孤独的行路人——卡夫卡和鲁迅的比较

华中师范大学
硕士学位论文
孤独的行路人——卡夫卡和鲁迅的比较
姓名：***
申请学位级别：硕士
专业：比较文学与世界文学
指导教师：***
20040501
磋壬擘位论文
ＭＡＳＴＥＲ’Ｓ１１ｔＥＳＩＳ
中文摘要
卡夫卡黪售迅生溪在大致平行豹瓣栈，这个糖我豹文学在臻方窝中垂都聚现出崭新的风貌。

在砥方，随着资本主义的飞速发展，传统的价值观念几近崩溃，文明的发展越来越裟现出与人对立的状念，这样的现实状况为现代主义文学豹产生掇拱了土壤。

大辛拖豹理代主义作家开始溺现，卡夫卡楚其中靛先驱卷。

在中国，文学中瓣现代童义质素圭要在鲁逐等一熬援受谣方影响酶作家身上嚣先体现出来。

由于在成长经历和精神气质中的一些相通性，卡夫卡和鲁迅这两位文学大师在创作思想，创作主题以及创作手法上避现出诸多可比之处。

本文试蚕获死亡主题，凌代久交精襻彝爱谶豹艺寒手滚三今方嚣踺卡夫专窝善逐避行平行研究。

卡夫卡的许多作品都以主人公的死亡为结局，他们似乎是程死亡中寻找最嚣熬慰裁。

“≥夫专对筏亡骞一秘奇舅瓣辫酪，｛也扶黼死亡愆遏浆中获得豹是对生命意义盼领悟，是对国身存在的把糖，他认鸯，冀正的天路历程只能在对确定无疑而又是不确定的死亡的等待与忍耐中展开。

鲁迅同样进行着对死亡问题的深刻思考，在她看来，死亡不仅仅揩个体生命的筏亡，更重簧的是指群体生命的死亡：不仅仅指隆俸的死亡，丽鬣指对久生，瓣瑾想酶翁灭感和寝无感。

他力图通道呐喊与抗争捣破中华民旅几近死亡的生存真相，唤醒铁屋中沉睡的人们。

专夫卡秘簧逶豹董萋熬孛藜溺耀饕襞鼗久文精嵇。

卡夫卡羧繁予一令不霹攘毁的纯真的观念：人应该像人一样地嫩活。

他用自融的刨作揭鼹出一个扭曲人性的异化的世界。

鲁迅洞察了人之不为人的冷酷社会，旧制度既剥夺了人们起玛熬豹矮黧活象箨，也裘渎了入们酶精｛孛徐篮，审阉醵劳动人＆从来争取至ｉ做人的较利，因而谴号召人们关心弱者、秘情被侮器与被损害者，为入道两抗争。

卡夫卡和鲁迅的小说中都广泛应用了反讽的艺术手法。

本文主要从言语魇
⑧硪七学往话竞
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强、湾簸反讽、和戏剧性反瓤三个角魔比较论述弧傍作家在应阁这…手法时的异同。

卡夫卡和鲁迅都是怀疑论者，怀疑使卡夫卡遐守自我，成为冷静批判的扁外人，丽鲁迅去｜ｊ在绝蘩中反抗，成为簸予鬣舔璇实静囊抟猛ｌ？。

苦难鹣写俸零ｌ写俸静萋难，使德嚣ｌ成为二一｝｛挣纪人类毂瞧知秘悲剔糖＝｝Ｉｌｌ豹象征。

关键词；卡夫卡，鲁迅，，Ｅ亡：，现代人文精神，反讽
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Ａｂｓｔｒａｃｔ
ＫａＶａａｎｄ￡谜ｕｎｌｉｖｅｄａｌｍｏｓｔｉｎｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ。

Ｗｉ氇ｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅｉｎｄｕｓｔｒｙ，Ｗｒｉｔｅｒｓｅａｓｔａｎｅｗｌｉｇｈｔｏｎｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｏｆｔｈｅｔｉｍｅｂｏｔｈｉｎｔｈｅｗｅｓｔａｎｄｔｈｅｅａｓｔ．Ｉｎｔｈｅｗｅｓｔ，ｔｈｅｏｌｄｖａｌｕｅｓｈａｄｂｅｅｎｂｒｏｋｅｎｄｏｗｎ．１ｌｉｅｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｗｅｎｔ
ａｇａｉｎｓｔｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｓ。

Ｉｎｔｈｉｓｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ，ｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｏｆｍｏｄｅｒｎｉｓｍｃａｌｌｑｅｏｕｔ，
ｍａｎｙａｕｔｈｏｒｓｏｆｍｏｄｅｒｎｉｓｍｓｐｒａｎｇｕｐ，ｏｎｅｏｆｗｈｏｍｗａｓＫａＶａ．ＩｎＣｈｉｎａ，ｏｎｅｏｆｔｈｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓｏｆｍｏｄｅｒｎｉｓｍｗａｓＬｕＸｕｎ，ｗｈｏｗａｓｇｒｅａｔｌｙｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄｂｙｔｈｅ
ｗｅｓｔ．Ｂｅｃａｕｓｅｏｆｓｉｍｉｌａｒｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓａｎｄｔｅｍｐｅｒａｍｅｎｔ，ｔｈｅｗｏｒｋｓｏｆＫａｆｋａａｎｄ
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学位论文作者（签名）：亏畏弘
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在两方，卡夫卡趋在二战后开始受蓟关注的，１９６３年，警卡夫卡８０蹋军诞辰的时候，他的放乡举行了国际性的卡夫卡学术讨论会，会议证明了这样一个事实：没毒天能提如全盘否定卡夫卡的理出了。

‘暑夫卡研究随即成为－－ｆ－ｊ热门学科而且经久不衰。

中国大陆的卡夫卡研究是在２０逛纪７０年代束８０年代初兴起的。

１９７９年，叶廷芳在《擞爨文学》第一期上发袭了《卡夫卡和｛也的作品》，同期刊载的还有李文俊的《交形记》，卡夫卡歼始弓ｉ起大陆学者静关注。

在短短豹２ｅ年多年时间里，我圜已出版关于卡夫卡的著述ｌＯ余种，其中叶廷芳就有著译多种。

尤其值得一掇豹是，被誉为中国文坛独立特行的女搀家残零，１９９９年出版了一本专门解读卡夫卡的著作《灵魂的城堡——理解卡夫卡》，另外还发表了寄关卡夫卡的论文２００多篇，出版忭品集几十种。

而《卡夫卡全集》（河ｊＥ教育出版辜圭，１９９６年版）的出舨，则是鼗翻卡夫卡嫂究的一件盛枣，也是我国卡夫卡研究走向深入稀成熟的标志。

大陆学者对卡夫卡的研究是由浅入深的，开始时多怒从社会学的角度出发，着§艮予她捧晶中豹社会批判＿薹题，注重他的政治态度和思想倾向。

随着新理论、新观念酌不断弓ｆ入，对卡夫卡酌研究不断开拓出耨豹镞域。

僮彳寻淀惑的是，近年来，随着比较文学的发展，一些学者试图从比较文学的角度拓宽卡夫卡磅究的视野，诸如《＜圈蜓＞与＜城堡＞ｔＬ较》（刘晓文，《外国文学研究》，１９９２，２．），《钱钟书＜围城＞与＜城堡＞比较》（曾艳冰、陈秋经．《文艺研究》，１９９８，５），《在浪漫抒情的家族中一一一卡夫卡与郁达夫眈较记》（艾滓．《天津筛大学掇》。

１９８８，２），《卡失卡与劳舱凝》（郑恚勇。

《珏唐民族学院学报》，１９９８，４）等等，都是其中漪爽型代表。

新时期鲁迅研究也突破了以往局限于鲁迅本身的封闭传统，双院较的内容土番，广瓣到包撼了鲁迅思想、著作的各个方颇：从比较时间上看，既有往前上溯性的院较，也有嗣时代的比较，还有延镩到后来豹比较；从比较区域上看，
壤士学睁论更
ＭＡＳＴＥＲ’Ｓｌ｝ｌＥＳＩＳ
既肖与国内的眈较，又有与国辨的院较；觚纯较方法上释，醌霄影晌魄较又有平行比较。

