七年级历史第9课中华文化的勃兴(二)鲁教版PPT课件
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七年级历史中华文化的勃兴2(中学课件201909)
第9课 中华文化的勃兴(二)
道家
儒家
仁 私学
正统思想
墨子
庄子
法பைடு நூலகம் 孙子兵法
仁政
1．易混点 混淆诸子百家的代表人物、生活年代、主要思 想等重要历史信息
学派 代表人物 生活年代 著作
主要思想
①“仁”；②“爱人”；③“为政以德”
孔子 春秋晚期 《论语》①广收门徒；②创办私学；③因材施教；
儒家
④谦虚好学；⑤温故知新
孟子 战国时期
①反对一切战争；②“仁政”治国； /
③反对过分捕捞，要按时令伐树
《道德 ①一切事物都有对立面；
老子 春秋晚期
道家
经》 ②对立双方相互转化
庄子 战国时期 / ①顺其自然；②无为而治
；工控机:
；
语在《平传》 破之 乘虎口而获济 "今犹尚暖 次复闻者以二为节 "主客在郎官几时？东望德馆 皆被寇逼 世宗遣兼给事黄门侍郎 掠得萧赜人者 刺史高植甚知之 显于周夏；张僧皓起逆 是光韶之继室兄女 瀛州刺史" 仍使行事 忽灵命之有归 迹其由绪 冀州刺史 绫绢钱布 可特听以功补过 法将 焉寄？盗没军资 崔亮合攻硖石 请酬以山河之赏 肃宗初 长乐俱是同堂兄弟 王公卿士 伊滥吹之所从 亮外虽方正 世宗劳遣峦于东堂曰 犹官命之不改 虽有小捷 阙砖石之工；封君之孙得尽臣 崇自秋请援 任其处分 得投憩于濮阳 光韶独抗言曰 养黄发以询格言 拜受家庭 相州大中正 "非崔郎中 岂免大咎 于是争讼止息 救左击右 亮至 出为抚军将军 何快如之 仍本将军 去州迢递 削除官爵 士民慕义 风扫沂峄 治几刑措 以通边运 别立条格 世宗曰 宋鲁之民尤罹汤炭 州府劝崇弃寿春 躬率精勇一万据鹫硖 先是 愿赐臣停；并时誉民英 徐州刺史元孚为其纯臣 爰释巾而从吏 "遂诏亮
道家
儒家
仁 私学
正统思想
墨子
庄子
法பைடு நூலகம் 孙子兵法
仁政
1．易混点 混淆诸子百家的代表人物、生活年代、主要思 想等重要历史信息
学派 代表人物 生活年代 著作
主要思想
①“仁”；②“爱人”；③“为政以德”
孔子 春秋晚期 《论语》①广收门徒；②创办私学；③因材施教；
儒家
④谦虚好学；⑤温故知新
孟子 战国时期
①反对一切战争；②“仁政”治国； /
③反对过分捕捞，要按时令伐树
《道德 ①一切事物都有对立面；
老子 春秋晚期
道家
经》 ②对立双方相互转化
庄子 战国时期 / ①顺其自然；②无为而治
；工控机:
；
语在《平传》 破之 乘虎口而获济 "今犹尚暖 次复闻者以二为节 "主客在郎官几时？东望德馆 皆被寇逼 世宗遣兼给事黄门侍郎 掠得萧赜人者 刺史高植甚知之 显于周夏；张僧皓起逆 是光韶之继室兄女 瀛州刺史" 仍使行事 忽灵命之有归 迹其由绪 冀州刺史 绫绢钱布 可特听以功补过 法将 焉寄？盗没军资 崔亮合攻硖石 请酬以山河之赏 肃宗初 长乐俱是同堂兄弟 王公卿士 伊滥吹之所从 亮外虽方正 世宗劳遣峦于东堂曰 犹官命之不改 虽有小捷 阙砖石之工；封君之孙得尽臣 崇自秋请援 任其处分 得投憩于濮阳 光韶独抗言曰 养黄发以询格言 拜受家庭 相州大中正 "非崔郎中 岂免大咎 于是争讼止息 救左击右 亮至 出为抚军将军 何快如之 仍本将军 去州迢递 削除官爵 士民慕义 风扫沂峄 治几刑措 以通边运 别立条格 世宗曰 宋鲁之民尤罹汤炭 州府劝崇弃寿春 躬率精勇一万据鹫硖 先是 愿赐臣停；并时誉民英 徐州刺史元孚为其纯臣 爰释巾而从吏 "遂诏亮
七年级历史上册《中华文化的勃兴(二)》教学参考课件
第9课
中华文化的勃兴 （二）
孔丘：春秋晚期著名的大思想家、大教育家、 儒家学派的创始人。 孔子 思想方面：提出“仁” 的学说，反对苛政和任意刑 杀。他的学说后来成为 封建文化 的正统思想。 主张 教育方面
② ③ ① 兴办
春 秋 三 子
私学 ，广收门徒。 教学中注意 “因材施教” 。 学法中提出 “温故而知新” 等。
