以讹传讹文言文

以讹传讹文言文
1. 以讹传讹文言文翻译和原文
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。

”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。

”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。

丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。

”
译：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，所以经常有一个人在外面。

等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）。

”
听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人！”有大臣听说了，连忙告诉了宋国的国君。

国王连忙派人去问丁家的人。

姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。

”
2. 故事以讹传讹
《笑林》里有这么个故事：从前有一天，楚国有一个善打飞禽的猎户挑着山鸡进城去卖.一个过路人看山鸡的羽毛十分漂亮，误以为是凤凰，出高价二千金买了下来，过路人心想，凤凰是世界上的珍禽，自古以来表示祥瑞，把它献给楚王，楚王一定很高兴.谁知第二天山鸡死了，过路人非常遗憾没有能把活“凤凰”献给楚王. 不久，这件事传遍京城，都以为卖得贵的山鸡真是凤凰，理应献给楚王.这件事传到楚王耳里，为了感谢忠诚的过路人，楚王赏赐给他远远超过买山鸡的钱. “以讹传讹”这个成语，比喻本来就是错误的话加以传播，结果越传错得越离奇.。

3. 以讹传讹怎么读
【拼音】yǐ é chuán é
【解释】以：拿，把；讹：谬误。

指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

成语典故
【出处】宋·俞琰《席上腐谈》："世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。

"
【示例】这两件事虽无考，古往今来，~，好事者竟故意的弄出这些古迹来以惑愚人。

清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回
成语故事
古文
宋①之丁氏家无井，而出溉汲②，常一人居外。

及③其家穿井④，告人曰："吾穿井得一人。

" 有闻而传之者曰："丁氏穿井得一人。

"国人道之⑤，闻之于宋君⑥。

宋君令人问之于丁氏⑦。

丁氏对曰："得一人之使⑧，非得一人于井中也。

"
译字
①宋：春秋时，宋国。

②溉汲：打水浇地。

溉：音gai，浇灌。

汲：音ji，从井里打水。

③及：等到。

④穿井：打井，掘井
⑤国人道之--都城的人谈论这件事。

国：古代国都也称"国"。

⑥闻之于宋君--这件事被宋君听到了。

之：代词，指"丁氏穿井得一人"一事，是"闻"的宾语。

于：介词，当"被"讲，引进主动者。

宋君：宋国国君。

⑦问之于丁氏--向丁氏问这件事。

于：介词，当"向"讲。

⑧使--使用，指劳动力。

译文
宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，经常一个人在外面。

等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说："我打井（就如同）得到了一个人（一般）。

" 听到了这话的人互相转告说："丁家人打井，挖出来了一个人。

"国人都在讨论这件事，宋国的国君听说了。

国君派人去问丁家的人。

丁家的人回答说："我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。

"
启示
这个故事告诉我们要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。

对道听
途说的传言，必须进行考察分析，不然就会是非不分，以讹传讹，把事情搞错，甚至上当受骗。

（或：眼见为实，不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚。

）
4. 以讹传讹的后一句
只是一个成语，并无约定俗成的下句，如有，也是临时拼凑以讹传讹yǐ é chuán é[释义] 以：拿；把；讹：谬误；错误的.把本来就不正确的东西流传出去.[语出] 清·曹雪芹《红楼梦》：“况且他原是到过这个地方的；这两事虽无考；古往今来；以讹传讹；好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人.”[正音] 讹；不能读作“huà”.[辨形] 讹；不能写作“恶”.[近义] 三人成虎谬种流传 [反义] 衣钵相传一脉相承 [用法] 含贬义；略带讽刺意味；多用来形容那些不调查研究道听途说的人.一般作谓语、定语、状语.[结构] 偏正式.[例句] 现在有一种风气不好；就是喜欢听小道消息；并且不加思索的传播这些消息；以致~；无事生非.。