鲁迅研究中的比较研究大大扩展了研究视野，丰寓了鲁迅研究的内容。

关于鲁迅和卡夫卡遮两经佟家之润熬比较，已经骞一些学卷涉獾。

农《穆逐与卡夫卡翩作澄议》（艾津．《祷迅研究弼确》，１９９６，９）一文中，佟糟认为二入豹性格都是执部、激谈趵，在艺术表理上酃表现壤结翰形式的激文化。

不同之处在于鲁邂褰《萄入物鬟程传神，好耀囱攥手法，并带蠢鳞盟的地力色彩，聪一转夫卡更喜欢用怪并的现代手法。

在《精神的饥饿与生命的艺术家——蒈迅与ｇ－夫一≯比较》（孙游薄，髓红撼．《商丘师专学报》，１９９９，３）一文中，作者从分轿其体｛挈舄入手，把｛氇们鹣爨蠢霹｝乏性的馋晶敷褒一起进行比较，认为鲁迅酌《采藏》和卡夫卡的《讯饿的慧术家》，都代表麓～种入类静掰凌，嚣示灞崮子文纯鼹念的茇异题产生的一釉稠对于人本体的不理解造成人与人之间的无法沟通。

不同之处在于卡夫卡是从现代哲学豹凑度来审视人的存在本质，进褥的是～秘撼象的思考，而鲁遁刚融合了东方知识分子的瑰安缮。

夜翦人研究成粟的启发下，本文试瀚飙死亡主题、现代入文精神和反谣靛艺术手法三令方疆对卡夫卡窝鲁迅遴霉乎霉亍疆究，力图逋过毖较，从颞静霸魔解读两位作家，产生新的理解和谈识。

本文所做静努力仅是一种搽索和尝试，不足之处期待各位专家斧正。

卡失卡，一，℃八三第七月逛壅予奥镯帝毽Ｊｊ嚣下波希米甄蓠瓣露控貉懿一个狁太人家庭。

父母酃是狁太人。

驭１９世纪下半时开始，稚拉格的犹太入魏处境非常艰难。

“只糍在政治、寨教、民族、文化冲突的复杂夹缝中忍辱偷生”。

“’“作为说德语的犹太入，他们受到闩珲受反犹太主义酌排斥轲击；作为说德语的犹太教徒，他们受到基督教反狁太倾向的排斥和打击；作为说穗语鹣犹太久，镌翻茏其受到捷交民主主义魏撼痒髑打壹；最舞，作为犹太人，他们受到一切入的捺污和汀击。

尤其蹩，当时奄控格，ｂ十万入鞠巾，滋您语豹入口不到十分之一，丽其中说德语的狁太人更是寥寥可数，其健稳不安的现实和心鳃状况不难想象。

”∞’这秽犹太人鸵民族出身，以及￡齄此辩柬不公乎待遇，
使得恐候感深深地板檀在德心中，翁稔的心灵造成了巨大的翎伤。

卡夫卡的家庭未能弥补他在成长过程中所需的温暖。

卡夫卡的祖父是个鹰夫，家道艰难，困两卡夫卡的父亲赫尔曼·卡夫卡的毒年ｌ｛寸健过愿很艰湾，始终一＋Ｆ着艰辛的工作。

他靠艰苦奋斗和勤劳持家，最终在商、篮上取得了银大的成功，挣下了很大的一份家业：一大群他作为家陡弓ｌ以为傲的子女和侄几们和在布拉格市中心占一整条街骢公寓。

赫尔曼·卡夫卡为这个大家庭嫩出了巨大的牺牲和努力，但也由此养成了他粗暴无情，刚愎舀嗣静菇格。

扶卡夫卡褒年嬲代起，就感受到父亲的巨大厦力，父亲期望把他培养成一个像自己一一样强势的商入，而卡夫卡缟偏从，Ｊ、就是一个瘦弱，羞怯，敏感的孩子，父亲经常对他粗暴地训斥戡至打骂。

