建构语文学习的深广人文背景

建构语文学习的广阔人文背景
全面提高学生综合素养，迎接新世纪的机遇和挑战，在学生面前“打开通向世界的窗口”（苏霍姆林斯基语），让学生理解生活，学会做人，学会创新，适应社会，是时代的要求，是语文教学理所应当的重要任务，这是由其工具性、人文性的学科特点决定的。

素质教育的本质是面向全体学生的全面教育、个性教育、创新教育。

我们在教学过程中应有鲜明的素养意识和资源意识，打开广阔的人类文化背景，给学生更多的惊喜和赞叹，通过工具性来承载人文性，通过人文性来强化工具性，习得对祖国语言文字的熟练应用和深入感悟。

通过古今中外大量文质兼美的文本的教读浏览，润养学生的情感、态度和价值观，以形成综合素质的整合提高。

教大语文，打开深广的智力背景，建构奥苏贝尔提出的沟通新认知的“先行组织者”，是语文教学跳出“少、慢、差、费”的陈腐局面，走向柳暗花明的惟一而广远的绿色通道。

一、“随风潜入夜，润物细无声”（杜甫《春夜喜雨》）——语文教学中德育因子的开掘。

“文以载道”是文学的思想表达和潜在功能。

文学通过鲜明生动语言、丰满美好的形象，感染着读者，扩展着读者的心灵空间，提升着读者的思想境界。

语文教材不是枯燥的“时代精神的传声筒”，不是单纯的应用工具，而是让学生走向美丽和崇高的知心姐姐，她好比春雨，滋润着学生的心田，令其茁壮成长，趋于丰美。

在教学过程中，师生乘着语言文字的快艇，通过诵读—导引—赏鉴—联想—重读—再现，情弦与作者和谐共振，心灵得到净化，情操得到升华。

中学语文的教海边，到处都是泛着德育光彩的五颜六色的贝壳：《藤野先生》、《我的老师》、《花的语》、《师说》传承着魂牵梦绕的尊师爱师学师情怀；《背影》、《大堰河——我的保姆》、《爸爸的花儿落了》、《陈情表》宣讲着“谁言寸草心，报得三春晖”的孝情；《谁是最可爱的人》高
扬着革命英雄主义、爱国主义和国际主义旗帜；《沁园春·长沙》、《采桑子·重阳》闪耀着“恰同学少年”战天斗地的革命豪情；《驿路梨花》是雷锋精神在新时代的重放；《雨说》、《蝈蝈与蛐蛐》、《斑羚飞渡》、《敬畏自然》讲诉着生态文明、科学发展的要义；《卖蟹》、《荔枝蜜》、《记一辆纺车》热情赞颂劳动生活的美；《海燕》、《愚公移山》、《报任安书》、《老人与海》宣扬着不畏困难、勇敢战斗的豪情；《枣核》、《故都的秋》萦绕着亲切凄婉的思乡情；《观舞记》、《安塞腰鼓》、《画里阴晴》、《香菱学诗》、《乘音乐的翅膀》传导着奇妙美好的艺术感知；《荷塘月色》、《我的空中楼阁》、《绝版的周庄》、《蒲柳人家》、《湖光水色》给我们浮躁郁闷的心灵提供了清幽温情的休憩园；《祝福》、《边城》、《荷花淀》让我们走进不同时代风习的生活；《变形记》、《墙上的斑点》、《等待戈多》、《百年孤独》让我们恍入光怪陆离、空虚怪异的资本主义世界；《窦娥冤》、《雷雨》、《陈奂生上城》、《哈姆雷特》、《项链》引发我们对人物命运的思考；《致橡树》、《我愿是急流》、《罗密欧与朱丽叶》、《致女儿的一封信》、《红楼梦》、《卫风·氓》启蒙导引着学生树立深挚正确的爱情观；《过秦论》、《鸿门宴》、《阿房宫赋》、《隆中对》、《出师表》给我们展示了封建斗争的宏阔画面和深谋远虑的军政策略；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《寡人之于国也》、《齐桓晋文之事》宣讲着儒家施行仁政、构建和谐社会的政治理想；《石钟山记》、《游褒禅山记》、《赤壁赋》、《时间机器》、《宇宙的边疆》、《罗布泊，消逝的仙湖》、《熵:一种新的世界观》激发我们对自然科学与宇宙人生的探究和隐忧，启导着我们格物致知的精神……这些都使人类最真挚、最美好、最丰富、最崇高的情感意志、精神风貌、思维火花通过语言载体得到最生动最鲜明的再现，通过诵读鉴赏，无不拨动着师生的情弦，激荡着读者的心胸。

