从法家重刑看现代轻刑化潮流
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Ｏ ｒ ｉａ ｌ ａｅ ｏ ｂｎｎ ｈａｙ ａ ｄ。ｉ ｔ ｎｃｉ ｎｌａ ｃ８８ ｍ ｉ ｇ。 ｅｖ ” ｍ ｗ ｃ ｉ ｎ ｌ ｈ” ｇ
Ｋｅ ｒ ｓ ｌ ａ ｈｏ；ｅｖ ｕ ｉ ｍ ｎ；ｇｔ ｕ ｉ ｍ ｎ ｙ ｗｏ ｄ ：ｅ ｌ ｃｏｌｈａｙｐ ｎｓ ｅｔｌ ｈ ｎｓ ｅｔ ｇ ｓ ｈ ｉ ｐ ｈ
“ 轻刑” 利弊的基础 上 ， 建立科学 的“ 轻重” 并举 的刑 以道德 论人 ， 只有法 令赏罚 才能 奏效 。即“ 凡治 天 罚体系。 下， 必因人情。人情有好恶， 故赏罚可用 ； 赏罚可用 ， 则禁令可立 ； 禁令 可立则 治道具 矣 ” 《 （＝ 子 ・ 韩非 八 １ 法家的治 国理念——重刑说 经》 。 ） １ １ 法治的提 出 ． １３ 法治的内涵 ． 法家是春秋战国时期新兴地主阶级利益的代表 ， １３ １ “ ．． 信赏必罚” “ 厚费重罚” 法家主张以法治 国， 其代 表人 物有商鞅 、 慎到 、 韩非 “ 信赏必罚 ” 说法律规定 的东 西一定 要兑现 ， 是 等。法家主张法治 是针 对儒家 的“ 治” 德治 ” 要树立法律的权威。即“ 礼 和“ 言赏则不与， 言罚则不行， 赏 的， 旨在用地主阶级的新法取代当时贵族的礼治。儒
信 阳农业高等专科学校学报
Ｊ ｕｎ ｌ ｆＸｉｙ ｎ ｇｉｕｔｒｌ ｌ ｇ ｏ ｒａ ｎ ａ ｇ Ａ ｒ ｌ ａ ｌ ｅ ｏ ｃ ｕ Ｃｏ ｅ
Ｖ０。 ６ Ｎｏ ２ ｌ１ ．
Ｊｎ ２ ０ ｕ ．ｏ ６
从 法 家 重 刑 看 现 代 轻 刑 化 潮 流
王吉梅 ， 陈 宁
中图分类号 ：９４ 文献标识码 ： Ｄ２ Ａ
文章编号 ： ０ － １ （０６ ０ － ３ － １ ８ ９ ６ ２０ ）２ ０８ ３ ０ ４ ０ ０
Ｃ ｎ ｉｅｉｇｏ ｄ ｒ ｇ ｔ ｕ ｉｈｎ ｅ ｄ ｆｏ ｌｇ ｌ ｔ ｈ ａ ｙ ｐ ｎｓ ｍｅ ｔ ｏ ｓ ｒ ｎ ｍｏ ｅｎ ｌ ｈ ｌ ｐ ｎ ｓｉ ｇｔ ｎ ｒ ｍ ａｉ ｓ ｅ ｖ ｕ ｉ ｄ ｎ ｉ ｙ ｒ ｅ ｓ ｈ ｎ
重刑思想源于先秦时期法家的法治理论 ， 国 家把治理 国家 的责任和希望寄托在 “ 在中 圣贤” 及个人道 法哲学史上 占有重要地位。“ 重刑 ” 因为被滥用 ， 德规范上 ， 常 而法家则认 为治 国的关 键在法 ， 有了好 的 给人以残酷 的印象 ， 它的历史 进步性是 不可否认 法令 ， 但 即便是 一般 能力的 “ 中主” 能力 低下 的“ 或 庸 的。它在秦统一六 国， 建立封建君主专制王朝 中发 主” 也能治理好国家。诚如韩非子所 言： 使中主守法 “ 挥了巨大的指导作用 。汉代以后 ， 法家的重刑思想被 术 ， 拙匠守规 矩 尺寸 ， 万不 失矣 ” 《 则 （ 韩非 子 ・ 用 历代封建统治者所吸收和延续 ， 从而成为中国传统法 人》 。 ） 律文化的一个重要组成部分。正是 由于重刑思想适 １２ 法治的理论基础 ． 应了封建君主专制统治的需要 ， 才使其在封建社会得 “ 趋利避害” 的人性论 ， 是法家法 治即重刑 的理 以长期延用 。但如今 ， 面对国际轻刑化潮流， 我们决 论基础 。法家认为 ， 人性是恶 的， 人人 都有趋利避害 不能盲从 ， 根据我 国国情 ， 应 在充 分认 识 “ 重刑 ” 和 的本性 ， 并且这种本性是不可能改 变的。因此 ， 不能
