策划人

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以 之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生 亦大矣”，岂不痛哉！ 过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹， 尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短， 听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟 是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
第二段：

集会上人们热闹的场景，以及 侃侃而谈他们的志向，爱好和 对人生的感悟，最后得出对生 死的感悟。
兰亭集序-王羲之
演讲者：罗艳华
目录
一 介绍作者及其作品 二 作者为何写此序 三 文章及其解析 四 对文章提出的问题

作者简介
王羲之（ 321 年— 379 年），字逸少，东晋时期著 名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂人，后迁会稽 山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书 郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。 其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手 追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔 风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉 含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第 一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二 王”。


八仙倾力制作
罗艳华 胡冬琴 胡卉 月淑君 陈婷琴 刘倩 彭辉
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之 大，俯察品类之，所以游目骋怀，足以极视听之 娱，信可乐也。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰 首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多， 用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱， 实在是很快乐。
第一段：

概括了作者和友人去的地点， 目的，周围环境以及在场人 的心情。

兰亭集序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事 也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激 湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞 一咏，亦足以畅叙幽情。

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会 稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年 龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂 盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗 带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排 列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗， 也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

书法作品
写作背景
东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月 初三日，王羲之和当时名士 孙绰、谢安和释支遁 等四 十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有 诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是 王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书 籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引 言。

登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐 夫天命复奚疑!
登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵 诗篇.姑且随着大自然的变化走向生命的尽头,乐天安 命还有什么值得怀疑!

写作特色

1： 感情真挚，语言朴素，音节谐美，作者直抒胸
臆，不假涂饰，自然真纯可亲

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好 问语）
主要成就 ： 田园诗派 创始人
文学史上第一个 大量写饮酒诗的


出生地 浔阳柴桑
出生日 公元352
诗人
代表作品： 归园田居，五
死亡日 公元427
柳先生传
写作背景
陶渊明从 29 岁起开始出仕，一直厌恶官场，向 往田园。陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时， 最后一次出仕，做了 85天的彭泽令。据《宋书 .陶潜 传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对 腐朽现实的不满。当时郡里一位 督邮 来彭泽巡视， 官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不 愿为五斗米折腰向乡里小儿１即日挂冠去职，并赋 《归去来兮辞》，以明心志。
《兰亭集序》作者写兰亭的景色时 突出了什么特征？与作者的感情有何关 系？
文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山 间水渚之间，绿树成荫、鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓 艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山， 言“崇“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写
水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和 畅”而已。一切尽显淡雅，而这些景物正是作者 淡雅心境

园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时 矫首而道观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以 将入,抚孤松而盘桓.
天天在园子里散步自成乐趣 , 尽管设有园门却常 常闭关.拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬 起头来向远处看看.云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿 飞倦了也知道回还.日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸 着孤松而流连忘返.
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟 悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为 妄作。
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张 符契那样祥和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤， 不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真 实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后 之览者，亦将有感于斯文。 后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。 所以一个一个记下当时参与集会的人，录下他们所 作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人 们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的 读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
样微弱迷离.
乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就 荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭 柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安. 望见家乡的陋屋,我高兴得往前直奔.童仆欢喜地 前来迎接 , 幼儿迎候在家门 . 庭院小路虽将荒芜 , 却喜 园中松菊还存.我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒 的酒樽.拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝 真使我开颜.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居 陋室反而容易心安.
2：丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫主义色彩 3：引用典故


复驾言兮焉求：引用《诗经》的“驾言出游”
作者的思想感情

1：快乐是归田之本 从《桃花源记》中看出他为人们描绘 了一幅自食其力，和平相处的桃源与世隔绝的世外桃源 2 ：孤独是人生之美：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲” 人在官场身不由己，失意孤独在所难免 3 ：忧愁是追求之痛：“胡为乎遑遑欲何之”诗人常常忧 从中来不可断绝
第三段：

作者抒发自己对古往今来写文 章的看法，以及介绍写此序的 缘由。
内容赏析
这篇序文可分为两部分。前半部分：生动而形象地记叙 了兰亭集会的盛况和乐趣。其中对兰亭地理形势和自然风物 的描绘，短短几句，不但写出了兰亭环境的清幽，也写出了 与会者的雅情。 后半部分：抒发了盛事不常、人生 短暂的感慨，情绪颇为忧伤；但紧接着通过对“一死 生”“齐彭殇”的批判，又表现出了一种达观精神。这在玄 学盛行，崇尚老庄的魏晋，可谓独树一帜。 这篇序文产生于雕词琢句的骈文风行时代。但它不追求 华丽辞藻，叙事写景清新自然，抒情议论朴实真挚，这是难 能可贵的。



语言风格：
1.具有生动、准确的词语
2.工整、华丽的对偶 3.骈散结合、错落有致 4.同典恰到好处
归去来兮辞
陶渊明
演讲者：胡冬琴
目录
一 介绍作者及其背景 二 文章及其翻译 三 分析文章写作特色及作者 思想感情

作者简介

中文名 陶渊明
职 业 ：诗人,辞赋家
别名 陶潜
国籍 东晋 名族 汉
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤一室 之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊， 静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足， 不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系 之矣。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内 畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托 情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各 不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自 得.感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得 到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感 慨随之产生。
的客观反映。
《兰亭集序》这篇文章所运用的修辞手法？

表现手法： 1、文章一反流行于世的讲究骈偶 , 雕琢词句
的骈文文风 , 可谓别具格调 .2 、作者用极平淡普通的语言 , 抓住环境特征做出粗线条的描写勾勒,寥寥数笔,情景交融. 修辞手法：繁复、对偶、借代、衬托、比喻、夸张、引 用、互文（繁复、转品） 效果：1、使读者犹如身临其境,所有的人、景、物都那样 的栩栩如生,跃然与纸上;适时的引用典故,更为其主旨的表 达做了铺垫,使读者理解起来更直观,更容易接受和理解.工 整的对仗,互文,更体现了作者深厚的文学功底,也使得整篇 序整散结合,形散而神不散. 2、四字句最多,效果是文笔简练,个性鲜明,朗朗上 口,使读者阅读之后记忆深刻又不觉冗长繁复.
归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚 惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其 未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问
征夫以前路,恨晨光之熹微.

回去吧 , 田园快要荒芜了 , 为什么还不回 ! 既然自 认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认 识到过去的错误已不可挽救 ,知道了未来的事情尚可 追回 . 实在是误入迷途还不算太远 , 已经觉悟到今天 “是”而昨天“非”.归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐 地吹动着上衣.向行人打听前面的道路,恨晨光还是这

既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉 涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休. 时而沿着婉蜒的溪水进入山谷 ,时而循着崎岖的 小路走过山丘.树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流. 我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将罢休.

已矣乎 ! 寓形宇内复几时 ! 曷不委心任去留 ? 胡为 乎遑遑欲何之 ? 富贵非吾愿 , 帝乡不可期 . 怀良辰以孤 往,或植杖而耘耔. 算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心 来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵 不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀.只盼好天气我独自 外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.
归去来兮 , 请息交以绝游 . 世与我而相违 , 复驾言 兮焉求 ? 悦亲戚之情话 , 乐琴书以消忧 . 农人告余以春 及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.
归去吧,我要断绝与外人的交游.既然世俗与我乖 违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚回间说说知心 话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁.农人们 告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩.有的 人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟.