临沧市高一下学期语文期中考试试卷

临沧市高一下学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分）阅读下面的文字，完成问题。

阅读有些像搏斗。

阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则________地把读者的思绪纳入他的模具。

在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。

大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在________中悟出不可言传的韵律。

我一次次在先哲们辉煌的思辨面前________，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（）；今人虽然平凡，但我们年轻。

作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。

我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。

阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样的不同。

前者是一块巨大的生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的________。

他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。

你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。

你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。

但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。

真正的阅读注定孤独。

那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。

（1）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）
A . 千方百计耳濡目染顶礼膜拜窃窃私议
B . 处心积虑耳濡目染奉若神明窃窃私语
C . 千方百计潜移默化顶礼膜拜窃窃私语
D . 处心积虑潜移默化奉若神明窃窃私议
（2）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。

B . 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。

C . 你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。

D . 你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。

（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)（）
A . 他们虽然已经凝固，但依然灿烂
B . 虽然他们灿烂，但已经凝固
C . 他们虽然灿烂，但已经凝固
D . 虽然他们已经凝固，但依然灿烂
二、现代文阅读 (共3题；共24分)
2. （6分） (2016高三上·绥化期中) 阅读下面的文字，完成下题。

“好声音”的精神追求
张颐武
最近，“中国好声音”的出现既获得了诸多好评，也引发了对于选手的经历等方面的争议。

好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射，也是中国电视文化的新的变化的投影。

这些都值得我们认真思考。

中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后，在相当程度上进入了某种困局。

一是造就超级明星的功能业已减退。

通过选秀为公众所认识好像越来越难。

这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂，也是由于歌手的形象风格都相当接近，难以脱颖而出。

一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现，反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊。

二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式已相当熟悉，各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌，使得观众产生了疲劳感，觉得没有什么新意了。

这几年选秀一直处在瓶颈之中。

当下引发观看热潮和争议的“中国好声音”一出现就引发了轰动效应。

它力求超越粉丝和明星的关系，从音乐专业方面着力，从“好声音”中寻求新的可能性。

让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人来指点新人，让迷人的好声音得以展现。

通过这些华语歌坛的最重量级的人物收徒，而选手也可以选择导师的做法，使普通人能够成为音乐人，进入这一专业领域得到更多的培养和深造，从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础。

这其实是从普通人中选择真正的“好声音”让他们得以进入专业领域。

这个构思另辟蹊径，让选秀不再一下子就能实现梦想，也不仅仅展现梦想；而是让梦想通过一个专业的路径，通过较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。

这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程，节目正是在这一点上赢得了公众。

今天的80后90后面对的是一个竞争激烈，生活和事业发展的压力较大的社会环境，而独生子女的适应和抗压
能力又相对较弱。

一举成名的冲动，展示自我的激情如何转化为实实在在的具体的路径，正是青年一代的焦虑所在。

诸多选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，而青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中得到了展现。

这很像是一个音乐的职场节目，激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极和向上的价值。

这样，音乐大家和青年选手的双向选择就有了独特的意义和价值。

它所标举的是脚踏实地，所倡导的是一种正面而积极的价值观。

通过艰苦的奋斗实现梦想的路径是非常值得肯定的。

这里不是梦想止步之处，也不是梦想遽然实现的展台，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。

幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切又在公平和公开的程序中进行，这是具有魅力的。

但这个节目引起的质疑和思考也值得我们反思。

“好声音”的几位选手的经历和过去的生活引发了一些争议，这些问题曾经是电视节目为了制造效果而经常存在的，但这一次引发的争议似乎相当大。

这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，并要求电视节目有更严格的自律，要求出现在屏幕上的人更为真实。

人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造的情节。

因为人们越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。

只有诚信，社会才能向更高处进发。

青年一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。

这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。

只有更加真实，更加让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的成功，因为只有真实的人的努力和梦想才有价值。

