龙文鞭影
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友前人诗话
一东二冬三江
四支五微六鱼
七虞八齐九佳
十灰
一东
前人诗话(明)杨臣铮萧良
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序
蒙学之书甚多,龙文为其上佳者,龙文者何?良马之名,见鞭影而奋蹄急奔,萧氏撰此书乃欲供儿童速学之用,集人文、雅趣、逸事,读来甚为有趣。盖因此书庞杂,若无善注,无法窥其深处。今网络有天台、柳五诸君,致力诗词之道,欲将其整理为文本,其情可敬,某虽不才,亦当稍尽绵薄。吕平先生之注通俗易懂,昔乎不详,出处不明处甚多,某暇时笺注之,求证诸博雅君子。
哀君序于壬午年秋。
一东
粗成四字,诲尔童蒙。
吕注:粗成四字,作者自谦之词。本书每句由四字组成。粗,粗略。诲,教诲。尔,人称代词,休。童蒙:正在发蒙的儿童。
哀笺:《易经·序卦传》:“蒙者蒙也,物之稚也。”
经书暇日,子史须通。
吕注:经书,指儒家经典。子史,指子部(谙子百家著作)和史部(各种历史著作)诸书。
哀笺:四部分类之法创于魏、晋,现存最早之分类目录书为《隋书·经籍志》。
重华大孝,武穆精忠。
吕注:重华大孝,《尚书》:“帝舜,曰重华。”舜之母早亡;父娶后母生弟名象。三人合谋屡次害舜,舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。故孔孟都称其为“大孝”。武穆精忠;武穆,南宋爱国名将岳飞的溢号。岳飞,字鹏举,少年便立志抗金。十八岁从军,立战功,背上刺有“精忠报国”四字,后被秦桔以莫须有的罪名害死。
哀笺:史称舜之光华之德可与尧并美,故号重华。《史记》载舜“盲者子,父顽,母嚣,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸”。扬雄《法言》称其为“绝德”:“君子绝德,小人绝力。或问‘绝德’。曰:‘舜以孝,禹以功,皋陶以谟,非绝德邪?’”
尧眉八彩,舜目重瞳。
吕注:尧眉八彩,上古五帝之一。《尚书·大传略》:“尧目八眉。”《论衡·骨相》:“尧眉八彩。”重瞳舜目,传说舜的眼睛是双瞳孔。《史记·五帝纪》:舜“名曰重华”。《史记正义》:“目重瞳子,故曰重华。”
哀笺:《论衡·骨相》:“传言黃帝龙颜,颛顼戴午,帝嚳骈齿,尧眉八采,舜目重瞳,禹耳三漏,汤臂再肘,文王四乳,武王望阳,周公背偻,皋陶马口,孔子反羽。”《论衡》:“尧母庆都野出,赤龙感己,遂生尧。”龙身有一画,为朱衣长髯之人,面放八彩之光,十四月后生尧,酷似画中之人。《史记·五帝纪》:“虞舜者,名曰重华。”虞,部落名,即有虞氏,居蒲坂。
商王祷雨,汉祖歌风。
吕注:商王祷雨,商成汤姓子,名履,字天乙。当时有七年大旱,太史占卜认为应当以人祈祷,汤遂请
自当之。因剪发断爪,祷于桑林,以六事自责。祈祷毕,四方云集.干里之雨齐来。汉祖歌风,即汉高祖刘邦,字季,沛县(今江苏省沛县)人。在楚汉战争中击败项羽后建立汉朝,即皇帝位。汉高祖即位后回到家乡,宴请父老,击筑而歌:“大风起今云飞扬,威加海内今归故乡,安得猛士今守四方?”
