文化统战问题初探(上)
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酾圈 —一
式 样 。 文 化 的 基 本 要 素 是 传 统 （ 过 历 史 衍 生 和 由选 择 得 到 通 的 ）思想 观 念和 价 值 ，其 中尤 以 价 值 观最 为 重要 。”马 克 思主 义 认 为 ，文化 是 人所 特 有 的符 号 系 统 。文 化就 是 人化 ，就是 人 的对 象 化和 对 象的 人化 。在此 我 们更
ห้องสมุดไป่ตู้
等 ，都 是 在 强 调 这 种 力 量 。 可 见 ，正是 对 人 们发 挥控 制 、制 约
作 用 的 文 化 ， 制 度 、价 值 观 念 即 和行 为 规范 才 使社 会 整合 成 为可 能 。 当然 ，利 益也 是社 会 整 合的
统 战 短 波
． ｊ ｌ ； 近 日，鄂前旗委统 战部组 织召开 了商 贸流通 组工作会议 ，讨论建旗 ３ 周年 大庆 商贸流通组各项 工作 事宜。旗委 副书记 ０ 钟乌拉 ，旗人 大副主任 马树 旺，四个镇和发 展改革局 、经济 商务局 、工商联 、统计局 、民族 事务局 、工商局主要 负责人 参 ｌ 加了会议 。族委常委 、统 战鄙长 查干 巳特 尔作 了重要讲话 ． （ 鄂前旗委统战部１
风俗 和 作 为一 个社 会 成 员 的人通 过 学 习而 获 得 的任 何其 他 能 力和 习惯 。” 美 国人 类学 家 克 罗伯 和 科 拉 克洪 在 （ 化 ：一 个概 念 定 《 文 义 的 考评 中说 ： “ 化 存在 于 文 各 种 内隐 和外 显 的模 式 之 中 ，借
战。
一
义来 说 ，指 人 类社 会 历 史实践 过
，
何谓文化统战？ 文化统战
程 中所 创造 的 物 质财 富 和精 神 财 富 的总 和 。从 狭 义来 说 ，指 社 会
何以可能？
乎 人 文 ，以 化成 天 下 ” ，汉代 的
文化统 战 就是 以 中华文 化 为
载体 ，以 “ 而不 同” 为基 本理 和 念 ，正 确处 理 政党 关 系 、 民族 关
文 化 统 战 必 然 涉 及 文 化 的
文化 统战 的可 能性 缘于 文化 所具有的社会整合功能。 社会整合 ， 作为一个社会学范
畴 ，它是 指 为 了保 证社 会 的正 常 运 行 ，社 会 系统需 要 对 系统 内不
同行 动者 或 不 同群体 之 间 的关 系 进 行 协调 、调 整 和控 制 ，以防止 冲 突 局面 出现 的 结果 和 过程 ，是
见文 化对 社 会 发展 的 重要 性 。西
藏 的 “ ．４ ３ １ ”暴 力犯 罪事 件 和新 疆 的 “ ．”暴 力犯罪事 件都 凸显 ７５ 了构 建 国家 文化 认 同 的 紧迫性 和
概 念 。 文 化 一 词 来 源 于 拉 丁 文
“ ｕ ｔ ｒ ” ，原 指 “ 工 ” 、 Ｃ ｌｕ ａ 加 “ 作”、 “ 耕 居住 ” 、 “ 植物 动 培 育 ” 等 ，说 明 文 化 具 有 “ 人
倾 向于 马 克 思 主 义 的 观 点 。
Ｉ
根 据木 桶 理论 ，综 合 国 力的 强弱取 决 于 最短 的木 板 。中 国 目 前 的硬 实 力 明显 增 强 ，但 包括 文 化 在 内的 软 实 力还较 弱 。所 以 ，
无 论从 眼前 看 ，还是 从 长远 看 ，
战 ，统 战文 化 的 中心 是 文化 ，它 是 中华文 化 的一 个 单元 或 要素 。 新 时 期 的统 战 文化 ，是 以 “ ” 和 为 核 心 ， 以 “ 结 、合 作 、 互 团
重要性 。统 一 战线 要 与时 俱进 ， 体 现 时 代性 ，富 于 创新 性 ，在 新 形 势 下完 成 争取 人 心 、凝 聚 力量
的 根 本 任 务 ， 必 须 开 展 文 化 统
为 ”和 “ 为人 ” 两种 属性 。汉语 里 的文 ，指 文 字 、文 采 、文章 ， 化 则指 教化 ； 中国的 （ 海 》给 （ 辞
助 、关 爱 、和谐 ” 为基 本 准 则 ，
中 国综 合 国 力的 增 强其 核心 都 是 文 化 的发 展 和繁 荣 。荷 兰 哲学 家 冯 ・ 尔森 早在 １ ７ 年 就说 ，文 皮 ９０
化 战略 就 是人 类 的生 存 战略 。可
以 民 族 团 结 文 化 、 党 派 合 作 文 化 、宗教 融 合文 化 和炎 黄 “ ” 根 文化为基本 内容 。
系 、宗 教关 系 、社 会 各阶 层 关 系 和海 内 外 同胞 关 系 ，求 同存 异 ，
的 意识 形 态以 及 与之 相 适应 的制
度 和组 织 机构 。”英 国人类 学 家 Ｅ・ ・ Ｂ 泰勒说 ： “ 文化或 文 明是
一 个复 杂 的整 体 ，它 包 括知 识 、 信 仰 、艺 术 、伦 理道 德 、法 律 、
助 符号 的运 用 得以 学 习与 传播 ，
奇 ． ． 。 ■ 磕 嗣
．亡 —
并构 一 － － 成 人类 群 体 的特殊 成 就 ，这
｝ ｔ 霉ｉ －
ｊ
蓄
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些成 就 包括 他 们制 造物 品的各 种
糊
。
曩嚣 舅
０ 霄 酗霹羁
。 一
刘 向在 说 苑 》 中说 ： “ 凡武 之
兴 ，谓之 不 服也 ，文化 不 改 ，然 后 加 诛 ” ，晋 束暂 补 亡诗 ： “ 化 内辑 ，武功 外悠 ” ，南 齐 文 王融 在 曲水诗 序 中说 ： “ 设 神 理 以景 俗 ，敷文 化以 柔远 ”
