北京市怀柔区九渡河中学语文八年级上册文言文试卷

北京市怀柔区九渡河中学语文八年级上册文言文试卷
一、文言文
1．阅读下面的文段，回答问题。

列精子高窥井
列精子高①听行②乎齐湣王③，列精子高著束布④衣，白缟冠，颡推之履⑤，特会朝⑥而袪步⑦堂下，谓其侍者曰:“我何若?”侍者曰:“公姣且丽。

”列精子高因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也。

喟然叹曰:“侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉?又况于所听行乎？万乘之主，人之阿之亦甚矣，而无所镜，其残亡无日矣!孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明己也。

镜之明己也功细，士之明己也功大。

得其细，失其大，不知类卫。

——《吕氏春秋》【注释】①列精子高：战国时贤人。

②听行：听信。

③齐湣（mǐn）王：齐国国君。

④束布：练帛。

⑤颡推之履：敞履，粗劣的鞋子。

⑥会朝：这里指黎明。

⑦祛步：撩起衣服走路。

（1）下列选项中加下划线词解释不正确的一项是（）
A.因步而窥于井（于是）
B.粲然恶丈夫之状也（丑陋）
C.其残亡无日矣（丢失）
D.不知类耳（类比）
（2）请用三条“｜”给文中画线句子断句。

孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明己也
（3）说说列精子高有哪些品质值得我们学习?
2．阅读下文，完成小题
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）孟子，战国时期的著名思想家，是________家学派的代表人物之一。

请写出他的一句名言（本文之外的）：________。

（2）翻译文中划线句，注意划线字。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（3）下列对本文的理解，有误的一项是（）。

A.开头列举了六个事例，意在说明个人要成大器、担重任，必须经受磨炼。

B.第①段中的“故”字引出后文，表明从六个事例归纳出带有普遍性的结论。

C.第②段从正面论述经受磨炼的益处，论证了论点“生于忧患而死于安乐”。

D.首先列举六个实例，再依据实例讲道理，最后总结全文，归纳中心论点。

3．阅读下面文言文完成各题
（甲）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患死于安乐》）
（乙）
上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。

傥（tǎng）遽自放纵，病复作，则不可救矣。

今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。

魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。

”
（司马光《居安思危》）（1）解释划线字意思
①苦其心志________ ②入则无法家拂士________
③四夷俱服________ ④诚自古所希________
（2）翻译句子
①困于心，衡于虑，而后作。

②治国如治病，病虽愈，犹宜将护。

（3）甲文中能表现全文观点的句子是________，乙文中能表现唐太宗治国之道的成语是________。

4．阅读下面甲乙两段选文，回答问题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（乙）（隋炀帝）恃其富强，不虞①后患。

驱天下以从②欲，罄③万物而自本，采城中之子女，求远方之奇异。

宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢④。

遂以四海之尊，殒⑤于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！
（注释）①虞：考虑，防范。

②从：同“纵”。

③罄（qìng）：用尽，消耗殆尽。

④干戈不戢（jí）：战事终年不休。

⑤殒：死亡。

（1）甲文选自《孟子译注》。

孟子，名________，________时期思想家。

（2）解释下面划线词语在文中的意思。

①举于士 ________
②法家拂士________
③敌国外患________
④恃其富强________
（3）翻译甲文中画线语句。

然后知生于忧患而死于安乐也
（4）甲文第一段列举的六位名人有什么共同特点？他们的事例说明了什么道理？
（5）甲文论述了“生于忧患，死于安乐”。

结合乙文，简要说明“死于安乐”在隋炀帝身上是如何体现的。

5．阅读下文，回答问题。

记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（1）解释句中划线词的意思。

①念无与为乐者________
②但少闲人________
（2）①作者想夜游时的心情如何？②文中哪个词语能够体现这种心情？
（3）“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘了月夜美丽景色，请简单分析一下它的高妙之处。

（4）画线的句子是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者自称为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境？
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。

