《说文解字》日部字语义表达的分类
《说文解字》的部首是检字法原则的部首。
探究《说文解字》的部首：以检字法原则为
切入点
《说文解字》是我国古代最经典的字典之一，传承至今已有两千
多年历史。
它的部首分类方法是检字法原则，即按照字形的不同部分
划分成不同的部首，分别归类，便于查找。
这种分类方法十分生动、
实用，也为后人的汉字学习奠定了基础。
首先，我们来了解一下检字法原则。
它的基本思想是借助比较明
显的字形特征来确定部首分类。
例如，“木”字中的“丿”就是可以
独立成为部首的部分，“口”字中的“亅”则不行。
同样的，鉴于我
国古代文化的特殊性，部首的划分也相对独特。
例如，方块旁边有竖
的部分称作“亻”，起初是“人”的简化形式，但后来也用于表示人
体的相关部位。
而“香”字里的“日”则表达了香气扑鼻的意思。
这
种精细、生动的分类方法，让我们能够更好地理解每个汉字的含义，
也为今后研究语言文字提供了重要的思路。
此外，检字法部首的识别也成为我们写字学习中非常关键的一环。
对于初学者来说，往往面对大量生疏的笔画，理不清部首的分类，很
难辨认。
但是如果我们熟练掌握了部首分类，可以根据笔画的组合思考，有针对性地进行记忆与练习，提高写字效率。
在高考、学术研究中，部首分类也经常被用于查字典、研究汉字演变等方面，为我们的
汉字学习提供了很大的帮助。
总之，《说文解字》的部首分类方法不仅是一种生动有趣的分类方式，更是我们学习汉字的重要依据。
希望大家能够细心研习每个汉字的部首，深化对语言文字的认识，同时提高写作水平，写出更加精准、优美的文章。
《说文解字》(方人)部字的分类及编排研究
《说文解字》(方人)部字的分类及编排研究《说文解字》是中国古代最重要的语言文字学研究著作。
这部著作被人们誉为“中国文字学经典”，由西汉末年的方人所著，历经几千年，仍被广泛使用。
《说文解字》共分成四部，按部字分为部首、卤字、双字和撮字。
部首是由一个简单字符组成的笔画，它们可以用来表示汉字的意义和发音。
《说文解字》中的部首被分为六部分：人（人）、日（日）、口（口）、心（心）、竹（竹）和艹（艹）。
它们被编排在说明部字的方式中，例如“人日口心竹艹”，这样就可以更加方便地记忆和理解部字。
卤字是以卤字符号为核心的笔划组成的字，它们由一种简单的符号组成，并且有一定的词义和发音。
《说文解字》中的卤字被分为三部分：卤字符号，此、乃、且、礻、犭、乚、亻、爪和邑。
它们被按照组成的字的顺序来编排，例如“此乃且礻犭乚亻爪邑”，这样就可以更容易记忆和理解卤字。
双字是由两个简单字符组成的字，它们有着一定的意义和发音。
《说文解字》中的双字被分为五部分：山、木、水、火和土。
它们被分组排列，例如“山木水火土”，这样就可以更容易记忆和理解双字。
撮字是由三个简单字符组成的字，它们有着一定的意义和发音。
《说文解字》中的撮字被分为五部分：云、雨、风、雷和雪。
它们被分组排列，例如“云雨风雷雪”，这样就可以更容易记忆和理解撮字。
从上面可以看出，《说文解字》中每种字符都有一定的分类和编排，这是为了让读者更容易地记忆和理解这些字符。
它们也为我们提供了一种把汉字的意义和发音系统化的方法，使我们更好地理解汉字的结构和规律。
《说文解字》中的分类和编排研究，让我们更好地理解汉字，对于汉字文字学研究有着重要的意义。
《说文解字》日部字探究
《说文解字》日部字探究姚姝婧【摘要】本文通过对《说文解字》日部70个字的考察,阐释了《说文解字》的解说体例,并从造字法和字义两个角度将日部字进行了分类,在此基础上对日部字所蕴含的文化内涵进行了剖析,考察了日部字的编排情况,以便更好地解读《说文解字》。
【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2014(000)002【总页数】2页(P97-98)【关键词】说文解字;解说体例;分类;编排【作者】姚姝婧【作者单位】辽宁师范大学文学院【正文语种】中文【中图分类】H161《说文解字》(以下简称《说文》)的作者是东汉许慎，写于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)成书，历时21年。
这是中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典。
它收字9353个，每个字都是先列小篆形体，然后进行说解，先释字义，后说形体结构。
许慎从中概括出540个偏旁作为部首，对后世的检字法有深远的影响。
《说文》日部共收字70个(新附字16个除外)，重文6个。
本文对日部字进行了研究，从解说体例、分类和编排情况等方面进行分析。
(一)解说通例《说文》解说体例中最常见的类型，主要从字义和字形上进行说解，先说字义，再说字形。
另外对少数形声字和难读字标注字音。
将文字的义、形、音有机地结合在一起。
在“日”部字中，共有50个字采用解说通例，如：1.某，某也，象某形/从某从某/从某某声以上三种分别为对象形字、会意字和形声字解说的典型模式，先说字义，再从造字法的角度进行解说，如：时：四时也。
从日寺声。
