屯卦艰难困苦中建立起来的新气象的卦象

屯卦艰难困苦中建立起来的新气象的卦象
屯卦
这一章开始解释水雷屯卦，屯卦是一个很好的卦，意思是在艰难困苦中建立起来的新气象的卦象。

前面讲过乾卦、坤卦，对于看法的方法，还是不大清晰。

现在讲屯卦、蒙卦，对其它的卦就会比较容易。

中国文化的鼻祖【易经】，我们研究它不必太神秘的，但也不可以太小看它。

【易经】原本是一本占卦的书，后来经过三大圣人文王、周公、孔子等的演进，把卜卦的作用，演变成人文文化的道理。

屯的卦义
屯卦是一个卦名，屯卦为上卦（外卦）是坎卦、下卦（内卦）是震卦，合起来成为水雷屯卦。

内卦震卦，代表着雷电，有雷鸣震动的现象。

外卦为坎卦，代表着水。

看到这个卦，就如一幅图案，假想是一个大海，内在的海中央里面有着雷电的震动，就是这样的现象，内在酝酿着一种巨大的能量在变动、震动，就是这屯卦的现象，先了解它大概的现象。

其次卦名是屯卦，屯卦的上卦为坎，代表水，下卦是震卦，代表雷，水雷屯。

我们知道一句成语叫作屯积居奇，就是把东西存放在那里，古时候的仓库就叫屯。

这说明屯卦就是仓库的代表，仔细看屯卦的卦象是不是很像一颗幼小的发芽的种子？种子在地下生根然后地面上只长出一点点嫩芽，冬季枯萎的草，春天到了，就在地下生根，刚刚萌芽，这就是屯的现象。

现在再看它的卦文：屯。

元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。

屯是卦名，元、亨、利、贞、这四个字代表了屯卦的卦德。

用现代的语言表示，就是这个卦的性能，包括了四个大的因素，这四个性能都是好的，元、亨、利、贞，在乾、坤卦里面有用到，在其它的卦里，不一定会用到这四个字。

这四个方面，屯卦都占全了。

这里要注意的是：乾卦的元、亨、利、贞是乾卦的代表。

到了坤卦的利贞，还有附带条件，是利牝马之贞，那么这个屯卦怎么可以和乾卦代表的宇宙的根源一样呢？屯卦怎么会具备了元亨利贞这么好的因素呢？我们就追问了，于是发现屯卦是由乾卦演变出来的，所以才有这个性质，才会拥有这个功能，古人说：龙生龙，凤生风，老鼠生的会打洞，事情是有来源的。

屯卦一定是由乾卦变来的，那么看乾卦，乾卦的六爻是完整的阳爻，从乾到屯卦的演变过程，是外卦两个爻在变，内卦也是两个爻在变，内部外表都在变，就像一个苹果的内部开始腐烂了，或者一粒种子里面开始在生芽了，这都是内部的变，外卦的中心九五爻不动，可是外面的环境，上下都在变，需要变，不得不变，等于一件事情，内在必须要变，不变不能生存，外在的环境要变，可是中心是不变的，要从这一个面来看屯卦，就知道和乾卦有关系。

我们如果心有千千结的时候，不能做决定，那么求之于鬼神、求之于人都解决不了，于是只好求之于卦的时候，这个屯卦的卦象，周文王的判断是：勿用，有攸往，利建侯。

这样的一个解释，现在又出现勿用，这两个字。

前面的乾卦中讲到潜龙勿用这两个字，代表着不是不可用、不能用、不应该用，没有绝对的否定，是很活动的不要用，暂时摆在这里，是有作用而不要去用。

如一个人的事业，有一个机会，可是不必去打主意，如果主动去打主意，反而会出问题的，在等候这个机会自动地到来的时候再动。

但是有攸往有所往，有一条路在前面，有着很好的光明前景，最有利于建立诸侯。

利建侯是中国古代文化，古代的建侯，就是地方封建，建立诸侯去创业。

假如是做生意，将来可以做成很大的生意，创出事业，乃至扩大范围，全国设立了很多的分公司，这就是文王对屯卦的解释。

屯卦的创业精神
象曰：屯。

刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞，雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

