初一专项练习题及答案∶常识及名篇名著含答案100

初一专项练习题及答案∶常识及名篇名著含答案100

一、初中语文常识及名篇名著

1．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）

A. 《诗经》是“五经”之一，是我国最早的诗歌总集，按乐曲的性质可以分成风、雅、颂。“风”是各地民歌民谣，“雅”是正统宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。

B. 古诗词中的意象往往有特定的含义，如“折柳”代表“惜别”，“归雁”代表“思乡”，“莲花”代表“高洁”，“菊花”代表“隐逸”。

C. 《木兰诗》选自北宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》，它是汉朝的一首乐府民歌，塑造了一位代父从军、勇敢无畏、不慕荣利的女英雄形象。

D. 《岳阳楼记》中的“庆历四年春”和《桃花源记》中的“晋太元中”是用了皇帝的年号纪年，而《己亥杂诗》中的“己亥”用的是干支纪年。

【答案】 C

【解析】【分析】C.“它是汉朝的一首乐府民歌”文学常识表述有错误。《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗。

故答案为：C；

【点评】做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识要整理成册，熟记于心。

2．下列关于文学名著的表述有误的一项是( )

A. 艾青，原名蒋海澄，诗人，1966年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情真挚，诗风清新。

B. 《西游记》中唐僧师徒一路走过女儿国、大人国、飞岛国、慧姻国等多个国家。历经九九八十一难，最终去到西天，取得了真经。

C. 在《朝花夕拾》中的《阿长与<山海经>》一文中，鲁迅先生明明赞扬长妈妈，却从她的缺点说起，这是欲扬先抑的写法。

D. 李逵，绰号“黑旋风”，使两把斧，力大如牛，为人爱僧分明。

【答案】 B

【解析】【分析】B错误，没有经过大人国、飞岛国、慧姻国。

故答案为：B

【点评】文学常识的考查主要集中在中外的作家、作品、文学流派、文体知识等，重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品，平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物。

3．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）

A. 鲁迅小说《故乡》中的杨二嫂，法国作家莫泊桑《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，俄国作家契诃夫笔下因一个喷嚏而丧命的小公务员切尔维亚科夫都是文学作品中小人物的经典形象。

B. 成语“醉翁之意不在酒”“舍生取义”“一鼓作气”分别出自北宋欧阳修的《醉翁亭记》、儒家经典《孟子》、国别体史书《战国策》中的《曹刿论战》。

C. 记是一种文体，可以写景、叙事，多为议论：“铭”是古代刻在器物上用来警戒或记述功德的文字；“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

D. 易安（李清照）诗风婉约；幼安（辛弃疾）词风豪放；昌黎（韩愈）之才，堪称“百代文宗”；“诗佛”王维，“诗中有画”；少陵野老，落笔即成“诗史”。

【答案】 B

【解析】【分析】B：《曹刿论战》选自《左传》。故选B。

故答案为：B

【点评】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。

4．观察《西游记》连环面，完成下列题目。

（1）图A选自《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，________》。请从以下提示语中选择合适的词语。将上述回目补充完整。

行者大圣窃人参果五庄观天竺国闹天宫

（2）李卓吾评点八戒的“吃”：“凡形容八戒饮食处，都俗，且重复，可厌！”你赞同这种看法吗？结合上述图文及《西游记》相关内容，简要分析。

________

【答案】（1）五庄观行者窃人参果

（2）示例一：我不赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，不知其味；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。情节上虽同为写吃，看似重复，实则是以夸张的手法写猪八戒在“吃”上大显神威，把一个害了馋痨的猪八戒描写得可谓有声有色，让我们看到一个率真可爱、不掩饰真性情的“吃货”形象，造成了一种幽默风趣的效果。同时，作者极尽夸张地刻画取经路上好吃、贪嘴的猪八戒，为与取经后胃口变小的净坛使者形成对比反差，象征着八戒身上的世俗欲望被摒除的过程，隐含着《西游记》的主题，所以本书写到八戒饮食处，并不“都俗，且重复，可厌”。示例二：我赞同这种看法。《西游

记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，“却白着眼胡赖”问悟空和沙僧吃的是什么，什么味儿；三清观里八戒“不论生熟，拿过烧果来，张口就啃”；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒却放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。在重复的情节中，让我们看到一个粗鄙、嘴馋、贪婪的形象，实在让人喜欢不起来。八戒饮食处，确实“都俗，且重复，可厌”。

【解析】【分析】（1）由题干中的“万寿山”可知此山中有个道观—五庄观，由此可以知道孙悟空曾在里面偷吃人参果的事件。

（2）解答此类题目时，首先要发表自己的观点，然后根据人物在作品中的主要特点，结合题干和具体内容进行分析。本题中不赞同，可以从八戒这个人物形象跟主题表达的关系上分析；赞同就单纯从他的吃相难看上分析即可。

故答案为：⑴五庄观行者窃人参果

⑵示例一：我不赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，不知其味；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。情节上虽同为写吃，看似重复，实则是以夸张的手法写猪八戒在“吃”上大显神威，把一个害了馋痨的猪八戒描写得可谓有声有色，让我们看到一个率真可爱、不掩饰真性情的“吃货”形象，造成了一种幽默风趣的效果。同时，作者极尽夸张地刻画取经路上好吃、贪嘴的猪八戒，为与取经后胃口变小的净坛使者形成对比反差，象征着八戒身上的世俗欲望被摒除的过程，隐含着《西游记》的主题，所以本书写到八戒饮食处，并不“都俗，且重复，可厌”。示例二：我赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，“却白着眼胡赖”问悟空和沙僧吃的是什么，什么味儿；三清观里八戒“不论生熟，拿过烧果来，张口就啃”；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒却放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。在重复的情节中，让我们看到一个粗鄙、嘴馋、贪婪的形象，实在让人喜欢不起来。八戒饮食处，确实“都俗，且重复，可厌”。

【点评】⑴本题考查《西游记》经典情节的积累。唐僧师徒去西天取经，路过万寿山。八戒会同悟空、沙僧，瞒着师傅偷吃人参果，闯下大祸。悟空还逞强，毁果毁树。恼怒了镇元子大仙，把唐僧师徒捆绑在五庄观大殿前受罚。镇元子要唐僧医活仙树，方可放他们上西天取经。悟空在观音的帮助下，医活了人参果树，唐僧师徒才顺利西去。

⑵本题考查分析人物形象的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。概括时要做到既全面，又要突出重点。

5．名著阅读。

（1）下列有关名著阅读的表述不正确的一项是（）

A. 祥子是老舍作品《骆驼祥子》的主人公，他作为人力车夫，最大的梦想是拥有自己的车。他经历了三起三落，其希望一次次破灭，他与命运的抗争以惨败告终。