课件4：宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
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——袁行霈等主编《中华文明史》
[问题设置] 据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主 张产生的时代背景。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响 很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国 社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
[答案提示] 主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反 对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大； 倡导个性解放的新思想出现。
说明：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主 义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没 有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。
[归纳升华] 正确评价明清之际的批判思想 1．进步性 明清之际的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上， 提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得 更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向 衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代 要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。
反封建专 黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论； 制，带有 顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思 一定的民 想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些
主色彩 思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响
特点
表现
他们主张为学应求务实，致力于社会 提倡“经世致用”
变革，力图扭转明末不切实际的学风
反映了资本主义 他们反对重农抑商，提出“工商皆本” 萌芽时代的要求 的主张
宋明理学的特点
[史论形成]
(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思
辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终
于变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实
质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、
人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中 国文化起了推动和促进作用。
(2)消极： ①尊卑等级观念。 ②重男轻女的观念。 ③轻视自然科学的观念。 ④轻视个体自由的观念。 ⑤重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具、 摧残扼杀人性、压抑思想进步。
主题三
明清之际进步思想的特点及表现
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各提出了怎样的观点？
明清之际活跃的儒家思想 清单梳理
个性点拨
[轻巧识记] 明清之际的进步思潮
[易误指正] 辩证看待明清之际的进步思潮 明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，
具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露， 并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主 张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治 平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思 想。
宋明理学和明清之际活跃的 儒家思想
[课程标准] 1．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学 的发展。
2．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的 思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
清单梳理
主干知识·简洁识记 程朱理学与陆王心学
个性点拨
[概念阐释] 1. “三纲五常” 儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、
[热点关注]
2013 年 11 月 12 日，备受世人关注的中共十八届三中全
会就全面深化改革作出重大决策，改革开放的中国面临新的
机遇期，中华民族的伟大复兴跨上快车道，炎黄子孙都又有
了新的历史使命感、社会责任感，天下兴亡，匹夫有责。
社会责任感就是在一个特定的社会里，每个人在心里和 感觉上对其他人的伦理关怀和义务。历史使命感古时指使者 奉命而出行，后引申为肩负重大的任务和责任。当今华夏儿 女的历史使命感突出表现为：继往开来，建设中国特色社会 主义；勇于创新，实现中华民族的伟大复兴；积极努力，为 世界和平发展、人类社会的进步事业做贡献。
2．影响 (1)从消极方面看，程朱理学用三纲五常维系专制统 治，压抑、扼杀人的自然欲求。 (2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品 德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会 责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格 起到了积极作用。
二、正确评价明清之际的批判思想
材料一 人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是 非，故未尝有是非耳。
[归纳升华] 程朱理学的内容与影响 1．内容 (1)世界观：理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。 (2)认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物 致知”的方法，即通过接触世间万物，运动各种知识去体 会事物内部的“理”。 (3)人性论：在人性论上，主张在“天理”与“人欲” 发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。
全面评价宋明理学
据下述史料分析宋明理学产生了哪些影响？
史料一 北宋大学问家、理学 的奠基人之一张载说：“为天地立 心，为生民立命，为往圣继绝学，
[教你读史] 史料一表明理 学强调胸怀天下的 社会责任感和历史
为万世开太平。”
责任感。
史料二 南宋朱熹是继孔孟之后儒 学的集大成者，曾言“万物皆有理”， “理便是仁义礼智”，是人必须遵循的 道德准则；当人的私欲与准则发生冲突 时，应“存天理，灭人欲”。
——王夫之《思问录》
[教你读史] 史料四王夫之 强调“天地之化日 新”，提出了遵循物 质运动规律的自然 史观和社会史观。
[史论形成] 明清之际进步思想的特点及表现
特点
表现
李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔 反传统、 子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物
反教条 皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们 十分惊惧