实现 中华 民族 大 团结 、大 联 合 ， 进而 实 现 中华 民族伟 大 复兴 的 实 践 活动 和 重大 战 略 ，也 是统 战 工 作的重要方法。 文 化 统 战 和 统 战 文 化 有 细 微 的 区别 。文 化统 战 的 中心 是统
文化 下 了一 个 定 义 ： “ 文化 从广
与 社 会解 体 、社 会解 组 相对 的概
念 。 协调 、调 整 和控 制 的手 段 因
各 自所 处 的社 会 环境 、时代 背景
的 不 同会 有许 多差异 ，但文 化是 常 态社 会 中一 以 贯之 的 有效 的社 会整 合 力量 。 易经 所 谓 “ 观
式 样 。 文 化 的 基 本 要 素 是 传 统 （ 过 历 史 衍 生 和 由选 择 得 到 通 的 ）思想 观 念和 价 值 ，其 中尤 以 价 值 观最 为 重要 。”马 克 思主 义 认 为 ，文化 是 人所 特 有 的符 号 系 统 。文 化就 是 人化 ，就是 人 的对 象 化和 对 象的 人化 。在此 我 们更
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等 ，都 是 在 强 调 这 种 力 量 。 可 见 ，正是 对 人 们发 挥控 制 、制 约
作 用 的 文 化 ， 制 度 、价 值 观 念 即 和行 为 规范 才 使社 会 整合 成 为可 能 。 当然 ，利 益也 是社 会 整 合的
统 战 短 波
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风俗 和 作 为一 个社 会 成 员 的人通 过 学 习而 获 得 的任 何其 他 能 力和 习惯 。” 美 国人 类学 家 克 罗伯 和 科 拉 克洪 在 （ 化 ：一 个概 念 定 《 文 义 的 考评 中说 ： “ 化 存在 于 文 各 种 内隐 和外 显 的模 式 之 中 ，借
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一
义来 说 ，指 人 类社 会 历 史实践 过
，
何谓文化统战？ 文化统战
程 中所 创造 的 物 质财 富 和精 神 财 富 的总 和 。从 狭 义来 说 ，指 社 会
何以可能？
乎 人 文 ，以 化成 天 下 ” ，汉代 的
文化统 战 就是 以 中华文 化 为
载体 ，以 “ 而不 同” 为基 本理 和 念 ，正 确处 理 政党 关 系 、 民族 关
文 化 统 战 必 然 涉 及 文 化 的
文化 统战 的可 能性 缘于 文化 所具有的社会整合功能。 社会整合 ， 作为一个社会学范
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见文 化对 社 会 发展 的 重要 性 。西
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“ ｕ ｔ ｒ ” ，原 指 “ 工 ” 、 Ｃ ｌｕ ａ 加 “ 作”、 “ 耕 居住 ” 、 “ 植物 动 培 育 ” 等 ，说 明 文 化 具 有 “ 人
倾 向于 马 克 思 主 义 的 观 点 。
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根 据木 桶 理论 ，综 合 国 力的 强弱取 决 于 最短 的木 板 。中 国 目 前 的硬 实 力 明显 增 强 ，但 包括 文 化 在 内的 软 实 力还较 弱 。所 以 ，
无 论从 眼前 看 ，还是 从 长远 看 ，
战 ，统 战文 化 的 中心 是 文化 ，它 是 中华文 化 的一 个 单元 或 要素 。 新 时 期 的统 战 文化 ，是 以 “ ” 和 为 核 心 ， 以 “ 结 、合 作 、 互 团
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中 国综 合 国 力的 增 强其 核心 都 是 文 化 的发 展 和繁 荣 。荷 兰 哲学 家 冯 ・ 尔森 早在 １ ７ 年 就说 ，文 皮 ９０
化 战略 就 是人 类 的生 存 战略 。可
以 民 族 团 结 文 化 、 党 派 合 作 文 化 、宗教 融 合文 化 和炎 黄 “ ” 根 文化为基本 内容 。
系 、宗 教关 系 、社 会 各阶 层 关 系 和海 内 外 同胞 关 系 ，求 同存 异 ，
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度 和组 织 机构 。”英 国人类 学 家 Ｅ・ ・ Ｂ 泰勒说 ： “ 文化或 文 明是
一 个复 杂 的整 体 ，它 包 括知 识 、 信 仰 、艺 术 、伦 理道 德 、法 律 、
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刘 向在 说 苑 》 中说 ： “ 凡武 之
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实现 中华 民族 大 团结 、大 联 合 ， 进而 实 现 中华 民族伟 大 复兴 的 实 践 活动 和 重大 战 略 ，也 是统 战 工 作的重要方法。 文 化 统 战 和 统 战 文 化 有 细 微 的 区别 。文 化统 战 的 中心 是统
文化 下 了一 个 定 义 ： “ 文化 从广
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