高中语文神的一滴教学实录 苏教版必修1

《神的一滴》教学实录（苏教版必修1）
师：今天一起研究神的一滴（板书：神的一滴）
这个板块是湖山沉思，首先思考：湖山沉思，在沉思什么？是谁在沉思？真的是湖山在思吗？
第二个问题：文章的题目是《神的一滴》，是神的一滴什么呢？
第三个问题：这篇文章融叙述、描写、议论、抒情于一体，语言饱含诗意，富于思辨，意蕴深远。

请从文章中分别找出一些语句，加以体会。

（板书：诗意思辨意蕴）
发放关于作者生平介绍的讲义
师：先看讲义上作者的介绍，找出描述作者身份的关键词
生：散文家、诗人、自然主义者、改革家、哲学家
（板书：散文家、诗人、自然主义者、改革家、哲学家）
师：他毕业于哈佛大学，但是他没有经商，没有做官，他选择了瓦尔登湖。

在他生活的44年里，没有女人爱他，也没有出版家欣赏他的作品。

中国有个经典的文学理论叫做“知人论世”。

我们必须将作者的生平，作者的生活态度和他的作品联系起来
请同学们带着这三个问题，大声朗读课文。

学生自由朗读课文，教师查看。

师：下面请同学们介绍：哪些句子你最有感触，感到它最有“诗意、思辨和意蕴”。

生：我最有感触地句子是：“虽然伐木工人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，然而，他仍然顽强地生存着”。

师：为什么这个句子最有感触？同时纠正一下：冰藏 cáng
生：因为前面伐木人把树砍光了，建造了陋室，建好了铁路线。

突出后面湖的坚强，顽强，充满着生命力。

师：同学们是否赞成她的观点？
生：赞同。

这句话富有“诗意、思辨、意蕴”。

生：我喜欢的是“每天他们至少有一次机会和庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇。

对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。

”
我觉得，这句话说出了瓦尔登湖的庄严和纯洁。

师：你怎么知道是“庄严和纯洁”的？你怎么感受到的？
生：因为“它可以洗净繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了”
师：污浊的反义词是纯洁。

那怎么能看出“庄严”呢？
生：“就算只有一瞥”中的一瞥。

师：一瞥就可以洗净污浊，这当然是庄严的。

生：我喜欢的一句话是：“这湖当然是一个大勇者的作品，其中没有一丝一毫的虚伪！”说明大自然赋予人类纯洁的作品，没有虚伪，给人类以无私的奉献。

师：自然是真实的，那么虚伪的是什么呢？
生：人类
师：瓦尔登湖不像人那样虚伪，它把自然的、纯洁的、真实的一面呈现给人类，而人类带给自然的是破坏、砍伐。

工业文明带来了社会的进步，但工业文明也破坏了环境。

生：我最喜欢的是：“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。

它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。

湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。

”
这段话运用了比喻，写出了瓦尔登湖的美丽，同时也写出了瓦尔登湖在作者心中的珍贵地位。

师：你是怎么看出来湖在作者心中的珍贵地位的？
生：它是大地的眼睛，眼睛是心灵的窗户
师：眼睛是人最珍贵的东西。

我们一起把这段文字读一下。

看看是不是仅有这层含义。

学生齐读。

师：同学们有没有注意到这段最重要的句子？
学生齐：“最美最有表情的姿容”
师：为什么说是最美最有姿容？像眼睛。

请注意下面一句话。

生：望着它的人可以测出自己天性的深浅。

师：人的天性是什么？三字经:人之初，性本善。

小孩子呱呱坠地时是纯洁的,天真的，无私的。

但长大后却不是这样的，是受到了环境的影响。

当我们来到瓦尔登湖可以抛开日益复杂的生活，回到自然，因为作者追求的是原始的简单的生活。

生：“这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍了全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。