这其实凸显了今天社会的必然要求。

（1）下列关于“中国好声音”的说法，不符合文意的一项是（）
A . “中国好声音”不同于那些让年轻人当即实现明星梦，或是仅仅让普通人在舞台上展现梦想的选秀节目。

B . “中国好声音”让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人在节目中指点新人，从而赢得了公众。

C . “中国好声音”中展现了青年一代的职业生涯的内在需求和成长渴求。

D . “中国好声音”引起的反响让我们看到了社会对于真实和诚信的关注。

（2）下列对文章内容的理解和分析，符合文意的一项是（）
A . “中国好声音”的出现，标志着我国选秀文化从此进入了一个新的阶段。

B . 观众不能容忍曾经相当盛行的“托儿”等情况致使我国的选秀文化从2005年后一直处于瓶颈中。

C . 选秀节目近年走入困局的根本原因在于观众对选秀形式的熟悉，而且选秀节目又大同小异，缺乏新意。

D . 选秀节目要赢得更多的成功，就必须更加真实，让每个选手的过去都经得起追问。

（3）下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（）
A . 通过选秀成为公众熟知的超级明星在如今的选秀节目中已经很难再出现了，因为大多数参加选秀的歌手形
象风格特别接近。

B . “中国好声音”节目从音乐专业方面入手，力求超越粉丝和明星的关系，从“好声音”中寻求选秀的一种新的可能性。

C . “中国好声音”是职场节目，目的是激励青少年更好地学习音乐，让音乐家和青年选手的双向选择有独特的意义和价值。

D . “中国好声音”引起的质疑和思考凸显社会对选秀节目的要求，观众们希望看到的是真实的人生反映，而不是戏剧化的表演。

3. （8分） (2020高三下·蚌埠月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

锻造英雄
于心亮
村前有座山，名叫金山。

我问爹，山为什么叫金山？爹说：传说山里有金子。

我看着满山光秃的石头，问金子在哪儿？爹微笑着说：世上许多东西，不能看外表，要看内里……我将一块石头扔向远方，心想山里要是真有金子就好了，我们就不会受穷了！
随着几声炮响，把沉寂的大山给惊动了。

爹高兴地跑回家：太好了，山里真的有金子啊！我也很高兴，跳着高儿喊：爹，赶紧去挖吧，咱们要发财了！我爹兴奋的脸上都要开花儿了，他说：嗯，我要去挖金子，等有钱了，我要带你满世界去转转！
我爹当上了矿工，去挖金子，一起去的，有红星的爹、满囤的爹、国柱的爹……他们坐上矿车，“轰隆隆”开进大山里去了。

我们想象着爹能挖到金子，浑身都金灿灿的。

从爹进入大山里，我们就觉得这一天好漫长，等啊等啊，一直等到太阳快落山了，终于见到爹从矿山里出来了。

我们飞跑向爹，大声喊着：爹，挖到金子了吗？
爹开心地抱着我，说：挖到啦，挖到啦！我说在哪儿，我瞧瞧！爹笑着说：挖到要送给国家啊，哪能自己留着呢？我沮丧极了：那还挖什么劲呢？爹就拍一下我的脑袋：傻小子！
就这样，爹每天都去挖金子。

可金子到底什么样儿，我从来也没见过。

我问红星，问满囤，问国柱……他们也都没见过什么是金子。

但我们每天都看着爹从家里出门，然后迎着太阳坐上矿车，轰隆隆地开进矿山里去。

然后到太阳快要落山的时
候，爹再轰隆隆地从矿山里出来……我们喊：爹，你回来啦！
可是有一天，我爹是被红星的爹、满囤的爹、国柱的爹从矿山里抬出来的。

我飞跑过去喊：爹，你挖到金子了吗？爹浑身是血，他紧抱着我：儿啊，你就是爹的金子！
爹的腿断了，是被矿井掉落的石头砸断的。

爹把红星的爹、满囤的爹、国柱的爹使劲推开，他的腿就断了。

断了腿的爹成了英雄，成了英雄的爹再就不用下矿井了……
爹成了看管员，矿料一车又一车运来，他都在本子上记着。

爹说这些矿料里含着金子，粉碎以后经过一道道工序加工，就把金子给提炼出来了……
我很为爹感到骄傲，许多人也都敬佩我爹，看到我爹，老远就打招呼，过来套近乎，说要请我爹吃饭，还要送我爹东西。

