《祝福》中几次写“祝福”

《祝福》中几次写“祝福”
《祝福》中几次写“祝福”
教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。

这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。

祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混的。

祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。

祭祖与祝福也不能相学杂费。

祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。

祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。

祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。

“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。

教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。

……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。

《祝福》四次写“祝福”。

第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团
糟”的“祝福”。

这是别有寓意地写出祝福。

第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘、洗地、杀鸡、宰
鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。

第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。

祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。

”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。

第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。

这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。

《祝福》四次描写祝福，中间穿插祭祀和祭祖的描写，如果再加上开头写的祭灶，便构成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福。