文学固原,在历史的起点上

文学固原,在历史的起点上
2016年，固原市文联主持出版“文学固原”丛书一套14册，主要包括固原市小说、诗歌、散文和文学评论4册，各县代表作品集各一册，石舒清、郭文斌等个人作品集5册，这套文集的出版试图整体反映近些年固原文学发展的整体状况。

2016年8月2日，时隔八年之后固原市第六次文代会召开，固原市委常委、宣传部长王正儒在闭幕式上的讲话中指出：“文学固原的品牌已经成为固原文艺工作的一张靓丽名片，使许多生活在固原这片文学沃土上的文艺人才倍感骄傲和自豪。

”①2017年初固原市委宣传部拟出版一套10册“文学固原”丛书，包括小说、诗歌、散文、评论等个人作品集，意在整体呈现目前固原市作家创作的水平。

从这些文学作品的集中出版到第六次文代会的召开，固原市文学事业的发展拉开了新的序幕，从“西海固文学”到“文学固原”，一
种新的文学发展理念引起高度重视，或许也会成为此后一段时间固原文学发展的主要的理论倡导。

但是谈到固原文学，人们最熟悉的依然是“西海固文学”，它作为对一定时代固原文学的指称是今天的作家、读者和研究者无法回避的，并且在一定的时期具有深刻的历史意义，本文将分为六部分对今日之“文学固原”的前世今生做一详细叙述和论证，以期还原固原文学发展的历史脉络。

一、“西海固文学”：一个概念的产生和阐释
“西海固文学”并不是一个从来就有的概念，作为文化现象，西海固文学的出现比西海固当代社会、历史、政治格局的形成要晚的多。

20世纪80年代初期，随着固原地区文联和文学工作者协会的成立，西海固地区出现了有组织有规模的文学创作，此后经历了近二十年的发展，西海固文学才做为典型的文学现象而受到关注。

根据现有的文献资料显示，1997年下半年开始陆续有作家、研究者用“西海固文学”来概括西海固地区的文学创作和文学现象。

此后又经历了大约两年时间的反复讨论和倡导，尤其是1999年，几乎每期《六盘山》杂
志都要旗帜鲜明的提出“西海固文学”的口号，都要以“西海固文学”作为刊物的主题。

因此从90年代末期开始，作为对一个地区文学的亲切的概括与称呼，“西海固文学”得到了更多作家、读者和研究者的认同和接受，②而且基本上也成了人们认识、讨论西海固地区文学现象约定俗成的概念。

“西海固文学”一经提出就有很多研究者将其作为归纳固原地区文学现象的概念而试图阐释其所指代的具体涵义。

1998年4月30日固原地区组织召开了“西海固文学研讨会”，与会部分领导和研究者在讲话和交流发言中对“西海固文学”的概念进行了辨析和阐释。

时任固原地区文联主席、《六盘山》杂志主编的马吉福在讲话中指出西海固文学“从广义上讲，是指反映西海固生活的文学和西海固文艺工作者所创作的文学作品。

这个意义包含了非本土作者关于西海固的作品和本土作者及其作品。

从狭义上讲，是指关于描写西海固生活的文学。

这个意义排除了本土作者非西海固题材的作品”，同时他还指出“‘西海固文学’在现阶段体现出来的主要特征是：主流作品是以写
实风格表现西海固生活的文学，也可以称作关于自然、历史和社会的‘伤痕’文学，是一个‘文学的西海固’的具象呈示，从中可以感受到浓厚的传统文化积淀、鲜明的民族文化色彩和凝重的地域文化背景”
③，这一认识在当时基本上明确了西海固文学现象的特征和范畴，成为后来很多人理解“西海固文学”的基本依据。

其后左侧统认为西海固文学“是西海固作家或具有西海固生活感受的外地作家向人类传达出关于西海固的声音，它包含倾诉，呐喊，以及呼唤……是勇敢地理直气壮地说出西海固人生存的真实和命运的文学……是庄严的具有
伟大前途的文学”④，这无疑是从精神和情感层面对西海固文学意义的阐释。

于此同时，火仲舫、单永珍、火会亮等也对“西海固文学”提出了自己的理解和认识，从不同程度上丰富了西海固文学的内涵和外延。

2000年初评论家钟正平在《“西海固文学”及其释义》一文中对两三年来关于西海固文学的阐释和界定进行了梳理和分析，并把西海固文学置于中国现代文学的大背景下观照，他认为“‘西海固文学’
就是本土作家创作的描写和展示西海固地区历史的、文化的图景和西海固人生活与命运的文学，是表现西海固人的感情、性格心理、文化气质和审美精神的文学，是记录西海固人民的代言人——本土化知识分子的追求、奋斗、反思和梦想的文学，是富于西海固地域文化特色和人性、人道主义精神关怀的文学。

⑤”这一论述与此前很多观点相比更加科学系统，基本完成了上个世纪对“西海固文学”概念的界定与阐释，其核心意思就是：西海固文学是西海固作家创作的以表现西海固地区人们社会生活、精神追求和情感体验为主的文学。

從马吉福最初的探讨到钟正平最终的论述，在西海固文学的发展中形成了一种阐释学的风气，在20世纪末完成了它的使命。

而且在事实上，他们对于西海固文学的界定在当时来说是准确的。

但值得注意的是他们的阐释受到特定时代作家创作的影响，尤其是2000年之前西海固作家的创作基本上都立足于本土，不管是借助于伊斯兰宗教意识对人类终极价值的追问，还是对西海固人坚韧的生命意识和达观向上的精神风貌的书写，都无法摆脱西海固地域文化的浸润和影响。

不过到了21世纪，西海固文学的发展呈现出新的特质，尤其是一部分年轻作家的创作不再局限于西海固的土地，而是将笔触伸向更加高远辽阔的世界，西海固是他们的成长之地，是他们的精神故乡，但却不一定是他们必须要书写的对象。

当一个西海固作家不再在他的作品中书写西海固的时候，怎么来界定他的作品？此时需要重新思考此前的研究者所疏漏的问题。

此前的研究者在他们对西海固文学的界定中基本上包含两个方面的内容：一是西海固作家的创作，二是书写西海固的文学作品。

而且让这二者同时作为必要条件对西海固文学做了限制，这无疑缩小了西海固文学的外延。

任何理论上的归纳和概括必须从文学创作的实际出发，所以这样的界定将部分西海固作家创作的非西海固题材的作品排除在外，缩小了西海固文学的表现领域。

所以，在新世纪西海固文学的现场必须面对新情况、新问题，对西海固文学的概念做出新的补充和完善，使其能全面充分反映近三十多年西海固文学创作所取得的成绩、西海固文学相对于其他地区和全国文学的特殊之处以及西海固文学未来发展的方向与道路。

因此参照
此前各位研究者的解释，应该将西海固文学的基本概念界定为：西海固作家的文学创作及相关现象，这其中包括文学创作、文学现象、文学思潮和作家群体等等。

从作家的构成来说，包括出生于西海固地区或者在西海固地区固定生活的作家；从作品的题材和内容来说，既包括书写西海固及相关问题的作品，也包括书写西海固之外其他题材和内容的作品；从作品体裁来说，包括小说、诗歌、散文、报告文学、戏剧、文学理论与批评等文学作品。

这样一来既符合当前西海固文学创作的实际，又符合西海固文学这一概念提出的历史条件，同时也扩大了西海固文学的表现领域，解开了约束西海固文学发展的枷锁，使西海固文学的发展尽可能和全国文学接轨并成为全国文学的组成部分。