[精选]中学生孝德教育初探资料

中学生孝德教育初探
思想道德教育必须要有行之有效的教育方法，方能取得较好的教育效果，方法得当，事半功倍，方法不当，事倍功半。

中学阶段正是一个人的道德品质形成的关键阶段。

中学阶段学生的特殊性决定了中学生的思想道德教育必须适应中学生的特点，找准开展教育的切人点。

中学生的主要特点是年龄普遍偏小、社会阅历较少、交往空间较窄、认知能力较差，家庭是他们生活的重要场所，亲人是他们主要的交往对象，他们与亲人的接触时间往往最多，感情也最深。

因此，笔者认为，在中学阶段推进学生的思想道德教育，理应积极适应中学阶段学生的特殊矛盾，狠抓孝德教育。

一、孝德教育对加强中学生思想道德教育具有重大现实意义
在中国传统文化中，孝具有根源性的重要作用，百善孝为先，我们所弘扬的真善美，都要从孝开始。

孝德是中华民族优秀传统美德的基础和重要组成部分，几千年来。

孝德孕育了中华民族共同的文化心理。

成为维系中华民族大团结的文化纽带，它是中华民族道德规范的普遍原则和中国社会的基本特征，是培养和提高小学生思想道德素质的逻辑起点。

当前，我国正处于一个重要的社会转型期，人们的价值取向出现了多样化。

在这样的大背景下，重视和借鉴中国传统孝文化中的积极因素。

结合当代中学生的思想实际，对中学生进行孝德教育，是创新中学生思想道德建设的有效方法，更是构建和谐社会的迫切需要和弘扬以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的基础工程。

中学生的年龄偏小，社会交往面较窄，更多的是与父母等家庭成员“朝夕相处”，与其他人的交往相对较少，在这种情况下对中学生进行思想道德教育。

最为关键的就是要抓住孝德教育这个重点和基础。

中国传统孝德含有“保全身体”、“敬养父母”、“承志立身”、“慎终追远”等合理内核，这些内核有助于当代中学生自爱精神的培养与敬养父母意识的养成，是提高中学生道德素质的起点。

孝德还有助于中学生勤俭精神、自强不息精神的培养。

是形成中学生和谐人际关系的价值渊源。

孝德更是培养中学生爱国主义精神的文化根源。

总之，通过孝德教育，使中学生真正懂得对父母敬奉孝道，由此推而广之，就会为其他亲人付出爱心，以至为一切素不相识的人施以善行，为班级、学校、家乡作出贡献，最后升华为对社会、祖国、民族的责任感。

孝德教育对于中学生思想道德建设，乃至构建社会主义和谐社会，都具有重大的基础性意义。

二、当代中学生孝德缺失现象及原因探析
1 发人深省的中学生孝德缺失现象
对父母长辈要有感激之情、报答之心，孝敬父母是中华民族的传统美德，但
现实状况又是怎样的呢?
《深圳特区报》报道过这样一则个案：学生小A家庭条件不算好，看到班上不少同学用手机，也向父母提出：如果期末考试进入班里前十名。

就送他一部手机，妈妈答应了他。

期末他考了第八名。

妈妈马上给他买了一部三星手机。

当她风尘仆仆地赶回家将手机送到儿子手上时，小A却嫌不是彩屏，把手机扔在桌子上，连晚饭都不吃。

爸爸耐心地劝他要为大人着想，没想到小A竟有很长一段时间对父母不理不睬，并表示：“长大挣了钱不给母亲花。

”
这绝不是个别现象。

为此，笔者特地在班里做了一次调查。

结果发现记得父母生日的孩子只占全班的八分之一；有一半以上的孩子不知父母的年龄：没有一个孩子主动给父母过生日。

面对这么大的数字，我们感到非常震惊。

如果一个孩子连他的爸爸、妈妈都不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗?“爱自己的爸爸妈妈”，不仅容易懂。

容易做，而且能培养孩子的仁爱、孝顺之心，更能为今后的爱国教育、爱民教育等奠定坚实的基础。

2 中学生孝德缺失的主要成因及危害
一方面。

家庭对孩子孝德教育重视不够。

孔子日：“子不教，父之过也。

”子不孝，父母有不可推卸的责任。

孩子会变成这样，问题的起源不在于孩子，更多在于家长——孩子让家长们给宠伤、溺伤了。

目前，多数独生子女父母只是一味从衣食住行上去关心孩子，满足孩子。

只要孩子学业成绩好，一好顶百好，家务不让粘，体育不让上，社会活动不让参与，有不良思想倾向也不予纠正。

更可悲的是，当学校进行孝德教育的时候，有一些家长竟表示不解。

也许正是因为家长们的这种出格的“爱”，这种令人不敢苟同的教育观念，结果使得部分中学生虚荣心日盛、性情日骄、个性日骄、自私自利、目中无人，形成了极端的“以我为中心”的品行。

