃离大灾大难的历程是惨烈的,都是在死亡堆里捡命㊂自古以来,黄河母亲就考验着黄河儿女㊂风调雨顺之时,她会释放乳汁一样的水源滋润两岸;风雨不羁㊁水流无度的时候,就会给黄河儿女带来灾害㊂黄河儿女特别是中原人民适应着母亲河的脾性,当黄河形成灾害时,他们就想办法躲避,因为这些小灾小难都是暂时的,之后就会恢复正常生活,黄河母亲更多带来的是红利㊂所以,黄河儿女对黄河母亲不离不弃,他们热爱黄河㊁依偎着黄河,一代代生活着㊁创造着,延续着黄河文明㊂但是,这次是人为的大灾难,是对黄河儿女更严峻的考验㊂小说中,李麦㊁徐秋斋们既没有怨恨黄河,也没有向命运低头㊂ 人就是要活着!再困难也要活下去! 他们痛恨㊁诅咒的是造成人祸的邪恶势力,他们要在更大的生死考验中表现黄河儿女强大的生命力量,这种力量正是黄河文化的重要构成㊂ 作家笔下这些人物身上确实体现出人的生命力和柔韧精神 它包含着我们这个民族忍辱负重而坚韧不拔的深厚精神根基和顽强不息的生命毅力,体现了中国文化深远流长㊁宏深博大的传统和价值 [3]㊂
二㊁ 侉子 :中原儿女的形象与品质
‘黄河东流去“塑造了赤杨岗李麦㊁海天亮㊁梁晴㊁徐秋斋㊁海老清㊁海长松㊁王跑㊁蓝五㊁雪梅㊁海春义等难民形象㊂他们原本都是中原的普通农民,被人称为 侉子 ㊂在平常生活中,他们可能表现出愚昧㊁保守㊁自私自利等弱点,但当大难来临,他们没有各顾各作鸟兽散,而是扶老携幼抱成团,共度艰难㊁共谋生路,表现出金子一般的闪光品质㊂李准在‘黄河东流去“代后记中自述: 我喜欢这些故事,他们都体现了中原一带的 侉 味,一般人管河南农民叫 侉子 , 侉 是什么东西?我理解是既浑厚善良,又机智狡黠,看去外表笨拙,内里却精明幽默,小事吝啬,大事却非常豪爽㊂我想这大约是黄河给予他们的性格㊂ 作者在小说中没有刻意塑造一两个高大上的所谓主要人物,而是沉静而又温情地描写一群平凡的带有浓厚 侉 味的小人物㊂这群小人物在逃荒逃难的漫漫长路上厚道㊁友爱㊁互助,有温度㊁有能量,发出的人性光芒丝毫都不暗弱㊂
李麦是小说中让人喜爱的人物㊂ 这个妇女看去有小四十年纪,高个子,大脚板,两道剑眉,一双乐观热情的大眼睛,身板硬朗,动作利索,给人以爽朗痛快的感觉 ㊂她本来是一个普通的农村妇女,但从小跟着父亲远涉信阳㊁南阳㊁湖北要饭的经历,和多次与海螺子斗争的经验,磨炼了她的意志,培养了她的胆识㊂ 李麦从小在这样的环境里长大,锻炼得能吃苦耐劳,胆大泼辣 ㊂所以,作为一个农村女人,无论是婚前姑娘家还是婚后妻子,遇事不胆怯㊁不畏缩,当她爹李甲子累死在地主海螺子家,海螺子父亲海福元许诺过给一副棺材却耍赖食言,她大胆与海福元理论,最终在徐秋斋等人的协理下,让父亲入棺下葬㊂海螺子买通法院和证人黑了她的地,设圈套害死她的丈夫,无处申冤,她不认输㊁不屈服,她要出恶气,以农村妇女骂街的方式,指桑骂槐,变着法与海螺子斗㊂李麦对强大的黑恶势力具有无畏的斗争勇气,但对穷人弱者却有宽阔的胸怀㊁仁爱之心㊂譬如对耍聪明㊁爱占便宜的王跑,连世事洞明的乡村秀才徐秋斋都看不惯,但李麦还是以 人的手指头都不一般长 为例予以宽容㊂她善良㊁大度㊁智慧,既有母性的慈爱㊁柔情,也有男人的果敢㊁胆量,特别是大难来临的关键时刻,大人孩子人心惶惶㊁手忙脚乱,她临危不惧,逐个张罗乡亲们撤离到沙岗,成了大家的主心骨㊂刚刚逃到村西沙岗,无父无母的春义的准丈人带着女儿找来,提出让他们在危难之际成亲,未经过世事的孤儿春义只能依靠李麦㊂李麦稍加盘算,便拿出了方案㊂她因陋就简,既不能过分讲究平时的礼仪习惯,也要为春义㊁凤英正正经经办一个结婚仪式㊂她主持给春义㊁凤英腾出一个窝棚当 新房 ,让大家逃离时带出的东西凑在一起做了一桌喜宴,蓝五的唢呐响器吹起来,为春义㊁凤英办了一个简单却郑重的水上婚礼㊂她把赤杨岗逃出来的乡亲当作一家人,大家互相帮衬着共渡难关㊂当长松家七八口人揭不开锅断炊时,她拿出自己家所剩无几的半升大麦面,让长松家度过生死关㊂在寻母口,海螺子骗赤杨岗逃难的男人到东北当劳工,李麦警觉海螺子突发 善心 的背后不寻常,当着海螺子的面劝阻大家避免上当,并盘算着抢海螺子为日本人收购的粮食,赶快离开寻母口,表现出一个女人在世事动荡中的机敏,和对命运㊁善恶的判断㊂对于复杂危急问题,她还能表现出男人的沉着冷静㊁无惧的气魄㊂海老清的女儿爱爱答应了国军洛阳留守处长关相云的求婚,又怀了照相馆任彦生的孩子,老清婶和爱爱害怕关相云血腥撒野,处在惊恐无助之中㊂李麦安抚住老清婶和爱爱,自己只身登门,与关相云商量了结的办法㊂面对关相云拿着手枪暴跳如雷㊁耀武扬威,她却坐那静观,等关相云平静下来,她机智地给他打发了㊂李麦身上,体现了中原女人的坚韧㊁坚强和应对苦难的能力㊂
徐秋斋是一位乡村老秀才,无儿无女孤身一人,
㊃711㊃
吴成熙,吴圣刚.黄河文化的形象注解
当过蒙学先生㊂ 山羊胡子刀条脸,一个大长鼻子,两只明亮好斗的眼睛,戴个旧的黑绒瓜皮帽,还穿着翠蓝布破长大褂,扣子上还系了个鲨鱼皮旧眼镜盒,眼镜盒下边还搭拉个黄穗子㊂看他不像农,不像工,不像商,不像兵,不像财主,却也不像穷人 ㊂他读过四书五经,嘴里离不开诗书文言,有学识㊁有阅历㊁有见识,是民间 高人 ㊂但是,失去了蒙学先生的职事,也当不好农民,占卜算卦成了主业,家境就好不到哪里,又有 吃嘴 的毛病,谁家有了香味就会追踪而去㊂徐秋斋还保持着文人的一点矜持,他不像李麦遇事勇敢地站出来,所以他从不跟赤杨岗的恶人海螺子当面斗㊂但徐秋斋仍然没有泯灭文人公道㊁仗义的心性,关键时候他会走出来出主意解决难题㊂当李麦的父亲累死在海螺子家无棺下葬时,他心中不平,私下给李麦出主意,逼迫海福元出一副薄棺材㊂梁晴等人背盐在 福兴盐行 住店时,被店主以盐行被盗为由黑了㊂他原本不认识梁晴这群妇女,但对她们的遭遇极为同情,他领着梁晴和其他丢盐妇女,揭穿盐行的伎俩,帮她们讨回 丢失 的盐,解了她们的困境㊂王跑的驴子在寻母口跑脚被褚元海的汉奸队霸占,但褚元海及其手下赖着不给,简直要了王跑一家的命, 徐秋斋听了以后,气得两眼发红,手脚发凉 ㊂他决定替王跑出这口恶气㊂最终,王跑依照徐秋斋的计策,讨回了驴子的价钱㊂特别是蓝五和雪梅私奔后九死一生,蓝五逃荒西安,两人邂逅重逢,雪梅已是衣食无忧的官太太㊂但两人旧情不舍,徐秋斋料定他们的私下缠绵会有祸端,两边劝阻,甚至力促蓝五出走咸阳,最终仍然没有避免悲剧发生,雪梅死于其夫孙楚庭之手,暴尸沣河边㊂ 情理不顺,气死旁人,他得为雪梅和蓝五说几句公道话 ㊂他一个逃难的老人找到孙楚庭,不露声色地逼孙楚庭拿出二百块钱安葬雪梅㊂徐秋斋既有中原人的耿直㊁厚道㊁热心肠,更有乡村 士人 的狡黠㊁计谋㊁迂回㊂所以,路见不平,徐秋斋会拔刀相助,但他大多不直接出面,而是躲在幕后献计献策,以自己的方式惩恶扬善㊂
海老清㊁长松㊁春义都是中原地区本分的农民,他们忠厚㊁老实,甚至保守,似乎生命就与这里的泥土混在一起,血管里的血液与黄河水交融,土地就是他们的命根子,离开了土地㊁家园,就没了根㊁没了着落,也就没有了谋生的本领㊂所以,老清特别爱惜家里的那小牡牛, 他眼里的这条牛简直成了他的大孩子 ㊂因为有了这壮牛,就能盘好地,种好庄稼㊂后来小牡牛被海螺子抓 官差 累死了,他心里像死了亲人一样痛惜㊂到洛阳找到老伴和闺女,虽然她们生活比较稳定,但看到爱爱在书场说书,他无法接受
爱爱选择的 下九流 的生计,黯然带着雁雁到伊川
租地耕种,身魂不归㊂长松一身力气,又不惜力,是
种庄稼的好手㊂在赤杨岗买了地后,他不分黑夜地
侍弄,自信凭自己的勤劳,一定能把这地改造成种庄
稼的好地,让一家七八口人吃饱肚子㊂没想地刚到
手,黄河水来了,两手空空走上了逃荒路㊂来到洛
阳,一身力气无用武之地,一家子悬在死亡线上,先
后卖了三个女儿维系活命㊂春义年轻㊁纯洁㊁老实,
但也狭隘㊁固执㊂本来没其他负担,和凤英一起逃到
咸阳后,凤英开起饭馆也风生水起,但春义接受不了
凤英向顾客投去的笑脸,更接受不了顾客跟凤英打
俏,负气离开凤英,终难弥合,只有回归土地㊂
王跑和四圈也是赤杨岗的穷苦人,骨子里有中
原人的义气,但也有明显的弱点㊂王跑爱占小便宜,
见利就上㊂利就是祸的诱饵,终究害了他自己㊂在
寻母口,为了多挣一点钱, 老驴老马歇十六 ,别人
都歇脚,他不顾风俗㊁不看对象,接了一单 不知道是
财神呢,还是瘟神? 的活儿,结果他的毛驴进了保安
队军营再也没影了㊂逃荒洛阳,原本在白马寺给寺
院种菜能保吃喝,因为贪占一块所谓的 熹平石经
石头, 叫当官的讹上了,平白无故地吃了几个月官
司 ,被投进监牢,差点丢了性命㊂四圈 小时候戴着
银麒麟牌子,穿着绸缎衣服,也当过几年 小少爷 ㊂
后来家产被他爹吃喝嫖赌 踢腾干净了 , 就踅到海
骡子家打短工,因为他个子大,有一把力气,海骡子
就雇他当了长工 ㊂黄河水漫赤杨岗,海螺子又把他
带到寻母口,在洋行里当打杂伙计㊂后来逃到洛阳
跟海香亭拉车㊂四圈虽然跟着海螺子兄弟混,但心
里还没有丢掉正直㊁善良,当海螺子和褚元海密谋强
行抓劳工时,他提前向李麦透露了消息,让乡亲们得
以提前逃走㊂在洛阳,因与海香亭太太刘玉翠的私