《记承天寺夜游》即写于此时。

6．阅读下文，回答问题
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”
（1）解释句子中的画线字。

①岂不诚大丈夫哉诚 ________ ②戒之曰戒 ________
③以顺为正者正 ________ ④威武不能屈屈 ________
（2）翻译句子。

①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（3）填空。

《礼记》中记叙了“不食嗟来之食”的故事，这个故事体现了《富贵不能淫》中孟子所说的大丈夫“________”的品格。

（4）孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个标准，位置是否可以颠倒？为什么？
7．阅读下面文字，回答问题。

（甲）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

——节选自《愚公移山》（乙）安丙，字子文，广安人。

淳熙间进士，调大足县主簿。

通判隆庆府，嘉泰三年，郡大水，丙白守张鼎，发常平粟振之。

寻又凿石徙溪，自是无水患。

知大安军，岁旱，民艰食，丙以家财即下流籴米数万石以振。

上闻之，诏加一秩。

——节选自《宋史·安丙传》（注释）①白：禀告。

②振：通“赈”，救济。

③徙：移走，改道。

④知：做知军（知军是宋代军队长官）。

⑤籴（dí）：买粮食。

⑥秩:官职级别。

（1）解释下面句画线点字。

①且焉置土石 ________ ②始一反焉 ________
③自是无水患 ________ ④上闻之 ________
（2）下列句中画线字含义或用法相同的一组是（）
A.曾不能损魁父之丘/曾益其所不能
B.遂至承天寺寻张怀民/寻又凿石徙溪
C.自富阳至桐庐一百许里/杂然相许
D.跳往助之/发常平粟振之
（3）用现代汉语翻译下面句子。

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

②丙以家财即下流籴米数万石以振。

（4）衣、食、住、行是人们关注并解决的民生问题：愚公为家人解决行路难的问题，安丙为百姓解决缺口粮的问题。

请你为愚公或安丙的思想行为写一段50字以内的评语。

8．阅读下面的文字，回答问题。

【甲】周亚夫军细柳(司马迁)
文帝之后六年，匈奴大入边。

乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。

至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

天子先驱至，不得入。

先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。

”居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军；“吾欲入劳军。

”亚夫乃传言开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱馳。

”于是天子乃按辔徐行。

至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。

”天子为动，改容式车。

使人称谢：¨皇帝敬劳将竿。

”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。

文帝曰：“嗟呼，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将因可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。

【乙】良将李牧（司马迁）
李牧者，赵之良将也。

常居雁门，备匈奴。

以便宜①置吏，市租皆翰入莫府②，为士卒费。

日击数牛飨③士，习射骑，厚遇战士。

为约曰：“匈奴即入盗④"，急入收保⑤"，有敢捕虏者斩。

”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。

如是数岁，亦不亡失。

然匈奴以
李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。

赵王让⑥李牧，李牧如故。

赵王怒，召之，使他人代将。

岁余，匈奴每来，出战，数不利失亡多。

复请李牧。

李牧至如故约匈奴数岁无所得。

边士日得赏赐而不用，皆愿一战。

于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑦五万人，教者十万人，悉勒习战。

李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。

其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。

【注释】①便(biàn)宜：依照实际情况灵活掌握。

②莫府：即幕府。

③飨( xiǎng)：用酒食招待。

④入盗：入侵。

⑤收保：收拢人马物资退入营堡。

“保”通“堡”。

⑥让：责备。

⑦百金之士：能冲锋陷阵的勇士。

（1）用斜线(/)给文中画线的句子断句，标两处。

李牧至如故约匈奴数岁无所得。

（2）选出下列句子中加下划线的词语意思相同的一项( )
A.军细柳上自劳军
B.乃使使持节诏将军使他人代将
C.居无何常居雁门
D.已而之细柳军赵之良将也
（3）将下列句子翻译成现代汉语。

①其将固可袭而虏也。

②如是数岁，亦不亡失。

（4）从以上两文中看，李牧在治军方面与周亚夫有什么共同点?李牧又有什么独特之处? 9．阅读下面两段文段，完成下列小题
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）（乙）上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。

