从李瓶儿和尤二姐之死看明清家庭小说中的妻妾斗争

从李瓶儿和尤二姐之死看明清家庭小说中的妻妾斗争

妻不如妾，不是妾什么都比妻好，而是妾有新意，换了副新面孔，就算招数还是那些招数，感觉却是常新的。从妾的来源看，不外以下几种，由丫鬟，通房大丫头升级而来；（注：通房大丫头不同于一般的丫头，可以伺候主人房事，可见古人玩的比我们时尚多了）勾栏里的窑姐（这个太多了，混的最好的秦淮八艳），再就是一心向往豪门的小门小户的碧玉们。

妾们的特点是年轻貌美，又会讨男人欢心，自然会得到男主人的宠爱和呵护，也就必然引来正方的嫉妒和迫害。跟现在不一样，小三是人人喊打的，古代没有小三，纳妾是男人约定俗成的权力。

无论古今中外，在地位和财富悬殊的社会里，上层社会的富豪往往会成为下层社会艳羡的对象；而努力挤进上层社会的圈子，也往往成为下层居民追逐的目标。至于这种追逐的结果如何呢，古今许多文艺家为我们编造了不少幸运儿的喜剧性故事，至今仍然履行着给那些艳羡富贵的人们以精神满足的职能。可《红楼梦》与《金瓶梅》却与此不同，它们塑造了两个有幸挤进上层社会而又被那社会吞没了的女性，尤二姐和李瓶儿的形象，这两个出身和性格颇为相像小妾的不幸故事，读后给人留下深深的沉思。

她们的悲惨的结局从大的与其说根源于“吃人”的封建制度，倒不如说是古代家庭中的夫妻关系，妻妾关系造成的必然结果，所以我们有必要谈谈古代家庭中夫妻关系妻妾关系。

先说说明清社会家庭中的夫妻关系，妻妾关系。

明白了夫妻关系，妻妾关系你就会明白尤二姐，李瓶儿等小妾代言人命运多舛的使然。

明清社会家庭中的夫妻关系

无论明清还是其它朝代，在家庭中，最重要的关系当然是夫妻关系。用现代的说法，成家就是要讨个老婆，古代也一样，成家就是要娶一个妻子。我们中国人讲究人伦大礼，整个社会关系基本的就是五种，即君臣，父子，夫妻，长幼，朋友。按照传统的伦理要求，一个人立身处世应该做到君臣有义，父子有亲，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。这里面夫妻关系处于当中，其重要性也是按这个顺序排序，即夫妻关系是除了君臣和父子之外的最重要的关系。因而妻子在一个家庭中的作用可想而知。下面我想从几个方面和大家说说古代家庭的妻子。

一妻的地位

我们常常说中国古代是一夫多妻制，这是不准确的，严格来说应该是一夫一妻多妾制。妻和妾有着本质的区别。我们的古人很喜欢事物之间的对应。如有阴就要有阳，有君也就有臣，有主也就有仆。所以有夫必定有妻。因而能与夫相提并论的只有妻，所以我们的词汇只有夫妻这个词，没有夫妾的说法。

妻，从字体来看，就是在女人的头上插一个簪子。这在古代表示成年了。就像夫这个字也是在人的头上插簪子表示束发成年一样，两个成年人束发结合，就成为夫妻。妻的地位在一个家庭里相对丈夫的其他女人是高高在上的。从礼法上讲，娶妻是为了传宗接代，成家立业，这与纳妾只是为了生理快感是完全不同的。因而，娶妻不仅仅是两个人之间的事情，更多的是一个家族必须关心的事情。妻的地位也通过这种种的不同来表现。

首先，娶妻需要经过严格的手续。我们常常说的明媒正娶就是这个意思。明媒正娶的对象只能是妻，而不会是妾。这在古代是有一套严格的规章制度的。具体来说大致需要遵循：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六大步骤，俗称：六礼。这种严谨繁琐的礼仪每一个