秀巡河北,策据江东。
呂注:秀巡河北,秀,即刘秀,汉高祖刘邦九世孙。西汉于公元6年被王莽篡位,天下大乱。刘秀于公元22年起兵,次年皇族刘玄称帝,号更始。刘玄派刘秀以大司马身份,巡行河北,除莽苛政,为中兴汉代奠定基础。公元25年,刘秀建立东汉,是为光武帝。策据江东,孙策,字伯符,三国吴郡人,孙坚之长子,据有江东,临死时,将事业托付给弟弟孙权。孙权后破荆州,即帝位。
太宗怀鹞,桓典乘骢。
吕注:太宗怀鹞,《资治通鉴》载:唐太宗李世民曾得到一只鸦鸟,看见魏征来了就藏在怀中,魏征故意长时间奏事,结果鸦乌闷死在怀中。魏征,唐宰相,善进谏。桓典乘骢:桓典,字公雅,东汉灵帝时任御史,常乘骢马。京城中的人惧怕他,说:“行行且止,避骢马御史。”见《后汉书·桓荣传》。
嘉宾赋雪,圣祖吟虹。
吕注:嘉宾赋雪,谢惠连《雪赋》:“岁将暮,时既昏,寒风积,愁云繁。梁王不悦,游于兔园。乃置旨酒,命宾友,召邹生,延枚叟,相如末至,居客之右。俄而微霰零密雪下,王乃歌北风于卫诗,咏南山于周雅,授简于司马大夫。曰:‘抽子秘思,骋子研辞,佯色揣称,为寡人岍之。’相如于是避席而起……”遂成白雪歌。圣祖吟虹,圣祖,即明太祖朱元璋,曾微服出行,口占《虹霓》诗:“谁把青红线两条,和风甘雨系天腰。”彭友信遇之,随口续之曰:“玉皇昨夜銮舆出,万里长空架彩桥。”皇帝大为高兴,次日任命他为布政使。
哀笺:谢惠连,灵运族弟,灵运一生少所推许,而于惠连深相知赏。见惠连新文,每云:“张华重生,不能易也。”明人辑有《谢法曹集》。
邺仙秋水,宣圣春风。
吕注:邺仙秋水,邺仙,即唐朝李泌,字长源,七岁能文,张九龄称之为小友。贺之章见之曰:“此稚子目如秋水,必拜卿相。”玄宗驰召之,命与张说观棋。说试之曰:“方若棋局,圆如棋子;动若棋生,静若棋死”。李泌即答曰:“方若行义,圆若用智;动若骋材,静若得意”。皇帝大为高兴。命其家“善视养之”。后来官至宰相,封为邺侯。因其好仙术,故称为邺仙。宣圣春风,宣圣,即孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,西汉平帝元始元年追尊孔子为“褒成宣尼公”,后人方称孔子为宣圣、宣尼、宣父等。《尚友录》卷二十二称:“汉武帝谓东方朔曰:孔颜之道德何胜?’方朔曰:颜渊如桂馨一山;孔子如春风,至则万物生。”
哀笺:泌好辟谷导引之术。颜子,圣人最得意之门徒,回早丧,子曰:“天丧予!”回乃七十二贤者中最接近圣人者。后儒言“孔颜乐处”,即可见,明道先生诗云:“年来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此自豪雄。”
恺崇斗富,浑濬争功。
吕注:恺崇斗富,晋后将军王恺、散骑常侍石崇,常常比富,王恺用糖沃锅,石崇用蜡作薪;王恺作紫丝布步障四十里,石祟作锦步障五十里以敌之。武帝曾经赐给王恺珊瑚树,高三尺许,枝柯扶疏,世上罕见,王恺给石崇看,祟便以铁如意击之,应手而碎。恺声方厉,崇曰:“不足多恨,今还卿。”乃命左右取珊瑚树,有高三四尺者六七株。浑濬争功:王浑,字玄冲,晋武帝女婿。王濬,字士治,小字阿童。公元279年一同率军攻吴王孙皓。濬作战英勇果断,从武昌顺流而下,一举收复吴都建康,吴主孙皓归降。次日,王浑方渡汇,反告王濬不受节制。皇帝偏袒女婿,赏赐王濬。二人争功不止。
王伦使虏,魏绛和戎。
吕注:王伦使虏,王伦,字正道,北宋大名莘县(今属山东)人。南宋绍兴七年(1137)二月王伦被派往金国议和,往来数次,曾议成收回河南、接回二帝