进化论面临的挑战

进化论面临的挑战
（一）
自达尔文写出《物种起源》一书，比较详尽地提出进化论的观点以来，立即就面临着种种的挑战，首先进行挑战的是以基督教义为代表的教会和学术团体，最著名的一次是自命为“达尔文的斗犬”的赫胥黎与英国教会之间进行的一场公开的大辩论，赫胥黎用猿人化石为例，并通过雄辩的口才取得“伟大的胜利”。

从此，进化论开始在欧洲并向世界各地传播开来，其“弱肉强食”、“生存竞争”、“优胜劣汰”、“适者生存”之类的“科学理论”逐渐扩散到所有的学术领域。

（二）
在第二次世界大战中，以德国法西斯为首的军事集团，开始利用达尔文的进化论来疯狂屠杀他们认为需要“淘汰”的“劣等民族”，其中德国法西斯杀害了数以百万计的犹太人，日本法西斯在亚洲杀害数以十万计的朝鲜、中国和其他国家的人民。

这些都是借助达尔文的“弱肉强食”、“生存竞争”、“优胜劣汰”、“适者生存”之类的“科学理论”堂而皇之的进行的。

身为犹太人的达尔文并没有想到，他提出的“伟大的”进化论竟给自己的民族带来如此深重的灾难。

第二次世界大战结束后，人们开始总结这场战争的惨痛教训，彻底批判了“社会达尔文主义”对人类世界造成的严重危害。

尤其禁止了以“优秀民族”的名义消灭“劣等民族”的“种族灭绝”的罪恶行径。

达尔文的进化论从此很不光彩地撤出人类的政治历史舞台。

当然，目前人类社会仍在进行着种种的竞争，但己回归到理性、人道和共同遵守的“游戏规则”。

不知在今后的世界里还会不会有人再次打起“社会达尔文主义”的旗号来征服、统治这个小小的地球村？。

（三）
地球上自诞生人类以来，人类就开始驯化野生动物和栽培野生植物，于是就有了六畜和五谷。

这些畜禽和庄稼与原来的野生动植物相比，在生物性能上己发生明显的和重大的改变。

其中主要的一点就是：畜禽和庄稼对野外自然环境的适应能力己明显地减弱甚至消失了，一旦脱离了人类的庇护，（除非重新恢复原来的野性）那就必然消亡无疑。

于是一个重要的问题就提出来了：人类驯化野生动物和栽培野生植物的行为是遵循进化论的规律来进行的呢还是违反进化论的规律来进行的？
答案明显是后者。

人类按照自身的需求来改变（或选择）生物的性能，结果却牺牲了生物本身的对外部环境的自我适应能力。

据说达尔文还写过一本关于鸽子在人工饲养下发生“变异”的书，企图把两种相互矛盾的理论结合在一起，我总觉得这是自己在打自己的嘴巴。

如果说进化论是“科学”的，那么，人类驯化野生动物和栽培野生植物的行为肯定是“违反科学”的。

究竟孰是孰非，留与后人进一步思考和研究。

（四）
人类自从工业革命开始，对自然的干预能力越来越增强，人类的活动范围也越来越宽广。

这就使得地球上的原始森林急骤地萎缩，野生动植物大量地灭绝，生态环境迅速地恶化。

而按照进化论宣扬的生物在不断地从低级进化到高级的理论，应该不断地有新物种在逆境中产生出来。

可是新物种的产生绝对赶不上原有物种灭绝的速度。

于是，人类终于开始良心发现，制定了种种野生生物保护法，孰不知这又与进化论中“弱肉强食”、“生存竞争”、“优胜劣汰”、“适者生存”之类的“科学理论”产生了尖锐的矛盾对立。

既然自然界是“优胜劣汰”的，就应当让它们自生自灭好了，为什么要花那么大的精力、财力物力来保护它们呢？这岂不是同“科学的”进化论唱“对台戏”吗？
如果进化论是“科学的”，那么，野生生物保护法就是“反科学”的；如果野生生物保护法是“科学的”，那么，进化论就很有可能是“伪科学”的。

