品牌形象设计定位

品牌形象设计定位

关键词：品牌形象设计

框架：1、什么是品牌形象定位

2、品牌形象定位需要注意哪几点

3、什么样的品牌形象才是好的品牌形象

通常我们都是谈论品牌定位，很少有人提及品牌形象定位。其实品牌形象设计一样需要定位，为何说品牌形象也需要定位，它与品牌的定位还是存在本质的差别。打个比方，我们将品牌比喻成一个人，马云曾多次说过“品牌即人”，品牌定位定的是一个人的本质，而形象定位是定的是人的外观，人的穿衣打扮都是有区别的，这两者具有很大的关联性，品牌本质从某种意义上来说是天生的，具有先天性。

我们现在讨论的并不是本质也非品牌定位，而是品牌形象的定位，通俗点说就是在你现有的基础上，通过穿衣打扮，进行化妆，选择发型使你在原本的造型上有着更加鲜明的特点与个性，这就是形象定位。品牌的形象设计师战术，品牌定位属于战略，这就像我们常说的道与术的关系，“有道无术尚可行，有术无道止于术”。

现在，我们回头来说品牌形象。品牌形象方面重要的当属LOGO了，所以一个品牌选择一款符合企业行业特征，又具品牌属性的LOGO是非常重要的。LOGO是品牌形象的核心，所以选对LOGO基本就定位好品牌形象了。

那么品牌形象定位需要注意哪些方面：

1、符合自身品牌的气质

什么是品牌气质，其实品牌气质是在品牌塑造时就应考虑的问题。我们通过大家都熟悉的汽

车来举例说明何谓品牌气质，通俗的来讲可以说是用户对品牌的感觉。如奔驰给人的感觉是成熟稳重；宝马相对于奔驰要年轻化些，对那些更偏爱于动力，操纵感强的人更具吸引力；沃尔沃给人的感觉是安全。通常来说，独特性是别的品牌不易模仿的，外观可以模仿，但气质模仿不了。所以在设计品牌形象时要充分考虑以上因素，符合自身特点。更简单的说就是，穿衣打扮不是越贵越好，要适合的才是好的。

2、形象上需要具备差异化

在营销学上有句话：产品可模仿而产品形象不能模仿，要是模仿别人的品牌形象那就是给同行品牌做宣传。我们在用色上尽量都不要雷同与同行大多数的色系，差异化本身就是一种营销，与众不同更易让人记住，从而减少许多推广成本。

主打产品碗燕宣传语是：开碗就能吃的好燕窝

主打礼品干的燕窝宣传语：燕窝还是现炖的好。

上面的“燕之屋”碗燕也是为与传统干燕窝区分，也就是差异化营销，创新了燕窝喝法，无需买回自己炖。买回自己炖变成了买回就能喝，创新方向没有问题，事实证明也成功了，请了明星做代言。

而下面的“丝巢燕窝”为了竞争现喝燕窝，其宣传语是“燕窝还是现炖的好”，很明显就是针对于“开碗就能喝的好燕窝”。这也就是差异化营销，根据竞争对手的策略来调整自身的营销战略，品牌是一门综合的学问，而不单单是形象LOGO方面的。

3、要符合品牌的属性

比如说企业的传统产业是茶叶、茶具、古典家具等在标志的选图上应更多的往中国传统的图案靠。品牌名称若用字体书法，那么在图像和色彩上就更能和消费者产生共鸣。反之，若是高科技电子产品用了中国的传统图形纹饰来进行设计，那就显得不伦不类了。不同的消费者在产品的用色上都应有所区别。例如，用于婴幼儿的产品用色应该多用些活泼的色调；女性产品就可以多用代表女性的粉色系，以及一些柔和曲线；金融行业尽量用些代表金融业的图形与色彩；服务行业可以多些微笑等亲和力强的团与色彩。

（传统的书法字来设计品名，色彩也是传统的黄和红色，底色背景也运用了书法字做底纹）

（化妆品包装该色彩和设计的风格一眼就能看出是和女性有关系的，如果该包装换成茶叶包装那就不伦不类了）

那么怎样的品牌形象算是好的品牌形象呢？首先LOGO的图形上要简洁，个人认为至少在品牌初期阶段是不合适的，对于图案的设计既能代表品牌属性又需有相应的品牌寓意，丝毫不能马虎。因为一款有意义又简洁的标志能够增加用户对于品牌的记住速度，从而减少用户反复记忆该品牌的成本，进而减少企业对品牌推广的时间与资金成本。

（上面的中联地产标志优化方案就是方寸设计17年的品牌优化案例，中联地产升级为中诚金服集团，地产业务版块和链家地产合并，其它金融方面的业务有中诚金服品牌对外经营，我们接到此项目时就考虑到，标志的承前启后的关系，要有原来中联地产标志的部份创意，又不能雷同，首先考虑的中国传统的太极八卦图形的演变，原标志是椭圆形，新标是正圆形，新标象两条金鱼旋转的八卦图形，也运用立体的绘画手法，一边是金黄一边是高科技的蓝。）

一句话，能够使用户只看到LOGO脑海里就能知道是哪个品牌，不用看中英简称就知道哪个品牌就是一个好的品牌设计。

兰亭序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修

禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。