情,被海香亭赶出家门㊂刘玉翠给了一些首饰,他当
了30块钱准备买辆人力车维持生计,但得知长松的小响被卖到妓院,他立马用那30块钱赎出了小响㊂关键之时,表现出可贵的品质㊂
爱爱和凤英是年轻一代㊂她们善良㊁聪明㊁机灵
而又能负重,适应性强,有中原女子的本性㊂爱爱和
妈妈㊁妹妹三个女人逃到洛阳,生计无着落㊂后被书
场老板娘看中,到书场学了说书,很快崭露头角,成
了家里的生活支柱㊂虽然老清觉得爱爱干的是 下
九流 事,玷污了祖宗,但爱爱自认为身正干净㊁能养
家糊口,不愿放弃㊂在书场,爱爱被国军洛阳留守处
长关相云看中,百般追求,欲娶之为妾㊂但爱爱从内
心不愿攀上关相云这棵大树,她潜意识里感觉到他
㊃811㊃
第43卷第4期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2023年7月
们身份不对等,不是一路人㊂但母亲却不断接受关相云的钱财,极力促成㊂在母亲的逼迫下,爱爱答应了关相云的求婚,但又忘不了自己倾心的照相馆职员任彦生,以致怀孕,与关相云的婚约告吹,任彦生迫于关相云的威胁不辞而别,爱爱独吞苦果㊂可以看出,爱爱心中保持着对美好爱情的向往,虽然这美好的爱情她自己最终没能掌控得住,但仍然是心灵里的一片蓝天㊂有了这样的人生经历,爱爱漂泊在外的生存能力得到增强㊂所以,当乡亲们返乡的时候,她决定带着母亲和孩子继续在洛阳生活㊂凤英和春义逃到咸阳,与陈柱子开饭馆㊂在陈柱子的饭馆里,凤英很快学会了开饭馆的门道㊂她自己又独立开饭馆,凭着她的聪明㊁灵活,饭馆开得比陈柱子的还红火㊂但春义看不惯凤英迎合顾客的笑脸,更受不了顾客与凤英的打情骂俏,跟凤英找气㊂他一人去了西安㊂凤英身上体现着精明㊁勤劳㊁实干的品质㊂
这是一群普通的中原农民,生活在社会的底层,除了徐秋斋,他们都没有受过正规的教育,但他们从小被黄河水浸润着,被黄河文化熏染着,形成了黄河儿女的独特性格㊂他们是众多黄河儿女的代表,体现着中原人的共性品德,也有每个人的个性特点㊂动荡年代,农民生活最艰辛㊂平常生活中,乡亲邻里少不了家长里短㊁鸡毛蒜皮的纠葛;走上了逃荒路,他们却能生死相依㊁团结互助㊁同舟共济,不管是在寻母口,还是逃到洛阳㊁西安㊁咸阳,他们都明确自己是河南人,是赤杨岗的乡亲㊂小说中,李麦始终照顾着一起逃出的这个群体㊂就连老迈的徐秋斋也不断地用智慧给乡亲解难,甚至针对雪梅暴尸野外的惨状,他挺身而出为雪梅和蓝五打抱不平㊂长松和杨杏对爱爱在书场说书也看不起,但爱爱还是时常偷偷给饿得难忍的小响带些吃的㊂陈柱子与春义和凤英在咸阳相互照应,扶持立足㊂特别是经常跟着海螺子兄弟混的四圈,关键时候也能明大理㊁知大义,为乡亲伸出援手㊂他们语言上说不出大道理,也说不清与黄河㊁黄土的关系,但他们的行为却体现着黄河文化的内涵,阐述着对待生活和灾难的大道理㊂
李准从黄泛区难民身上开掘和表现出来的中华民族的道德精神具有历史的穿透力和纵深感 [4]㊂三㊁家国:回归黄河祖根故园
