2022年4月高二语文人教版选修中国文化经典研读《论语十则》课件

山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
返回
“如果人类要在21世纪继续生存下 去,必须回头两千五百年,去吸取孔子 的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝尔获得
者集会巴黎时的宣言
感受经典
诵读课文
读准字音，正确断句。
感受经典
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 有道而正焉，可谓好学也已。”
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是 知也。”
4、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车 马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无 施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。”
道路以目：目，用眼示意。在路上遇到不敢交谈， 只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
感受经典
除了治学，本课还涉及到：进德修业过程中人生 不同阶段的不同境界、人际关系、君子的品性等问题， 请以小组为单位，合作讨论，指出这些语录分别阐述 什么观点，并能正确翻译这些名言警句。
1、子曰：“君子食无求饱，居 无求安，敏于事而慎于言，就有道
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首。
意思是:
如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长.
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
❖ 用一句话概括孔子在这句话中要 表达的意思?
４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子 路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋
友信之，少者怀之。”
颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说：“何不各 自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我)愿将我的车 马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊 说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己 的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”先生说： “使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到
文化经典
2022/4/28
名著导读《论语》
1
学习目标点实词、虚词的意义及用法。
3、汲取语录的思想精华，在传统文化熏陶中提高自 身的道德修养。
认识先贤
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教 育家,儒家学派的创始人，开创私人讲 学之风。思想核心是“仁”，以“仁” 释礼，把“仁”推演为恭、宽、信、敏、 惠等具体道德要求。
5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
感受经典
6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐， 仁者寿”。
7、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。”
8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜 渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【评析】 “克己复礼为仁”，这是孔
子关于仁的主要解释。仁是内在 的，礼是外在的，二者紧密结合。 这里实际上包括两个方面的内容， 一是克己，二是复礼。克己复礼 就是通过人们的道德修养自觉地 遵守礼的规定。这是孔子思想的 核心内容，贯穿于《论语》一书 的始终。
10、 孔子曰：“君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色；及 其壮也，血气方刚，戒之在斗；及 其老也，血气既衰，戒之在得。” 【译文】
先生说：“吃粗粮，喝白开水，
弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间 了。用不正当的手段得来的富贵，对 于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【评析】 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导
致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与 他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为 了满足自己的私欲而大行不义之事。但是通过不 义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得 到的，最终也会怎么失去。
⒎老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法， 使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱 护） ⒏饭疏食：这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗 粮。 ⒐曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。 曲 肱，即弯着胳膊。（股肱：比喻得力的辅佐之臣。） ⒑小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤） ⒒天下归仁焉（归：称许，赞许） ⒓请问其目：纲目，具体的要点。 （纲举目张：比喻文章条理分明，或做事抓住主要的 环节，带动次要的环节。）
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒 之在得。”
一、自学感知 ㈠解释加点字的含义
1.不踰矩：越过 ⒉诲女知之乎：通“汝” ⒊是知也：通“智” ⒋盍各言其志（盍：何不） ⒌敝之而无憾：敝之：指把车马、衣裘用破， 用坏。敝：使动用法。 憾：抱怨，埋怨。 ⒍愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施： 表白）
先生说：“我十五岁立志 学习；三十岁能够自立；四十 岁遇事不疑惑；五十岁懂得了 天命；六十岁能正确对待各种 言论，不觉得不顺；七十岁能 随心所欲，但不超越规矩。”
❖ 这则谈的什么问题？
３、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是 知也。”
先生说：“由！我教诲你 的道理，你知道了吗？对待 知识，知道的就说知道，不 知道的就说不知道，这种态 度才是明智的啊！”
而正焉,可谓好学也已。”
先生说：“君子，饮食不求 饱足，居住不求舒适，对工作勤 劳敏捷，说话却小心谨慎，到有 道德的人那里去匡正自己，这样
可以说是好学了。” ❖ 这句话说了哪几个方面的问题？
