龙文鞭影

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一东

前人诗话（明）杨臣铮萧良

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序

蒙学之书甚多，龙文为其上佳者，龙文者何？良马之名，见鞭影而奋蹄急奔，萧氏撰此书乃欲供儿童速学之用，集人文、雅趣、逸事，读来甚为有趣。盖因此书庞杂，若无善注，无法窥其深处。今网络有天台、柳五诸君，致力诗词之道，欲将其整理为文本，其情可敬，某虽不才，亦当稍尽绵薄。吕平先生之注通俗易懂，昔乎不详，出处不明处甚多，某暇时笺注之，求证诸博雅君子。

哀君序于壬午年秋。

一东

粗成四字，诲尔童蒙。

吕注：粗成四字，作者自谦之词。本书每句由四字组成。粗，粗略。诲，教诲。尔，人称代词，休。童蒙：正在发蒙的儿童。

哀笺：《易经·序卦传》：“蒙者蒙也，物之稚也。”

经书暇日，子史须通。

吕注：经书，指儒家经典。子史，指子部(谙子百家著作)和史部(各种历史著作)诸书。

哀笺：四部分类之法创于魏、晋，现存最早之分类目录书为《隋书·经籍志》。

重华大孝，武穆精忠。

吕注：重华大孝，《尚书》：“帝舜，曰重华。”舜之母早亡；父娶后母生弟名象。三人合谋屡次害舜，舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。故孔孟都称其为“大孝”。武穆精忠；武穆，南宋爱国名将岳飞的溢号。岳飞，字鹏举，少年便立志抗金。十八岁从军，立战功，背上刺有“精忠报国”四字，后被秦桔以莫须有的罪名害死。

哀笺：史称舜之光华之德可与尧并美，故号重华。《史记》载舜“盲者子，父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。扬雄《法言》称其为“绝德”：“君子绝德，小人绝力。或问‘绝德’。曰：‘舜以孝，禹以功，皋陶以谟，非绝德邪？’”

尧眉八彩，舜目重瞳。

吕注：尧眉八彩，上古五帝之一。《尚书·大传略》：“尧目八眉。”《论衡·骨相》：“尧眉八彩。”重瞳舜目，传说舜的眼睛是双瞳孔。《史记·五帝纪》：舜“名曰重华”。《史记正义》：“目重瞳子，故曰重华。”

哀笺：《论衡·骨相》：“传言黃帝龙颜，颛顼戴午，帝嚳骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。”《论衡》：“尧母庆都野出，赤龙感己，遂生尧。”龙身有一画，为朱衣长髯之人，面放八彩之光，十四月后生尧，酷似画中之人。《史记·五帝纪》：“虞舜者，名曰重华。”虞，部落名，即有虞氏，居蒲坂。

商王祷雨，汉祖歌风。

吕注：商王祷雨，商成汤姓子，名履，字天乙。当时有七年大旱，太史占卜认为应当以人祈祷，汤遂请

自当之。因剪发断爪，祷于桑林，以六事自责。祈祷毕，四方云集．干里之雨齐来。汉祖歌风，即汉高祖刘邦，字季，沛县(今江苏省沛县)人。在楚汉战争中击败项羽后建立汉朝，即皇帝位。汉高祖即位后回到家乡，宴请父老，击筑而歌：“大风起今云飞扬，威加海内今归故乡，安得猛士今守四方?”

秀巡河北，策据江东。

呂注：秀巡河北，秀，即刘秀，汉高祖刘邦九世孙。西汉于公元6年被王莽篡位，天下大乱。刘秀于公元22年起兵，次年皇族刘玄称帝，号更始。刘玄派刘秀以大司马身份，巡行河北，除莽苛政，为中兴汉代奠定基础。公元25年，刘秀建立东汉，是为光武帝。策据江东，孙策，字伯符，三国吴郡人，孙坚之长子，据有江东，临死时，将事业托付给弟弟孙权。孙权后破荆州，即帝位。

太宗怀鹞，桓典乘骢。

吕注：太宗怀鹞，《资治通鉴》载：唐太宗李世民曾得到一只鸦鸟，看见魏征来了就藏在怀中，魏征故意长时间奏事，结果鸦乌闷死在怀中。魏征，唐宰相，善进谏。桓典乘骢：桓典，字公雅，东汉灵帝时任御史，常乘骢马。京城中的人惧怕他，说：“行行且止，避骢马御史。”见《后汉书·桓荣传》。

嘉宾赋雪，圣祖吟虹。

吕注：嘉宾赋雪，谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫。曰：‘抽子秘思，骋子研辞，佯色揣称，为寡人岍之。’相如于是避席而起……”遂成白雪歌。圣祖吟虹，圣祖，即明太祖朱元璋，曾微服出行，口占《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”彭友信遇之，随口续之曰：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”皇帝大为高兴，次日任命他为布政使。

哀笺：谢惠连，灵运族弟，灵运一生少所推许，而于惠连深相知赏。见惠连新文，每云：“张华重生，不能易也。”明人辑有《谢法曹集》。

邺仙秋水，宣圣春风。

吕注：邺仙秋水，邺仙，即唐朝李泌，字长源，七岁能文，张九龄称之为小友。贺之章见之曰：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”玄宗驰召之，命与张说观棋。说试之曰：“方若棋局，圆如棋子；动若棋生，静若棋死”。李泌即答曰：“方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意”。皇帝大为高兴。命其家“善视养之”。后来官至宰相，封为邺侯。因其好仙术，故称为邺仙。宣圣春风，宣圣，即孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，西汉平帝元始元年追尊孔子为“褒成宣尼公”，后人方称孔子为宣圣、宣尼、宣父等。《尚友录》卷二十二称：“汉武帝谓东方朔曰：孔颜之道德何胜?’方朔曰：颜渊如桂馨一山；孔子如春风，至则万物生。”

哀笺：泌好辟谷导引之术。颜子，圣人最得意之门徒，回早丧，子曰：“天丧予！”回乃七十二贤者中最接近圣人者。后儒言“孔颜乐处”，即可见，明道先生诗云：“年来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。”

恺崇斗富，浑濬争功。

吕注：恺崇斗富，晋后将军王恺、散骑常侍石崇，常常比富，王恺用糖沃锅，石崇用蜡作薪；王恺作紫丝布步障四十里，石祟作锦步障五十里以敌之。武帝曾经赐给王恺珊瑚树，高三尺许，枝柯扶疏，世上罕见，王恺给石崇看，祟便以铁如意击之，应手而碎。恺声方厉，崇曰：“不足多恨，今还卿。”乃命左右取珊瑚树，有高三四尺者六七株。浑濬争功：王浑，字玄冲，晋武帝女婿。王濬，字士治，小字阿童。公元279年一同率军攻吴王孙皓。濬作战英勇果断，从武昌顺流而下，一举收复吴都建康，吴主孙皓归降。次日，王浑方渡汇，反告王濬不受节制。皇帝偏袒女婿，赏赐王濬。二人争功不止。

王伦使虏，魏绛和戎。

吕注：王伦使虏，王伦，字正道，北宋大名莘县(今属山东)人。南宋绍兴七年(1137)二月王伦被派往金国议和，往来数次，曾议成收回河南、接回二帝