根本不知道去关心、体贴他人，甚至是疼他爱他的父母。

另一方面，学校不同程度地忽视了孝德教育。

一项校园调查显示，学校对中学生的孝德教育普遍重视不够，在中学思想道德教育内容中，孝德教育占的比重明显偏小，甚至有的老师片面地认为，孝德教育主要是家长的工作，要靠家长在日常生活中慢慢培养。

学校就是学习文化知识的地方，老师就是传授学生知识的。

加之当前，学校大都受到各种文化成绩考评的压力，客观上又造成了重文化学习轻思想道德教育的风气。

总之，学校的教育理念比较落后，受“升学率”影响比较深，还没有真正把素质教育放在首位，结果导致对孝德教育理念的地位和作用认识还不充分。

一个孩子，如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，怎么能去爱他人爱集体呢?如果一个孩子对生身父母都没有深厚的感情。

怎么能升华出高尚的爱国之情呢?不难理解。

一个不懂得孝敬父母、不具备起码道德观的
孩子，其精神世界无疑是有缺陷的。

而人格不完善，也就无法成为一个真正意义上的现代人。

三、以孝德教育为切入点有效提升中学生思想道德水准
把孝德教育作为小学生思想道德建设的切人点和“抓手”，不失为开展中学生思想道德建设的一种有效途径，也是中学生思想教育的题中应有之义。