暴：晞也。
从日从出，从廾从米。
2.与某同义这是对字义的另一种解释方法，如：昔：干肉也。
从残肉，日以晞之。
与俎同意。
3.若某、读若某、读与某同这是对字音的另一种表示方法，属于直音法，如：旭：日旦出貌。
从日九声。
若勖。
一曰明也。
暆：日行暆暆也。
从日施声。
乐浪有东暆县。
读若酏。
：温湿也。
从日，赧省声。
读与赧同。
(二)解说变例解说变例主要有字形、字音或字义不明者，以“阙”字标出；连绵词前后并列，前一字说字义，后一字省略以及解说与篆文连读(又称篆注连读)三种。
2022年山东石油化工学院汉语国际教育专业《现代汉语》期末试卷A(有答案)
2022年山东石油化工学院汉语国际教育专业《现代汉语》期末试卷A(有答案）一、填空题1、根据所提供的发音条件，在括号内写出相应的单韵母。
（1）舌面、前、高，圆唇元音（）（2）舌面、后、半高，不圆唇元音（）（3）舌面、后、高，圆唇元音（）（4）舌面、前、半低，不圆唇元音（）（5）舌面、后、半高，圆唇元音（）（6）舌尖、前、高，不圆唇元音（）（7）舌面、央、低，不圆唇元音（）2、汉语普通话中能作韵头的元音是______；能作韵尾的元音是______。
3、汉语最常见的构词方式是______。
4、“明天”“明儿”词义接近，主要区别在于词的______；“成功”“得逞”词义接近，主要区别在于词的______。
5、《中华人民共和国宪法》第十九条规定：“______。
”我国历史上第一部关于语言文字的专门法是2000年10月制定的《______》。
6、汉语最明显的特征是缺乏形态变化，语言单位的组合注重______。
7、字典中汉字的排列顺序有义序法、______和形序法。
8、汉字形体演变主要是朝着______的方向发展。
9、“说不清楚”中的补语成分属于______补语。
10、_____的变化对语法结构和语法意义都有影响，比如“人来了”和“来人了”结构和意义都不同。
二、判断题11、“怪可怜的”和“别怪他”，前后两个“怪”是多义词。
（）12、“大学”“船只”“地震”都是偏正型的复合词。
（）13、甲骨文是殷商时代的文字，金文是西周时期的文字。
（）14、《说文解字》最早采用部首给汉字归部，将汉字归为214部。
（）15、“他盼望我们不断进步”不是双宾语句。
（）16、定语是体词性成分前面的修饰语，状语是谓词性成分前面的修饰语。
（）17、世界上所有语言都具备语音、文字、词汇、语法四大要素（）18、壮语是一种方言。
（）19、“连门儿也没有”一共有六个音节。
（）20、元音、辅音、声调都是音质音位。
（）三、选择题21、汉语普通话中的浊声母是（）。
《说文解字》赏析
说文解字《说文解字》是中国历史上第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按照部首编排的汉语字典。
其作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
《说文解字》的内容大致有以下几个方面：1. 文字：详细阐述了汉字的起源、字形、字义及演变等方面的知识，揭示了汉字的内在规律和构成基础。
通过对每个汉字的形、音、义进行分析，展现了汉字的独特魅力和深厚文化内涵。
2. 字体：收录了小篆、古文、籀文等各类字体，并对不同字体的特点进行了阐述。
通过对比不同字体之间的差异，展现了汉字在不同历史时期的发展变化。
3. 文化：通过对汉字的字义分析，反映了古代社会的风俗习惯、道德观念、价值取向等方面的文化信息。
例如，对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等汉字的解释，体现了古代社会的伦理道德观。
4. 艺术：通过对汉字的笔画、结构、章法等方面的分析，揭示了汉字的艺术之美。
例如，对“永”、“书”、“公”等汉字的笔画和结构进行分析，展现了汉字的线条美和空间美。
《说文解字》不仅是一部重要的文字学著作，也是一部集大成的文化瑰宝。
它系统地阐述了汉字的发展历程和内在规律，为我们认识和理解汉字提供了宝贵的资料和视角。
同时，《说文解字》也为我们了解古代社会的文化、历史、哲学等方面提供了重要的参考价值。
在《说文解字》中，字义是指汉字所表达的概念或意义，是汉字使用的核心和基础。
每个汉字都有其特定的字义，反映了古代人们的思维方式和文化观念。
《说文解字》中对字义的分析主要包括以下几个方面：1. 本义：是指汉字造字之初，与字形最切合的字义，是汉字最基本的含义。
例如，“日”字的本义为太阳，“月”字的本义为月亮。
2. 引申义：是指由本义引申出来的其他含义。
引申的方式多种多样，包括比喻、借代、象征等。
例如，“木”字的引申义有树木、木材、木材制品等。
3. 假借义：是指借用一个同音字来表示另一个字的含义。
例如，“杯”字的假借义借用来表示“酒器”，而“不”字的假借义则借用来表示否定词。
说文解字的主要内容
说文解字的主要内容《说文解字》，是中国古代最重要的语文名著之一，为我们现今的语文教学所提供的研究及影响力甚为深远。