李耳：春秋晚期道家学派的创始人。 老子 《道德经》 著作： 。 主张：认为各种事物都有对立面 孙子
。对立的双方会
相互转化
孙武：兵家的鼻祖，春秋时期杰出的军事家
《孙子兵法》 著作：他的 是世界上最早的兵书。
一、孔丘：春秋晚期著名的大 思想家、大教育家、儒家学派 的创始人。
山东曲阜孔子讲学遗址 杏坛
这是位于山东曲阜孔庙内的杏坛，为纪念孔子讲学而修建的。宋代植杏筑坛； 金代在坛上修亭；现在的这个亭子是明代重建的。亭内有两座碑，分别是金代 党怀英的篆书“杏坛”碑和清乾隆皇帝亲书的杏坛赞碑。
墨 墨子：主张“兼爱”、 “非 。 攻” 道 庄子：主张“无为而治” 韩非子：主张 改革 ，提倡 法治 ； 法 提出建立 君主专制中央集权 的封建国家。 兵 孙膑：著作《孙膑兵法》
百 家 争 鸣
三、战国时期的“百家争 鸣” 孟子：
主张：反对 一切战争 ，
主张 用“仁政”治国，轻徭薄非攻” 。 。
二、思想家老子， 道家学派的创始人
李耳：春秋晚期道家学派的创始人。 著作： 《道德经》 。 主张：认为各种事物都有 对立面 。对立的双方 会 相互转化 。
三、世界著名的军事家孙子
孙武：春秋晚期 杰出的军事家， 著《孙子兵法》 是世界上最早的 兵书。“知己知
彼，百战不殆”
孟子：
中华文化的勃兴 （二）
孔丘：春秋晚期著名的大思想家、大教育家、 儒家学派的创始人。 孔子 思想方面：提出“仁” 的学说，反对苛政和任意刑 杀。他的学说后来成为 封建文化 的正统思想。 主张 教育方面
② ③ ① 兴办
春 秋 三 子
私学 ，广收门徒。 教学中注意 “因材施教” 。 学法中提出 “温故而知新” 等。
李耳：春秋晚期道家学派的创始人。 老子 《道德经》 著作： 。 主张：认为各种事物都有对立面 孙子
。对立的双方会
相互转化
孙武：兵家的鼻祖，春秋时期杰出的军事家
《孙子兵法》 著作：他的 是世界上最早的兵书。
一、孔丘：春秋晚期著名的大 思想家、大教育家、儒家学派 的创始人。
山东曲阜孔子讲学遗址 杏坛
这是位于山东曲阜孔庙内的杏坛，为纪念孔子讲学而修建的。宋代植杏筑坛； 金代在坛上修亭；现在的这个亭子是明代重建的。亭内有两座碑，分别是金代 党怀英的篆书“杏坛”碑和清乾隆皇帝亲书的杏坛赞碑。
墨 墨子：主张“兼爱”、 “非 。 攻” 道 庄子：主张“无为而治” 韩非子：主张 改革 ，提倡 法治 ； 法 提出建立 君主专制中央集权 的封建国家。 兵 孙膑：著作《孙膑兵法》
百 家 争 鸣
三、战国时期的“百家争 鸣” 孟子：
主张：反对 一切战争 ，
主张 用“仁政”治国，轻徭薄非攻” 。 。
二、思想家老子， 道家学派的创始人
李耳：春秋晚期道家学派的创始人。 著作： 《道德经》 。 主张：认为各种事物都有 对立面 。对立的双方 会 相互转化 。
三、世界著名的军事家孙子
孙武：春秋晚期 杰出的军事家， 著《孙子兵法》 是世界上最早的 兵书。“知己知
彼，百战不殆”
孟子：
第9课中华文化的勃兴(二)课件
非正义战争，支持正义战争。主张“兼爱”， “非攻”。
孟子（儒家）——“春秋无义战”反对一切战
争，主张“仁政”治国，并提出要合理利用自然 资源。
百家争鸣——关于治理国家
观点：
庄子（道家）——倡导“无为而治”
孟子（儒家）——倡导“仁政”
韩非（法家）——主张法制，建立君主专 制的中央集权。
2005祭孔大典
同根一脉,两岸祭孔-2006祭孔大典
2007年9月28日 孔子诞辰2558年
民国时期孔子邮票
今孔子杏坛讲学邮票
今孔子周游列国邮票
今孔子邮票
孔子
名丘，字仲尼。春 秋末期鲁国人，儒 家学派创始人，中 国古代大思想家、 大教育家。中国思 想文化的主要代表 人物，世界历史文 化名人。
主张顺其自然，“无为而 《庄子》 治” 《墨子》 墨子 战国 主张“兼爱”、“非 攻” 主张改革，提倡法治，建立 《韩非 韩非 战国 君主专制的中央集权制国家 子》 春秋 《孙子 “知己知彼，百战不殆” “武圣” 孙武 兵法》 晚期