二、“江畔何人初见月？江月何年初照人？”（张若虚《春江花月夜》）——语文教学中思维训练的贯穿。

苏霍姆林斯基说：“没有积极的脑力劳动，学生的任何注意力都是不可议的。

”对于一篇作品，教师要巧妙置疑，引生入胜，让学生
通过思考辨析，小组讨论，融会贯通，领悟句子内涵，把握作品主旨。

只有通过对无数课文的教读思考，学生才能形成知识的迁移能力，达成举一反三、触类旁通的理想效果。

例如百草园、三味书屋都是鲁迅先生生活过的场所，作者用“从……到……”这个介宾短语作标题，用意何在？教师引导学生诵读讨论发觉百草园是欢快有趣、充满神秘色彩的，而三味书屋中质朴方正博学的寿镜吾老先生是令人敬畏的，那吵吵嚷嚷的读书声也是令人不解的、厌倦的。

由此可见：文章表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

中职语文教材第二册第五单元专门设计了“长城”单元，意在培养学生的比较思维能力，同一时空对象呈显于不同主体面前，为什么会有不同的感受和思考？教师点拨学生从写作的时代背景去思考，就会窥视出其中的答案，文革前的封闭、一九七九年春天带来的豪迈、改革开放的阵痛和思索，都是引发作者主观知觉和理性认识的客观外因，在鲍昌教授看来，长城不光是民族智慧意志的骄傲，更是“一卷凄婉的历史”、“民族封闭的象征”、“文化愚钝的标志”！本单元教给学生一个方法：那就是从时代背景去探究作品的主题内涵。

当然，“事物的正确答案不只一个”，我们要在教学活动中有意识培养学生的发散思维、创新思维，允许学生说出不同于“标准”的奇谈怪论。

值得一提的是：演讲和辨论是口语交际的最高形式，是进行思维训练的又一重要途径，中学语文教材都有专门的模块设计。

它要求学生善于倾听和表达，抓住重要信息，快速思辨，有理有据，有破有立，口若悬河，滔滔不绝。

高中语文新教材给我们提供了蔡元培、马丁·路德·金、恩格斯等大家的演讲示范。

对现实生活中出现的新问题、新动向、新观念、新矛盾提出疑问，让学生争辩，对于澄清思想、强化听说都是大有裨益的。

例如：父母解我们吗？我们需要怎样的老师？我们该继续读书还是提前就业？恋爱是否有利于学习？我们该亲近还是远离网络？腐败污染与改革发展是并生的吗？许多学生对这些问题认识不清，同学们广搜信息，充分准备，在激烈的舌战中，旁征
博引，各抒己见，议及到了情感互动、需求多元、眼前利益与长远利益、经济价值与自身价值（人格塑造与全面发展）、事物的两面性（肯定与否定、消极与积极、偶然与必然、矛盾与发展）等深层哲学问题，他们引述名人名言、报刊杂志、生活见闻、社会时事……有理有据，细辨析，找漏洞，力反攻，分析综合，判断推理，演绎归纳，有效训练了学生思维能力，对于今后走向社会，搞好公关，起到了练兵作用。

三、“长海凭鱼跃，天高任鸟飞”（唐玄览诗）——语文教学中课外活动的链接。

语文教学的课堂不光是狭小的室内，更应是广阔的课外。

苏霍姆林斯基《给教师的建议》说：“当儿童跨进校门以后,不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里,不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来,因为在世界的奥妙中包含着思维和创造的取之不尽的源泉。

”读了朱自清的《春》，到郊外去踏青，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，感受那春花春草、春山春水、“桃花也红了,心情也好了冰封的情感,请解除冬眠；风也变暖了,云也变淡了，往事它飞了,飞过那忘川……”（周艳泓唱《春暖花开》）可见美好的大自然是让学生心旷神怡的极佳心理学范本。

感官的直觉给学生的视频印象胜过教师的数遍讲授。

还有参观访问、集体竞赛、社会调查、科技博览等，让学生走进了深远的过去、沸腾的生活和神奇的未来，更真切的感受到了文明古国、东方明珠的立体魅力，提供了开展语文综合性实践学习的丰富平台，有利于“引导学生关心当代文化生活，尊重多样文化，提高文化品位；满足不同学生的学习需求，发展健康个性，形成健全人格。

”（见《高中语文新课程标准》）如把学生带到中国气都——四川达州的凤凰山去游历，让他们考证唐代大诗人元稹，了解名人成就名山的旅游文化，挖掘其中蕴含的深广人文资源，为政府献计献策，增强对家乡的热爱；让学生去调查了解内地与沿海经济市场对技术人才的需求，可为职业教育的专业设置提供导向参考。

四、“装点此江山，今朝更好看。

”（毛泽东《菩萨蛮·大柏地》）——语文教学中审美教育的渗透。

“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力”是新课标对高中语文教学的要求。

语文课本的字里行间，无处不跳荡着美的音符，无处不摇曳着美的丰姿，无处不流泛着美的光波……“层林尽染”的秋光美，波光潋滟的康河美；中国石拱桥的造型美，苏州园林的意趣美；邶风静女的多情美，雨巷丁香的哀婉美；边城中的人情美，荷花淀的战斗美；主席的豪情美，屈原的忧愤美，苏武的坚贞美；采桑罗敷的人美、心美、情更美，成为劳动人民千古歌唱的审美理想，卖蟹姑娘的青春美、纯情美、人性美，好比碧蓝大海上涌动的洁白浪花……抗美援朝志愿军战士那纯洁高尚的品质、坚韧刚强的意志、淳朴谦逊的气质、美丽宽广的胸怀，则是崇高人格美和战斗生活美的综合熔铸，激励着一代又一代的中华儿女，高唱《我的祖国》，向“最可爱的人”致敬。