卡夫卡在《毁父亲的信中》写遴：“您凭自己豹力嶷艰苦奁斗才能达到像您现在的这个地位，因此对您自融的意觅信心十晟……您坐在您的安乐椅鼙统治羞世界。

只有您的意见孝是正确的，别人的都是疯狂的、古怪的、不正常的、同时，您的自信心那么强，戳至对您来说根本不用蓠螽一致，露丑您始终是正确的。

您常常甚至碰巧对一个问题根本没有什么意觅，在这种情况下，彳壬何有关这个闼题驰意见，您认为毫无例外必定都是肖锚误的。

比方说，您并不为特别静理由就隧意对捷克人，接着对德国人，接羲又对狨太人谌咒，结果除了您自己以外，谁都不愿理睬您。

在我身上，您娜发展了鄢种所有暴君都有的那种使人手足失搂的效果。

暴君的力量不是建立在情理之上而建建立在他们自身之上的。

””’母亲虽然并不完全谈网父亲的纷事方式，但～轰对其报以麴当的尊重，不愿公开地违背他的意愿，而且她一直兢兢鲍监地帮助丈夫打疆攀虢，对卡夫卡没有付出足够的爱，因丽，卡夫卡说：“由于我儿时的自我从未被爱过，因丽我本融破碎，要是你在，Ｌ对绘我爱，体裁绘了我完整的人生”。

“１家庭温情的缺乏也是造成他极度脆弱敏感的重要原因。

大学毕嬗籍卡夫卡没能按舀己的意愿专职从事创｛乍活动，丽是遵照父亲的意志到一家保险公司工作。

在压抑的工作环境中，沉默抟卡夫卡对社会对人生进行７深邃豹思考，他灼作晶贯穿了严肃的批判精神。

鲁迅一八八一年九月尘于浙江绍兴，十三岁时祖父周福清因科场案件被捕入狱。

父亲壮年对後得了承辨瘸，他家从，Ｊ、壤家庭一下子黢入困顿。

他
说：“……几乎是每一天，出入于沓铺和药店鼍，年纪珂楚忘却了，总之是药疼
１
的襁台芷和我一样离，警铺的楚沈我离～倍。

我从一倍静概台岁｝送上衣骚袋蕾饰去，在侮蔑里接了钱，掰到一样商的柜台Ｌ给我久瘸的父亲买骑。

”“’蒋迅曾鸯在亲戚家鬻羼的经历，这也使他最终决心离＝：『１＝绍兴。

他说：“有谁从小康人家舔坠入困犊韵么，我以为在这途路中，大概可以蔷见世人豹嶷瓣羁：我要到Ｎ避＆学堂去了，仿秭怒愁走异潞，逐辫魏，去寻求副样酌量。

稍。

……所谓学洋务，享主会上便以为怒一秘逶投无路的人，只褥将爱穗卖给鬼子，爱撇嵇蛾奚落丽．蘸排斥的。

”８’裂日本辩举纛，鲁迅立志学医泉救治国人赢弱驰身躯，然丽，最终弃医从文，鲁迅后来两亿说：“因为献那一圈过后，我便觉得学医并｛｝～佟要搴，凡是愚弱的因民，即使体格如何健垒，如何茁牲，也只能做毫无意义的示众瓣车菩料帮嚣客，痣死多少是不必以为不宰靛。

所以我｛ｆｊ的第～。

器著，是在改变德们的精神，丽善予改交精稀的蹩，我那辩醵为当然簧推文艺，予怒怒援徨文艺运动了。

””’他认识判封建社会吃人的本质，他在《狂入同融》中写道：“中国各处怒蘩，然蔼无形、象‘鬼打场’一般，……能打这壤的，能碰面不感到癞苦的，怒雕祠者。

”８’鲁迅毕生致力予与这皖入豹文明作斗争，耗尽，０盘。

卡夫卡和鲁迅，羔活程平行的时代中，在西方，这个时代的文学呈现穗崭薪静风簸，传统豹璎安主义已爨衰落，瑷代主义开始兴起。

文学创撵领域中对人内心世界的探讨到达了前所未有的深度，现代入文精神开始譬鬻，对死亡、鬻赌等主题发生强烈的凝趣，象征、反讽等手法得到广泛使用．卡夫卡是其中的杰出代表。

在中因，文学中的现钱主义威索主要在鲁迅等～批接受诬方影响的作家身上首先体现出来。

国予在成妖缀掰耪精神气震中静一些樱逶性，卡夫卡鞠攥迅这两位文学大师程触作恩怨，创作主遴谖及剖｛辛手法上警瓒密诸多可魄之链，鼹入都遴趱囊８豹魁｛乍晟示国事赛鹃糖享孛＿｜建爨，顽对藏诞的现实人生，发磁了内心的呐喊。

磷，Ｅ－学位恐史
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第一章对死亡的深邃思考
嚣方鬟学家翻虽然恐撰延亡，却不逃避死亡，幸爨反，缝够瀵醒虫！ｌ嚣对死亡。

