《拳经》解读,值得收藏

《拳经》解读,值得收藏
展开全文
《拳经》解读
问曰：势雄脚不稳(者)何也？
答曰：在势去意来(不接)。

歌云：势若去时要猛跟，意旋回时身步稳。

百骸筋骨一齐收，后手便顺何须恐。

(词句分析解释：
势雄——出手很有力量。

势，手势，拳式。

雄，雄壮，威猛。

脚不稳——脚，脚步，下盘。

不稳，平衡欠佳，有失重之虑。

何也——为什么，什么原因，怎么，怎么办。

在——原因在于，由于，因为。

势去意来——势去，即去势，向外的力。

意来，即来意，向内的力，即回势。

不接——动作不连续，相互脱节。

不接二字原件无，今据句意添。

势若去时——力发出时。

意旋回时——盾园还原时。

百骸筋骨——身体各个部位，即整个身体。

一齐收——一齐，一同动作不分前后。

收，收回，还原。

后手——下一个动作，不作前后手解。

便顺——，便，就；顺，顺利，无碍。

何须恐——哪里还用担心，恐，怕，担心，不作恐惧解。

古文今译：
问：出手的力量很大，但是下盘却有点不稳，这是什么原因？
答：这是因为去势与回势动作不连续。

阐秘：不论出手多么凶猛，到位后即刻盾园收回，整体就不会失去平衡。

整个身子一下子就回到原始状态，下一个动作根本就不会受影响。

补充解读：
一．问句中的何也如果做为什么或什么原因讲，“在势去来意”的回答就存在问题。

因为问的人本身就知道打出去收回来，但他就是站不稳。

所以，回答应该告诉对方打出去收回来这个过程中存在的失误，而不是告诉对方打出去收回来，物理知识告诉我们，“势雄”是重力移动的结果，“不稳”是重心没有及时回归平衡点，如果去力与回力转换及时，失重现象就不会发生。