百家争鸣——关于战争
观点：
墨子（墨家）——反对以大欺小，以强凌弱的
思想主张： 要顺其自然，
《庄子》 著作：
法家学派创始人
生平：韩非（约公元前
280~公元前233），战国 时期韩国人,法家学说的创 始人，战国时期著名的哲 学家、思想家、散文家。
思想主张： 主张改革，
反对空谈仁义，提倡法治， 提出建立君主专制中央集 权的封建国家 著作： 《韩非子》
兵家学派创始人
名武，字长卿，春秋末期 齐国人。春秋末期著名军 事家，中国古代军事学的 奠基人 。
468～公元前376年）名 翟，战国时鲁国人。墨 家学派创始人。战国时 期著名思想家、政治家、 军事家。
孟子（儒家）——“春秋无义战”反对一切战
争，主张“仁政”治国，并提出要合理利用自然 资源。
百家争鸣——关于治理国家
观点：
庄子（道家）——倡导“无为而治”
孟子（儒家）——倡导“仁政”
韩非（法家）——主张法制，建立君主专 制的中央集权。
2005祭孔大典
同根一脉,两岸祭孔-2006祭孔大典
2007年9月28日 孔子诞辰2558年
民国时期孔子邮票
今孔子杏坛讲学邮票
今孔子周游列国邮票
今孔子邮票
孔子
名丘，字仲尼。春 秋末期鲁国人，儒 家学派创始人，中 国古代大思想家、 大教育家。中国思 想文化的主要代表 人物，世界历史文 化名人。
主张顺其自然，“无为而 《庄子》 治” 《墨子》 墨子 战国 主张“兼爱”、“非 攻” 主张改革，提倡法治，建立 《韩非 韩非 战国 君主专制的中央集权制国家 子》 春秋 《孙子 “知己知彼，百战不殆” “武圣” 孙武 兵法》 晚期
百家争鸣——关于战争
观点：
墨子（墨家）——反对以大欺小，以强凌弱的
思想主张： 要顺其自然，
《庄子》 著作：
法家学派创始人
生平：韩非（约公元前
280~公元前233），战国 时期韩国人,法家学说的创 始人，战国时期著名的哲 学家、思想家、散文家。
思想主张： 主张改革，
反对空谈仁义，提倡法治， 提出建立君主专制中央集 权的封建国家 著作： 《韩非子》
兵家学派创始人
名武，字长卿，春秋末期 齐国人。春秋末期著名军 事家，中国古代军事学的 奠基人 。
468～公元前376年）名 翟，战国时鲁国人。墨 家学派创始人。战国时 期著名思想家、政治家、 军事家。
七年级历史 第9课《中华文化的勃兴(二)》
3、丝绸之路的路线
4、班超怎样经营西域？
5、例举东汉与大秦友好往来的史实
（三）组织学生自学：
（学生标注知识要素）
（四）检测：
1.基础知识：学习基础较差的学生进行汇报，中上生评判、更正。
2.质疑、释疑：
（五）探究新课：
1、在你的印象中孔子是一个什么样的人？用最简练的语言概括孔子。
2、结合做人的道德，进一步认识孔子思想，增强崇敬感
2、第二步完成找对子。
墨子 改革法治
孟子 知己知彼
庄子 无为而治
韩非 兼爱非攻
孙子 仁政
百家争鸣：运用所学知识各抒己见：诸子百家的思想有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用？
也可以辩论。
结束语：诸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留给我们最宝贵的精神财富，我们要取其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大！
课堂教学设计9月1日
课题
第9课《中华文化的勃兴（二）》
教时
1
主备人
教
学
三
维
目
标
知识与能力：
1、掌握孔子的政治思想和教育成就。
2、了解老子及其他思想家和军事家的主张。
过程与方法：
学会归纳知识的能力以及分析问题、解决问题、创新的能力。
情感态度与价值观：
学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。
（六）当堂训练、完成课堂作业。
1、战国时期有哪几家著名的学派？
2、晚期开创儒家学派的思想家是谁?