二者必居其一，究竟孰是孰非，还是留与后人进一步思考和研究。

（五）
由于笔者在读初中时期就回乡务农，从此失去了读书的条件，因此文化水平是很低的，象达尔文写的《物种起源》这样的经典著作，我从未见识过。

不过凭我的猜想，达尔文的进化论中肯定没有“环境污染”、“生态平衡”之类的观点和相关理论（因为这些观点和理论是二十世纪中后期才提出来的）。

在达尔文的进化论看来，物种会随着环境的改变而不断地发生变异（或进化）来重新适应新的环境（根本不存在“污染”和“不污染”的说法）。

关于“生态平衡”也是如此，在进化论看来，“生态平衡”是动态的平衡，旧的“生态平衡”不断地被打破，新的“生态平衡”不断地形成（根本不存在“保护生态平衡”的说法）。

只有生物改变自身基因来来适应新的（“污染”后的）环境，不是保持原来的旧的（好）环境来保护生物的生存。

因此，问题又出现了，要么对进化论重新修正，增加“环境污染”、“生态平衡”之类的内容；要么干脆让达尔文式的进化论退出科学舞台。

何去何从？还是留与后人进一步思考和研究。

（六）
为了人类、畜禽的健康、作物的收成，人类制造了大量的药物来杀灭各种病毒、病菌、害虫和鼠类，而这些人类希望消灭的生物却因产生抗药性顽强地生存下来。

那些吃害虫的益虫反而被杀灭了。

药物的大量的过度的使用更污染了环境，人类食品和畜禽饲料中的农药残留危及了人类、畜禽和其它生物的正常生长。

因此，问题又提出来了：
人类制造药物来杀灭危害人类健康和生存各种病毒、病菌、害虫和鼠类，是符合进化论呢还是违背进化论？
（七）
在达尔文所处的时代，生物科学还处在很的低水平线上。

在这初级台基上建立起来的进化论，用现代的眼光来看，是相当“幼稚”的、不完善的。

现在人们对生物科学和生命奥秘的研究已经进入分子结构层次，当我们面对安插在双螺旋结构上那一连串井然有序的核糖核酸和脱氧核糖核酸时，一个严肃的问题已经很明显的摆在我们的面前：
这些DNA、INA是偶然地凑合成两条长链的，还是经过“精密设计”后再“准确无误”地“装配”在这两条双螺旋形的“生命线”上的？
高等动物的遗传基因的数量庞大得象天文数字，全世界有好几个国家联合起来花了好几年的时间才搞清楚了人类的遗传基因，其数量之大当事人心中最有底。

如何能使人相信，这天文数字般的遗传基因，居然是偶然的、随机的、碰巧的凑合成完美无缺的生命程序的。

把一架航天飞机的所有零件堆放在一块，（它们的数量与生物的遗传基因数量相比少得可怜），再请一些从未经过培训的外行人（几十、几百、几千都可以，给他们毕生的时间和安装工具，谢绝专家的指导。

）让他们自由地把这些零件装配起来，看看有没有装配成一架完整的、可以正常运转的航天飞机的可能性。

把达尔文所写的英文版《物种起源》一书中的英文字母、标点符号一个不多，一个不少的全部拆散，（应该有上百万个吧？但它们的数量与生物的遗传基因数量相比少得可怜！）零乱地堆放在一块，再请一些不认识英文的人（几十、几百、几千都可以，给他们毕生的时间，谢绝读过此书的人的指导。

）让他们随意
地把这一堆散乱无序的英文字母、标点符号一个一个排列起来，看看有没有完全复原《物种起源》一书的可能性。

生命是进化的，但不是达尔文所宣扬的那种偶然的、随机的、碰巧的、“掷色子”式的进化。

随着人们对生命奥秘的研究越来越深入，终究会认识到：
生命的演化，实际上是一个不断“创造”的过程。

（八）
现在有一项新技术、新产业，名叫“生物工程”。

所谓“生物工程”，就是对生物的遗传基因进行合乎人们需求的“改编”，这就比人类早期选育生物品种直接、快捷多了。

其中有一项“转基因”技术，已经“创造”出一大批合乎人们需求的新生物品种了。

然而，“转基因”技术的出现，又一次向进化论提出严峻的挑战：
自然界中的生物进化过程是“无目的”、“无意识”、“非逻辑性”的，是偶然的、随机的、碰巧的、“掷色子”式的。

而人们所操控的“生物工程”、“转基因”技术却是有目的、有意识、有规律性的。

两者所表现出来的事物运行的哲理本质是截然相反的，前者属于无目的的“进化论”，后者则属于有意识的“人创论”，如果进一步继续发展下去，到了人们可以完全按照自身的意愿来“合成”新的生物物种的时候，“人创论”就完全、彻底地取代了达尔文的“进化论”。

现在向生物学家提几个问题：
没有生命的无机世界何以能（自然而然地）孕育出有生命特征的有机世界？
简单的低等生物何以能（自然而然地）进化成复杂的高等生物？
没有思维能力的动物何以能（自然而然地）进化成有思维能力的、有目的、有意识、有精神世界、有道德观念的人？
遗传基因一旦缺损，能够自行修复吗？
孟德尔的遗传定理，究竟属于“创造论”范畴呢，还是属于“进化论”范畴？
热力学第二定律指出：系统总是从有序逐渐转变为无序，最后进入完全混乱的“热寂”状态。

而“进化论”所表现出来的事物发展过程则刚好相反。

两个相矛盾的科学理论，究竟谁对谁错？
我们今天所提倡的“天人合一”、与自然和谐相处、绿色、环保、低碳等理念，与达尔文的进化论在哲理上是否完全合拍呢还是有所差异？。

乡下农民，水平的限，写不出“空洞的”“八股式的”“由专门的‘论文工厂’生产、销售出来的”学术论文，以“门外汉”的身份，就进化论面临的挑战提出自己独立的观点，不知能否引起学术界的关注？。