对中学生开展孝德教育，必须充分考虑中学生的认知能力、生活阅历等客观实际，还必须考虑孝德教育本身的特点及规律，灵活选用教育方法。

务必取得实效。

1、分阶段分层次教育，在循序中渐进
中学生年龄偏小、认知能力较弱，因此，循序渐进的趣味性的活动。

对于学生潜移默化的影响力较大。

所以，在对学生进行孝德教育的时候，可以进行分阶段分层次的教育，以逐步培养学生孝敬长辈的思想道德情感。

(1)开展教育，唤醒意识，催萌孝心。

可以举行以孝德为主体的签名活动，开展以孝德为主题的讲故事、演讲活动。

让学生通过倾听、调查、诵读、采访行动等一系列活动，真正明白具有孝德的重要性。

(2)导之以行，回报父母，奉献孝心。

让学生明白孝敬父母，应该从小时候做起，从小事情做起；孝敬父母不光是让父母享受优越的物质生活，更重要的是从心理上、精神上关爱父母。

(3)深化孝德教育，培养学生的良好道德教育情
感。

“老吾老，以及人之老。

”通过孝德教育活动，让学生懂得：孝心其实就是爱心，在家有孝心，在外要把爱心给予别人。

引导学生从“小爱”到“大爱”，逐步培养学生的社会责任感。

2、多方协同，多面配合，在家校携手中收获
在孝德教育过程中，学校要力求课内与课外、校内与校外、显性与隐性等多面结合，使孝德教育更加具有实践性、实效性和科学性。

(1)学校可召开家长会，向家长宣传学校开展孝德教育的情况，提出对家长的需求，以争取家长的认可、支持，同时明确自己的职责。

学校要力求家长参与学校的活动，并要积极征求家长的意见，以此提高家长的参与意识和责任感，为学校孝德教育创设和谐的、分工协作的条件和氛围。

(2)家庭要积极配合学校的各项活动，注重正面引导。

榜样的力量是无穷的，正面引导的效果要好于敲警钟式的教育，家长要以身作则，注重营造良好的家庭气氛。

孩子对父母的态度在很大程度上受到父母对祖父母外祖父母态度的影响。

所以，要教育孩子有孝心，家长应以身作则，成为孩子学习的表率。

这样可以相得益彰，互相促进，孩子也自然会对“孝敬长辈”这四个字有自己的理解，也会用自己认为合适的方式去孝敬长辈。

3、多层面多角度体验，在体验中明理
教育是无形的。

必须有相关活动、实在的具体活动的配合，才能潜移默化地影响、熏陶学生。

孝德教育活动要致力于从身边人、生活事人手，挖掘潜能，独辟蹊径，拓宽孝德教育途径。

(1)在家庭生活中体验。

学校应和家长密切沟通，让家长在家庭生括中有意识地培养学生的敬老意识、礼仪意识：让学生通过参与家务劳动和家庭生活。

了解每个成员对家庭的责任和义务，学会自己的事情自己做，学习与家人进行交流和沟通，感受亲情的温馨。

进而培养学生热爱劳动、孝敬长辈、自立自强的品质。

做一个孝敬父母的好孩子。

(2)在学校生活中体验。

学校应选准突破口，努力为学生创设体验情境，采用学生喜闻乐见的活动形式。

让他们在情境中感悟，在体验中思考，从而形成良好的道德习惯。

学校可以采用“我当家长”模拟活动的形式，还可通过网上收集孝敬典型材料、编孝敬主题小报、开孝敬主题班会、搞孝敬主题演讲等活动，从而形成良好的教育氛围和情境。

(3)在社会生活中体验。

学校可从实际出发，打破传统封闭式的教育模式，注重以社区为依托，整合社会资源，谋求联动，着力挖潜，建立一系列社会化体验教育运行机制。

通过组织学生到敬老院慰问老人、为孤寡老人服务等活动，给学生以生动的尊老和奉献的体验，使枯燥的道德要求变成了无形的渗透和正面的激励，把道德认识、情感、意识、行为结合起来。

前苏联著名教育家巴甫雷什在《培养全面发展的个性的问题》一书中写道：“如果一个人在亿万同胞中连一个最亲的人都没有，他是不可能爱人民的；如果一个人的心里没有对亲爱的人的忠诚，他是不可能忠于崇高的理想的。

”这就启示我们，中学生思想道德教育必须遵循由浅人深、循序渐进的认知规律，抓住孝德教育这个关键，注重小学生良好思想及行为习惯的培养，就必定能为把中学生培养成一个有理想、有道德的人打下坚定的思想基础!
孝德教育的认识浅谈
孝道文化是中国传统文化的精髓和灵魂，几千年来，它为维系家庭和睦、社会稳定，推进社会发展起到了积极的作用。

在构建和谐社会的进程中，我们应把弘扬孝道文化上升到加强社会主义精神文明建设的战略高度来认识，在思想上重视孝道文化，在生活中践行孝道文化，在工作中深化孝道文化，积极推进孝道文化建设，最终实现社会和谐。

知孝
什么是“孝”？“孝”字最早见于商代卜辞“孝”，由“老”与“子”的上下结构会意而成，意思是青年人扶着老年人。

引伸为老少之间建立和谐的人际关系。

《辞海》的注释是：1 古代的道德规范，儒家指养亲、尊亲；2 指丧居，如守孝等；3、指保育。

这是孝最直接的意义。

被尊为儒家经典之一的《孝经》是“孔子为曾子陈孝道也”，“教民亲爱，莫善于孝”。

《孝经》与《二十四孝》是孝文化最重要的著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。

一直以来，孝被认为是孔子仁学的基础，孔子说：“孝悌也者，其为仁之本与！”随着儒学的发展，对孝的理解也出现了很大的变化。

儒家学说围绕孝的内涵、目的和意义，以及孝道文化与其他文化的关系作了系统而纷繁的论述。

这些论述，在中国传统社会中为官方文化所吸纳、肯定，并作为主流的文化意识予以推广，历史上也确实因为孝道文化在社会文化中的主流地位的确定使得社会出现了稳定发展的局面。

魏晋南北朝、唐安史之乱、五代十国之乱，根源就是孝道文化的缺失。

宋太祖赵匡胤统一天下，总结出前朝动乱的根源是人的思想问题、精神问题。

认为“孝实为政之本”，在之后的施政过程中以“孝”为核心治天下，之后的社会没有出现过大分裂。

宰相赵普说“半部《论语》治天下”，原因在于《论语》中出现“孝”字17次，其中前10章中就出现了15次。

后来“程朱理学”的发展，使以儒家文化为核心的中国文化历来就被视为“孝文化”。

曾国藩曾说：“读尽天下书，无非一孝字。

”黑格尔在研究中国文化时也曾说：“中国纯粹是建筑在这样一种道德的结合上，国家的特征便是客观的‘家庭孝教’。

中国人自己看作属于他们家庭的，而同时也是国家的儿女”。

西方思想家马克斯·韦伯说，中国人“所有人际关系都以‘孝’为原则。

”可见，孝是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德，在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。

—、孝是衡量个人道德素养的基本标准。

孔子曰：孝者，德之本也。

事亲行孝，历来是做人的根本，是衡量一个人道德水准的基本底线之一。

一个有良好素养的人一定是一个有孝心的人，会把爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱社会、爱民族、爱祖国的崇高境界，从而真正担负起家庭责任和社会责任。