Ｗ ＡＮ Ｊ— ｉＣＨＥ Ｎｉｇ Ｇ ｉ ｍｅ ． Ｎ— ｎ
（ ｅ ｍＵ ｉ ｒｔ，ａｅｇ ７０ １Ｃｉ ） Ｈｍ ｎ ｅ ｉ Ｋ ｉｎ ５０ 。ｈ ａ ｖ ｓｙ ｆ ４ ｎ
Ａｂ ｔａ ｔ Ｔ ｅａ ｔｏ ｎｌｄｄｔａ ｔ ｏｇｔ ｏ ｇｌｔ ｃ ｏｌ ｂｕ ｅｖ ｕ ｉ ｍｅｔ ｎ ｅｖ ｕ ｉ ｅ ｔｏ ｓｒ ｃ ： ｈ ｕ ｒ ｏ ｃ ｅ ｔｈ ｔ ｕｈ ｆ ｅａ ｓ ｓｈｏ ａ ｏｔ ａｙｐ ｎ ｈ ｎ ａ ｄｈａｙ ｐｎｓ ｎ ｒ ｈ ｃ ｕ ｈ ｅｈ ｓ ｌ ｉ ｈ ｓ ｍ ｈ ｆ
收稿 日期 ．０６— ２— ２ ＇ ０ ０ ０ ２
作者筒 介 ： 王吉梅 （９ １）女 ， １７－ ， 河南南 阳人 ， 河南大学 哲学与公共管理学 院硕 士研究 生．
・
３８ ・
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王吉梅 。 ： 法家重刑 。 河南 开封 ｏｓ ） ￣ｔ
摘 要 ： 通过对法家重刑思想的分析 ， 认为法家。 重刑“。 、轻罪重罚” 的思想具有一定的进步性和合理性。面对
当前的国际轻刑化潮流， 我们决不能盲从 。 应科学地做出合乎国情的正确选择。 实行。 轻轻重重， 轻重结合 的刑
事政策 。
关键词： 法家； ； 重刑 轻刑化
由于人们既可通过严厉的惩罚对犯特定之罪的人中的某些人也可以通过较轻的惩罚更大量的罪犯而获得同样的遏制效果严惩少数人是合理的按照法家的利害观对那些经济性犯罪来说如小偷小摸类惯犯可以轻罪重罚科以罚金从而达到预防的目的
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第 ｌ 卷 第 ２期 ６ ２０ ０６年 ６月
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“ 轻刑” 利弊的基础 上 ， 建立科学 的“ 轻重” 并举 的刑 以道德 论人 ， 只有法 令赏罚 才能 奏效 。即“ 凡治 天 罚体系。 下， 必因人情。人情有好恶， 故赏罚可用 ； 赏罚可用 ， 则禁令可立 ； 禁令 可立则 治道具 矣 ” 《 （＝ 子 ・ 韩非 八 １ 法家的治 国理念——重刑说 经》 。 ） １ １ 法治的提 出 ． １３ 法治的内涵 ． 法家是春秋战国时期新兴地主阶级利益的代表 ， １３ １ “ ．． 信赏必罚” “ 厚费重罚” 法家主张以法治 国， 其代 表人 物有商鞅 、 慎到 、 韩非 “ 信赏必罚 ” 说法律规定 的东 西一定 要兑现 ， 是 等。法家主张法治 是针 对儒家 的“ 治” 德治 ” 要树立法律的权威。即“ 礼 和“ 言赏则不与， 言罚则不行， 赏 的， 旨在用地主阶级的新法取代当时贵族的礼治。儒
信 阳农业高等专科学校学报
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从 法 家 重 刑 看 现 代 轻 刑 化 潮 流