今中国幸安四夷俱服诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。

”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。

”
（《居安思危》）
注：①上：指唐太宗。

②傥：倘若。

（1）下列句子中划线词语的解释，有误的一项是（）
A.管夷吾举于士士：狱官
B.曾益其所不能曾：同“增”，增加
C.病虽愈虽：虽然
D.四夷俱服服：臣服，服从。

（2）下列划线词的意义和用法相同的一项是（）
A.行拂乱其所为入则无法家拂士
B.然后知生于忧患然朕日慎一日
C.所以动心忍性臣不以为喜
D.故天将降大任故欲数闻卿辈谏争
（3）下列说法不正确的一项是（）
A.甲文围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

B.甲文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。

乙文唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。

C.甲文连用六个排比，举事实说明人只有出身贫贱，经受艰苦磨炼后，才能成就不平凡的事业。

D.乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。

（4）用现代汉语翻译下面的句子。

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②故欲数闻卿辈谏争也。

（5）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。

今中国幸安四夷俱服诚自古所希
10．文言文阅读
生于忧患而死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）解释句划线的词。

①曾益其所不能________
②而后喻________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①故天将降大任于是人也。

②然后知生于忧患而死于安乐也。

（3）孟子在本文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境也能成才”；现在也有人认为“顺境也能成才”。

对此，你有什么看法，请举例谈谈。

11．阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（乙）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。

观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍惟不能
忍，是以百战百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。

当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
（选自《留侯论》，有删节）（注释）①挟持：内心怀有。

②项籍：即项羽。

③轻：轻易。

④弊：疲弊。

⑤子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦主要谋士。

⑥淮阴：指韩信。

《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。

刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。

韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。

（1）下列各组句子中，划线的词的意思相同的一组是（）
A.必有过人之节/人恒过
B.管夷吾举于士/古之所谓豪杰之士者
C.苦其心志/何苦而不平
D.见于词色/征于色，发于声，而后喻
（2）下列各句中“之”字与例句中“之”字的意义和用法相同的一项是（）
例句：必有过人之节
A.已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）
B.河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
C.往之女家（《富贵不能淫》）
D.实是欲界之仙都（《答谢中书书》）
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①所以动心忍性，曾益其所不能。

②当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

（4）阅读文章，回答问题。

（甲）文通过列举古代几位圣君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是________；（乙）文通过高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是________。

12．阅读下面两篇文言文，完成试题。

（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”
——《富贵不能淫》
（乙）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家
拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

——《生于忧患，死于安乐》（1）下列加下划线词语的用法和意义完全相同的一项是（）
A. 人恒过，然后能改/月色入户，欣然起行
B. 故天将降大任于是人也/是焉得为大丈夫乎
C. 女子之嫁也/往之女家
D. 行拂乱其所为/入则无法家拂士
（2）翻译句子。

①不得志，独行其道。

②生于忧患，而死于安乐。

（3）下列对课文内容理解不正确的一项是（）
A. 甲文中孟子提出了自己对“大丈夫”的深刻认识，真正的大丈夫应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

B. 孟子的文章长于修辞，气势磅礴，如甲乙两文在语言上都使用了排比的手法来增强语言的感染力，应该通过反复诵读来揣摩体会。

C. 甲文中孟子运用了“妾妇之道”与张仪等纵横家之道进行类比，表达他的观点；乙文作者开头用举例的方式说明人才需要磨练。

D. 乙文第二段中作者先从国家层面进行论述，再从个人层面进行论述，从而引出“生于忧患，死于安乐”的论点。

【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除
一、文言文
1．C
解析：（1）C
（2）孰当可而镜/其唯士乎/人皆知说镜之明己也/而恶士之明己也（孰当可而镜?其唯士乎！人皆知说镜之明己也，而恶士之明己也。

）
（3）①冷静理智（善于思考）；②自知之明（实事求是）；③由己推人；④不贪慕虚荣。

【解析】【分析】（1）C.“其残亡无日矣”的意思是：其不久就要灭亡了。

“亡”是“灭亡”，不是“丢失”。

（2）语句“孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明己也”的意思是：谁能够当作镜子呢?大概只有贤士吧！一般的人都喜欢用镜子照自己的形象，却厌恶贤士指明自己的缺点。