教师在教学中，要借助语言描绘、音乐激发和视频展示，引导学生去鉴赏美，通过丰富的细节和典型的情景，摄取人物的个性光彩和美学特质，完成意志整合和人格塑造。

通过大量丰富的美象，让学生初步认识到：美就是人的本质（即真善和谐）的再现和表征，与之相悖的就是丑的，是应该屏蔽的。

《巴黎圣姆院》中的丑陋的敲钟人是美的，毛主席诗词中的弹洞是美的，就在于其沉积着正义战胜邪恶的壮丽！当然语文教海中除了景美、物美、人美、情美外，还有语言文字的美、谋篇布局的美、主题思想的美，教师服饰仪态、精神风度、语言表述、板书设计的美……总之，美就在你身边萦绕，美就在你眼前跃动，我们要在教学生活中，不断引导学生去识美、赏美和创美。

五、“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”（毛泽东七律《到韶山》）——语文教学中劳动生活的添加。

“教育必须为社会主义现代化建设服务，教育必须和生产劳动相结合。

”这是党的教育方针。

“又学习来又生产，三五九旅是模范”，这是传唱大江南北的赞歌。

我们在语文教学中要教学生热爱劳动，热爱生活，车尔尼雪夫斯基说得好：“任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的！”《荔枝蜜》、《记一辆纺车》、《回忆我的母亲》，热情讴歌劳动创造的美，说劳动人民“是在酿蜜，又是在
酿造生活！”、“与困难作斗争，其乐无穷！”、“正是这千百万人创造了和创造着中国的历史”。

《敬业与乐业》中梁启超先生导引着一代青年树立正确的职业观。

买蟹姑娘那优美的渔歌“哎——要吃飞禽上高山哟，要吃海味下大洋哎……”更是唱出了劳动的艰辛与价值，蕴含着不劳无获的生活哲理。

现代社会是竞争社会，谁不会劳动，谁就不能生活。

要让在甜水享乐中泡大的一代青少年生活能自理，打扫卫生、整理内务、植树种菜、操作机器……“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜……”让他们体验劳动的艰辛与欢乐，磨练自己的意志，提高抗挫能力和创美能力，在劳动收获中求证着自身的价值和对象化的快感，并将这种感受用生动的语言剪贴到他们的习作中。

六、“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量！”（毛泽东《和柳亚子先生》）——语文教学中心理教育的淡入。

深入教育的第一线，你就会发觉：当代学生处在“非常6+1”的幸福宠爱中，艰苦奋斗的长征精神和英勇顽强的战斗精神早已淡出于他们的记忆，他们在玩乐中颓废，迷失了理想方向，个性偏激，稍不如意就发脾气，就顶牛，就不要命，或者忧郁成疾，走进“孤独之旅”，这是整个教育界不容忽视的心理问题。

笔者认为，中学语文应密切关注学生的“心声”，要她们“热爱生命”，以优秀的作品鼓舞人，增选些战争年代的小说和感动中国的文章，使他们浪子回头，良心发现，早日醒事，敬畏生命，热爱生命，努力创造生命的价值，在心灵上启动“垮掉一代”的美好情感和奋斗精神，医治他们的冷酷病和软骨病：一个身在“战壕”里的人，心灵会变得纯净的；还可把代尔·卡耐基这个资本主义的教育专家请进社会主义的课堂，有学生已悄悄在看《人性的优点》这类书籍。

文学的感染力是强的，她能像时间和美景一样为莘莘学子医治心灵的创伤，使他们重新回到温暖的生活中，“面潮大海，春暖花开！”《提醒幸福》以女作家毕淑敏特有的细腻敏感要我们点燃纯净幸福的淡蓝色火焰，尽情享受，珍惜现在拥有的亲情、友情和爱情，说你比更不幸的人要幸运，说你“曾经生活过”，“心里
就会泛起茸茸的绿意”。

《再塑生命》激起我们向命运抗争的勇气！《傅雷家书》启导着我们以一颗坚强的赤子之心、平淡之心去面对生活的起伏挫折。

《盲孩子和他的影子》会让我们怀着一颗同情心更加珍视所看到的多彩世界。

《为自己高兴》影射着“把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自己”的禅意，是《增广贤文》“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，待我回头看，还有挑脚汉”一类教义在新时代的解码。

“俄罗斯文学之父”普希金写得好：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里须要镇静。

相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远憧憬着未来，现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将过去，而那过去了的，将变成亲切的怀念……”这是多么让人感动的深广人文关怀啊。