所以在势去意来后加“不接”——力与势转换间隔时间太长了。

二．如果何作怎么或如何讲，则回答可称及问，势去意来可解释为“出势之中即带回势”。

此时的意字，应作寓。

出中寓回，并且是“旋回”，收放自然如环无端，无因迟重而失重之虑。

这样问的是“出手凶猛站不稳怎么办？”回答是“记住出中寓回”。

似此则浑然成章。

)
问曰：弱可以敌强何也？
答曰：在偏闪腾挪。

歌云：偏闪空费拔山力，腾挪乘虚任意入。

让中不让乃为佳，复去翻来何地立？
(词句分析解释：
弱可以敌强——以弱胜强。

何也——怎么，该怎么办？
偏闪腾挪——偏闪，向侧面移动，让出正面。

偏，不正，引申为侧。

闪，很快让开。

腾挪，通过移动造就空间。

挪，就是挪动，小幅度移动。

腾，为空出空间而转移物体。

偏闪腾挪，生动周旋，不与对方正面接触。

空费——白费。

拔山力——千斤神力。

汉代楚霸王力可举鼎，作歌曰“力拔山兮气盖世”，拔山力出此。

让中不让——闪躲恰到好处，便于及时攻击。

让，不争；不让，抗争。

让中不让，在退避中寻求杀机。

复去翻来——原件曹传本作开去翻来，良本作闪去开来，均不如直接用成语翻来覆去更确切。

何地立——良本原作向地立。

据义推论，何地立为是。

何地，什么地方。

立，站立。

何地立，站不住脚。

翻来覆去的是弱者，何地立的是强者，只有这样才是以弱胜强。

古文今译：
问：想以弱胜强应该怎么办？
答：那就要善于偏闪腾挪。

阐秘：打不到我身上他力量再大也没有用，落入我的陷阱他想逃跑就不可能。

闪打是以退为进并非逃避，得机得势反客为主就把对方摆平。

补充解读：
一、本节所说的强与弱，主要是指体力亦即实力上的强弱。

本节所说的以弱胜强，是用技术技巧和战略战术战胜对方，是用技艺的强
战胜力量的强，是用技艺的强战胜技艺的弱。

一这样考虑，那么问答的实际意思就是，问：对方实力比我强时我该怎么办？答：用你的技术优势与战术优势对付他。

一、这里的以弱胜强事实上讲的是以小力胜大力，其前提一定是技高一等。

如果力不如人同时技亦不如人，以小力胜大力以弱胜强就是痴人说梦。

一、偏闪腾挪在传统拳中叫肺腾轴闪战，俗称让开打到。

在轨迹拳学中叫让位攻击，简称闪打。

闪打闪与打同时进行，不分先后，这在轨迹拳学上叫同动。

)
问曰：下盘胜上盘何也？
答曰：在伸缩虚实。

歌云：由缩而伸带靠人，以实击虚易为力。

下盘两足管在斯，撑拳托掌谁能敌？
(词句分析解释：
上盘下盘——传统武术把人体分为三节，头至胸部为上节，胸部至下腹部为中节，臀部以下为下节，各节所处的空间位置的层次叫盘，三节对应的层次即称三盘。

攻击人体上节叫攻击上盘，攻击人体下节为攻击下盘。

下盘胜上盘——用下盘攻击阻击下盘侵犯。

上盘应为三盘，因为事实上善攻下盘者，不论要何种情况下均可得手。

伸缩虚实——缩。

束身，势团起。

伸，长身，势开张。

伸缩，缩身与长身。

虚，空档，薄弱部位。

实，切实，实实在在地用力。

虚实，此处作乘虚而入全力攻击，而不作虚虚实实讲。

伸缩虚实，切入空档束身得手，暴长身形整体发力。

靠人——用身体外侧贴紧对方身体发力的技击形式。

跤技术语叫贴身靠，太极拳相应的动作叫斜飞式。

下盘两足管在斯——下边管住对方的两条腿。

撑拳托掌——撑，向前或向外用力；托。

向上用力。

撑拳托掌，根据靠法常识无法解释，因为无论是穿裆靠，痛折靠还是贴身靠，似乎都不存在撑拳托掌。

勉强解释为复合用力，以待高明。

谁能敌——敌，敌挡，亦即抵挡，挡得住。

谁能敌，谁都抵挡不住。

古文今译：
问：用下盘攻击致胜的关键是什么？
答：关键在于切入空档贴身发力。

阐秘：避实击虚是得手的保障，束身长身方容易靠出力量，用前脚管隹对方的两条腿，连挤迼靠对方就无法抵挡。

补充解读：
一、诗歌与平常语法差异，为了押韵等原因，叙述往往前后颠倒。

所以白话叙述时，其句子顺序应该是避实击虚、缩身靠入，双管两腿、后撑前推。

在这里，避实击虚上战略战术，后边讲的是具体操作。

二、古传拳法甚多，但双管法是《拳经》首先披露的，所以曹焕斗称之为双管秘法。

三、《拳经》的主要内容是“绵掌短打”，这从良传本拳经内容上可以证实。

而绵掌实与古传通背有联系，竹林古拳谱上，二路通背记作《细寿面张通背(左月右北)捶》，因该拳谱错别字满篇，显系半文盲根据他人口述记录，仔细分析考证，细寿面张通背捶实际上就是“神手绵掌通背捶”。

