关于从当代中国影视作品看中国政治转型

关于从当代中国影视作品看中国政治转型

当代中国影视百花放，百家争鸣，异常繁荣从题材看，有的影视作品关注情，如电影《山楂树之》；有的关注家庭伦理，电视连续剧《我的丑娘》；有的注职场形态，如电视连续剧《拉拉升职记》；有的关注男情色，如电影《色戒》；有的关注反腐，如电视连剧《大雪无痕》。可以说，当代国影视越来越“去政治化”，向多元化、生活化和人本主化。

而，1949年新中国建立至1978年党的十一届三中全召开，这期间的中国影视是度政治化的、一元化的，主以阶级斗争为本。

为何当代中影视发生变迁？一个重要原因中国政治发生了转型。代中国影视变迁是中国政治转型一面镜子。

一、中国政治转型

1949年新中国成立到1978年党十一届三中全会召开的中国政可称为全能主义治。按著名美籍华人学者邹教授的观点，“全能主义仅指政治机构的权力可以随时无制地侵入和控制社每一个阶层和每一个领域指导思想，全主义政治指的是以这个指导思想基础的社会。”［1］1949~1978年的中国会是政治化的社会，政治活动渗透社会的各领域，政治权力无所在，党对社会的动员和驾驭能非常强，控制着社会一资源。人人都是“政治人”，人都像党指挥的一个子，人人都要跟着政治动走。

1978年后的中国治属于后全能主义政治。在这阶段，前阶的全主义

政治的影响还存在，但现阶段全能主义政治的表大不如前，呈弱化趋势，这突出体在中国社会从以阶级斗争和治运动为中心转向以济建设为中心。

也是在1978年改革开放后，中国治逐步走向中国特色民主政治。“革过去建立在人格化基础上的领体制是中国改革领层最早达成的政治共识之一结合意识形态上对个人崇拜主的批判，改革领导层首先在中和各级党的组织和构中建立纪律检查委员会，恢复党内监督机制。”2］除了领导体制改，公民政治参与逐步扩大，公的政治权利意识在苏，政治参与愿望日益增强。“现段人民所享有的平等和由超过历史上任何一个时期，而且民享有的自由和平等还不断逐渐扩大。人民不但可以选举己认同的代表，甚至可以过多种渠道罢免自己不意的一些高级干部，民告官的现已是司空见惯。尤为重要是，在中农村，人民有根据自己的意愿决定村集的事务，举村长和村委会的成，中国的层民主有了长足的展。”［3］

与走向中国特民主政治相应，中国政治现两个转变：从传统的治到法治与德治相结合的转，从统治型政治到管理型服务型政治的转变。这意味着中政治的专制色彩慢慢化，民主色彩逐渐变浓统治功能慢慢弱化，管功能和服务功能逐渐增强

二、中国政治转型当代中国影视的影响

在1949~1978年的中国全能主义政治的背下，党领导一切，一切都要听党话，一切都被政治化，其中包括视。当时的中国影视成为党舆论宣传工具。党利用它传党和党的领袖的丰功绩，塑造党、人民解放军、

革命先、战斗英雄、社会主义人的光辉形象，高唱新中国、会主义和共产主义的赞，揭露和批判旧中国社会和“座大山”的种种丑恶罪行，敲响阶级斗争警钟，要求人们永远保持革命的昂斗志。我们以电《白毛女》《刘胡》《雷锋》为例来说明点。

1950年王滨执导1951年获第6届卡罗维伐国际电影节特别荣誉奖的电影《毛女》讲述了一个离奇的事：地主恶霸黄世仁逼死户杨白劳，污辱其女喜儿，喜被迫逃入深山，变成白毛女，八军来到该地区，喜重见天日。该片的主题“旧社会把人变成鬼，新社会鬼变成人”。该片鞭挞罪恶深的中国旧社会，赞扬改变人命运的新中国，是一部典型的主旋片子。

1950年摄制、冯白鲁演的电影《刘胡兰》刻画了女雄刘胡兰的一生：时候，红军孙同志经给她讲革命道理，使她从小树反抗恶霸地主的勇敢神，她加入抗日队伍，并被选为村救会领导人，经过考验，她被批入党，在营救党支部记石德辉等人的战斗中，她幸被捕，但她坚贞不屈英勇就义于敌人的铡下，毛主席为她题写悼词“的伟大，死的光荣”该片是一部歌颂革命雄和优秀共产党员史诗影片。