苏格拉底把暂学定义为：为死亡所作的准锯；叔木华则认为：如果没有歹Ｅ亡的问题，恐怕哲学也就不成其为哲学；存在主义者们更是宣称：在没有感受列死Ｉ＝：＝之辩，一个入实际一ｔ也就遗忘了存在，解脱阑境的漆一选择就怒死亡。

随着嚣方瑷｛弋王蝗社会戆发展，现代辩按揭开了字滋闻熟大鬟未知秘密。

科学愈发达，愈发觉料学不能穷尽世界，不能解决人生种种难题。

终于在１９世纪末尼
粟…声断喝一Ｊ：帝死了，予足，‘切价值郁要疆价，外稚ｉ权威彻底动捕了；黑暗、冷酷和髓恶韵力羹决定着入的生命，内在的理健街赢动摇了；体嚣久静淼
志豹各释欲鎏、净蘑秘理怒只意味蓍窆痘、孤寂和茨倦，理蠼缨底沉沦了。

人被逐出了快琢约伊甸圆，陷入了永恒的劫难之。

ｈ没有希望，没有天圆，只有死亡。

如果说这个时刻人们还在寻找自我，努力返回自我生存的时间去的话，本世纪中期福柯离喊一句；入死了，把自我更深捌辘推入了辩闻之流，舀我在完全豹差异性帮经意经孛被零散纯了，戎必没鸯过去、没鸯来裳豹璎越存在物。

深度模式削平了，历史意识丧失了，距离感消失了，艺术中出现了一种死亡意识，“作品的意义就是没有意议，它的存在超过任何规定性，不在光辉的肯定之中，而在对任何肯定的不断否定之中”。

１
一、卡夫卡：在对死亡的体验巾找寻生命的价值
卡夫卡选择了内心的孤独，同时也选择了孤独带给他的对于死亡的沉恿与领悟，他接受了他选撵韵孤独所带绘他的～切。

正鲡德掰说：“我对转么事媾都说同意，这样，瘰落裁变戏了魔术，还蠢烈亡，它只是烈蜜生活的组成部分。

”“”“死亡”在卡夫卡的笔下已经成为～个纯然的个人的体验，成为～张借以打捞生命意义的巨大无边的网。

卡夫卡热爱生命，但却在对死亡的溺望中得郅了更大的乐趣。

他说：“在去死亡静途巾青多少站锯？火车迮褥多漫。

”“”“总是渴望甄，然嚣这耪夏熬渴望又想是维持饕自己活麓。

只有这爿‘是爱。

”“”卡夫卡对死亡商一神奇异的陶醉，他曾在《城堡》这样描述：“Ｋ．
硕士学位论丈
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只觉得自己迷了路，或者进入了一个奇异的国度，比人类曾经判过的任何国度都遁，这个国度是那么奇异，戡至连空气跟他故乡的都不大相同。

在这儿，一个人可能会因为这神奇异而死去，可是这种奇异又是这么富于魅力，使你只能往裁走，让自己越迷越漯。

”“”
毡约主人公很多以死ｌ＝结局，他们似乎是在死亡中找到最后的慰耀。

《判决》中的格獒尔格在瞬到父亲盛怒之下澄了一句：“像螈羲：现在，鼗剽髓：投水淹死｝”，””就躐着尚去授水蠢杀了。

临死蓊还轻喊：“亲爱豹爸爸妈妈，我可是一直澄蓑你们的呀。

”“”《交形谴》中格鼙高尔为交成爷斑盾给家人所带来的困扰充满愧疚，临死前仍充满了对家庭的眷恋和温情。

《在流放地》军官为了体验所谓的优美的死亡方式，自己走进了杀人机器。

《审判》中，Ｋ最终在涤残里一身黑农，静静地等待最后的死亡，他的内心甚至在期待这－－Ｎ的来罄。

缝压抑本戆的反拭，矮闫皂已：“我要作为一个反应迟钝嬲人离开这个世界妈？诖剐人背螽说我诉讼剐舜：始对想练索它，穗现在嚣讼结束时又想黧毅强始吗？”“８卡夫卡曾经说过：“我｛ｆｊ的撼救楚死亡，但不楚这个延亡。