四、在张三丰传世的“内家拳”拳谱上，通背拳记作“神佑通背”。

而神佑通背的说法，源于通背神授——此拳法是真武大帝在梦中教给张三丰的，而这种神授说法的出现，远远迟于竹林古拳谱，所以“神授”是“神手”的讹变，神佑是神手的神化。

五、善于内家拳的技击特色，书称是“以静制动。

犯者应手立仆”以静制动就是后发制人，避实击虚；应手立仆就是得机得势一招制敌。

而双管两腿的靠尖一旦到位，其实具有应手立仆的实效，所以，双管靠入应为“内家拳”技法。

六、良轮先生叙述《拳经》的来龙去脉，称之为内家真传。

据此推测，所谓内家拳，实指《古拳经》真传，其中包括“神手绵掌”。

) 问曰：斜行并闪步何也？
答曰：在避冲逃直。

歌诀：避冲非斜势难当，逃直非闪焉能防。

用横用直急起上，步到身傍跌见伤。

(词句分析解释：
斜行——向斜前斜后方向移，即沿×线移动，人的运动坐标是个米字，十字形为正，×线为斜。

行，行走，移动。

闪步——横向移动的步法，沿十字线的横线移动，即侧闪步。

避冲逃直——即逃避直冲。

直冲，正面直线冲击。

逃避，即免与人接触。

势——势必，一定，不作势头讲。

势难当，势必难以抵挡。

焉——怎么，哪能，安。

安，怎么，如何。

用横用直——用侧身或正身；从正面或侧面。

直起上——直起，奋起。

上，进攻。

直起上，奋起进攻。

步到身傍——步到身傍，不是步到身旁，傍不是旁。

旁是旁边，与主体有一定距离，傍是贴紧，零距离接触。

步，步子，腿脚。

到，到位。

身傍，用身体贴近，把身体贴上去。

古文今译：
问：斜行式与闪步是干什么用的？
答：它们可以用以对付正直向我们冲来的攻击。

阐秘：如果不向斜角或侧面迂回，如何躲得开凶猛的直线进攻？趁着敌人扑空的机会奋力进攻，把步子穿过他的下盘，把身体贴紧他的身体，就可以跌坏他的身体。

补充解读：
一、斜行，即斜行步。

所谓斜行步，就是沿米形步法坐标的斜线运动的步法。

这种步法《拳经》上叫三角步，轨迹拳学叫斜步。

二、闪步，即侧闪步步，即十字坐标的横线左右运动的步法。

闪步分纵步侧闪与横步侧闪两种，并且有半让位与全让位的分别。

半让位只移动一只脚，全让位则两只脚都移动。

半让位一只脚还占着原来的地盘，全让位则腾出全部的立体空间。

三、用横用直，可以理解为正身侧身。

也可理解为纵步横步，其大形与意思并无差别。

正身(正面)只宜纵步上，侧身(侧面)只宜横步上。

正身如虎扑，无法使用横步。

而侧身如迎风挥袖，进步就不好使。

四、步到身傍的步，是我方的脚。

它要到的位置是对方的下盘。

这里的身是我方的身。

傍是贴上去，靠紧。

我的身要贴的目标是对方的身体，贴紧的目的是为了达到“人我合一”。

轨迹拳学说：“人我合一得势”，就是这个道理。

跌，含义是双重意义，即我使用跌法使敌人跌倒。

见伤，即造成一时半刻不能恢复功能的破坏，又如骨折、内伤出血、脑震荡、关节错位等等，这些都是跌法可造成的严重后果。

五、用横用直可以举例说明。

例如乙左纵步立，甲右纵步右直击乙面，乙左脚向左前方滑半步，双手右立园捋甲右腕，倒步(退右步)沉身后拖，即可将敌向后跌仆。

其得手为横，发力为直。

同上式，甲右拳击乙，乙左脚向左横滑半步，右转身双手右立园捋甲右臂，甲上右脚救势，当甲进步过关或未落稳之时，乙转右纵步虎扑式前发力，即可将甲远远放出此亦也是先横后直。