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心， 便失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓 见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者， 几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此 同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升 级……最终经神宗御批，以“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名 逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗： “志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿 早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——黄宗羲《明夷待访录》 史料三 且叹夫百余年以来之为学 者……置四海之困穷不言……以无本之 人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人 而去之弥远也。
[教你读史] 史料二提出 “天下为主，君为 客”，黄宗羲抨击 了君主专制。
史料三顾炎 武注重实学，讲 究经世致用。
史料四 天地之德不易，而 天地之化日新。……日之有昼夜， 犹人之有生死，世之有鼎革也。 纪世者以一君为一世，一姓为一 代足矣。
史料三 清人戴震说：“酷吏以 法杀人，后儒以理杀人，人死于法， 犹有怜之者；死于理，其谁怜之！”
[教你读史] 史料二表明 理学把封建伦理 提升到至高无上 的地位。
史料三表明理学 对思想的毒害、泯灭 人性，揭露了封建礼 教对人性的戕害。
[史论形成]
全面评价宋明理学 (1)积极： ①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家 的和谐意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天 下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以 促进文明的进步。
核心问题·多元解读
[自主探究——通过史实史料认知历史]
主题一
宋明理学的特点
据下述史料分析宋明理学有何特点？
史料一 理学家们为了建立儒家的形上 学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论 方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用 来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学 家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成 以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而 言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智 慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中
[教你读史]
史料一表明宋 代儒学以伦理道德 为核心，吸收了佛道 宗教思想，完成了儒 学哲学化、思辨化。
的地位》
史料二 持敬之说，不必多言， 但熟味“整齐严肃”，“严威俨 格”，“动容貌，整思虑”，“正 衣冠，尊瞻视”此等数语，而实加 工焉。
[教你读史] 史料表明朱熹 建立了严格的以三纲 五常为核心的封建道 德行为规范。
夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项， 提出“君为臣纲”、“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范 和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲 五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的 内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自 己真实的精神支柱，才算得道。
2．理学 理学是中国宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产 生于北宋，成熟于南宋与元、明时代，清代中期以后逐渐衰 落，但其影响则一直延续到近代。理学是北宋政治、社会、 经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是 批判佛、道学说的产物。
[轻巧识记] 1．宋明理学
2．程朱理学与陆王心学的关系
[合作探究——通过题源材料思悟历史]
一、程朱理学的内容与影响
中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表 明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述， 列女志的前言，甚至许多地方的编纂体例都清楚地显 示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价 值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服 力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁(指文教兴盛之 地)，盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”
“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下
的功名论，均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化 的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形上学，把 佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想， 提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
主题二
[易误指正] “理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。“心
学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。
①魏晋以来佛教、_道__教___的盛行，一方面使_传__统__儒__学___ 受到了挑战，另一方面也为儒学的进一步发展提供了条件。
②程朱理学认为“__理___”是宇宙万物的本原，陆王心学 主张“__心___”是万物的本原，“心即理”。因此“心学”也 是“理学”，二者本质相同。
[概念阐释]
经世致用
经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解
决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国
传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下
为己任”的情怀。
①李贽的“离经叛道”是_商__品__经__济__发展与_程__朱__理__学__丧 失活力的结果。
②明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑 战正统、提倡_个__性__、批判_专__制___、否定帝权等主张，成为 _近__代__进__步___思想的先声，但没有从根本上动摇儒学在传统文化 中的__主__导___地位。
——邓小南等《中国妇女史读本》
[问题设置] 依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何 以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。
[答案提示] “二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱 熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学 在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的 工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强 化，从而成为地方道德标准。
史料一 前三代，吾无
[教你读史]
论矣。后三代，汉唐宋是
史料一表明李
也，中间千百余年……咸以
贽反对盲从孔子，
孔子是非为是非，故未尝有
认为不能以“圣
是非耳。
人”之言作为判别
——李贽《藏书》
是非的标准。
史料二 古者以天下为主，君为客。 凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君 为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁 者，为君也。
2．局限性 明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形 成完整的理论体系；在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资 产阶级性质的思想。总之，明清之际的民主思想对当时的封建 专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。