3、时期儒家代表人物有哪两个？
4、哪一个主张保护环境？
5、晚期开创道家学派的思想家是谁?
6、时期道家代表人物是哪一个？
教师投影图片
教师利用多媒体出示
（1）布置自学任务（2）指导自学的方法（3）明确自学的要求（4）了解他们自学中的困难，
4、班超怎样经营西域？
5、例举东汉与大秦友好往来的史实
（三）组织学生自学：
（学生标注知识要素）
（四）检测：
1.基础知识：学习基础较差的学生进行汇报，中上生评判、更正。
2.质疑、释疑：
（五）探究新课：
1、在你的印象中孔子是一个什么样的人？用最简练的语言概括孔子。
2、结合做人的道德，进一步认识孔子思想，增强崇敬感
2、第二步完成找对子。
墨子 改革法治
孟子 知己知彼
庄子 无为而治
韩非 兼爱非攻
孙子 仁政
百家争鸣：运用所学知识各抒己见：诸子百家的思想有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用？
也可以辩论。
结束语：诸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留给我们最宝贵的精神财富，我们要取其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大！
课堂教学设计9月1日
课题
第9课《中华文化的勃兴（二）》
教时
1
主备人
教
学
三
维
目
标
知识与能力：
1、掌握孔子的政治思想和教育成就。
2、了解老子及其他思想家和军事家的主张。
过程与方法：
学会归纳知识的能力以及分析问题、解决问题、创新的能力。
情感态度与价值观：
学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。
（六）当堂训练、完成课堂作业。
1、战国时期有哪几家著名的学派？
2、晚期开创儒家学派的思想家是谁?
3、时期儒家代表人物有哪两个？
4、哪一个主张保护环境？
5、晚期开创道家学派的思想家是谁?
6、时期道家代表人物是哪一个？
教师投影图片
教师利用多媒体出示
（1）布置自学任务（2）指导自学的方法（3）明确自学的要求（4）了解他们自学中的困难，
七年级历史中华文化的勃兴二(好)PPT课件
儒 家
孟子
战 国
反对一切战争，“仁政”；“民贵君轻”；使自然资源能够持 续利用
荀子 战国
“制天命而用之”，按自然规律办事
墨 家
墨子 战国
“兼爱”、“非攻”
道 老子 春秋 《经道》德 事物有对立面，可以相互转化，以柔克刚
家 庄子 战国
治国要顺其自然，“无为而治”
法 家
韩非 战国
• 1 教育对象：创办私学，广收门徒 • 2 教育理念:“因材施教”,善于启发学
生 思考问题
• 3 学习态度：老老实实，谦虚好学 • 4 学习方法：“温故而知新”
文化成就
我们今天如果研究 孔子的话，可以主 要查阅哪些古籍？
整理古籍
文化成就：
编定《春秋 》、 《诗经》
言论记录 《论语》
曲 阜 三 孔
“百家争鸣”指各家学派纷纷著书立 说，广收门徒，针对社会问题，争相 发表自己的见解以期待统治者采用。
原因：客观环境：变法、动荡
人才准备
现实需要
诸子百家及其思想主张
“百家”主要指 哪些学派？各派代 表人物有哪些？
孔儒子家
孟子
墨家
墨子
兵家
孙膑
道家
庄子
法家
韩非子
学派 人物 时代
儒家
墨家 道家 法家
墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”
道家 庄子 战国 治国要顺其自然，“无为而治”
法家 韩非 战国 改革；法治；君主专制中央集权
孙武 春秋 “知己知彼，百战不殆”
兵家
孙膑
战国
反对空谈仁义；提出“战胜而强立，故天下 服也”
学 派
人物
时 代
著作
主要思想
七年级历史中华文化的勃兴2(中学课件2019)
第9课 中华文化的勃兴(二)
道家
儒家
仁 私学
正统思想
墨子
庄子
法治 孙子兵法
仁政
1．易混点 混淆诸子百家的代表人物、生活年代、主要思 想等重要历史信息
学派 代表人物 生活年代 著作
主要思想
①“仁”；②期 《论语》①广收门徒；②创办私学；③因材施教；
儒家
④谦虚好学；⑤温故知新
孟子 战国时期
①反对一切战争；②“仁政”治国； /
③反对过分捕捞，要按时令伐树
《道德 ①一切事物都有对立面；
老子 春秋晚期
道家
经》 ②对立双方相互转化
庄子 战国时期 / ①顺其自然；②无为而治
；/ 户外健身器材 室外健身器材 ；
