书法在园林设计中的应用美学研究——以徐州园林为例

书法在园林设计中的应用美学研究
—以徐州园林为例
——
李天慈
摘要：书法和园林是两种艺术门类，但在应用领域可以打破界限，寻找内在的联系
性，挖掘书法元素在园林设计中的应用美学价值。

当代园林设计既要考虑跟上时代步
伐，又要凸显城市特色，这就要求我们在构建具有本土特点的园林设计体系的过程中
根植于自身的民族文化。

以徐州园林设计为例，把书法艺术与园林设计结合起来，将
二者融合，互相渗透，造就独特气质的书法景观。

关键词：书法；园林设计；应用美学；徐州园林
中图分类号：J292文献标识码：A文章编号：1671-6531（2020）01-0040-05
当代中国园林设计一方面受到西方设计理念与技术的影响，但也承继了本土的、民族性的文化元素。

只有民族的才是世界的，在这种大的潮流背景下，我们需要反思如何在不被完全同化，保持一定的文化差异性和城市特色的前提下实现本土化，这是研究园林设计风格的主要旨归。

首先，依据本民族、本地域的文化特征，与当代设计潮流相结合，进行设计创作。

其次，把具有代表中国艺术特色的书法艺术与园林设计相结合，将二者融会贯通，相互渗透，书法景观成为二者的物质载体。

中国的城市化进程不断深入，园林设计的地域性人文特征逐渐受到关注。

徐州有着深厚的历史积淀，作为文化名城，书法艺术在这里蓬勃发展，薪火相传，徐州被誉为“中国书法名城”。

园林设计中，书法景观对提升城市的人文价值有着至关重要的作用。

因此，从城市的历史文化的
作者简介：李天慈/徐州幼儿师范高等专科学校美术系教师，徐州市美术家协会会员，硕士（江苏徐州221004）。

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审美角度出发，思考如何将书法景观充分融入徐州城市园林设计成为应用美学研究的新课题。

以书法景观作为反映徐州文化特色的重要载体，具有独特的美学价值，在园林设计中成为一个重要突破点。

书法景观可以突显徐州地域性的特色文化，将地域性文化与现代设计理念和技法融会贯通。

一、书法景观与园林的美学观念
中国传统园林融合了传统的哲学思想、建筑、工艺制作、文学典论、书法、绘画等多种艺术形式，集中华传统文化精髓于一体，是中国传统美学观念在园林上的映射和缩影。

王铎先生在《中国古代苑园与文化》一书中说，园林最早是由“桑林”演变而来。

“桑山之林”是古人祈雨、祭祀和集会的地方。

以祭祀为主要功用的“桑林”直到秦汉以后才逐渐被淡化。

园林的设计观念是对自然山水的映射、理解与再造。

东汉班固在《西都赋》中描绘西汉宫苑的景色：“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方。

”古人以所谓的“移天缩地”“模山范水”作为传统的园林造园法，“师法自然”是园林设计的主旨。

因此，中国传统园林的整体艺术风格就是追求人与自然的和谐统一，做到天人合一。

1.书法与园林的艺术创作观念。

中国的园林艺术与书法艺术植根于传统文化，在思想意识层面存在着诸多的内在联系，这些联系具有一些共同的规律。

显而易见，在素材和形式上虽大相径庭，但在思想源流上都趋于表达共同的审美情趣。

在世界园林建园风格中，中国园林艺术之所以具有自己鲜明的文化特色和形式，是由中国人血液里的母体文化，几千年的民族文脉决定的。

时代的发展给了我们更多的选择，园林设计是文化的载体，当然也要与时俱进。

书法艺术是最具有中国文化特色的艺术门类，书法与园林的艺术创作是各自独立的艺术门类，但是在艺术创作观念上存在一定的相通性。

这也是我们在研究书法与园林设计中得到的一些启迪。

2.书法景观与生态环境的融合。

自古以来，人们始终在探寻人与自然之间的关系，在中国古代，自然观的产生和社会形态有着很大的关系。

不同地域的社会形态产生文化的差异性，相对独立的自然观就此形成。

中国人对自然的态度是“师造化”“以天地为师”，这与古希腊哲学家德莫克利特、亚里士多德提出的“模仿说”不谋而合，强调师法自然，自然立于一切之上，艺术应该客观地、真实地再现和反映现实。