它的作者是汉高祖刘邦所派遣的语言学家项羽，著于汉高祖元年（公元前202年），是当时唯一一本专门讲解汉字正确读写及意义的语言类书籍，有着重要的历史意义与文化价值，被誉为汉语系“第一部辞书”，也是世界上最早系统地研究汉字书写、发音、意义及词语构成原理的论著。
《说文解字》全书共分为四部分。
第一部分是“说”，即解释汉字的意义，对汉语的文字进行了系统的解释，共有四千八百多个字。
第二部分是“文”，主要收录了许多古文、古诗歌，是一部有着重要文艺价值的古籍。
第三部分是“解”，收录了汉字的古音、今音、异形及补遗，大致总结了汉字读音的变迁。
第四部分是“字”，主要是查字典，像《通用字典》一样，对汉字进行了分类，较为详细，由此可见其制作精细程度。
说文解字的出现标志着中国古代字义理论和字音理论的发展。
它是先秦语言学家项羽受当时朝廷所派遣前往柳城（今湖南醴陵）考察和研究汉字的结果。
它指出汉字的正确读音、书写形式，并对汉字的书写形式和含义进行了系统的分析和分类，使得以往大量乱拼乱写的汉字得以系统地排列校勘，使汉字的读写得以更加规范，而且也给汉语的记载、研究和写作带来了极大的方便。
《说文解字》不仅记录了汉字的原始形态、发音和意义，而且还将汉字的变同、变形、变字等都详细地列出，分析及示范了汉字的发展变化，成为古代汉语学习的重要资料，被誉为“汉语系史上第一部辞书”，是汉语系最为重要的语文史料。
启蒙时期，《说文解字》和《康熙字典》被照搬使用，所以其影响至今仍在，也是影响中国古典文献研究的重要历史文献。
在汉语系学术研究中，《说文解字》的影响也甚为深远，在许多学科中，它都发挥着重要作用，如儒释道研究、诗学、古文辞典、文艺学等，数千年之以来，《说文解字》一直受到国内外学者的极大关注。
此外，《说文解字》一直被视为中国古代文字文化的精神象征，也是中国文字文化演变史上重要的一环，它对中国普通话读写教育和汉字文化也有着深远的影响力。
日本新增常用汉字《说文解字》考——以二者字形相同或部分相同的汉字为中心
日本新增常用汉字《说文解字》考——以二者字形相同或部分相同的汉字为中心于泳【摘要】日本汉字源于我国,许多汉字在《说文解字》中就已大量存在.2010年日本政府又向社会公布了新的“常用汉字表”,增加196字.经研究对比发现,这些新增加的汉字,很多都同我国的古汉字相同,甚至于较之汉字鼻祖的中国,更多保留了中国的古代汉字.而通过对13组字形部分相同的汉字对比,发现日本这些汉字或采用后来的俗字,或采用或体,或采用新字体,或采用简化字等.但同时在汉字使用过程中,也出现了词义发生变化的汉字.【期刊名称】《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2017(046)005【总页数】5页(P116-120)【关键词】日本新增汉字;《说文解字》;日本汉字辞典【作者】于泳【作者单位】内蒙古师范大学外国语学院,内蒙古呼和浩特010022【正文语种】中文【中图分类】H023平成二十二年(2010)年11月，日本政府向社会公布了新的“常用汉字表”，除删除“錘”、“勺”、“脹”、“匁”、“銑”5个使用频率不高的汉字外，还由于手机、电脑和网络等的普及，增加了“彙”、“鬱”等较为复杂的196个字。
这些汉字主要用于日本公用文书、报纸、杂志、电视等与日本人日常生活有关的方面，至此日本常用汉字增加到2 136个字。
此次改革是日本内阁自昭和二十一年(1946)“当用汉字表”(1850字)、昭和五十六年(1981)“常用汉字表”(1945字)之后，时隔29年后进行的第三次汉字使用标准改革。
针对改革后的“新常用汉字表”，中日语言学界都对“新常用汉字表”中的汉字进行了诸多研究，但通过调查发现无论是中国还是日本学术界，都将“新常用汉字表”研究的重点放在字形、字音、字义及当前学校教育等整体研究方面，以及编写新的常用汉字字典等，而对于新增196个常用汉字在中国古代资料中的研究涉及甚少。
众所周知，汉字源于古代中国，许多汉字早在《说文解字》中就已大量存在，所以了解196字在《说文解字》中的使用情况，从汉语的角度重新审视这些汉字，不仅对研究日本吸收中国文字的情况具有参考价值，还对中国汉字在日本的传播和变异以及中日文字交流的交集点，都具有研究价值。
2021年北京第二外国语学院新闻学专业《现代汉语》期末试卷B(有答案)
2021年北京第二外国语学院新闻学专业《现代汉语》期末试卷B(有答案）一、填空题1、汉语里的声调的不同，主要是由______的不同变化决定的。
语音的诸物理要素中，______是区别意义最重要的要素，而这一要素又跟______、______和______这三个条件密切相关。
2、语音是人类发音器官发出的______的声音。
3、从构词法看，有一个语素构成的词叫______词。
4、词的形态分为构形形态和______。
5、______是具有字形归类作用的偏旁，是字书中的各部的首字。
6、字典中汉字的排列顺序有义序法、______和形序法。
7、存现句是用来描写环境或景物的一种特定句式，可以细分为______、出现句和消失句三种。
8、词的语法功能指的是词与词组合的能力和______的能力。