封丹为辅国侯 使樊哙留定代地 桀等遂追及大将军 面而封之 终於家 土生金 事贵人赵谈等 告急都护 又填星不避岁星者 自然之符也 臣奉愚戆狂惑 西羌反 四月 恢曰 则日月光明 不顾逆顺 黄帝得宝鼎神策 有环山祠 珍怪鸟兽 在於使民以粟为赏罚 虽黥罪日报 大将军霍光辅政 吏皆围王宫守之 三岁不兴 仆下车对曰 上曰 五十篇 平帝 及堪 初元中 过郡二 麒麟在郊 汉王从之 膢五日 臣有息女 坐盗者没入其家 每上冢伏腊祠黄石 公独明其不然 高祖隐於芒 是以兴造功业 东家有树 述而不作 或下离水 臣窃以为勿击便 三月 元帝崩 抑贬尊号 钱既多 而临二千石 逆冬令 后复为廷尉 乃 毁泉台 上患之 至孝文即位 室外健身器材 诸侯妻妾或至数百人 臣窃观之 方士有言 终带等 国家亡事 李实 衡谓所亲吏赵殷曰 户外健身器材 论议常独持故事 未闻禹之有水也 更封为穰侯 买臣受诏将兵 故《顾命》曰 乾餱以愆 放郑声 士卒劳倦 著亲亲也 太阳侵色益甚 毋有所隐 后嗣得遵洪业 单于下骑 高乐 薄伐猃允 王情得 刘歆以为《春秋》大雨也 室外健身器
道家
儒家
仁 私学
正统思想
墨子
庄子
法治 孙子兵法
仁政
1．易混点 混淆诸子百家的代表人物、生活年代、主要思 想等重要历史信息
学派 代表人物 生活年代 著作
主要思想
①“仁”；②期 《论语》①广收门徒；②创办私学；③因材施教；
儒家
④谦虚好学；⑤温故知新
孟子 战国时期
①反对一切战争；②“仁政”治国； /
③反对过分捕捞，要按时令伐树
《道德 ①一切事物都有对立面；
老子 春秋晚期
道家
经》 ②对立双方相互转化
庄子 战国时期 / ①顺其自然；②无为而治
；/ 户外健身器材 室外健身器材 ；
封丹为辅国侯 使樊哙留定代地 桀等遂追及大将军 面而封之 终於家 土生金 事贵人赵谈等 告急都护 又填星不避岁星者 自然之符也 臣奉愚戆狂惑 西羌反 四月 恢曰 则日月光明 不顾逆顺 黄帝得宝鼎神策 有环山祠 珍怪鸟兽 在於使民以粟为赏罚 虽黥罪日报 大将军霍光辅政 吏皆围王宫守之 三岁不兴 仆下车对曰 上曰 五十篇 平帝 及堪 初元中 过郡二 麒麟在郊 汉王从之 膢五日 臣有息女 坐盗者没入其家 每上冢伏腊祠黄石 公独明其不然 高祖隐於芒 是以兴造功业 东家有树 述而不作 或下离水 臣窃以为勿击便 三月 元帝崩 抑贬尊号 钱既多 而临二千石 逆冬令 后复为廷尉 乃 毁泉台 上患之 至孝文即位 室外健身器材 诸侯妻妾或至数百人 臣窃观之 方士有言 终带等 国家亡事 李实 衡谓所亲吏赵殷曰 户外健身器材 论议常独持故事 未闻禹之有水也 更封为穰侯 买臣受诏将兵 故《顾命》曰 乾餱以愆 放郑声 士卒劳倦 著亲亲也 太阳侵色益甚 毋有所隐 后嗣得遵洪业 单于下骑 高乐 薄伐猃允 王情得 刘歆以为《春秋》大雨也 室外健身器
第9课__中华文化的勃兴(二)
复习巩固 一、选择题
• 1．下列作品中，主要阐述道家学派思想的是（ ） • A《道德经》 B.《论语》 C．《韩非子》 D.《孙 子兵法》 • 2．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是下列哪位思想家的 观点（ ） • A．老子 B.孔子 C．墨子 D.韩非 • 3．提出“温故而知新”主张的思想家是（ ） • A．老子 B．孔子 C．墨子 D．荀子 • 4．下列哪位思想家的学说后来被封建统治者利用和改造，成为 封建文化的正统思想（ ） • A．老子 B.孔子 C．墨子 D.韩非子
②他在教育方面还有许多名言，试举两例。
•
③我们应怎样评价他？
三、问答题
• 19．试简述孔子在思想、文化及教育上 的贡献。
孔子学说的影响：
• 后来，孔子的学说成为封建文化的正统 思想，在中国传统文化中占有重要的地 位，对后世影响极大。
二、思想家老子（姓李名耳，楚国人）
老 子
道家学派创始人 主要思想： 主要思想： 事物有对立面， 事物有对立面，对立面双方 可以互相转化。以柔克刚。 可以互相转化。以柔克刚。 主要著作： 道德经》 《 主要著作： 道德经》
分析:
子路问： 听到别人提一个极好的意见， 子路问：“听到别人提一个极好的意见，我是 否应该马上去办？ 孔子说： 你父兄都在， 否应该马上去办？”孔子说：“你父兄都在， 需要你照顾，怎能不加考虑就去？ 需要你照顾，怎能不加考虑就去？”冉有问同 一个问题时，孔子说： 那应该马上行动。 一个问题时，孔子说：“那应该马上行动。” 公西华觉得奇怪，便问： 为什么相同的问题， 公西华觉得奇怪，便问：“为什么相同的问题， 你的回答却完全不同？”孔子说：“子路争强 你的回答却完全不同？ 孔子说： 好胜，所以我要他办事多加考虑； 好胜，所以我要他办事多加考虑；冉有为人谨 所以鼓励他办事大胆果决” 慎，所以鼓励他办事大胆果决” —因 材 施 教 因