而“造化”一词在中国古代泛指天地万物、自然等客观事物。

3.地域文化对徐州园林设计和书法的影响。

东方和西方、传统与现代园林艺术在当下交相辉映，中西融合的本土化艺术重新建构，徐州园林中蕴含的文化理想，是这种本土化过程中的标志与象征。

徐派园林的艺术养分植根于这片沃土，我们从中可以感受到汉唐气象，体味朴拙风骨。

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文化传统的渊深和文化资源的流变使得南秀北雄汇集于此，加之地理气候形成的一方水土滋养了造园设计者的审美心理和文化品格。

从地域文化的角度，这片土地孕育出徐州园林的独特风貌，在群星闪烁的中国园林中，徐派园林无疑成为其中亮丽的一颗。

徐州市作为中国中东部淮海地区的中心城市，是经济和文化重镇，基于徐州自身的文化和历史脉络，徐州文化部门相继推出“书画徐州”“彭城画派”“中国书法名城”等文化命题。

这些命题浸润于这片文化沃土，也是生活在这片土地上的文化工作者的精神家园。

摊开中国地理版图，徐州地区是中原地带东西南北的交通要道，也是汉文化的核心地带。

徐州的独特之处与其优越的地理环境密切相关，地处平原，毗邻黄河，自古以来是传统农业主产区之一。

“千古龙飞地，一代帝王乡”，黄河故道蜿蜒流经城中，黄河故道的牌楼上有“五省通衢”的匾额，体现了徐州自古在交通上的重要地位。

温带季风气候为徐州地区带来了适宜生存的农业生产条件，长期以来的农耕文化塑造了徐州人敦厚耿直、朴实坚韧的性格。

徐州既有优越的地理条件，还有着丰富的水资源，是兵家必争之地，也是文化经贸交融之地。

二、书法与园林的应用美学表现形式
书法属于二维空间上创作的艺术，从平面构成来看，书法的点、线、面构成了其视觉形象的基本元素。

书法艺术在点、线、面的布局上有其自身的特点和规律，尤其是线条的丰富性是其区别于其他艺术形式的独有特征。

书法的线条质感的变化具有抒情的功能，这种线条是从生活中提取精炼而来，蕴含作者对意境的追求、对书法笔墨技巧的理解和应用，形成线条之间的交错、穿插，姿态万千。

园林设计是一门综合艺术，园林中的景观包括建筑、山石、植被、水体等要素，而建筑部分主要包括亭、台、楼、榭、桥等。

可以说园林设计是把自然环境和建筑结合在一起所营造的一种空间集合体。

书法景观艺术本身更为纯粹，其构成要素简单，内容却意义深刻。

1.书法与园林造型空间形态应用。

点、线、面在视觉传达中是构成二维空间形式的基本要素。

园林的设计空间表现形态也是如此，如徐州云龙公园在点、线、面的处理上，设计者努力使得空间通透流畅，其中徐州胡琴艺术馆是一个“巧于因借，精于体宜”的传统园林，合理应用了成景、得景、借景等各种造景手段，形成了“远近高低各不同”的多视角画面。

俯瞰整个园林，点线面交错使用，各个点之间聚散有度，组合其他元素穿插其中，书法景观适当点缀，各种设计要素合理搭配，形成错落有致又有文化内涵的园林空间。

在书法艺术中，点的形式有着丰富的变化，点是构成要素中最小的单元，是最简洁的形态。

园林景观中的点是相对的，相对于其周围的环境，在视觉形态上，体量较小的就可以看作园林设
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计中的“点”。

园林建筑中，亭、台、馆、亭、堂、楼、榭、阁、轩、舫、假山、岛屿以及景观小品等都可以看作设计构成要素中的“点”，它在整体空间中起到焦点和视觉中心的作用。

书法艺术中线是最重要的形式，线在园林设计中包括河流、墙垣、廊、桥等，所谓“曲径通幽”正是园林设计中对线的理解和应用。

甲骨文、篆书和隶书的线条以中锋用笔为主，结构严谨、古朴和谐、有图画性的美感；楷书的线条法度森严，但又端庄大方，严谨中带些生趣；行书的线条流畅似行云流水，表达书者“尚意”的情怀；草书的线条，给人一种痛快淋漓的快感，表现书法家内心的激越。