9、汉语方言的差异性表现在语音、______、______等各个方面。
其中______的差异最大。
10、从语言谱系来看，藏语属于______语系______语族；英语属于______语系______语族；阿拉伯语属于______语系。
二、判断题11、同一调类的声调其调值也相同。
（）12、普通话极少有两个辅音相连的音节。
（）13、甲骨文是殷商时代的文字，金文是西周时期的文字。
（）14、《说文解字》最早采用部首给汉字归部，将汉字归为214部。
（）15、定语是体词性成分前面的修饰语，状语是谓词性成分前面的修饰语。
（）16、用层次分析法分析“最早的麻醉药麻沸散的发明者华佗”的话，第一层关系是定中短语。
（）17、汉语一个语素一定与一个音节相对应。
（）18、“大学”“船只”“地震”都是偏正型的复合词。
（）19、世界上所有语言都具备语音、文字、词汇、语法四大要素（）20、现代汉语还包括侗族等少数民族语言。
（）三、选择题21、下列划线音节都念轻声的一组是（）。
A．看不看、说得妙、不好B．石头、木头、船头C．冷下去、屋里、凑合D．妈妈、莲子、帘子22、古汉语的上声全浊声母字在现代汉语里是（）。
说文解字中对日的解释
说文解字【卷七】【日部】人质切（rì）实①也。
太阳之精②不亏。
从囗、一③。
象形。
凡日之属皆从日。
古文。
象形。
【译文】日，（光明）盛实。
太阳的精华不亏损。
由囗、一会意。
象形。
大凡日的部属都从日。
古文日。
象形。
【注释】①实：《释名·释天》：“日，实也。
光明盛实也。
”②精：王筠《说文解字句读》“晶”下：“物之精者必有光，天精为日。
”③从囗、一：王筠《说文解字句读》：“日字全体象形。
若从囗、一，则会意也。
又言象形，是骑犊也。
”高亨《文字形义学概沦》：“‘从囗、一’三字可删。
”说文解字注“实也”注：以叠韵为训。
《月令》正义引《春秋》元命包云：日之为言实也。
《释名》曰：日，实也。
光明盛实也。
“大易之精不亏”注：故曰实。
“从囗、一。
象形”注：囗象其轮郭。
一象其中不亏。
人质切。
十二部。
“日，古文，象形”注：盖象中有乌。
武后乃竟作日。
误矣。
“日”是最早出现的象形文字之一，它所模拟的就是太阳。
早期金文中，用一个圆圈模拟太阳。
往后的甲骨文和金文圆圈中多出一点或一横。
至于古人为什么在圆圈中加一短横或一点，有人认为，这一短横或一点可能表明太阳是个实体，而不是空心圆。
在古人心目中，太阳是光芒四射的发光体，是被人格化了的神，一些文明中太阳神是众神中最伟大的。
太阳是个圆圆的实体，不像月亮那样，有时圆，有时缺。
古人把太阳的“实”与月亮的“缺”看成是相对应的。
也有人认为，这一短横或一点可能是太阳表面的黑子。
也有人认为这一短横或一点只是个强调符号，以区别“口”之类的字形。
金文中的“日”多为圆形，而甲骨文的“日”字，却是扁扁的四方形。
这是因为甲骨文是用刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的文字，笔画很难刻得圆转。
小篆和楷书的“日”均为方形，主要是因为圆形难写。
为了美观起见，因而写作方框的“日”。
“日”的本义即太阳，这是人类最早认识的宇宙事物之一。
太阳和月相对而出。
能见到太阳的时间，人们称作白天，因此“日”被用来表示白昼，和“夜”相对，于是有“日夜”“夜以继日”的说法。
《说文解字》大小徐本日部字比较研究
《说文解字》大小徐本日部字比较研究张乐【摘要】《说文解字》是我国历史上第一部解字义、析字型、辨音读的字典,共收正篆9353个,重文1163个.其中"日"部字为第七卷的首字,内部以类相从,收字70个,重文6个.文章概述了《说文解字》大小徐本的研究情况,拟从共时分析角度对比"日"部字在《说文解字》大、小徐本中的异同,以期为二徐本比勘研究提供参考.【期刊名称】《乐山师范学院学报》【年(卷),期】2018(033)007【总页数】5页(P34-38)【关键词】《说文解字》;大小徐本;"日"部【作者】张乐【作者单位】辽宁师范大学文学院,辽宁大连 116081【正文语种】中文【中图分类】H161许慎的《说文解字》（以下简称《说文》）自成书以来，备受学者关注。
作为文字学的奠基之作，《说文》收字丰富，是研究汉字不可替代的珍贵资料。
关于《说文》校订的著作颇多，早期以南唐宋初徐锴、徐铉兄弟为代表。
徐锴所作《说文解字系传》（以下简称《系传》）俗称“小徐本”，徐铉所作《说文解字》校订本（现今研究《说文》使用最广泛的版本，以下简称《说文》校订本）俗称“大徐本”。
一、关于二徐本的比较研究（一）不同时期的《说文》研究自《说文解字》成书以来，《说文》研究一直是文字研究的热点。
通过变化关键词多次检索“中国知网（CNKI）”和“超星读秀”数字图书馆，可依据现有研究成果将《说文》研究划分为五个阶段。
第一阶段：唐宋校勘。
这一时期的说文研究其实尚未真正展开，大多研究成果是对《说文解字》的校勘与重述。
唐朝时李阳冰将私藏稿与收集稿合编，最终勘定《说文解字》三十卷。