“”１霹见，在卡夫卡那羹，菜种“死亡”楚育着拯救意义的。

那么，作为拯救意义的死亡究竟是什么呢？海德格尔认为：入的死亡裔非本真和本嶷两种样式。

菲本真的死即是自然的、生物学意义上的死，人们永远也不会体验到自己的死亡。

本真的死即是糖神上的死亡。

这样，对死亡灼沉思就成了对存在的沉思，并且在沉思中承担起生龛豹意义。

或诲这就是卡夫卡历说豹具有“拯救”意味的“死亡”Ⅱ巴。

Ｋ。

走商城堡，就是走囊死亡，走囱存褒。

德承远也不能走进城堡，正如他永远也不能走迸自醴的死亡。

毽他一壹抗著她走，在走中追求，在走中获褥囊我。

在～篇州馓《假死》的随笔中，卡夫卡写道：“有时我ｆｆｊ会希鳖在僳证可戮回来酌情况下，在‘往来自由’的前提下经历假死者的经历或藤西的经历，我们甚至酚蟹死亡，可是我们从来没有想过活葡躺在棺材里或在西祭ｄ．Ｉ上，毫无瞬来的可能
罄在那里……”【ｌ”可见，卡夫卡渴望、陶醉姻只是对死亡的渴望：他从对死亡的渴望的陶黪巾获｛！导的是对生螽意义约领悟，是对自身狰在的把握。

在他看来，个人静凭亡是猿一无二瓣，是个人最本矮黪东效。

她涎：“在嬲赘与残亡这甄件事上，我们不能诖嗣久代替裔己。

“吐≥夫卡一辈子没有好好地生活过，恐褒对死亡的渴望中体验着甄亡，落写作着死亡：卡夹卡在生命静最磊时刻也没有忘记
６
⑧项七学位涂文
Ｍ＾Ｓ『Ｉ漾’ＳｌｆＩＦＸＩＳ
以一种残酷的幽默完美地结束了对死亡的沉思与陶酥：“把我杀死了吧，否则你就是谋杀犯ｌ，，。

ｏ’这句话既是对他的隧生肌友说的，又是对他的死神朋友蜕的：说得富于挑衅意味而又充满糟一种平静的尊严。

卡夫卡最以～种完全内在的方式去寻找存在的真理的。

对他而言，“信仰”郎“存在”。

他说：“信仰意味着：解放自己心中的不可罐毁之物，或者说的更ｊｔ确鹜：解放裔己藏者浣的更难确垫：存在即不可擢毁，或说的瓣歪确登：存在。

““３值认为，真话静天路掰稳只能在自我中才能展开，遴往簸高存在的道路哭锈在对死亡静陶醉中＿‘能获褥。

死亡能摧毁一韬，餐死亡本身是不可摧毁静。

露海德椿尔楣信，正是惩亡以及对恁亡静意蓼；ｌ，使生命获得了努一秸馕震。

因为，“没鸯死亡也裁没有人魏本己存在。

本己存在仅伎在予瓣确定无疑然褥又是不确定熬延亡豹等德与忍瓣之中。

”ｃ２”
：、鲁迅：在呐喊和彷後中张扬生的意志’
攥迅问样进ｊ子着对死亡问题的深刻思考。

在《起死》中他借庄予的【＝Ｉ说出了活就是死，死就是活的话，它包含了一种生死相通，生死互为的本质思想。

在这种思想的覆靛下，死亡仅仅被视为～种现象的’喷常糟法被断然勾销，死亡也像生一样，被赋予同等重要的意义。

可以说死亡意识与生命意识是鲁迅人生哲学沉思的两个方面。

鲁迅的《呐喊》与《彷徨》中，一半阻上童援或间接涉及死亡。

其中有鲁迅最熟悉的各种类墅的知ｔ｝｛分子和贫苦农民的死，如孑Ｌ乙蓖（《孑Ｌ乙已》）、陈士成（《自光》）、魏逶殳（《孤独者》）、子君（《伤殛》）、阿Ｑ（《阿Ｑ正传》）、祥林嫂（《祝福》）。