1963年制、董兆琪导演的影《雷锋》描绘了一名平凡然而伟的战士——雷锋：20世纪五六十代，雷锋从身边小做起，毫不利己，专门利人，了无数好事，包括做务劳动、风雨中护送老娘回家、为灾区捐款替战友为家里寄钱等，在一次外事故中，他殉职牲，毛主席发出号召“向雷锋同志习”。该片是一部宣扬社会主新人、歌颂共产主义道德经典红色影片。1978年改革开放后的中国全能主义政治和中国特色

民主治以经济建设为中心，发有计划的商品经济和社会主义市场济，淡化阶级斗争和政运动，推行改革，走党政分开之路发展社会主义民主和法。经过改革，党对个社会的控制逐步弱化公民社会的雏形逐渐成，国民的积极性、主动性和创造被唤醒，国民获得越来越多的人自由。党和政府逐步承认国民的人权”，让“保护人权的提法入宪法，还提出以人为本”的科学展观。这是一个巨大进步。如著名文艺理论家黄海澄言：“从前苏联来的把个人当做一机器上的‘齿轮和螺钉’的观念和做法、国人自己创造的把人做‘驯服工具’的观念和践，都是扼杀人的积极、主动性、创造性的，反人文义的，依此，人不是目，而成了纯粹的工具，甚至工具的具。其社会的危害性、对人的制和摧残极为严重。必重申人是最后的惟一的目的一崇高的人文主义观念。”［4］

在政转型氛围中，中国影视也逐渐党的严密控制下解出来，中国影视的定位不再只是的舆论宣传工具，而是具有相对独立性，有自由发的空间，可以走多元化发的道路。事实上，当代中影视已形成多元化发的格局：为党做宣传、弘扬主旋律影视作品仍占有一定的份；贴近社会、贴近老百姓、贴近活、走人本主义路线影视作品越来越多形成一股不可逆转之势；一些敢于评党曾经犯的错误的影作品露出水面，引人关注。我们电影《开国大典》、电视连续剧《的丑娘》、电影《色戒》、电影《活着》为例行分析。

李前宽、肖桂导演、1990年获得第10届国电影金鸡奖和第13届大电影百花奖多项大的电影《开国大典》，以纪实法回顾了开国大典的

来龙去脉：举闻名的“三大战役”胜利，蒋介石率国民党余部队逃往台湾，人民放军进入北平，毛主为开国大典做最后的准工作；1949年101日下午3时，毛主席隆隆的礼炮声中，庄严向全界宣告：“中华人民共和、中央人民政府成立！”人们欢呼雀跃，整个广为之沸腾……该片是一部旋律政治大片，其目的是扬党、党的领袖、人民解放军的伟功勋。

单连全导演的电视连续剧《的丑娘》近年来打动了众多观众心。该片讲述了一个曲折的家庭伦故事：村妇丑娘的丈夫英年早，她守寡一生，将子王大春拉扯长大；儿子城打工后与城里姑娘小旭相爱，准备结婚；于赵小旭看重相貌，王大向她隐瞒了自己有丑的事实；丑娘得知儿子婚事后，卖掉房产，来到里，想为儿子操办婚礼却不料被怕露馅的儿子拒之门外；遇车祸恢复后的丑费尽周折，成为儿子家的姆，为了顾及面子，母子都向小旭隐瞒了丑娘的真实身份；丑娘吃苦耐劳和默默奉献感化了儿媳也让儿子内疚；在丑弥留之际，儿子受了良心的折磨，向媳妇说出实情，妇惊愕不已，给了丈夫记耳光，然后扑向娘，哭着说丑娘是天底下漂亮的母亲……该片完全有政治色彩，真正地“去政治化、不戴政治帽子，是纯的生活片，它关注老百姓的喜怒乐，表达了人们对善美的呼唤和渴求。该片是众多生片的一个代表，它能够横空出世广为流传，说明了国政治环境和社会环境已软化，越来越有人情味。

李安导演的电影《色戒》改编自张爱玲的同名说。该片描述1930年末，一位知识青年化身刺客，企图用美人计杀汪精卫阵营中一位高级