六、步到身傍可以用斜飞式“贴身靠”说明。

当甲右纵步站，乙左侧贴身靠时，首先是半侧身进左步左脚穿过甲左脚后方，一下子管住甲的两条腿，即《拳经》所说的双管射入，这就是步到。

与此同时，乙左腹贴紧甲右后腰，左肋贴紧甲右肋，左臂外侧贴紧甲胸前，整个身体贴在甲身上，这就叫身傍。

在此基础上，乙横步右腿后驱向左侧发力，甲必应手而出)
问曰：里裹与外裹何也？
答曰：在圈里圈外。

歌云：圈裹自里裹打开，圈外自外裹入来。

拳掌响处无间歇，骨节摧残山也颓。

(词句分析解释：
里裹个裹——动作名称，又叫里外剪手，轨迹拳学叫错手。

其动作模式是两手一前一后猛烈地左右交错，后手拦腕，前手反关节。

里裹，双手以合的方式剪击；外裹，双手以分的方式剪击。

圈里圈外——即向里向外。

以自身部位为坐标，双手包向中心为向里，双手分向两边为向外。

无间歇——不间断，无时间差，即同时到位，轨迹拳学称之为同
动。

拳掌响处，即动作响应时，亦即拦截出手时；无间歇，即前后手同动并且同时到位。

骨节——关节，这里指肘关节或膝关节，此两处是错手攻击的主要目标，主要部位。

摧残——这里指折断，即关节形态超过生理极限。

山也颓——颓，崩裂，倒塌，败坏，山也颓，就是大山也会倒塌。

古文今译：
问：里裹与外裹从何说起？
答：主要是它们的用力方向有所区别。

阐秘：里裹是双手由交叉状分开，外裹是双手由分开交叉。

敌手到位的同时，我双手也同时拦截到位，得手发力一瞬间即可折断对方手臂。

补充解读：
一、裹是一个动词，表示一种状态，即用覆盖物把目标控制起来。

裹的动作俗称抱裹，抱是动态，裹是状态。

裹的结果俗称包裹，即抱裹是形成的事实。

二、武术上的裹，是以本身为覆盖物，以对手为抱裹的目标。

在传统武术中。

裹的意思更倾向于双手控制，而非全面包裹。

三、在定性于双手控制之后，裹演变为抱持，夹持。

更由于双手控制于不同点而非同一部位，相互错位且动作方向相反，古人依其形象称之为剪。

于是裹尖便有剪手，腕，剪臂的名目。

四、依据轨迹与大形，轨迹拳学称古传裹法为“错”，因为其无论如何千变万化，其异地反向运动的并无区别。

在轨迹拳学，“错”因为不同的部位而有错手、错臂、错脚、错腿的分别。

五、少林拳的猿猴拍杆、太极拳的手挥琵琶，动作均这后手拍敌内侧，瓣手拍敌肘外侧，相互反向发力，反折肘关节，是为错手，俗称剪腕。

少林拳的?篮式，直趟八卦的周仓扛刀，动作均为后手制敌手腕，前臂(不是手，是小臂)制敌肘关节，相互反向发力，反折肘关节，固以臂为支点(力点)，故称错臂，俗称剪肘。

错腿不在古拳裹的范围，暂不赘述。

)
问曰：短打胜长拳何也？
答曰：在短兵易入。

歌云：长来短接易入身，入身跌拨好惊人。

里裹打开左右角，外裹打入窝里寻。

(词句分析解释：
短打——接手近身的打法，或称短手。