我爹跟人家打招呼，跟人家微笑，却偏就不肯吃人家的饭，不肯拿人家的东西。

我爹说：吃人家的嘴软，拿人家的手短，亏心的事儿我不干！
如此过了一段时间，就没人搭理我爹了。

他们说我爹是个傻蛋，断了腿活该！
我听了很伤心。

可更让我伤心的是红星、满囤、国柱他们，不仅疏远我，还说：我们的爹也都被石头擦伤过，凭什么他们累死累活还要下矿井，而你爹却清清闲闲享清福？
于是我心里就充满了怨怼。

当我爹要抱我的时候，我狠狠推开他：你为什么要救红星的爹、满囤的爹、国柱的爹？你为什么要死死看管着那些矿料堆？爹，你简直是世界上第一号大傻瓜！
我看到我说出的每一个字都变成了坚硬的石头，它们一块接一块沉重地砸向了爹的头，砸向了爹的肩膀，砸向了爹的腰杆，砸向了爹的腿脚……爹疼得浑身都紧缩起来，他颤抖地指着我说：儿啊，你怎么能这样说，你是我儿吗？
我是爹的儿子，当我看见爹沉默着坐到门槛上，看见爹眼望着村外的大山，看见爹在黑暗里吧嗒一口吧嗒一口抽烟的时候……我心里就后悔了，我想跟我爹说声对不起，我想走到爹跟前儿帮他揉揉受过伤的瘸腿，但我爹却站起身，一瘸一拐地出门走了。

我朝迎着黑暗走去的爹喊：爹——！
爹朝我挥挥手，我看到一汪儿笑涌现在爹的嘴角，我就知道爹原谅我了。

爹说：值完班，我就回来了。

我像爹一样坐在门槛上，我眼望着夜色里黑黢黢的大山，想着爹在夜晚里值班的时候，是不是会感到孤单？
我匆匆奔跑在夜色里，我要陪爹看管矿料堆，爹说过，那是大家伙儿冒着危险一点一点开采出来的，我们一定要好好看管着……我看到几个人在跟我爹说话：这是咱们冒着生命危险开采出来的，流了许多汗，出了许多血，现在只是拿一点点，难道不应该吗？
我认出了那是红星的爹、满囤的爹、国柱的爹，他们在跟我爹说话。

我爹守在矿料堆前，他看上去像一座山。

我爹说：咱们出了汗，流了血，但咱们吃得香，睡得安，因为咱们没做亏心事儿。

今天有我在，我就不会让你们变得吃不香，睡不安！
我也在！我大声喊着跑过去。

我喊爹，我来啦！
红星的爹、满囤的爹、国柱的爹……他们在夜色里沉默良久，过来摸摸我的头，拍拍我爹的肩膀，然后重重一跺脚，像丢下什么负累似地离开了。

我问爹：他们还会来吗？
我爹说：不会的。

我爹说：儿子，今晚，你是英雄！
我爹还说：他们几个，也是英雄!
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 文中说村前有座金山，传说山里有金子，爹又说“我”是他的“金子”，文中的这些“金子”意蕴丰富，耐人寻味。

B . 文章语言生动形象，既有传神的对话描写，又有人物心理描写，把主人公和次要人物都刻画得鲜明生动，栩栩如生。

C . 文中红星的爹等人作为群体形象，虽然着墨不多，但是对突出我“爹”的性格，烘托“爹”的形象起到重要作用。

D . 文章结尾我问爹，红星的爹等人会不会回来，爹说不会，一是为了安慰我，二是相信自己的坚守使得他们不会再来。

（2）本文的情节安排有怎样的特点？请简要分析。

（3）本文的题目为“锻造英雄”，请结合全文内容，分析“英雄”的含义。

4. （10分） (2020高一下·如皋月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。

礼是有秩序的爱。

祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，
表达共同的精神寄托。

中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽带，形成了宗族——家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。