”
这句话写出了现代工业文明对瓦尔登的破坏。

师：作者是一种怎样的心情来写的？
生：批判的心情，批判现代工业文明，批判人类对自然的破坏。

生：我喜欢的是“它的四周完全被
通过细腻富有感情的语言生动地写出了湖的美景，让人觉得瓦尔登湖就在眼前一样。

师：写出了瓦尔登湖的自然美。

假如有两张照片，拍得是西湖风光。

一张里边有人，一张没有人，你喜欢哪一张？
生：有人的。

师：为什么？
生：有人就有生机，人与自然和谐相处
师：人和自然的和谐相处才是最美的风景。

作者要表达的就是这样一种思想。

生：我喜欢的是：“在那种日子里慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。

我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关”。

从这段话中我们可以看到梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活对立的生活方式。

通过这段话可以很好地看出作者对生活无欲无求，对人与自然和谐相处的喜欢，更能表现出瓦尔登湖对作者的吸引力。

师：你怎么说得这么好呢？!
生笑
师：你说一下你怎么能说得这么好？说得很好，很完美。

这就是作者要表达的思想。

把你的思考方式给同学介绍一下。

你应了古人的一句话：”心观于内，而口拙于外”
我来给你说一下，
看到了“偷闲”，“我是富有的，虽然与金钱无关。

”我跟你的心灵是不是相通的？
生笑
生：作者写的文字，描绘的场景，悠闲的画面给人的感觉。

师：学语文讲求感觉，要有“悟”性。

但这种无形不是凭空而来，语言是靠一个一个句子，一个一个词语表达出来的。

（教师板书：感觉悟）
我也很喜欢这个句子。

先看这个看慵懒。

四川成都的生活是人们很向往的，很闲适。

在大街上赤膊喝茶，打牌，这种休闲的慵懒的生活没有烦恼。

另外偷闲。

纷繁复杂的生活让人们变得虚伪复杂，在这里还需要虚伪吗？不需要。

该慵懒就慵懒。

一般情况下，我们在他人面前表现出勤奋、刻苦、顽强的一面。

而“我”就是慵懒。

我是富有的。

是什么上的富有？
生：精神上的。

师：是精神的富有，而不是金钱的富有。

作者曾经说：“每到这片树林，是因为想过一种经过省察的生活去面对人生最本质的东西。

”他追求的最本质的东西是什么呢？徐迟在翻译《瓦尔登湖》时说：“如果你的心没有安静下来，恐怕很难进到这本书里去。

我要告诉你的是，在你的心静下来后就能思考到一点什么。

”我们要像这位同学一样，静下心来去感觉、去悟。

这就是学语文的奥妙。

还有同学吗？
生：我喜欢的事“然而，它仍然顽强地生存着，还是我青年时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。

它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕
坦然得掠下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。

……这儿，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片森林已经拔地而起，在湖边蓬勃华丽地生长着”。

师：作者带着怎样的情感来写的？
生：喜悦
师：仅仅是喜悦吗？
“啊，这是瓦尔登湖，还是我许多年之前发现的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。

”
生：惊讶
师：合起来就是——惊喜。

为什么而惊喜？
生：为自然的伟力，为顽强的生命力。

师：还有同学？
生：我喜欢的句子是“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？”
师：你从这里看到了什么？
生：这句话写出了瓦尔登湖已经被人们破坏，污染了。

师：作者的情感是怎么样的？
生：悲伤、痛心
师：用了什么句式？
生：反问
师：反问句式是表达强烈感情的。

那是怎样的情感？
生：愤怒
师：一开始是明媚的眼睛，是一种喜悦；（板书：喜悦）
然后在湖上慵懒地和湖融为一体，是一种迷恋；（板书：迷恋）
现在看到工业文明对湖的破坏，是一种愤怒；（板书：愤怒）
看到他的旺盛的生命力后，又是一种惊喜。

（板书：喜悦）
我们学过许多散文，有朱自清的《春》《绿》。

现在比较一下，这篇文章和朱自清的散文有什么不同。

朱自清的文章用了移步换景，定点观察的方法。

那么在瓦尔登湖这篇文章里有吗？
生：不是。

比较朴素，随意
师：想到哪儿写道哪儿，采用的是随笔的写法。

（板书：随笔）
随笔很自由，不像散文那样讲求线索和手法，但它的每一个句子都有景和情
我们一起再读一下这篇文章，感受一下其中的情感。

学生齐读文章。

教师鼓掌。

师：为什么“有人建议，这湖可以称为神的一滴”
那么，这是神的一滴什么呢？
生：一滴泪
因为工业文明破坏了大自然，瓦尔登湖在流泪，所以是一滴泪。

（板书：泪水）
师：神是受人们崇敬的，是人们顶礼膜拜的对象。

那么这又是神的一滴什么呢？
你们在书上恒河处作了标注说是恒河是印度境内的一条河，恒河在印度人心中是一条怎样的河？
生：圣河
师：书中的句子就是——
生：这是和恒河之水一样圣洁的水。

师：那么这还是神的一滴什么？
生：圣水
师：因为是圣水，在“我”的心中才永远是年轻的，才永远是神奇的，才永远是美妙的。

（板书：圣水）
师：现在回到第一个问题：湖山沉思，沉思什么？
我们现在倡导的生活态度，作者早就倡导了。

人与自然要和谐相处。

如果不这样，大自然就要惩罚人类的。

现在是10月，昨天还是穿短袖，今天才加了一件薄外套。

现在全球气候变暖就是大自然对人类的惩罚。

当然更重要的是一种对生命尊重。

树木是生命，水是生命之源。

这就是作者倡导的生活态度。

那么，是不是湖山沉思？
生：不是
师：不是湖山再沉思，湖山没有思想。

能沉思的只能是——
生：人类。

师：作者在沉思，我希望大家也沉思，如何与自然和谐相处，如何与人和谐相处，如何与我们的学校和谐相处，共荣共生！
下课！
生起立鼓掌。