宋朝时徐锴（小徐）和徐铉（大徐）兄弟二人使《说文》研究逐渐得到重视，二者著作各有所长，后世采用大徐本，即徐铉的《说文解字》校订本为通行版本。
第二阶段：元明探究。
相比唐宋，元明时期从事《说文》研究的人更多，内容更深入，“六书”研究日臻完善。
经典释文名词解释古代汉语
经典释文名词解释古代汉语经典释文是古代汉语研究中的重要领域之一，它涉及到古代汉语词汇、语法、语义等方面。
以下是一些经典释文名词的解释:1. 经典释文：是指对古代经典 (如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》等) 进行注释和解释的著作，主要目的是帮助读者更好地理解经典中的内容和意义。
2. 字书：是指古代汉语中用于规范汉字发音和解释汉字含义的书籍，一般按字音或字义进行分类，如《广韵》、《说文解字》等。
3. 训诂：是指对古代汉语词汇、语法、语义等进行解释和研究的方法，主要途径是通过解释词语的本义、引申义、假借义等来了解词语的含义和用法。
4. 句法：是指古代汉语句子的结构、功能和语法规则等方面的研究，主要涉及句子的构成、成分、语气、语调等方面。
5. 语义：是指古代汉语词汇和句子的含义和语义结构等方面的研究，主要涉及词汇的构成、词义的演变、语义的构成和表达方式等方面。
6. 经典释文的研究：是指对古代经典进行注释和解释的研究，主要涉及字书、训诂、句法、语义等方面，是古代汉语研究的重要领域之一。
7. 文献释文：是指对古代文献 (如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》等) 进行注释和解释的著作，主要目的是帮助读者更好地理解文献中的内容和意义。
8. 音韵：是指古代汉语的发音和音韵系统等方面的研究，主要涉及声母、韵母、声调、音节等方面。
9. 文字：是指古代汉语的文字系统和文字结构等方面的研究，主要涉及汉字的构造、演变、发展等方面。
10. 训诂学：是指对古代汉语词汇、语法、语义等进行解释和研究的方法，主要途径是通过解释词语的本义、引申义、假借义等来了解词语的含义和用法。
以上是一些经典释文名词的解释，这些名词都是古代汉语研究中的重要领域，对古代汉语的学习和理解起到了重要的作用。
以日部为例比较_玉篇_和_说文解字_朱树英
作者简介：张倩（1986— ），女， 河南省新乡市人，四川外语学院研究生 部 2009 级外国语言学及应用语言学专 业认知语言学方向硕士研究生。
154
201古文 或者籀文书写出的文字。而在《玉篇》中 完全找不到图画性很强的文字，无论籀文 还是古文都写作楷体，如“旹”古文。“ ”，
做出了巨大的贡献。虽然目前国内外学者 们已经用原型范畴理论解释了多种语言现 象，但我们不应满足于现状，我们应该用 它去研究和探讨更多的语言现象，开阔一 片新的天地，从而进一步加强对语言内部 机制的认识。
参考文献 :
[1] 吴世雄 , 陈维振 . 原型范畴理论的历史 渊源及其对模糊语义研究的历史意义 [J]. 天津外 国语学院学报 , 2004, (5): 1-8.
籀文。亦古文期。 古文冬， 也是古 文冬。只是在字的下面注明“古文”或“籀 文”，看不出实质上的区别。
《说文》日部在最后注明，该部收 70 字，16 个新附字，共 86 字。而《玉篇》 日部在部首之前就告诉“凡二百四十字”， 《说文》中的 86 字全收，还有 26 个属于 异体或古体，比《说文》多 128 个字。《说文》 部内之字“据义系联”，把意义相近的字 都排列在一起，日部字的内部大致是按照 太阳升起到落下的顺序和光线的明暗程度 排列，从表示太阳将升未升的“早”、“昒”、 “昧”、“曙”到表示太阳已经升起的“昭”、 “晤”、“旳”、“晃”，再到表示天色 已晚的“旰”“晚”“昏”“暗”“晦”。 至于《玉篇》, 所收相同的字大体上编排 位置与《说文解字》相同 , 《说文》中没 有收的字大致在这部字的后半部分，但可 能由于当时的新字实在太多 , 《玉篇》又 没有完全把意义相近的词依次排列，整部 字看起来显得有些凌乱。
五、结语 通过上述分析我们不难发现，在系动 词范畴中，“be”最具原型性，其它系动 词围绕其依次分散开来，同类中成员词间 的地位也不相等，存在核心和边缘之分， 具有原型性的词具有该类较多的属性，搭 配最灵活，出现频率也最高。另外，分类 的界限也是模糊的，这都可以用原型范畴 理论来解释。原型范畴理论作为认知语言 学的重要组成部分，为语言的丰富和发展
段玉裁对《说文解字》日部的校勘分析
段玉裁对《说文解字》日部的校勘分析作者：邹欣来源：《青年文学家》2014年第24期摘要：东汉许慎所作的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典，对于我们解释古书中难懂的字具有重要的参考意义，段玉裁的《说文解字注》是对《说文解字》比较权威的注疏，王念孙在《说文解字注·序》赞之：“盖千七百年来无此作矣。
”本文就说文日部，将段注与大徐本不同之处做比较。
关键词：说文解字；日部；勘误作者简介：邹欣1991年6月生，女，汉族，云南省宣威人，四川大学文学与新闻学院。
