唐·刘禹锡《君子不器赋》

唐·刘禹锡《君子不器赋》
以“用之则行，无施不可”为韵
君子哉!道本生知，德由天纵。

抱乎不器之器，成乎有用之用。

不器者通理而黄中，有用者致远而任重。

盖由识包权变，理蕴通明。

业非学致，器异琢成。

审其时，有道舒而无道卷；慎其德，舍之藏而用之行。

语其小，能立诚以修词；论其大，能救物而济时。

以之理心，则一身独善；以之从政，则庶绩咸熙。

既居家而必达，亦在邦而允厘。

彼子贡虽贤，唯称瑚琏之器；彦辅信美，空标水镜之姿。

是谓非求备者，有何足以多之。

岂如我顺乎通塞，合乎语默。

何用不臧，何向不克。

施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德。

虽应物而不滞，终饬躬而有则。

若止水之在器，因器方圆。

如良工之用材，随材曲直。

原夫根纯精於妙有，完元和於虚受。

内宏道而惟新，外济用而可久。

鄙斗筲之奚算，哂挈瓶之固守。

何器量之差殊，在性情之能不。

岂不以神为元枢，智为心符。

全其神则为而勿有，虚其心则用当其无。

故动与时合，静与道俱。

时或用之，必开臧武之智；道不行也，则守宁子之愚。

至乎哉！冥心在我，无可而无不可；应用不疲，无为而无不为。

信大成而大受，非小慧而小知。

故庶类由从，则轮辕适用；若一隅偏执，则凿枘难施。

是以《易》尚随时，《礼》贵从宜。

盛矣哉，君子斯焉取斯。