步骤都有具体的标准，不能乱来，对礼仪的尊重也是对妻家的尊重。而纳妾的手续相对则简单很多，双方的父母都不用出面，几乎完全是个人决定的事情。

其次，妻子能够进入家谱，而妾则不行。妻子从宗法上讲，已经是这个夫家的一分子，可以名列家谱，享受后代的香火祭祀，而妾则没有这个待遇，妻子在死后可以入祖坟和丈夫同穴，妾也没有这个待遇。也就是说，夫家承认这个女子已经位列门堂。不论丈夫的宠爱程度如何，这种关系是由妻子的地位直接决定的。小妾再受宠，也没有这等荣耀，不享受后代的祭奠。

再次。妻子和丈夫其他女人的关系。虽然封建制度规定夫为妻纲，丈夫对于妻子是高高在上的，但妻子对于丈夫的女人却也是高高在上的。这种不平等连丈夫也不能改变。根据宗法制度的规定，妻妾关系的实质是一种主仆关系。妾对妻必须恭敬有加，不得逾矩。每天还要请安问好，决不可与妻平起平坐。实际上根据古代男主外，女主内的思想，妻子在日常的家庭事务中享有法定保护的最高权力。这种权力连丈夫也无能为力。因而小妾的很多行为规范，社交活动都需要得到妻子的批准。对于同样的罪行，妻妾的惩处也不一样，比如辱骂殴打丈夫，妻子的惩罚最多打板子，但妾的惩罚往往是流放，因为夫妻相对夫妾这种本质的主仆关

再说说妻妾关系，

妾这个字是会意字，由“立”，“女”组成，本意就是站着的女人，是指夫妻在座时旁边服侍的奴仆。所以妾的一大来源是家庭里面的女仆，婢女。就像红楼梦里面老色狼贾赦要纳鸳鸯一样，这种家庭的婢女是小妾的一个主要来源，这种纳妾又叫收房。第二种大概就是来源于普通的穷苦人家，这是生活所逼迫，穷人女子不能当富家的正妻，为了一个好的物质生活，曲居小妾的地位也是很正常的。这跟我们现在很多女人也选择当富人的二奶是一回事，没有什么太值得谴责的，因为古以有之，实在是一个传统啊。妾的第三个来源是青楼的小姐赎身，古代娼妓属于贱民，比穷人所属的自由民还要低等，是可以正常买卖的，当然对于这些小姐来说，能当上一房小妾也是不错的出路了。

妾一般俗称妾为姨太太、陪房、偏房、侧室以及如夫人等。其实这些称呼也很是有趣，说说如夫人把，夫人我们知道是妻子的称谓，所以如夫人就是相当于夫人的意思，这当然是对小妾一种很拍马屁的称谓了，这种称呼也最能让小妾受用，这算是一种尊称把。而陪房，偏房，侧室之类的称呼大家明显感觉到带有一点点的蔑视。好像在时刻提醒小妾在家中低下的地位，这当然是比较不客气的称呼了。再说姨太太，这个大概是古代对妾最普遍的称呼了，其原因当然是由于妻子称作太太，则姨太太的称呼表明小妾与妻子之间是姐妹关系。这当然也是小妾们梦寐以求的，妻妾关系实质是主仆关系，能够从主仆升级为姐妹，小妾们当然很开心了，再加上从男人的角度也希望自己所有的女人都能以姐妹相处，所以姨太太的称呼是八面讨好，大家都欢喜的常用称谓，看看我们的这些称谓折射的出的心态和门道，各位想走老板小蜜偏门的人可要注意这种称呼啊，古今皆然嘛。

总体来说妾是家庭里面居于奴仆和主人之间的一个阶层，对于丈夫和嫡妻而言，妾仍然是奴仆，但对于家族底层奴仆而言，妾又有一定的主子地位，算是半个主子。处于这种可上可下的地位。

明清社会中妾的地位其实很低的

很多影视作品中，大家都看到丈夫的宠妾欺压元配的桥段，这不得不说是一个大大的误解。妻和妾毫不夸张的说，实在是有着天壤之别。这个可以从下面妾和家庭其他成员的关系看出来。

首先是妾与夫的关系。妻子是由夫家的父母之命决定的，而妾则完全是丈夫的喜好决定，