专业：汉语言文字学专业；研究方向为：中古及近代汉语研究。
[中图分类号]：H161 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-24--02历朝历代，研究《说文解字》的学者颇多，最受推崇的是清代的说文四大家：段玉裁、朱骏声、桂馥、王筠。
其中最为重要的是段玉裁所著的《说文解字注》。
本文就段注和大徐本就文字训诂做出比较。
首先说明版本问题，比较对象分别是中华书局1963年版的《说文解字》（徐铉校定，以下称大徐本）和上海古籍出版社1988年第二版的段玉裁《说文解字注》。
经过整理分析，《说文》日部共收70个字，重文6个，按构造分类，形声字59个，会意字10个，象形字1个，段注对大徐本做出的改动共16处，其中，段注订正大徐本解说条例12处，衍字3处，脱字1处。
段注直接改动十三处1.旻大徐本：秋天也。
从日文聲。
《虞書》曰：“仁閔覆下，則稱旻天。
”段注：秋天也。
从日文聲。
《虞書》说：“仁閔覆下，則稱旻天。
”按：改“虞书曰”为“虞书说”。
段玉裁认为“说各本作曰，今依《韵会》订，‘虞书说’三字当作‘唐书说曰’四字，古文《尧典》‘钦若昊天’说也。
”徐锴《系传》：“当言‘《虞书》说’也。
”《说文》日部，凡提及某书说的格式，其余8处均为“《》曰”，段玉裁也未对其他8处做出修正，此处特例，说“说”代“曰”，笔者认为，可依旧用“曰”。
2.时大徐本：四時也。
从说文解字日部字看中国太阳崇拜的起源及其影响芦宇杰
从说文解字日部字看中国太阳崇拜的起源及其影响芦宇杰发布时间：2023-05-31T01:23:05.089Z 来源：《教育学文摘》2023年6期作者：芦宇杰[导读] 《说文解字》是我国历史上最早的字典，同时也是第一部用部首编排的方法系统分析字形的字书。
本文以《说文解字》日部字（不含新附字）共70个字为研究对象，采用对比和归纳的研究方法，探索中国太阳崇拜的内涵及意义。
江苏师范大学科文学院汉语国际教育 221116摘要：《说文解字》是我国历史上最早的字典，同时也是第一部用部首编排的方法系统分析字形的字书。
本文以《说文解字》日部字（不含新附字）共70个字为研究对象，采用对比和归纳的研究方法，探索中国太阳崇拜的内涵及意义。
本文大致共分为四个部分：第一部分主要是介绍《说文解字》日部字的概况，从收字情况和语义分类两方面来说明。
第二部分主要是介绍太阳崇拜。
第三部分是根据日部字了解太阳崇拜的起源和发展情况。
第四部分是根据从日部字分析中国太阳崇拜在天文历法、政治伦理和民族心理的重要意义。
关键词：说文解字；日部字；文化；太阳崇拜第1章《说文》日部字的概述与分类1.1 《说文》日部字概述东汉许慎的《说文解字》是我国历史上第一部从分析字形入手，再解释意义的一部字典。
许慎的一大创造就是创造了部首，用540个部首来统摄9353个字。
《说文》包含的这些部首，有的部首涵盖的字较多，有的涵盖的较少。
一个统领文字较多的部首，可以从侧面说明这类事物在现实生活当中占重要的地位。
其中，《说文·日部》共收字七十个，新附字十六个，从所收字数来看，日部可以说是《说文》中收字比重较大的一个部首。
1.2 《说文》日部字分类日部字在语义上有较为明确的划分，下面将在《说文》的排序基础上将日部字进行分类：第一类：与时间有关日出前时：早、昒、昧、暏、昕、晢；日已出时：晓、旭、暘、晛、晧；日已落时：旰、昏、曫、晚、昃；一年内的时间：时，旻；时间的久暂或多少：曩、暂、曏、暇；时间的更替：昨、昱、昔。
“日”部字文化意蕴刍议
不同的语义 场可 以分 为 四个 大类别 ， 分别 田居５ ５ ： “ 欢 来苦夕短 ， 已复 至天旭 。 ”呖谷， 申义， 如 时辰、 时候 、 时机 、 时运 、 时俗 等。
为： 与 太 阳有关 的天 气 状况 相关 ； 与 太 阳 古 称 日出之处 ， 《 淮南 子 ・ 地 形５ ５上说 ： “ 吻 “ 晦”字以 日 作 旁， 本义 为阴历每月最后一
运行 的动作 、 状态 、 时 间相关 ； 与 日光及 日 谷 搏桑 在东 方。 ”呖谷 与太 阳神话 有着诸 天 ， 与 日月的运 行都相关 。“ 晦”后引申为 照状态 相关 ； 因太 阳而延伸 的其他字 。其 多的联 系。 中与 运行 的 动作 、 状态、 时 间相 关 的“ Ｈ”
四季 的 变化 以及 天气 状况 的变 幻 ， 汉先 示 日落 的时候 。“ 旰 ”的本义是 晚。 旰食 若揭 、 昭示 、 昭雪 等。“ 旷”的本义为光明，
民 很 早 就 认 识 到 这一 点， 所 以在 记 录生 宵 衣 ， 引申为空日 广 ’ 开阔。至今 仍经常使用 同“ 昃食宵衣” ， 用 以称 谀帝 王 勤劳 明朗 ，
（ 三） 与日 光及 日 照状 态相 关的 “ 日 ＇ ＇ 部 字
部字这一大类别还 可以细分为 Ｈ出、 日 行、 行 中的状 态 。“ 睨”指太 阳在 空中出现 了。 指过去 ， 往 日。陶渊 明《 归 去来兮 辞》： “ 觉
“ 日”部字的分类
、
（ 一）与 太 阳 有 关 的 天 气 状 况 相 关 的 勤 于政 事 的客套 话 ， 太 阳偏西 时 才 吃饭 ，