古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘——政治”团体。

宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，范仲淹、司马光等大儒们都在思考着同一个问题，即通过哪种方式重建社会。

到南宋，朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。

以程、朱为代表的士大夫阶层确定了家礼构想，目的是复兴宗子法，使朝廷有“世臣”。

程子所立祭祀之法的本意是，祭祀的主体是士大夫的宗子，不是庶人。

一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。

宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。

一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘——社会”团体，在一定程度上实现了宗族大家族乃至族内小家庭之间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。

在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。

这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会功能。

祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭、生辰祭、忌日祭等，不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。

祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之训，在一定程度上赋予宗族管理权力的合法性。

在祭祀中族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。

凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩治不良行为。

通过祠堂祭祀活动向后人宣讲孝悌忠信等伦理道德。

祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。

在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期起就受长幼之序、孝悌之礼等熏陶。

祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用，在特定条件下，成为一种群体标准模式，向前人表达崇敬和哀思，为后人树立效法的楷模。

（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 祠堂以“地缘”关系为坚实基础，聚族祭祀先人，团结民众，表达共同的精神寄托。

B . 在我国古代，宗族都有宗子，祭拜先祖时举行的敬宗和收族都是由宗子主持和率领。

C . 封建社会统治者主要靠宗法维持社会稳定、一统天下，具有重要的政治与社会功能。

D . 祠堂祭祀仪式庄严、礼节隆重，祠堂祭祀活动可以向后人宣讲孝悌忠信等伦理道德。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章开宗明义，指出祠堂彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神，为后文的论述奠定了基础。

B . 文章第二段按时间顺序组织材料，展示了宗族形成和祠堂的出现，阐释祠堂祭祀蕴含的精神价值。

C . 文章第三段照应第一段阐述祠堂的功能，从祭祀先人的功能引出强化宗族观念、团结族人的作用。

D . 文章第三段运用举例论证和对比论证阐释祭祀活动内容，指出祠堂对家族成员的榜样或约束作用。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 中国古代社会有着根深蒂固的宗族宗法文化心理，所以古代乡村每个地方都存在祠堂。

B . 宗族和根深蒂固的宗族宗法文化心理是在中国古代农耕文明在漫长的进程中形成的。

C . 为了复兴宗子法、使朝廷有“世臣”，以程、朱为代表的士大夫阶层确定了家礼构想。

D . 祠堂祭祀会宣讲一些伦理道德，家族成员从儿童期起就受长幼之序、孝悌之礼等熏陶。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分）阅读下面的文言文，完成小题。