据此，正确的句读是：孰当可而镜/其唯士乎/人皆知说镜之明己也/而恶士之明己也。

（3）从侍从说的“您英俊又漂亮”，列精子高“因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也”可见其有自知之明；从“喟然叹曰：‘侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉?又况于所听行乎？万乘之主，人之阿之亦甚矣，而无所镜，其残亡无日矣!’”可以看出列精子高对待问题能冷静思考，善于由己推人；从“孰当可而镜?其唯士乎！人皆知说镜之明己也，而恶士之明己也。

镜之明己也功细，士之明己也功大。

得其细，失其大，不知类卫。

”可见其善于分析问题。

据此概括作答。

故答案为：⑴ C
⑵孰当可而镜/其唯士乎/人皆知说镜之明己也/而恶士之明己也（孰当可而镜?其唯士乎！
人皆知说镜之明己也，而恶士之明己也。

）
⑶①冷静理智（善于思考）；②自知之明（实事求是）；③由己推人；④不贪慕虚荣。

【点评】⑴本题考查文言词语的辨析能力。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断三处。

（3）本题考查对文章内容的理解和分析能力。

解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。

【参考译文】
齐湣王听信列精子高。

（一次）列精子高穿着练帛做的衣服，戴着白绢做的帽子，穿着粗劣的鞋子，天刚亮就特意在堂下撩起衣服走来走去，对自己的侍从说：“我的样子怎么样?”侍从说：“您英俊又漂亮。

”列精子高于是走到井边，对着井里的水看，很明显是个丑陋的男子形象，他感慨地说：“侍从因为齐王听信于我，就这样曲意迎合我啊！更何况对于听信实行我的主张的齐王呢?”对大国国君来说，人们阿奉承他，也就更厉害了，如果国君无法照见自己的缺点，不久就要灭亡。

谁能够当作镜子呢?大概只有贤士吧！一般的人都喜欢用镜子照自己的形象，却厌恶贤士指明自己的缺点。

镜子能照出自己的形象，功绩很小；贤士能指明自己的缺点，功绩很大。

如果只知道得到小的功绩而丢掉大的功绩，这是不懂得类比啊。

2．C
解析：（1）儒；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
（2）（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。

（3）C
【解析】【分析】（1）孟子：名轲，字：子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。

伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

关于孟子的名言有很多，注意要求写本文之外的名言。

如：君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

（2）本题注意重点词：入：在国内；法家：有法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士。

拂，通假字，通“弼”，辅佐。

出：在国外；敌国：实力相当、足以抗衡的国家；外患：来自国外的祸患；恒：常常；亡：灭亡。

（3）“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

”这论述的是生于忧患。

人也正是忧患困境中磨练了意志、提高了认识、超越了自我奋发而有所作为。

这是从正面论述。

“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死于安乐。

如果在内没有坚持法度的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐(他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡，这就是“死于安乐”的含义。

这是从反面论
述。

故C错误。

故答案为：⑴儒；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
⑵（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。

⑶C
【点评】⑴本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。

解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。

⑵题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。

考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

【参考译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

3．（1）使……痛苦；同“弼”辅佐；全，都；确实，的确（真正，确实）
（2）①内心忧困，思虑堵（阻）塞，然后才能有所作为。

②治理国家如同治病，疾病即使痊愈，还应当护理调养。

（3）然后知生于忧患而死于安乐也（生于忧患，死于安乐）；居安思危。

【解析】【分析】（1）此题注意：诚：确实，的确。

通假字词，拂：同“弼”辅佐。

词类活用词，动词的使动用法，使……痛苦。

（2）关键词：衡：通“横”，梗塞，指不顺。

作：奋起，指有所作为；虽：即使。

犹：还。

愈：痊愈。

宜：应当。

（3）甲文，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

乙文，文章写“上谓侍臣”和“魏征”的两个人的对话。

深刻揭示了一个如何安邦治国的大道理，即结尾所写的“居安思危”。

虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。

指随时有应付意外事件的思想准备。

故答案为：⑴①使……痛苦；②同“弼”辅佐；③全，都；④确实，的确（真正，确实）。