长拳——放长击远不接手的远距离打法。

短兵易入——短手接手后容易攻进去。

长来短接——以短手接长手，即的近身处用手或者肘来拦截对方伸长的手臂，
易入身——易，方便，入身即身入，即让身体钻进去。

易入身，方便把身体钻进去贴近对方。

左右角——两边，侧面，边线。

窝里——中间，正面，中线。

古文今译：
问：短打能够战胜长拳的道理是什么？
答：这是因为短手得手后容易链接贴身打法。

阐秘：没古人说过吗？短手接住了长拳就很容易近身，近身后转入了缠斗形势就非常吓人。

长拳被拦到内侧就切入他的两边，长拳被拦向外侧就直踏他的中门。

补充解读：
一、长拳，动作舒展大方，充分利用手脚长度优势的拳，特别注重踢打，其信条是“一寸长，一寸强”，“进攻是最好的防守”，故提倡外围作战，远距离解决问题。

被人突破外围防线是长拳的大忌。

二、短手，即短打。

充公利用手臂宽度与肘膝硬度的拳，特别重视缠斗，其信条是“一寸短，一寸险”，“离敌人越近越安全”，故提倡贴身近战，零距离解决问题。

遭人阻击被迫外线，是短手的大忌。

三、里裹外裹在这里的意思，与圈里圈外问答篇不同。

那里是双手反关节技术，这里是单手引进落空技术，那里是直接用于摧毁目标，
这里是打开局面为下一步行动做准备。

四、窝里寻的窝，本指心窝，引申为胸腹正面，窝里寻，即攻击正面，亦即古书常说的抢入怀。

)
问曰：脚步能胜人何也？
答曰：用坚堕跪。

歌云：前腿弯兮后腿箭，前足如矢后足线。

用肩推靠不能摇，坠跪勾挞随人变。

(词句分析解释：
脚步——步法，用步法直接攻击，而不仅是为身体而行动，
前腿弯后腿箭——腿原作脚，今?义改之。

弯，按语法作弓为宜，因其弓，始能与后之箭对。

但原件如此，存之。

箭，意实为直。

如箭，就是如箭杆一样端直。

此即俗话说的前弓后箭，亦即前弯后直。

矢，线——矢，即箭；线，即弓弦。

推靠不摇——即间架牢固，上下完整一体。

坠——向下用力。

跪——前胫向前向下用力。

勾——用足前腕拖带。

挞——愿意为鞭打，引申为用腿抽击。

坠跪勾挞——腿脚在下盘上下左右前后六面发力，攻击对方下盘。

古文今译：
问：步到人翻的秘诀在什么地方？
答：在于随形就势的六面发力!
阐秘：纵步的大形是前腿弯后腿直，俗称弓箭步。

步法夺位时应如箭离弦，是后腿把前脚射出去而不是前脚拉着后腿走。

整体间架不能散并且要保持随遇平衡，在此基础上利用客观形势用下盘腿法攻击对方的下盘。

补充解读：
一、步形用弓箭形容是取弓的弯和箭的直，步法用弦矢比喻是取箭的势和弓的力。

同样都以弓箭做比，意义大不相同。

二、后足射前足如弓放箭，是拳学步法的核心机密。

或称弓射步，
或称射步，或称射出，或称后撑步，或称陆地行舟步——一言蔽之，后腿射前脚而已!陆地行舟，解曰如篙撑船，篙后船前，篙撑船行，力在篙而势在船，即前脚如船后腿如篙之谓。