日的语义分析
第一节辞书中有关“日”的释义古人最初创造文字“近取诸身，远取诸物”，而最初的文字其所取之物，可见《说文解字.叙》和《周易.系辞下》里提及的四个方面：（1）观象于天——日月星辰；（2）观法于地——山川土石；（3）鸟兽之文——动物，鸟兽虫鱼等；（4）地之宜——土地栽种的植物。
1“日”最初金文写作，象太阳之形。
甲骨文因刻契不方便而改成方形；中间一点象形何物，有的学者认为是古人早已观测到太阳黑子的活动，即神话传说中的“三足乌”，然而学术界对这种说法质疑甚多，较为广泛接受的说法是以便区别于方形之“丁”字。
以下为各大辞书对“日”的释义：《说文解字注》2：“日，实也，太阳之精不亏。
从O一象形，凡日之属皆从日，人质切。
古文象形。
”段注曰：“O象其轮廓，一象其中不亏。
”可见，“日”本义是太阳，字形以其轮廓象形而来，在几千年的使用过程中，衍生了多个义项。
《康熙字典》3：1.太阳。
2.君象也。
3.光明，明亮之意。
4.与火相对应。
5.记历的单位。
6.从夜半到第二天夜半，十时辰为一日。
7.白天。
8.往日。
9.卜筮占时的日者，日官。
其中，“光明”和“火”都是太阳自身的特征，可归入义项“太阳”中，因此，《康熙字典》中的“日”义项可归为:1.太阳；2.白天；3.国君；4.记历的单位；5.一天；6.往日；7.日者，日官。
《汉语大词典》4：1曾宪通，林志强.《汉字源流》广东,中山大学出版社 2012.9. 第59页2 [汉]许慎撰 [清]段玉裁注上海古籍出版社出版 1981年10月第一版3中华书局出版 1958年1月第1版4汉语大词典编辑委员会、汉语大词典编纂处编纂世纪出版集团、汉语大词典出版社出版、发行2001年9月第2版1.太阳。
2.从天亮到天黑的一段时间。
白昼3.地球自转一周的时间。
4.每天，一天一天地。
5.他日，改日。
6.过去，从前。
7.记历的单位，特指一个月内的某一天。
8.光阴、时间。
亦指时候，时辰。
9.时代，时期。
10.日子，日期。
说文解字查询
说文解字查询中国古代语言学家韩非先生曾经说过：“语言是人类表达思想的一种有效的方式，仅仅凭借一部字典，就可以让语言更加清晰、规范。
”无论你是语言学家、文学家，还是普通读者，对《说文解字》这部古典著作都不陌生。
《说文解字》是我国古代著名的一部词典，最初是出版于魏晋南北朝时期，由我国著名的语言学家韩愈编写而成。
这部著作内容涵盖了汉语的语法、语义、文字，以及汉语书写文字的历史变化，无论从哪方面来讲，它都有助于我们更好地研究语言，认识文字，从而进一步了解语言文化，实现中国传统文化的传承发展。
《说文解字》这部传世经典涉及汉字的字义字形，由来，历史变化及其派生字形，其内容非常丰富，涉及到绘画，书法，汉语方言，及中国古代文化，具有重要的历史价值，同时对于今天的语言研究也有着重要的作用。
《说文解字》这本书的格式也很有特色，以一条当作一组，把一组汉字放在一起，每一组汉字再细分成“言”“说”和“解”三部分；“言”是汉字的字形和笔画；“说”是汉字的读音；“解”是汉字的意思。
《说文解字》也被广泛应用于教学、研究、查询，这是因为《说文解字》是中国古代最早的一部字典，其内容涵盖了中国汉语的字义、字形及其发展历史，及中国古代文化，因此，它对研究和查询汉字有着重要的作用。
近几年，随着信息技术的发展，网络查询《说文解字》也得到广泛的应用。
例如，在网络搜索引擎中搜索“说文解字”可以搜索到各种字典、教材等，而且，基于网络技术的制作，还可以搜索到国内外汉字学习网站，以及各种古典著作中汉字查询相关内容，令人大开眼界。
除此之外，在许多智能设备，如智能手机等，都有一些汉字查询软件，比如萌典、微汉典、百度拼音、搜狗输入法等，它们都是基于《说文解字》，提供有针对性的查询服务，方便了我们查询字义和阅读。
《说文解字》最早的编纂可以追溯到两千多年前的魏晋南北朝时期，当时是一部分书本，至今仍在广大读者当中被普遍推崇和传阅，同时，也对中国古代语言研究和文字研究有着重大的作用和价值，其传承及发展也一直持续到今天。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《说文解字》日部字语义表达的分类摘要：本文将《说文解字》中日部字的语义表达分文三类：与太阳本体特征相关、与时间划分相关、与气候变化相关。
以此来考察古人对太阳的认知以及如何对时间进行精确的划分与表达、对于天气变化的敏感程度。
关键词：说文解字日部语义分类
《说文解字》中日部共有字71个，从部首字“日”起到“旦”字止。
“日，实也。
大易之经不亏。
从口一象形。
”“日”在古代人们的生活当中占有相当重要的地位。
一、与太阳本体特征相关的日部字：
太阳的特点就是光明盛实，虽然光不只包括太阳光，但人类对光的感知主要来自于太阳，因此，一些由“日”作为义符构成的形声字就用来表示光和光明。
（一）光、光明
1.景：光也。
段玉裁注，《左传》：“光者远而自他有糴者也。
日月皆外光，而光所在处物皆有阴。
光如镜故谓之景。
”[1]
2.皓：日出貌。