回家是小说的结局,更是这群逃荒的黄河儿女命运的归宿㊂中国几千年历史中,由天灾人祸导致的迁徙㊁逃离不乏其例,对回归的书写比比皆是㊂杜甫在‘闻官军收复河南河北“中淋漓尽致地表达了急切回家的心情: 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡㊂即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳㊂ 杜甫是因老家
河南从安史之乱中收复,迫切渴望结束漂泊的生活
而回归㊂
李麦㊁徐秋斋㊁海长松们的回归,首先是为了结
束逃荒和流浪的生活,是一种空间上的回归㊂他们
的家在黄泛区的赤杨岗,那里是他们生活的空间坐
标㊂这里有他们的房屋㊁土地㊁村庄㊁阡陌㊁河流㊁老
井,有车㊁耧㊁犁㊁耙㊁猪马牛羊驴,以及他们培育的稼
禾㊁草木等,这些都是他们赖以生存的生产物质资
料㊂国民党当局炸开黄河,让他们拥有的这一切随
滔滔黄河水而去,他们为了生存,被迫走上背井离
乡㊁颠沛流离逃荒生活㊂这是一种极其无奈的选择㊂
自古以来,中国人特别是中原人都守土重迁,不是到
了万不得已的绝路,人们不会轻易离开故土家园㊂
七八年间,李麦㊁徐秋斋㊁海老清㊁海长松㊁蓝五㊁王
跑㊁海春义的逃荒生活异常艰辛, 他们的土地被淹
没了,房舍被冲毁了,他们背井离乡过着讨饭的生
活,没有住过一间有墙壁的房子,没有睡过一张真正
的床,他们唯一的财产就是一根棍子和一只篮子 ㊂
都在生死线上挣扎,结局基本上是生死离别㊂李麦
一家散落几地,天亮参加新四军,她在新四军待了几
年,但梁晴和嫦娥不知下落㊂梁晴和嫦娥与徐秋斋
老人来到西安,处在生死线上,年幼的嫦娥不得不自
找活计,被招工到宝鸡,一去便失去了消息㊂李麦后
来千里迢迢寻找,但找到了梁晴,仍然没有女儿的音
讯㊂长松一家的逃荒生活更加艰难㊂他五六个孩子
七八张嘴,本来倾其所有买7亩多地,指望能养活一家子,但被黄河水夺去㊂长松从离开那天起,就无时
无刻不想着回来找到自己的地,因此专门把自己一
把镰刀和烟锅埋在地里㊂在洛阳,一个满身力气的
农民却养活不了一家人,只得靠卖三个女儿维系活
命㊂老清追到洛阳,看到女儿爱爱干起说书的营生,
失落㊁痛苦㊁无奈,他梦寐以求想回家干种地的老本
行,但家园回不去,他只得到伊川租地种,结果命也
丢在那里㊂王跑虽然精明㊁善于算计,但逃荒在外不
仅没有找到养家糊口的活路,自己差点死在监牢,儿
子也被国军抓了壮丁,走投无路,早早回到黄河水没
有完全退去的家园㊂春义更是早就等待回家的日
子,他虽然年轻,但自觉就是个种庄稼的农民,不是
做生意的料,咸阳㊁西安都不是自己的家,安不了身㊂
他的人生定位就在赤杨岗㊂四圈从小并不是一个真
正务农的人,但跟着海骡子兄弟混日子的经历,也让
他尝尽了漂泊的辛酸,回乡的愿望日益迫切㊂其实,
李麦㊁徐秋斋清楚,他们的回归从物质意义上完全只
是一种地理方位的回归㊂因为黄河水把他们所有的
㊃911㊃
吴成熙,吴圣刚.黄河文化的形象注解。