[开放课堂——运用学科思维活学历史]
热点追踪
社会责任感——天下兴亡，匹夫有责
[问题设置] 据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主 张产生的时代背景。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响 很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国 社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
[答案提示] 主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反 对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大； 倡导个性解放的新思想出现。
说明：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主 义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没 有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。
[归纳升华] 正确评价明清之际的批判思想 1．进步性 明清之际的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上， 提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得 更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向 衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代 要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。
反封建专 黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论； 制，带有 顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思 一定的民 想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些
主色彩 思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响
特点
表现
他们主张为学应求务实，致力于社会 提倡“经世致用”
变革，力图扭转明末不切实际的学风
反映了资本主义 他们反对重农抑商，提出“工商皆本” 萌芽时代的要求 的主张
宋明理学的特点
[史论形成]
(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思
辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终
于变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实
质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、
人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中 国文化起了推动和促进作用。
(2)消极： ①尊卑等级观念。 ②重男轻女的观念。 ③轻视自然科学的观念。 ④轻视个体自由的观念。 ⑤重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具、 摧残扼杀人性、压抑思想进步。
主题三
明清之际进步思想的特点及表现
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各提出了怎样的观点？
明清之际活跃的儒家思想 清单梳理
个性点拨
[轻巧识记] 明清之际的进步思潮
[易误指正] 辩证看待明清之际的进步思潮 明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，
具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露， 并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主 张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治 平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思 想。
宋明理学和明清之际活跃的 儒家思想
[课程标准] 1．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学 的发展。
2．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的 思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
清单梳理
主干知识·简洁识记 程朱理学与陆王心学
个性点拨
[概念阐释] 1. “三纲五常” 儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、
[热点关注]
2013 年 11 月 12 日，备受世人关注的中共十八届三中全
会就全面深化改革作出重大决策，改革开放的中国面临新的
机遇期，中华民族的伟大复兴跨上快车道，炎黄子孙都又有
了新的历史使命感、社会责任感，天下兴亡，匹夫有责。
社会责任感就是在一个特定的社会里，每个人在心里和 感觉上对其他人的伦理关怀和义务。历史使命感古时指使者 奉命而出行，后引申为肩负重大的任务和责任。当今华夏儿 女的历史使命感突出表现为：继往开来，建设中国特色社会 主义；勇于创新，实现中华民族的伟大复兴；积极努力，为 世界和平发展、人类社会的进步事业做贡献。
2．影响 (1)从消极方面看，程朱理学用三纲五常维系专制统 治，压抑、扼杀人的自然欲求。 (2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品 德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会 责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格 起到了积极作用。
二、正确评价明清之际的批判思想
材料一 人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是 非，故未尝有是非耳。
[归纳升华] 程朱理学的内容与影响 1．内容 (1)世界观：理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。 (2)认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物 致知”的方法，即通过接触世间万物，运动各种知识去体 会事物内部的“理”。 (3)人性论：在人性论上，主张在“天理”与“人欲” 发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。
全面评价宋明理学
据下述史料分析宋明理学产生了哪些影响？
史料一 北宋大学问家、理学 的奠基人之一张载说：“为天地立 心，为生民立命，为往圣继绝学，
[教你读史] 史料一表明理 学强调胸怀天下的 社会责任感和历史
为万世开太平。”
责任感。
史料二 南宋朱熹是继孔孟之后儒 学的集大成者，曾言“万物皆有理”， “理便是仁义礼智”，是人必须遵循的 道德准则；当人的私欲与准则发生冲突 时，应“存天理，灭人欲”。
——王夫之《思问录》
[教你读史] 史料四王夫之 强调“天地之化日 新”，提出了遵循物 质运动规律的自然 史观和社会史观。
[史论形成] 明清之际进步思想的特点及表现
特点
表现
李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔 反传统、 子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物
反教条 皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们 十分惊惧
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心， 便失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓 见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者， 几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此 同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升 级……最终经神宗御批，以“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名 逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗： “志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿 早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——黄宗羲《明夷待访录》 史料三 且叹夫百余年以来之为学 者……置四海之困穷不言……以无本之 人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人 而去之弥远也。