诧外还写了革命者和，ｊ、市民静死，如夏瑜、华小栓（《药》）、囊，Ｌ（《确天》）。

孔己己哭滚过凡天书，龆始终羧不下读书入的架子，真正的读书入不承认谴，短衣帮氇嘲笑能，德生活京一耱舜常孤独的环境中。

嚣硫潘、一碟营香受，裁是煞最快活豹对候，知遂“蕊”字的图种写法。

就是他最大豹耪释满是。

穗好吃镞傲，溪屡疆为徐盗瑟挨挂，最焉无声无怠她死去了，只有尚欠戤亨溪痿髂十丸令钱会霞“我”偶尔想起链，
焉这恣醣着酵闯缀抉淡去７。

《孤独者》孛豹魏连殳，罄外感馨学，接受瓤式教育，索发些异端气眯数议埝，殿露拔褪为暴类，为社会与救人掰不密。

丹姣融，健藐视戡会翔世络跟光的轻蔑。

然尉，在一片普遍的窳本中，在世俗的夔愿下，她最终沉沦了。

蚀也露竭力振｛乍，竭力向社会发出反抗的声音，然而最
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终陷入绝望，选择了融毁。

这是一个不妥协的斗：｛＝的悲蒯，也是警时时代背景Ｆ．知谚｛分子的悲剧，那种深陷ｍｍ的痛苦，那种扁蒙者的自我怀疑是中闻现代知识分予的一种深刻的人生体验。

在他身上，我们处处可以稽到鲁迅的影子。

《伤逝》罩的予君是羲迅笔下的知ｔ｝｛分子巾富有反抗糖神、也更令人同情的一个。

她冲破世终的陈嬲偏见劂漏生相爱网鼹，企嬲创造新的生活，卸没有睾斗到瓤生活掰要嚣对豹种葶孛聪力，把爱愤羲非生活的最裹基鳇薅又不知道爱情必须时时更新、生长、刮造的遴理，当她失去铉ｆ＝＝｛抗争麴光彩沦为乎鹰弱家庭主妇时，她就失去了生命的动力，就其能被这社会所吞噬。

作者诖灞生活下来，进褥探索新的生活方式和人生道路。

小说中鲁迅在写出入物的死亡情感、心瑾上的绝望后，又反弹出死后之生，绝望后的挑战，这里内蕴着反抗绝望的鲁迅哲学和他的生命体骏。

从孔乙已Ｉ、魏连受到子君，都是社会造成了他们的弱点，社会又毫不塑馕地对准他们致命的薄弱之处把他们毁灭。

，｜、滋《药》表现出漠视豫亡压的型ｉ念的鼹乏、贫瘀、可悲、可怜。

小蜕写了一个瑟潮事件在，ｌ、镶上弓｜起的各种及应。

露者豹笔触集巾在对死刑做出嚣秘反应的那群久身上。

这群活入似乎都与这桩死亡事件寄羞各群联系。

有懿镁出积攒的洋钱溪＋Ｆ用死者的血澄漓的馒头；有的赶早起柬鬼徼遣销｝徊予衡上然螽“簇成一个半圆”。

”，以观看刺激的杀入场两：有的醉心于向会《子手打探死者生前轶事以｛乍谈资，而刽子手、狱吏和告发者们各自从死蒲的死巾捞取相应的好处。

在作者笔下，这些人的神态，言谈及用心虽静异有趣，但有一点是共同豹，罄没有一个人去想一想这个人姻死与自己寅何关系。

ｌ乍为一个孳命者，他为这群入死了，两经销却毫不知晓；佟为一个人，饿死了，嚣他４ｆ］女ＩＪ毫不知觉。

死亡与俄们的椎一关联，就是将琵亡体蔻观赏、谈论、榨取秘获蕴豹封象。

郑恩指琏｝：每个人的死豁与自我有关，因为自我色孕予入类之中。

所戳嗣去抒骄丧钟爱为谁而鸣，它为你敲啊。

这种“每个丧钟为自己敲响”的总憨，构成了人类生存的真实基础。

而《药》中那群“仿佛许多鸭，被无形的手摇着，在向上提藿”。

”的寻求生命刺激的纛客，却吞食同类的鲜觑，玩赏和榨取人的死。

蚀ｆ『】既纛想象力也无蕈会性，只对死亡漠享见，对姆死的生活安然处之。

小说最惑写遴：那个蚕食入虫馒头熬少年势寒被人虫馒头淤好疾病，反两很快地死去，并被淫在袍曾吃食过的革命者的坟选。

吃久伴醚整被吃，寐本露残忍约淫蓑无。