自然，这样的人会受到社会的肯定和尊重。

从孝自己的父母到人之父母，到爱岗敬业，到热爱民族、热爱祖国，一个人的素养高低是完全可以用“孝”来衡量的。

二、孝是维系家庭和睦的纽带。

孝的本义是对父母、对老一辈的尊重和关爱。

关心老人，为他们奉献爱心孝心，是晚辈义不容辞的义务，是我国传统的家庭美德，是最原始、最基本的道德实践。

俗话说老人安则家庭安，孝敬老人本身就是构建和睦家庭的重要因素，以老人为核心的传统大家庭中，家庭成员之间存在的紧密的依赖关系和强烈的归属感是强大的向心力，一个家庭和睦与否关键看孝是否真的存在和孝的程度。

不孝就会使家庭父子相争、婆媳相吵、鸡犬不宁。

而家庭是社会的细胞，家庭不宁，则社会纷争，因此，大力弘扬敬老、爱老、助老、养老的优良传统，积极构建和睦、幸福、文明的现代新家庭，是构建社会主义和谐社会的重要前提。

三、孝是人际关系和谐的润滑剂。

孝的核心就是尊老敬老。

把这种思想推己及人，对于营造和谐的人际关系是十分重要的。

古人云：敬人者，人恒敬之。

人要在社会上立足，不懂得尊重他人是不可能成功的。

因此，孝的教育作用的一个重要方面就是教会人去尊重别人。

无论在社会上，还是在单位里，人与人之间相互尊敬，就会形成一个和谐的人际关系。

四、孝是构建和谐社会的助推器。

著名学者黎鸣在《中国人性分析报告》中说“可以毫不夸张地认为，文明的中国人连续地生存了四五千年，唯一地显示了他们的精神的真诚之处，还真正只在这个‘孝’字上”，“中国就是靠这个‘孝’字支撑了两千多年的文明”。

文化的力量是巨大而持久的。

无论对于提高人的素质，还是保持社会稳定，维护民族团结，推动经济发展，最内在、自觉和持久的力量就是文化的力量。

文化是人化之物、人化之知、人化之行。

孔子说过：“和为贵”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；《礼记·礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”这样一种理想社会。

这些思想同“孝”的涵义是一致的，就是“孝”的放大，就是孝道文化所倡导的境界。

由此可知，孝道文化同和谐社会不仅在内容上有一致性，而且孝道文化也是构建社会主义和谐社会的重要元素，《诗经》说“孝子不匮，永
赐尔类”。

意思是如果孝子多，层出不穷，福运将会长久跟随。

用在今天，有更新的意义：弘扬孝道文化，人人具备孝的精神，人人争当孝子，将使我们伟大的民族永远和谐兴旺。

行孝
通过剖析孝道文化的内涵与外延，我们深知孝道文化在构建和谐社会中的重要作用，社会大家庭的每个成员，都应从我做起，以身作则，躬身践行孝道文化，努力为构建和谐社会贡献一份力量。