此种形式，轨迹拳学谓之后驱。

三、坠，利用向下的势用体重加害对方。

利用步势加大坠力的典型动作有三个，
一个是倒步顺手牵羊，倒步沉身的坠力足以把对方拖仆；一个是后甩腿滚身，对付后抱有奇效；一个是前踢腿凌空横滚，堪称沾衣跌绝技。

跪法的代表动作是，勾脚跪膝。

例如用右脚尖勾隹对方的左脚的脚后跟，用右膝及小腿挤跪对方的左小腿，得机得势，即可将对方跪倒。

勾法的典型动作是踢，即用脚腕部象镰刀割草一般砍割对方的脚腕，踢的动作与双手或单一手的横拖动作配合，手到脚到对方必应手而翻。

挞法的典型动作是反崩，即搓步用腿的后侧崩弹。

当对方右手拉住我左手，左手推我右肩，左脚绊我左腿，右转身欲使用亮翅式摔我时，在他左腿贴近我左腿的瞬间，我只须左脚搓地左腿抽后反崩，对方必应腿而仰跌。

四、摇撼不散的间架结构从桩功是求证，在慢动中深化，在快动中保持，是操作的不二法门。

依此进行，事半功倍，似慢而实快。

问曰：身法能压人何也？
答曰：在排山倒海。

歌云：一身筋节在肩头，带靠从来山也愁。

翻身用个倒海势，纵然波浪也平休。

(词句分析解释：
压——从上向下施加重力。

压人——压倒人，压垮人。

排山倒海——排山，把山推开，喻向前的力，倒海，海水从上向下倾斜，喻向下的力。

排山倒海，涌挤滚压之力的复合力。

筋节——据理推断，应为劲力。

众多重物首选用肩扛。

便是证明。

带——拖拉之力。

靠——挤撞之力。

倒海式——即探海式，动作古名夜叉探海，即向下探身的动作。

古文今译：
问：用身法压倒人的诀窍是什么？
答：行动时一边挤撞一边滚压。

阐秘：上盘的力量集结在臂根和肩部，用这些部位贴身攻击力量大得惊人。

居高临下使一个探海式，一下子就能把对手摆平。

补充解读：
一．用身体压人，必须有手脚先行控制对方，在此基础上始可放胆进身。

二．用肩部发力制人，其形式基本上可分为肩头，前肩，后肩三种，用肩头叫拱，用前肩有压有撞，用后肩叫靠。

顶拱的经典动作有前抱腿顶腹。

后抱腿顶臀，以及低姿态仆技抱腕顶膝。

前肩压的代表动作是亮翅式——例如，我左手抱敌右腿，右臂敌左腿，右肩贴敌小腹，下压左拖，即可将对手放倒。

前肩撞的典型动作还是亮翅式——敌人迫近，右脚踏我中门，我以左手抱敌腰，右肩前耸，左转身手抱肩摆同时发力，以右肩前猛击敌胸，敌必应招而伤。

后肩发力制人的代表式是下斜飞，当敌方纵步立右脚在前时，我左脚穿过敌左脚后，左肋抵敌右胯，左大臂贴敌小腹，头部贴敌上腹，在此基础上，向前向下陡然发力，即可将敌压垮放出。