我们来看孔子对屯卦的解释，都是好话，假如是创业问个人的运气，就表示好运来了，这里有一个哲学，天下的事情，当好事来的时候，都要经过经过困难的洗礼才成功的，如果没有经历过困难，绝对不是好事。

太轻易得到的，很快就会失去的，这就告诉我们一件真正成功的事业，是没有不经过困难来的。

看孔子讲：象曰：屯，刚柔始交而难生。

这个屯卦是刚柔始交之象，刚与柔是绝对相反的、是矛盾的。

这个内卦震为雷，雷电是阳刚之气，坎卦为水，代表柔，一刚一柔，正在矛盾相交，虽然矛盾，但矛盾中往往就产生出新的事物，这是必然的法则。

所以刚柔两个刚刚开始交，意思是男女开始谈恋爱了，在开始交往的时候，中间会有很多的困难，或者一个事业、交一个朋友，个性不同，当中会有极大的困难。

通过刚柔始交而难生这句话，可以了解很多为人做事的道理，一件好事的产生，并不简单，大事来说，一个好的历史局面的完成，过程是很不简单的，比如改革的成功，也就是刚柔始交而难生，不知道要经过多少艰难困苦。

为什么孔子要这样解释呢？他说：动乎险中，这个卦的动爻，动得很危险。

如果说改革是一个革命的卦了，因为在新开创一个事业，
动起来是动在及其危险的当中，从象上来看，比如在海底，要用力冲上来，冲破上面巨大的压力是十分困难的，但是人没有危险在前面是不会努力的，有困难、有危险，则反而促进人的努力争取得成功，动乎险中，才会加倍的努力，也会特别的谨慎小心，如果太大意了那么会一定出问题的。

所以周文王解释这个卦是大亨，大吉大利的，但是要贞，要坚定地走正路，在危险当中动，如果走歪路那么方向就不对了。

这个卦代表的现象是在大雷雨中，下面在打雷，雷上在下大雨，在高山顶的巅峰可以看到这样的景象，下面是一大片乌云，正在下雨，而乌云的下面闪光，就是打着雷电，就是屯卦的现象。

雷雨激烈着打着，满山偏野的，满坑满谷，到处都是雨水，这代表了地球人类历史的开创，例如大禹治水成功之前，五次路过家门口，都没有进屋看看老婆、孩子。

开天辟地的时代，到处都是荒芜，没有文明，昏天黑地，因为这样没有开创的基业，欲开创，宜于建侯，但永远不宁。

这就是更了解了一个人生哲学，一个人不管在哪里做事业，想要成功，永远都是不宁静的，想享福然后事业成功，这是不可能的，如果想有所建树，那是永远不能安宁的。

人都想要功名富贵，想成功，又想万世留名，又最好不要那么的劳累，这是办不到的。

古代有个故事说一个大
财主死后，阎王判他还是到世间做人，可是投胎做人时要成为怎么样的一个人呢？阎王就让他自己决定，于是他说希望：千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。

父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。

阎王听了以后，站起来说：兄弟，世间如果有这种美事，你来做阎王我做你。

通过这个故事，再来看【易经】，就了解人生了，凡所事业有建树的，一生永远都在劳累着，宜建侯而不宁，就是这开创事业的现象。

象曰：云雷，屯，君子以经纶。

【彖辞】说屯卦这个图案画的现象，代表云、雷、屯。

可以请画家画一幅很好的屯卦的现象，这里要注意，屯卦明明是水雷屯，为什么到了【彖辞】里，改成了云雷屯呢？因为云里有水，而坎卦的性质是水。

而代表有大的力量，这种现象，则君子以经纶，君子是儒家对于一个有道德、学问、志气、修养的人的称呼，所以一个这样的君子，就不怕昏天黑地、四顾茫茫的环境，要打破天地所给与的压迫的环境，打破人事所给压迫的环境，自己要站起来，这是人为的现象，所以人要效法这种精神去经纶。

经纶这个词是从【易经】这里面来的，包括了经营、创业、管理许多意思。

象织布一样的，直的丝为经，横的丝为纶，也就是纵横的意思。

所以【象辞】告诉了我们，看到了屯卦的卦象，人类要去效法它的精神，如何直的、横的，甚至圆周的，四面八方的去创业去经营。