（一）孝亲敬老——最基本的孝
为人子女，孝敬父母天经地义。

首先，要满足老人物质上的需求，让老人
能吃饱穿暖，身体健康。

第二，要满足老人精神上的需求，让老人心情愉快，精神愉悦。

第三，不盲从父母。

《孝经》指出：父有争子，则身不陷于不义。

故当不义，则子不可以不争於父。

也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，还要据理力争，使其改正，防止父母陷于不义。

当然，在指出父母的错误时，要语气委婉，态度温和，要始终保持一种尊重的态度，让父母欣然接受。

（二）推己及人，孝敬所有老人——广义的孝
孝会衍生许多优良道德和品行，博爱就是其中之一。

“老吾老以及人之老”。

“老吾老”是狭义的孝，我们要把对自家长辈的钟爱迁移到他人的长辈。

而孝道所产生的道德习惯也会自然的迁移到一个人的立身行事处世上，必然由对家庭的责任感转化成对社会的责任感，从而成为整个社会道德建设的基础和行为准则。

因此，作为个人，我们在孝顺自家老人的同时还要孝顺全社会的老人，给他们帮助、关爱和温暖。

目前，我国已经进入老龄化社会，随着时间的推移，老龄化程度越来越严重。

“白发浪潮”必然对我们的经济、社会和家庭带来严重影响。

我们必须树立全局观念，强化责任意识，采取切实应对措施，认认真真落到实处。

孝敬父母、关爱老人，要从自身做起，一杯酒、一碗饭、点点滴滴见真情；一件衣、一床被、丝丝缕缕连爱心。

做儿女的要常回家看看国，哪怕是给父母刷刷筷子、洗洗碗、捶捶背、揉揉肩，老人也会乐在心里笑开颜。

对社会老人，要热心关爱，有钱出钱，有力出力，雪中送炭，锦上添花，为他们做好事，办实事，帮助他们解决困难，只要人人都敬老爱老助老，世界就会变成美好的人间。

（三）爱岗敬业，成就事业——崇高的孝
《孝经》说：安身行道，扬名于世，孝之终也。

这就是说，做子女的要成就一番事业。

儿女事业有成，父母就会感到高兴，感到自豪。

而终日无所事事，一生庸碌无为，也是对父母的不孝。

我们只有爱岗敬业，才能够在自己的岗位上有所成就，才能够成就事业，才能够有赡养父母的物质基础，实现赡养父母的义务。

（四）热爱社会，报孝祖国——最高层次的孝
行孝，实际上就是对中华民族传统的认可和践行，是对中华民族传统道德文化的继承和发扬。

孝道文化是中华传统文化的精髓，它维系社会大家庭的每一成员，进而影响到人们在国家和社会中的行为，是中华民族数千年生生不息的文化标志和终极关怀。

做到了孝，就可以提高我们的个人素养，可以和睦家庭，稳定社会。

当我们深刻地认识到孝的内涵和外延的时候，当我们在身体力行践行孝的大义的时候，我们就会自觉和不自觉地把对父母、老人、家庭的爱迁移到爱社会、爱民族、爱祖国。

当孝所衍生出来的善良、真诚、正义、公正、平等等文化因子潜移默化地植根于民众的心田，人们会懂得是非、善恶、美丑，懂得人生的意义与生命的价值，自觉地去回报社会，报效祖国。

弘孝
党中央提出了构建和谐社会的战略思想。

家庭和谐是社会和谐基础，因此，在新形势下弘扬孝道文化更显得十分紧迫和重要。

结合巴州区情，我认为应从以下几方面开展工作：
（一）大力宣传孝道文化。

新时期的孝道文化是先进文化的组成部分，因此我们要大张旗鼓地加以宣传。

可通过举办孝星评选活动，举行孝道文化研讨会，编辑孝道文化资料，开辟孝道文化专栏，组织文艺演出等百姓喜闻乐见的艺术形式将传统的、现代的孝道文化融入其中，用多种形式对孝道文化进行宣传。

通过这些方式张扬孝道文化，树立践行孝道文化的模范，让孝道文化发扬光大、深入人心，成为区域文化的主干，让每个公民都成为对父母尽孝、对人民有益、对社会有用的人。

（二）切实保障老人权益。

学习、普及《中华人民共和国老年人权益保障法》，切实落实我区的养老政策，实现“老有所养”。

利用现有的法律制度，使养老法律化，制度化。

抨击一些不孝敬老人的典型，嘉奖孝敬老人的模范。

切实解决家庭赡养纠纷，落实、巩固家庭养老，推进养老保险和社会养老机制，在社会上形成尊老、养老风气，切实保障老年人合法权益。

（三）认真开展孝道文化教育。

利用社会主义荣辱观教育这一载体，开展“传承孝道文化，践行八荣八耻”的教育，树立正确的人生观、价值观，以孝道文化来开展社会主义荣辱观教育，尤其是青少年的孝道教育，达到相互贯通、相互促进的作用。

古代的启蒙书籍中就无处不谈孝的内容，从《三字经》中的“香九龄，能温席，孝于亲，所出执”，到《千字文》中的“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命”，到《弟子规》中开篇写道“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”，再到《幼学琼林》中的“得亲顺亲，方可为人为子”。

利用好孝道文化教育教材这一载体，将孝道文化教育列入中小学的特色教育，使未成年人从爱父母、爱长辈到爱集体、爱家乡，提升到爱祖国、爱人民的高度，进一步发扬光大孝道文化，以加强和改进未成年人思想道德建设。

人生自古谁无老。

我们今天对待老人的言行，就是明天作为老人被对待的翻版。

将心比心，我们要自觉把孝道融入到自己的思想道德和行为规范里，融入到与和谐社会相一致的要求中来，既要有敬老爱老的主观愿望，又要有正确的敬老爱老的行为，争做尊老敬老的榜样。

通过我们每个人的孝心行动，在全社会形成尊老、敬老、爱老、助老的良好风尚，促进社会的和谐。