)
问曰：拳法足以克敌何也？
答曰：在披窍导窍。

歌云：一身筋节有多般，百法收来无空间。

谁能熟透其中妙，恢恢游刃有何难？
(词句分析解释：
披——打开，劈开。

导——据句意推断应为捣，捣，冲击。

窍——孔洞，引申为要穴，即人体要害。

披窍捣窍——即打击要害。

一身筋节——筋节，应为要害，即薄弱点。

百法收来——据句意推断，收来应为收束，收束，又叫收持，自我保护的意思同。

百法收束，即想法遮护。

无空间——据句意推断，应为有空间。

恢恢——古诗“天网恢恢，疏而不失”，隐指不失，引申为插翅难逃。

游刃——游刃有余，引申为得心应手。

古文今译：
问：只用拳法就足以消灭敌人秘密何在？
答：在于拳拳都打中要害。

阐秘：人身上的要害部位有多处，一个人无论怎样掩盖都盖不完。

你只要对全身的要害有足够的了解，每一一下都打到点上并不难。

补充解读：
一、“一身筋节有多般”如果准确无误，那么本节问中的拳就应为拿而不是拳。

如果问曰中的拳字确凿无疑，那么首句中的筋节就一定是要穴——薄弱点，简称弱点。

二、由于浑身上下弱点密布，所以各自方要百般遮护，以防被人打中。

这是人之常情。

因此，百法收来判为百法收拾应该无误。

三．弱点太多，两只手根本遮不完，顾此失彼，也就在所难免。

顾此失彼，就会露出空档，这就有了可乘之机。

这是标准的有空间，所以原件无空间的“无”应判为“有”。

四．熟识(牢记部位)妙记(随遇攻击)，就不难下下打中，是作者的经验之谈，并非空穴来风。

例如，我击敌头，敌护头，我就重击其腕骨，其手被头挡住，腕部悬空，重击之下，尺骨与挠骨难免应拳而折。

或者，我击敌头，敌护头，我前手击头，后手即急击敌肘部麻穴，一旦击中，接下来则胜卷在握。

或我击敌头，敌举手护头，我猛击敌手，敌手即自击要害，
凡此种种，因时而宜，敌必防不胜防。

)
问曰：掌起可以百响何也？
答曰：阴阳幻化。

歌云：阴变阳兮阳变阴，反拖顺托不容情。

手外缠来怀中出，两手搬开奔耳丛。

(词句分析解释：
百响——多响，连声响。

变阳变阴——接触点着力点由手掌变手背或由手背变手掌。

反拖顺托——前推后拉，后拉前推。

外缠中去——外缠，外带，缠住敌人的手向外带开。

中去，中线出击，怀中去，直奔心窝。

两手搬开——用双手同时把敌人两手分开。

在上面分开通常叫撕开，在正面分开通常叫扒开。

奔耳丛——，耳丛，耳门，两个耳门。

奔耳丛，掌击双耳，欲名双风贯耳。

古文今译：
问：掌法连击的要领是什么？
答：在于掌的两面和用法变化无穷。

阐秘：正面和背可随时变幻，出势回势相互，蓄势节约时间，把敌手向外带开就势即直取华盖(正胸)，分开敌人的双手就猛击头部两侧。

补充解读：
一、掌起百响—即出手噼里啪啦响声不断，手掌不接触物体不会发出响声，表示连连击中目标。

二、古人用阴阳概括事物对立统一的两个方面。

对于手掌来说，是手心为阴，手背为阳。

对于手势来说，是向后为阴，向前为阳；向下为阴，向上为阳。

三、手掌要想连击，并且节奏密集，那么要是只用一面击打或是只朝一个方向出击，都是很难做到的。

为什么？因为它每击一次，就要运行360°。

如果换面双向出击，那么它击打一次只要运行180°，当然是节省了一半时间。

运行360°和180°是轨迹拳学的理论解释。

对于不明此理的读者，可用实际距离解释。

当连续击打单向出击时，手的运行距离是拉回加出击。

当双向击打时，出也是打。

回也是打，各自的距离只是单向击打的二分之一。

距离短自然时间短自然节奏快，道理不问可知。

四、第三句“怀中去”曹本作“怀中出”，根据技击常识，出手应指向目标，故取良本说法。

五、第二句“反拖顺托”良本作“反拖顺拖”，根据手掌连击的原则是出回不空，不存在单向连击的一拖再拖，故取曹本。

) 问曰：勾挽能进身何也？
答曰：在柔能胜刚。

歌云：拳出腿来势莫当，勾分并挽柔胜刚。

若人犯着勾挽法，进身横托不须忙。

(词句分析解释：
勾——用钩子勾取。

这里是用腕肘的夹角勾取。

挽——拉。

勾挽——复合动作。

前手勾与后手挽联合运作。

柔能克刚——以柔克刚。

犯着勾挽——撞到勾挽的网眼上。

进身——上身靠近，下盘过位。

横托——向前向上用力。

古文今译：
问：借助勾挽为什么可以迫近敌人？
答：原因就在于以柔克刚。

阐秘：长拳快腿劲大力猛不能硬抗，半闪半消顺势引导以柔克刚。

拳脚一旦落入勾挽的网上，咱射腿傍身打他个冷不防。

补充解读：
一、勾挽与勾搂手不同，勾搂手是单手连击，即掌起百响之谓。

勾挽是双手联合得手，联合出击。

二、在轨迹拳学中实施勾挽时的轨迹大形是绞翅斜飞。

无论是接手还是接腿，得手均是前肘勾后手挽，亦即前?后拿。