高拱，字肃卿，新郑人。

穆宗居裕邸，出阁请读，拱与检讨陈以勤并为侍讲。

拱侍裕邸九年，启王益敦孝谨，敷陈剀切。

王甚重之，手书“怀贤忠贞”字赐焉。

严嵩、徐阶递当国，以拱他日当得重，荐之世宗。

四十一年，擢礼部左侍郎。

寻改吏部，兼学士，掌詹事府事。

进礼部尚书，召入直庐。

四十五年，拜文渊阁大学士，与郭朴同入阁。

穆宗即位，进少保兼太子太保。

阶虽为首辅而拱自以帝旧臣数与之抗朴复助之阶渐不能堪。

而是时以勤与张居正皆入阁，居正亦侍裕邸讲。

阶草遗诏，独与居正计，拱心弥不平。

会议登极赏军及请上裁去留大臣事，阶悉不从拱议，嫌益深。

三年冬，帝召拱以大学士兼掌吏部事。

拱乃尽反阶所为，凡先朝得罪诸臣以遗诏录用赠恤者，一切报罢。

拱之再出，专与阶修郤，所论皆欲以中阶重其罪。

阶子弟颇横乡里。

拱以前知府蔡国熙为监司，簿录其诸子，皆编戌。

所以扼阶者，无不至。

逮拱去位，乃得解。

拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。

其在吏部，欲遍识人才，授诸司以籍，使署贤否，志里姓氏，月要而岁会之。

仓卒举用，皆得其人。

又以时方忧边事，请增置兵部侍郎，以储总督之选。

拱又奏请科贡与进士并用，勿循资格。

其在部考察，多所参伍，不尽凭文书为黜陟，亦不拘人数多寡，黜者必告以故，使众咸服。

以广东有司多贪黩，特请旌廉能知府侯必登，以厉其余。

失人废事，渐不可训。

神宗即位，拱以主上幼冲，惩中官专政，条奏请诎司礼权① ，还之内阁。

又命给事中雒遒、程文合疏攻保，而己从中拟旨逐之。

拱使人报居正，居正阳诺之，而私以语保。

保诉于太后，谓拱擅权，不可容。

太后颔之。

明日，召群臣入，宣两宫及帝诏。

拱意必逐保也，急趋入。

比宣诏，则数拱罪而逐之。

拱既去，保憾未释。

复构王大臣狱，欲连及拱，已而得寝。

居家数年，卒。

久之，廷议论拱功，赠太师，谥“文襄”，荫嗣子务观为尚宝丞。

（节选自《明史·列传第一百一》）
【注】司礼权：司礼，指司礼监，官署名，各种职位由太监担任。

明中后期权力很大，此时司礼监主管是宦官冯保。

（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
A . 严嵩、徐阶递当国递：传递
B . 阶渐不能堪堪：忍受
C . 专与阶修郤郤：通“隙”，怨恨
D . 以厉其余厉：勉励
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）
A . 手书“怀贤忠贞”字赐焉于是余有叹焉
B . 而拱自以帝旧臣籍吏民，封府库，而待将军
C . 逮拱去位，乃得解项王乃复引兵而东
D . 则数拱罪而逐之于其身也，则耻师焉
（3）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 阶虽为首辅/而拱自以帝旧臣/数与之抗/朴复助之/阶渐不能堪
B . 阶虽为首辅/而拱自以帝旧臣数/与之抗/朴复助之/阶渐不能堪
C . 阶虽为首/辅而拱自以帝旧臣/数与之抗朴/复助之/阶渐不能堪
D . 阶虽为首辅/而拱自以帝旧臣数/与之抗朴/复助之/阶渐不能堪
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 高拱复出之后，专门与徐阶作对。

徐阶的儿子们横行乡里，高拱要徐阶老家所在地的前知府蔡国熙担任监司，记录他各个儿子的罪恶，并把他的儿子全部充军。

B . 高拱熟悉政务，重视平时对官吏的考察。

罢免官员不完全凭借书面材料，但一定会告诉官员被罢免的缘故，这得益于他曾在吏部时所开展的各项工作。

C . 高拱做事有时言行不一致。

如在裕王府任侍讲期间，启导穆宗要更加敦厚孝谨，但他自己却不一定能做到。

D . 高拱曾采取措施整顿吏治，但收效甚微。

由于广东的官吏多贪污渎职，高拱特地请求表彰廉洁能干的知府侯必登，但损失人才败坏事情的事，还是不能完全惩治。

（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

①阶草遗诏，独与居正计，拱心弥不平。

②拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分）(2020·哈尔滨模拟) 阅读下面的宋词，完成下面小题。

酹江月
胡世将
秋夕兴元使院作① ，用东坡赤壁韵
神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。

北望长安应不见，抛却关西半壁。

塞马晨嘶，胡笳夕引，赢得头如雪。

三秦往事，只数汉家三杰。

试看百二山河，奈君门万里，六师不发。

阃外何人，回首处、铁骑千群都灭。

拜将台欹② ，怀贤阁杳，空指冲冠发。

阑干拍遍，独对中天明月。

（注）①兴元，地名，今陕西汉中市，南宋时为宋金对垒前线。

作者曾任川陕宣抚使。

②拜将台，传说刘邦在此拜韩信为将。

下文中的怀贤阁是为纪念诸葛亮而建。

（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 诗歌开篇交代了当时神州陆沉的局势，面对如此形势，诗人不由地联想起北宋抗击西夏、巩固西北边防的。