5.
此句出自唐韩愈《上兵部李侍郎书》，原文整段是这样的：“夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言不书于传记.齐桓举以相国，叔向携手以上，然则非言之难为，听而识之者难遇也” 我尝试翻译如下：“（宁戚）击牛角所唱的歌谣言辞粗俗而含义质朴；（鬷zōng蔑在叔向家的）厅堂阶下所说的话没有记载在传记之中.（但是）齐桓公任命（宁戚）为相，叔向（走下堂阶）拉着（鬷蔑）的手走上去.如此可见，并不是话语难以表达意思，而是能听懂说话人心意的人很难遇见.” 这句话用了两个典故：第一个出自《艺文类聚》卷九十四，孙汝听引《琴操》：“甯（通宁）戚饭牛车下，叩牛角而歌曰：‘南山研，白石烂.生不逢尧与舜禅.短布单衣裁至骭.长夜冥冥何时旦……’齐桓公闻之，举以为相”.第二个出自《左传昭二十八年》：“昔叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下，一言而善.叔向将饮酒，闻之日：‘必鬷明（鬷蔑字然明）也.’下执其手以上”. 这两个故事说的都是怀才不遇的人找机会展现自己，而幸运的是他们所遇到的人都有理解他们才华的眼光，所表达的也就是“千里马常有，而伯乐
不常有”的意思.韩愈写这篇文章是永贞元年（805），之前他因言获罪被贬官，当时新皇登基，他才被赦免，我估计他写这封信的目的无非是自荐，希望李侍郎也能像齐桓公、叔向知遇宁戚、鬷蔑那样将他重用. 另外，说个题外话，我在网页上查这句的出处，所有网页都写的是《上兵部李四郎书》，可我最后在《上兵部李侍郎书》里边找到了.不知李四郎和李侍郎有何关系？还是仅仅是以讹传讹？。

6. 帮忙快找游褒禅山记的古文赏析
王安石的游记散文喜欢用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游只是个引子，说理是全文的中心.这篇文章写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾.一般说来，这样的游览并没有多少值得可写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是神奇雄伟、美丽壮观的景色常在艰险遥远的地方，必须不避艰险，坚持不懈，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥.这里虽然说的游山，实际是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须用百折不挠的精神，去完成自己的意愿.二是由于古代文献的失散，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须深刻思考，慎重取舍.这两点启示里面包含着进取的精神和科学的态度，在我们的学习、工作中，甚至在整个人生的各方面都值得提倡.这篇文章在写法上最大的特点是记事和议论结合得非常自然、紧密，毫无牵强附会的痕迹.记游部分简单概括，议论部分深沉凝重.前后呼应，结构十分严谨.第一段，作者从“仆碑”上辨明“华山”读音错误，用独到的眼光考察、追究事理的本源，为后文议论设下伏笔.到第四段，扣住“仆碑”，借物言志，阐示出做学问必须“深思而慎取”的道理.第二段，叙述游览后洞的经过，先把读者引入“后洞”的境界中，给以“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的实地感受，末句以“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”与第三段开头一句“于是余有叹焉”联系，由实入虚引发道理，让议论循着记游的轨迹层层推进，因事见理，使人逐步领悟出这样的道理：无论干事业还是求学问，都必须不畏“险远”，矢志不渝，才能有所收获.文章不只是段与段呼应，句子与句子也联贯照应，像“夫夷以近，则游者甚众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和
“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”等一类相互照应的句子，比比皆是.情理互见，议论叙事融为一体.此外，这篇600来字的短文中，用了20个其”字，读起来节奏鲜明，踔厉风发，一点也没有杂沓繁复之感，也是一个特点.这20个“其”字和欧阳修《醉翁亭记》中的20个“也”字，有异曲同工之妙.不过，作者在行文中也有疏忽之处，如“其文漫灭，独其为文犹可识”，写得颇为缠夹，既然“漫灭”，为什么“其为文犹可识”呢？“其为文”三字也颇费解.这些都是小疵，我们无须过多的追究.。

7. 以讹传讹的出处、意义各是什么
【解释】以：拿，把；讹：谬误。

指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

【出处】宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。

”
古文
宋①之丁氏家无井，而出溉汲②，常一人居外。

及③其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。

” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。

”国人道之⑤，闻之于宋君⑥。

宋君令人问之于丁氏⑦。

丁氏对曰：“得一人之使⑧，非得一人于井中也。

”
本文选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

①宋：春秋时，宋国。

②溉汲：打水浇地。

溉：音gai，浇灌。

汲：音ji，从井里打水。

③及：等到。

④穿井：打井，掘井
⑤国人道之——都城的人谈论这件事。

国：古代国都也称“国”。

⑥闻之于宋君——这件事被宋君听到了。

之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。

于：介词：当“被”讲，引进主动者。

宋君：宋国国君。

⑦问之于丁氏——向丁氏问这件事。

于：介词：当“向”讲。

⑧使——使用，指劳动力。

译文
宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，经常一个人在外面。

等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井（就如同）得到了一个人（一般）。

” 听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人。

”国人都在讨论这件事，宋国的国君听说了。

国君派人去问丁家的人。

丁家的人回答说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。

”
启示
这个故事告诉我们要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。

对道听途说的传言，必须进行考察分析，不然就会是非不分，以讹传讹，把事情搞错，甚至上当受骗。

（或：眼见为实，不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚。

）。