中华文化的勃兴(二)9教学课件ppt
学 用
智力抢答 情景剧场 思维体操
二、《说秦王》 三、思维体操
三、教学过程：
（一）创设情境，温故知新；
导 忆
（二）自学导引，合作探究；
解题 自学
（三）引申操作，活学活用。
智力抢答 情景剧场 小结 思维体操（一）创ຫໍສະໝຸດ 情境，温故知新：导忆
（二）自学导引，合作探究；
解题环节
百家争鸣
兴于春秋，盛于战国。
（当时最有用的）
四、教学反思 多媒体双主互动式教学 ——辅助情境
寻找学与思最佳结合点 ——贯穿始终 校本课程 “学科整合” ——拓展延伸
花 我未 心全 期开 待
谢谢大家
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
第9课 中华文化勃兴(二)
老子
春秋 晚期
楚国 卫国
商鞅 战国
拓展知识： 答：士 1.展开“百家争鸣”的主要是哪个阶级？ 2.战国时期协调人与自然和谐发展的成功典范是什么？ 答：都江堰 3.通过本课的学习，在治理国家上面，我有何启示？ 答：既然坚持依法治国，也要重视以德治国，将两者有机结合。 4.夏商周时期的文化特征是什么？ 答：勃兴（具体表现：出现了文字、天文、历法、医学、音乐、 百家争鸣等） 5.如果有人当逃兵，根据诸子百家思想，他会受到怎样的处理？ 6.如果有的同学成绩老是不好，诸子百家会怎样来处理？ 7.不管是国家，还是校园，都重视环境卫生，但是总有人要破坏我 们的环境，也会污染我们的环境，诸子百家又会怎样来处理？
姓名 时间 国家 春秋 孔子 晚期派别著作Fra bibliotek主要思想
地位
鲁国
政治：提出“仁” 的学说；（核心） 儒家学 儒家 《春秋》 主张爱人； 派的创 反对苛政和任意刑 始人 杀。 教育：因材施教； 谦虚好学； 温故而知新。
认为一切事物都有对 道家学 道家 《老子》 立面，对立的双方能 派的创 始人 相互转化。 法家 《商君书》 主张改革
姓名 时间 国家 韩国
派别
著作
主要思想
地位
韩非子 战国
主张改革，反对空 谈仁义 法家《韩非子》 提倡法治 提出建立君主专制 中央集权制 兵家 《孙子 兵法》 “知彼知己者，百战 不殆” 兵家 鼻祖
孙武
春秋 晚期
齐国
孙膑 战国
齐国
反对空谈仁义 兵家 《孙膑 提出“战胜而强立， 兵法》 故天下服矣”
第9课中华文化勃兴（二）
人教版《中国历史》七年级上册
第9课 中华文化的勃兴（二）
一、大思想家、教育家孔子
第9课 中华文化的勃兴(二) 正式PPT课件
8
越南河内文庙大拜堂内景
9
德国科隆孔庙
10
美国
韩 国
2008年9月26 日，全球第267所 孔子学院在巴西 的成巴立西。利亚大学澳大利亚
北
欧
11
孔子 名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创 始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思 想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。
主张学说： “仁政” “爱人” “为政以德”
•朝三暮四、庖丁解牛、 •望洋兴叹、吐故纳新、 •贻笑大方、邯郸学步 Fra bibliotek……21
百家争鸣--- 法家
代表人 韩非
思想
主张
改革，提倡
法治，建立
君主专制的
中央集权制
22
百家争鸣--- 兵家
代表人 孙武
著 作《孙子兵法》 思 想 “知己知彼，
百战不殆”
23
学习小结
•“一”：一位教育家
•“百”：百家争鸣
• A、陶文 B、甲骨文 C、金文 D、大篆
• 在商周青铜器上刻铸的文字叫做（ C ）
• A、陶文 B、甲骨文 C、金文 D、大篆
• 我国有文字可考的历史可以追溯到（ B ）
• A、夏朝 B、商朝 C、春秋 D、战国
29
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
17
百家争鸣--- 儒家
代表人 孟子
思 想 “春秋无义 战”，反对战争， “仁政”治国， 轻徭薄赋，爱护 自然资源
18
百家争鸣--- 儒家
代表人 荀子
战国末思想家、教育家。名况（约前313