王吉梅 ， 陈 宁
中图分类号 ：９４ 文献标识码 ： Ｄ２ Ａ
文章编号 ： ０ － １ （０６ ０ － ３ － １ ８ ９ ６ ２０ ）２ ０８ ３ ０ ４ ０ ０
Ｃ ｎ ｉｅｉｇｏ ｄ ｒ ｇ ｔ ｕ ｉｈｎ ｅ ｄ ｆｏ ｌｇ ｌ ｔ ｈ ａ ｙ ｐ ｎｓ ｍｅ ｔ ｏ ｓ ｒ ｎ ｍｏ ｅｎ ｌ ｈ ｌ ｐ ｎ ｓｉ ｇｔ ｎ ｒ ｍ ａｉ ｓ ｅ ｖ ｕ ｉ ｄ ｎ ｉ ｙ ｒ ｅ ｓ ｈ ｎ
重刑思想源于先秦时期法家的法治理论 ， 国 家把治理 国家 的责任和希望寄托在 “ 在中 圣贤” 及个人道 法哲学史上 占有重要地位。“ 重刑 ” 因为被滥用 ， 德规范上 ， 常 而法家则认 为治 国的关 键在法 ， 有了好 的 给人以残酷 的印象 ， 它的历史 进步性是 不可否认 法令 ， 但 即便是 一般 能力的 “ 中主” 能力 低下 的“ 或 庸 的。它在秦统一六 国， 建立封建君主专制王朝 中发 主” 也能治理好国家。诚如韩非子所 言： 使中主守法 “ 挥了巨大的指导作用 。汉代以后 ， 法家的重刑思想被 术 ， 拙匠守规 矩 尺寸 ， 万不 失矣 ” 《 则 （ 韩非 子 ・ 用 历代封建统治者所吸收和延续 ， 从而成为中国传统法 人》 。 ） 律文化的一个重要组成部分。正是 由于重刑思想适 １２ 法治的理论基础 ． 应了封建君主专制统治的需要 ， 才使其在封建社会得 “ 趋利避害” 的人性论 ， 是法家法 治即重刑 的理 以长期延用 。但如今 ， 面对国际轻刑化潮流， 我们决 论基础 。法家认为 ， 人性是恶 的， 人人 都有趋利避害 不能盲从 ， 根据我 国国情 ， 应 在充 分认 识 “ 重刑 ” 和 的本性 ， 并且这种本性是不可能改 变的。因此 ， 不能
Ｗ ＡＮ Ｊ— ｉＣＨＥ Ｎｉｇ Ｇ ｉ ｍｅ ． Ｎ— ｎ
（ ｅ ｍＵ ｉ ｒｔ，ａｅｇ ７０ １Ｃｉ ） Ｈｍ ｎ ｅ ｉ Ｋ ｉｎ ５０ 。ｈ ａ ｖ ｓｙ ｆ ４ ｎ
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收稿 日期 ．０６— ２— ２ ＇ ０ ０ ０ ２
作者筒 介 ： 王吉梅 （９ １）女 ， １７－ ， 河南南 阳人 ， 河南大学 哲学与公共管理学 院硕 士研究 生．
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王吉梅 。 ： 法家重刑 。 河南 开封 ｏｓ ） ￣ｔ
摘 要 ： 通过对法家重刑思想的分析 ， 认为法家。 重刑“。 、轻罪重罚” 的思想具有一定的进步性和合理性。面对
当前的国际轻刑化潮流， 我们决不能盲从 。 应科学地做出合乎国情的正确选择。 实行。 轻轻重重， 轻重结合 的刑
事政策 。
关键词： 法家； ； 重刑 轻刑化
由于人们既可通过严厉的惩罚对犯特定之罪的人中的某些人也可以通过较轻的惩罚更大量的罪犯而获得同样的遏制效果严惩少数人是合理的按照法家的利害观对那些经济性犯罪来说如小偷小摸类惯犯可以轻罪重罚科以罚金从而达到预防的目的
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第 ｌ 卷 第 ２期 ６ ２０ ０６年 ６月