面在园林设计中的表现形式为山体、植被、湖泊、地面等，在尺度范围上，体量相对较大，起到均衡、对称、对比、和谐、调节节奏的作用。

无论是在园林景观还是在书法中，面实际上有其自身形态，也就是块面的外形轮廓。

书法艺术中字与字之间的排列组合，形成布局上的聚散离合。

各种书体又各具特色，楷书布局以纵横方式呈现，水平与垂直两个方向均匀排布汉字；行书则是突出垂直方向的连贯性，其间呈现竖状留白；隶书在章法上表现为纵向加大字距、横向紧缩行距，形成横向的块面感；而草书则突破了横、竖的藩篱，穿插避让、纵横交错，形成整体连贯的块面，或是许多小块面、不规则块面，再组合成为一个大的面。

点、线、面的运用反映了书法家各自的性格特点和风格特征，他们的美学追求也不尽相同，在创作的瞬间产生了微妙而复杂的变化，呈现出各种块面的形态变化。

清代书画家扬州八怪之一的郑板桥，他自称的“六分半书”，结合了隶书与行草的笔法，杂错排布，烂漫多姿，给人以不拘一格、乱石铺阶的章法布局；颜真卿的楷书碑帖所呈现的则是非常紧密的布局，具有一种盛唐的气势，笔画苍劲，雄浑有力，结构开合大度。

点、线、面的应用变化也造成了黑白之间、虚实之间、强弱之间的变化。

点、线、面的运用在园林景观设计中可以有效地帮助设计意图的实施。

利用空间的留白来组织空间关系、创造园林空间的层次，规划路线、疏导方向，合理地组织空间的层次，利用好各种植物的物理、生理特点。

2.书法在园林设计中的美学转换与应用。

在中国古代，士大夫阶层的生存方式和意识形态受儒释道思想影响，隐逸的思想倾向在整个传统文化体系中占有很大的比例。

周维权在《中国古典园林史》中说道：“宋代以前，仕与隐的矛盾一直是知识分子的一个剪不断、理还乱的情节，由此而衍生的隐逸思想及于造园活动。

”由此可见，文人阶层往往会借用综合的艺术形式表达对自然的崇敬与热爱，并且寓物于情，借以表达自己的心胸和情义。

在徐州园林的设计和建造上，他们会把书法与园林结合起来，书法这门台案艺术经过各种形式的再加工，成为园林设计中不可或缺的重要表现形式之一。

由于思想意识方面的趋同，我们不难发现其设计主旨和表现内容等诸多方面保持步调一致，优秀的园林设计和书法艺术的结合更是浑然一体。

纵观园林设计史可以发现，以书画见长的文人很多都以自己的审美标准亲自参与园林和景观的设计。

在创作理念上，书画艺术和建筑园林既有统一和谐的一面，又有杂糅交织、相互影响的一面。

在中国古代，文人的艺术代表了民族文化与艺术的精华，精英集团的加入，使得园林景观创作的全过程都与文化观念水乳交融。

在重文尚理的宋代，无论是以苏轼、文同、米芾等为代43
表的文人画画家，还是以李成、郭熙、范宽等为代表的院体画家，他们在书画创作的同时，也关注园林与景观氛围的营造，我们从遗存的绘画作品上看，有相当一部分内容表现了园林景观，山石竹木等充满文人意趣的景致。

在园林表现上，合理地利用场地的自然条件，将书法绘画的美学观念融入其中，广植花木，经营位置，以期山野情趣。

精心选石，叠石成山，并且运用山水画构图来指导园林设计要素的组织协调，借鉴绘画中的各种皴法，在园林中表现峰峦叠嶂，变幻莫测的艺术形态。

寄情于自然是一种对现实暂时脱离，寻找自身与物象之间的联系，寓物于情，是从现实中超拔出来，获得精神慰藉的一种手段。

园林与书法已经远远超脱了其实用功能，从某种意义上来说，是一种精神的追求和情感的栖息。

园林设计中巧妙应用书法元素造景，借由园林景观和书法艺术抒发设计者内心的美学情愫。

园林景观是用花、草、树、石等元素来表达，而书法景观通过笔墨点线在景观上的表现，挥洒人们内心的追求。

虽然表现途径、形式不同，但殊途同归，借以抒发情感，取得共鸣，追求人与自然的统一。

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[5]马亚.书法元素在现代城市公共环境中的应用研究[J].解放军艺术学院学报，2012（6）.
责任编辑:何岩
Research on Applied Aesthetic Role Played by Calligraphy in Landscape Design
Li Tianci
（Xu z h ou K in der g arte n T eac h er s C o ll e g e,Xu z h ou，221004）
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