2、子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所
欲，不踰矩。 ”
９、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己， 而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事
斯语矣。”
颜渊问先生什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语 行动都符合周礼，这就是仁。一旦人人都能克制自己，使 言行都符合周礼，那么天下人就称赞你是个仁人了。（由 此看来），实行仁道要先从自己做起，难道还要靠别人 吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体要点。”先生说， “不符合礼的东西不看，不符合礼的话不听，不符合礼的 话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝， 请让我照着您说的这些话去做吧！”
译文： 先生说，智者喜欢水，仁者
喜欢山；智者活跃，仁者沉静； 智者快乐，仁者长寿。
这一段话，充满了辩证法，也
是孔子对人的个性的深刻体悟，很 能给人启迪。“山的沉稳，水的灵 动”，也许，并非每个人都能成为 智者或者仁者，但是作为目标来追 求，人生就会更加有意义。
７、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。”
《论语》中有关“君子”语录
1、君子和而不同，小人同而不和。
君子态度和顺，但不会苟同别人：小人容易附和别人的意见， 但其实不能与别人平和相处。
2、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子泰然自若而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不泰然自若。
3、君子喻于义，小人喻于利。 4、君子坦荡荡，小人常戚戚。 5、君子成人之美，不成人之恶。 6、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀 惠。君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是
８、子曰：“君子坦荡荡，小人长 戚戚。” 《述而》
先生说：“君子总是心胸宽广，
【小评人析常】是忧愁悲伤。”
君子光明磊落，不忧不惧，所以心 胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计， 又每每庸人自扰，疑心他人算计自己， 所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
孔子认为，作为君子，应当有宽 广的胸怀，可以容忍别人，容纳各 种事物，不计较个人利害得失。心 胸狭窄，与人为难，与己为难，时 常忧愁，局促不安，就不可能成为
思考讨论
❖ 论语里的“君子”一般是指道德修养达 到完善境界的人，即具备了“仁”的人。
❖ 君子“敏于事而慎于言”，强调说话要 慎重，做事须勤勉；“君子欲讷于言而 敏于事”说的也是这个道理；“君子坦 荡荡”，指君子因为依循于道，内心无 私，所以精神上很放松自在，小人则相 反，内心充满杂虑，所以总是忧愁不安； “君子成人之美，不成人之恶”，要帮 助人成就好的品德，而不是去助长别人 的恶，这其实也是“己欲立而立人，己 欲达而达人”的意思。
象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、 明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏 听了没有，轻信了没有；说话处事时，要想着自己的脸色不要 冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态 度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想 一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下 自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了， 以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终 不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一 下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是 否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。
关怀。”❖ 这则谈的什么问题？
５、子曰：“知之者不如好之者，
好之者不如乐之者。”
先生说：“懂得它的人，不如 爱好它的人；爱好它的人，又不 如以它为乐的人。”
❖ 这则告诉我们一个什么道理？
孔子这句话为我们揭示了一个怎样才 能取得好的学习效果的秘密，那就是对学 习的热爱。
６、子曰：知者乐水，仁者乐 山；知者动，仁者静；知者乐， 仁者寿。
一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质 朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
13、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
14、君子有九思：视思明、听思聪、色思温、 貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、
见得思义。做一个君子，要想着这九个方面：看到一个现
法制，小人想的是恩惠。
7、君子欲讷于言而敏于行。 8、君子耻其言而过其行。(强调言行一致） 9、君子谋道不谋食；忧道不忧贫。 10、君子之过如日月之食。过也，人皆见之； 更也，人皆仰之。
11、君子不以言举人，不以人废言。
君子不以言论为举人标准,不以状貌为取人依据。
12、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬， 然后君子。
孔子说：“君子有三件需要戒
除的事情：少年时候，血气还没有 固定，要戒除的是女色；等到壮年 时，血气正旺盛，要戒除的是争斗； 等到老了的时候，血气已经衰落了， 要戒除的是贪欲。”
【解读】：这一则，孔子从人生 的三个阶段，强调了要规范自己 的言行，少年戒女色，壮年要成 熟稳重，做事情要凭借理智，要 三思而后行；老年要淡泊，不可 以贪婪。应该说，孔子说这些的 出发点，还是“礼”的规范。这 则对我们今天加强个人修养，很 有启迪意义。
《论语》属语录体散文。南宋时， 朱熹把它列为“四书”之一，与《大 学》、《中庸》、《孟子》合称“四 书”，是儒家学派的经书。
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。
【颁奖词】 他没有什么万卷巨著,万余字的语录是 他一生思想的浓缩；他没有什么惊天 事迹,极平凡的言行却给后人树立了万 世楷模。九州四海因他而一统,寰球世 界也必将因他而和谐；华夏文明因他 而灿烂,未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老 人,高山仰止,景行行止。
孔子所处的时代，社会上出现了“礼崩乐 坏”“春秋无义战”的混乱局面。为了建设理想 的社会，孔子提出了具有完美人格的知识分子形 象——君子，希望通过这种最理想的人去改造现 实社会，孔子认为一般人都可以修养成为君子。
而与君子相对，只关心一己之利，心胸狭窄， 不明事理，只知道随声附和，当官时骄傲凌人， 喜欢吹牛拍马，穷困时便胡作非为的人就是小人。