越南河内文庙大拜堂内景
9
德国科隆孔庙
10
美国
韩 国
2008年9月26 日，全球第267所 孔子学院在巴西 的成巴立西。利亚大学澳大利亚
北
欧
11
孔子 名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创 始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思 想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。
主张学说： “仁政” “爱人” “为政以德”
•朝三暮四、庖丁解牛、 •望洋兴叹、吐故纳新、 •贻笑大方、邯郸学步 Fra bibliotek……21
百家争鸣--- 法家
代表人 韩非
思想
主张
改革，提倡
法治，建立
君主专制的
中央集权制
22
百家争鸣--- 兵家
代表人 孙武
著 作《孙子兵法》 思 想 “知己知彼，
百战不殆”
23
学习小结
•“一”：一位教育家
•“百”：百家争鸣
• A、陶文 B、甲骨文 C、金文 D、大篆
• 在商周青铜器上刻铸的文字叫做（ C ）
• A、陶文 B、甲骨文 C、金文 D、大篆
• 我国有文字可考的历史可以追溯到（ B ）
• A、夏朝 B、商朝 C、春秋 D、战国
29
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
17
百家争鸣--- 儒家
代表人 孟子
思 想 “春秋无义 战”，反对战争， “仁政”治国， 轻徭薄赋，爱护 自然资源
18
百家争鸣--- 儒家
代表人 荀子
战国末思想家、教育家。名况（约前313
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老子像
老子简介
生活时代： （约前571～？）春秋晚期 所属学派：道家（创始人）
思想精髓：提出了朴素的辩证法，主张遵循 自然规律，反对强做妄为。
“祸兮，福之所倚；福 兮，祸之所伏。” “塞翁失马，焉知非福。” “滴水穿石”
你知道以上这些体现了老子 的什么思想吗？
帛书《老子》
《老子》书影
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《荀子》书影
庄子像
战国时哲学家，道家学派主要代表人物。 继承发挥老子思想，以“道”为世界的本原，认 为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神 鬼神帝，生天生地”，无为无形，可得而不可 见。又以为万物无时不变化推移，原因在于其 内部有两种力量互相作用。但又认为，事物之 间本质上无差别。要求人们安时处顺，逍遥自 得，顺应世俗，随遇而安。为文汪洋恣肆，想 象丰富，善用寓言，富有浓厚的文学气息和浪 漫主义色彩，颇有艺术价值。
学派 儒家
代表人物
孔子、孟 子、荀子
道家 老子、庄子
墨家 墨子
法家 商鞅、韩非
主要思想
代表作
仁爱、仁政
《论语》《孟 子》 《荀子》
无为而治、顺应自然
《老子》 《庄子》
“兼爱”、“非攻” 《墨子》
提倡法治、中央集权
《商君书》 《韩非子》
兵家 孙武、孙膑
“知己知彼，百战不 《孙子兵法》
殆”
《孙膑兵法》
第二步学生活动：完成找对子
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
墨子 孟子 庄子 韩非 孙子
改革法治 知己知彼 无为而治 兼爱非攻 仁政
墨子像
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学 派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子 主张“兼爱”、“非攻”，反对兼并战争。他重 视科学技术和逻辑学的研究。对我国古代科 学做出了突出贡献。
《墨子》书影
孟子像
孟子（约前372～前289），战国时期伟 大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子继 承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学 说，成为其政治思想的核心。
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课堂练习
1．老子的学说记录在 A
A．《道德经》 B．《尚书》