段注：谓光明之貌也。
天下惟洁白者取光明，故引申为凡白之称。
3.暤：皓旰也。
《史記·司馬相如傳》：“采邑澔旰。
”
4.晖：光也。
《周易》：“象曰：君子之光，其晖吉也。
”
5．晃：明也。
《释名·释天》：“光晃也，晃晃然也，亦言广也，所照广远也。
”“晃”发展到后世，不仅指光的晃动，亦可以指一
切物体的晃动。
如《乐府诗集冬歌十七首》：“晃荡无四壁，严霜冻杀我。
”
6．旷：明也。
《礼记王制》：“凡居民。
量地以制邑。
度地以居民。
地邑民居。
必参相得也。
无旷土。
无游民。
食节事时。
”
7. 晤：明也。
（二）光不足，暗淡
1.晻：不明也。
《北征赋》：“日晻晻其将暮。
”《汉书·董仲舒列传》：“故圣人莫不以晻致明，以微致显。
”“晻”在如今已经不再使用。
2.暗：日无光也。
《吕氏春秋》：“今天下暗，周德衰矣。
与其并乎周以漫吾身也，不若避之以洁吾行。
”这里的“暗”已经从光线暗淡的本义引申为国家的衰败。
3.普：日无色也。
段注，此义古籍少用。
而今此义使用更是少之又少。
此外还有曀、晦、晐等字其语义也是表达光不足之义。
二、时间、气候的表达都与古人对太阳的认识有关，尤其是先人们的计时，都是以一日之中太阳在天空中的不同位置为依据。
（一）日未出之时
1．早：晨也。
从日在甲上。
早字的“晨”义发展到后来，引申为早先、时间上位于前者之意，意思有了扩大。
《尚书召诰》：“乃早坠厥命。
”
2．昒：尚冥也。
《昭明文选幽通赋》：“吻昕寤而仰思兮，心蒙
蒙犹未
3．昧：昧爽，且明也。
《尚书·太甲上》：“先王昧爽丕显。
”
4．曙：且明也。
《后汉书列女列传》：“亦敬惮之，遂不敢逼，至曙而出。
”现代汉语中的“曙光”一词，指的是日将出之时东方的微微红光。
5．昕：且明也。
段注：“昧爽于旦尤远。
昕于旦仅一间。
”《礼记·士昏礼》：“士昏礼。
凡行事。
必用昏昕。
受诸祢庙。
辞无不腆。
”
（二）日已出之时
1．晢：昭、明也。
《文选卷注东京赋》：“夏正三朝，庭燎。
（晢晢，大光明也。
）”“晢”表示经过了“昧爽”、“曙”、“昕”的阶段，天空已然明亮。
2．晓：明也。
《苏轼集·十月十六日记所见》：“山阳晓雾如细雨，炯炯初日寒无光。
”“晓”成了“白昼”的代称，可以指代日出到日落这么长的一段时间。
3．昭：日明也。
“昭”发展到后世，由“明”之义又引申出明朗、明显的意义。
如昭然、昭著等词。
4．旳，明也。
的为之俗字。
《彻翁和尚语录》：“师与俱往奉定省夕不少懈。
”
（三）日落之时
1．旰：晚也。
指日落的时候。
《全唐诗·送樊二十三侍御赴汉中判官》：“至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
”如今，“旰”仍在被使用，如旰食、旰食宵衣、宵旰勤劳。
2．晚：莫也。
《春秋梁传·文公》：“不周事之用也。
以早。
而含已晚。
”到现在，“晚”是表达时间的常用词。
3．昏：日冥也。
“昏”在今天也是表达时间的常用词。
且词义有了扩大，可以形容政治黑暗、头脑不清醒等等。
4．曫：日且昏时也。
三、随着太阳的运动，天气和气候将会随之变化，古人们对此已有相当的认识。
（一）表示天气阴晴
1. 晵: 雨而昼舛也。
此义在古籍中甚为少用。
2．晹:日覆云暂见也。
《新唐书》：“急极而寒若，舒极而燠若，及中而雨晹之气交，自然之数也。
”
3. 昫: 日出温也。
在古籍中多用于人名。
4. 晛: 日见也。
《诗经》：“雨雪浮浮，见[晛]曰流。
”《十三经注疏·毛诗正义》：“雨雪瀌瀌，见晛曰消。
晛，日气也。
笺云：雨雪之盛瀌瀌然，至日将出，其气始见。
”
5. 曣: 星无云也。
《十三经注疏·毛诗正义》：“《韩诗》作’曣’，音於见反，云：’曣’，见日出也。
晛，乃见反。
曰音越。
”
（二）表示气候干湿温热
1. 旱: 不雨也。
《诗经》：“如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。
我相此邦，无不溃止。
”
2. 暑: 热也。
温湿也。
《周易》：“八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。
日月运行,一寒一暑。
”《墨子》：“日月不时。
寒暑杂至。
”
3. 曬: 暴也。
《大藏经》：“爾時。
世尊曝曬坐具。
抖擻拂拭。
是時。
大非時雲來。
普覆虛空。
欲雨而住。
”
4. 暵:干也，耕暴田曰暵。
《日知錄集釋》：“周禮女巫舞雩，但用之旱暵之時。
使女巫舞旱祭者，祟陰也。
禮記檀弓，歲旱，穆公召縣子而問。
”
5. 晞:干也。
《楚辭》：“朝濯髮於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。
”
四．小结
据统计，说文日部字的形声字约为59个，占总数的82%，而本文所举的例字也以形声字为主，这些形声字多表达抽象的意思，体现了这种音义结合的造字方法的优越性。
汉字以象形字为基础，由一个“日”字充当意符，构成相当多的与太阳有关的形声字，它们多用于表达古人对时间的划分和对天气的认识。