《逍遥游》 课件 (共72张)

• 【译文】所以，那些才智能胜任一个官职、品行能联合 一方、德行可使一位君主满意、能力使一国的人信任的 人，他们看待自己，也像斥鷃之类一样。宋荣子轻蔑地 嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不 因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此 而更为沮丧，他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的 界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽 然这样，还是有没树立起来的境界。
【理解】写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃” 做比较,表明世间万物都有所待。(有所依靠，有 所凭借。不能脱离外物而做到真正的自由自在。)
• 【原文】天之苍苍，其正色也？其远而无所至极
邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚， 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟， 置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负 大翼也无力。
庄子思想
庄子思想：主观唯心主义。他片面夸大一 切事物的相对性,否定客观事物之间的差别,否 定客观真理,在认识论上走向了相对主义。 庄子对现实有深刻的认识和尖锐的批判。 他指出,一切社会的礼法制度、道德准则,本质 上只是维护统治的工具。但并不主张以积极的 行为来改变现实,在政治上主张无为而治,反对 一切社会制度。 对现实人生持悲观厌世态度,因此对生活 的看法是:一切顺应自然,“安时处顺”“知其 不可奈何而安之若命”。
第三段文意理解
• 【原文】蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞,抢榆 枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万 里而南为？”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适 百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又 何知？ • 【译文】蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞， 碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就 掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再 往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐， 回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚 上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用 几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
• 【理解】：
古今联系
• 大鹏要飞到高空,要凭借大风，风力不厚, 翅膀就没有办法打开。风力越大,起飞就越容易。 同学都知道，如果遇上风向不对,气流很乱，飞 机就不能起飞。庄子用这个道理比喻人生,修道 想成功也要借助于风力。一个人想成功立业 ,或 者修道,或者做生意,要有本钱,本钱就是你的风。 没有风,还飞个什么?所以青年人要想做一番事 业,你的能力才智都要去培养才行。风力够了, 才可以飞上九万里的高空,俯视天下万物。
解题：“逍遥游”
“逍遥”意思是优游自得的样 子。
“逍遥游”就是没有任何束缚 地、自由自在地活动。
朗读课文
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读准字音
北冥（míng）鲲鹏（kūn）迁徙（xǐ） 抟 （tuán）坳堂（ ào）草芥（jiè） 夭阏（è）蜩（tiáo）决起而飞（xuè） 抢（qiāng）榆枋（ fāng） 宿舂粮 （chōng）蟪蛄（huì gū） 大椿（chūn）斥鷃（chì yàn）万仞（ rèn） 蓬蒿（hāo）知（zhì）效 而（néng）征 数数（shuò）然 泠然（líng）恶（wū）乎待哉
《庄 子》简介
《庄子》有52篇，现存内篇7篇，外篇 15篇，杂篇11篇，计33篇。一般认为内 篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。 因唐玄宗尊庄子为南华真人，故《庄子》 又称《南华经》。 • 庄子文章想像奇幻，构思巧妙，善 用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪 漫主义艺术风格。至于书中的悲观、消 极、无为的一面，我们应该联系当时的 社会背景与庄子的经历加以理解和批判。
• 【理解】引用汤询问棘的一段话，是再次对“小”与 “大”的区别的印证。在结构上，与第一段照应 ;在内 容上,起强化作用,进一步解释说明。
第六段文意理解
• 【原文】故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征
一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外 之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。
逍 遥 游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来,可猎 户却若无其事地说：“算了,楚人丢了,楚人 捡,还去找什么？” 此事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义就 ，说明这两种动物也有所待。 蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍 遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行 路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百 里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行 程远近不一样。也就是说这三种情况所“待” 的有大小之别，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不 一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠 认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”， 反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南 飞，作者说“之二虫又何知？”是对他们浅薄， 孤陋的嘲讽．
第四段文意理解
• 【原文】小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不 知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁 为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋， 此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
• 【译文】小智慧赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长 的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知道有月初月末， 寒蝉不知道有春天和秋天，这是活得短的。楚国南边有 一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有 一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长 寿。八百岁的彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相 比，不是很可悲吗？
• 【原文】 • 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背 负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 • 【译文】 • 所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下 面，然后才能乘风；背上负载着青天，没有什 么能阻碍它，然后才打算往南方飞。 • 【理解】 • 说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有 辽阔的天空才能图谋南行，这就是鹏鸟的 “待”。
远些;拉宽心境,把心胸放得更宽些。这样,我们的 内心也就更加宽松自由了。
启示:一事当前,应抬高视野,把目光投得更
学习目标
• 1、了解庄子、《庄子》及创作背景。 • 2、朗读课文，理解感知，把握大意。 • 3、整体感知，梳理思路。研读诗词，体会 作者的思想感情，归纳主旨。 • 4、了解本文感情真挚，语言朴素，音节优 美，在风格上具有淡远潇洒的特点， • 5、在反复诵读的基础上，背诵全文。
借助课下注释和工具书， 翻译课文，疏通文意。
第一段文意理解
• 【原文】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其 几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟 也，海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 • 【译文】北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大， 不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。 鹏的背，不知道它有几千里。奋起振翅而飞，它 的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟,海动风起 时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。 • 【理解】描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变 化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
第一课时
• 学习目标:
• 1、了解庄子、《庄子》及创作背景。 • 2、朗读诗词，理解感知，把握大意。
庄子其人
• 庄子，名周,战国中期思想家,宋国 蒙地人 。 出身没落贵族家庭 , 做过蒙地 的漆园吏 。 家境贫穷 , 曾向监河侯借粟 而受到奚落 ,又以布衣见魏王 。据传,楚 威王闻其贤,以厚礼聘之为相,遭其拒绝, 明确表示:宁游戏污渎之中自快,无为有 国者所羁 ,终身不仕 ,以快吾志焉 。他一 生大都从事讲学 、 著述 。 他继承并发展 了老子思想,世有“老庄”之称。
• 【原文】夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后 反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所 待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷 者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣 人无名。 • 【译文】列子乘风飞行，飘然轻巧十分美好，十五天 后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然 不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的 本性，把握六气的变化，而在无际的时空中自由遨游 的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人没有物我之分， 神人无功利之心，圣人不求立名。
猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界: 猎人面对损失,想到只要是国人能从自己的损 失中获利就不是损失,这是胸怀全国的思想境界; 孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益 ,都不是损失,这是胸怀世界的思想境界; 庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算 损失,这种境界已经超出人的范畴了。 如果按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境 界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄 子的则是天地境界。
• 【译文】天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为
天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看 ,也不 过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚 ,那么它负 载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方 ,那 么就只能用小草做它的船,放上一只杯子就贴地了,是 水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它 承载巨大的翅膀就没有力量。
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关于《逍遥游》
《逍遥游》是庄子的代表作品，它比较集 中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文 分两大部分，课文节选的是第一部分总论，课 文一连运用了几个寓言故事 ,层层铺垫 ,论证世 间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己 追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通 过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至 人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界， 以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇 集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无 主义和绝对自由。
第二段文意理解
• 【原文】《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹
也。
• 【译文】《齐谐》是一本专门记载怪异事情的书。《