[教你读史] 史料二提出 “天下为主，君为 客”，黄宗羲抨击 了君主专制。
史料三顾炎 武注重实学，讲 究经世致用。
史料四 天地之德不易，而 天地之化日新。……日之有昼夜， 犹人之有生死，世之有鼎革也。 纪世者以一君为一世，一姓为一 代足矣。
史料三 清人戴震说：“酷吏以 法杀人，后儒以理杀人，人死于法， 犹有怜之者；死于理，其谁怜之！”
[教你读史] 史料二表明 理学把封建伦理 提升到至高无上 的地位。
史料三表明理学 对思想的毒害、泯灭 人性，揭露了封建礼 教对人性的戕害。
[史论形成]
全面评价宋明理学 (1)积极： ①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家 的和谐意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天 下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以 促进文明的进步。
核心问题·多元解读
[自主探究——通过史实史料认知历史]
主题一
宋明理学的特点
据下述史料分析宋明理学有何特点？
史料一 理学家们为了建立儒家的形上 学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论 方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用 来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学 家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成 以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而 言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智 慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中
[教你读史]
史料一表明宋 代儒学以伦理道德 为核心，吸收了佛道 宗教思想，完成了儒 学哲学化、思辨化。
的地位》
史料二 持敬之说，不必多言， 但熟味“整齐严肃”，“严威俨 格”，“动容貌，整思虑”，“正 衣冠，尊瞻视”此等数语，而实加 工焉。
[教你读史] 史料表明朱熹 建立了严格的以三纲 五常为核心的封建道 德行为规范。
夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项， 提出“君为臣纲”、“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范 和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲 五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的 内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自 己真实的精神支柱，才算得道。
2．理学 理学是中国宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产 生于北宋，成熟于南宋与元、明时代，清代中期以后逐渐衰 落，但其影响则一直延续到近代。理学是北宋政治、社会、 经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是 批判佛、道学说的产物。
[轻巧识记] 1．宋明理学
2．程朱理学与陆王心学的关系
[合作探究——通过题源材料思悟历史]
一、程朱理学的内容与影响
中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表 明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述， 列女志的前言，甚至许多地方的编纂体例都清楚地显 示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价 值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服 力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁(指文教兴盛之 地)，盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”
“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下
的功名论，均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化 的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形上学，把 佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想， 提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
主题二
[易误指正] “理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。“心
学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。
①魏晋以来佛教、_道__教___的盛行，一方面使_传__统__儒__学___ 受到了挑战，另一方面也为儒学的进一步发展提供了条件。
②程朱理学认为“__理___”是宇宙万物的本原，陆王心学 主张“__心___”是万物的本原，“心即理”。因此“心学”也 是“理学”，二者本质相同。
[概念阐释]
经世致用
经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解
决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国
传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下
为己任”的情怀。
①李贽的“离经叛道”是_商__品__经__济__发展与_程__朱__理__学__丧 失活力的结果。
②明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑 战正统、提倡_个__性__、批判_专__制___、否定帝权等主张，成为 _近__代__进__步___思想的先声，但没有从根本上动摇儒学在传统文化 中的__主__导___地位。
——邓小南等《中国妇女史读本》
[问题设置] 依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何 以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。
[答案提示] “二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱 熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学 在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的 工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强 化，从而成为地方道德标准。
史料一 前三代，吾无
[教你读史]
论矣。后三代，汉唐宋是
史料一表明李
也，中间千百余年……咸以
贽反对盲从孔子，
孔子是非为是非，故未尝有
认为不能以“圣
是非耳。
人”之言作为判别
——李贽《藏书》
是非的标准。
史料二 古者以天下为主，君为客。 凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君 为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁 者，为君也。
2．局限性 明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形 成完整的理论体系；在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资 产阶级性质的思想。总之，明清之际的民主思想对当时的封建 专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。
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社会责任感——天下兴亡，匹夫有责