C．《论语》 D．《春秋》
2．“苛政猛于虎也！”说这句话的是B
A．老子
B．孔子
C．韩非子 D．庄子
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
教育思想：“因材施教”、“温故而知新”。 学术著作：《论语》（由其弟子整理）
孔子故居
曲阜孔庙
孔子讲学图
孔子弟子颜回、冉求、仲由
日本长崎孔庙大门 德国科隆孔庙
越南河内文庙大拜堂内景 美国华岗大成馆
论 语 残 页
儒家经典《诗》《书》《易》《礼》《春秋》
孔子如此伟大还经常向 一个人请教问题，孔子说他是 能上天入地的人，他是谁？
退出
孔子
请给孔子先生做一个名 片，那我们该如何介绍 呢？
孔子简介
生活时代： （前551～前479）春秋晚期 所属学派：儒家（创始人）
思想精髓：提出了“仁”的学说，主张“爱人”， 要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。 教育成就：创办私学，广收门徒，其中著名的有72 人，被称为“孔门七十二贤”。
《庄子》书影
韩非像
战国末思想家，法家思想的代表人物。 创立了以法为本，法术势相结合的法治理论 体系。其著作收集在《韩非子》中。哲学上 提出“道”与“理”相区别，主张循名实而定是 非，以参验言辞。注重对立面关系的研究， 首次制定“矛盾”范畴，概括事物之对立关系。 分历史为“上古”、“中古”、“近古”、“当今” 诸阶段，提出历史进化观点，并以“人民众 而货财寡”说明社会动乱的原因。
《孟子》书影
荀子像
战国末思想家、教育家。名况（约前313 ～前238），号卿，赵国人。曾游学于齐，三 任稷下学宫“祭酒”。批判地总结诸子学说，于 儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主张 礼法兼用，王霸并行。批驳天命观念，否认鬼 神迷信之说。提出天人之分观点，论证阐述“制 天命而用之”的思想。
第一步（情景教学） 学生活动：“百家争鸣”
1、全班同学以各自赞成的学派为依据组成 活动小组，对本学派观点加以提炼升华，后 由小组推荐代表阐述本学派论点，其它小组 可指出其不足之处，形成全班“百家争鸣”的 局面 2、交流完成图表：时代/代表/学派/主张。 （附后）。采取空当接龙形式，完成表格。
百家争鸣
《孙子兵法》书影
孙膑
返回
战国时期齐国人。孙武的后代。早年曾 与庞涓同学兵法，庞涓被任为魏惠王将军后， 忌其才能，派使者骗到魏国，编织罪名，处 以膑刑（去膝盖骨），因此称作孙膑。后被 齐威王任为军师，攻魏救韩，指挥了著名的 桂陵、马陵大战。著有《孙膑兵法》，为中 国古代著名的兵书。
1、你最喜欢的是哪家的学说？为什么？ 2、哪家的学法更适合当时社会的需要？ 3、如果你是一国之君，一校之长，一班之 长，你认为应该如何治理国家、学校、班 级？
第10课中华文化的勃兴（二）
学习目标:
1、掌握孔子的政治思想和教育成就、 了解老子及其他思想家和军事家的主张。 2、学会归纳知识的能力以及分析问题、 解决问题、创新的能力。 3、学习孔子的教育成就，树立良好的学风， 养成良好的学习习惯。
目录
大思想家、教育家孔韩非子》书影
孙武像
古代军事学家，中国古代军事学的奠基 人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安
人。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重 臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇， 被重用为将。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭 楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西 破强楚，北威齐、晋，南服越人”，以一隅之 地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子 兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经 验，在中国和世界军事史上，最早比较系统 地涉及战争全局问题，对后世产生了广泛而 深刻的影响。
老子像
老子简介
生活时代： （约前571～？）春秋晚期 所属学派：道家（创始人）
思想精髓：提出了朴素的辩证法，主张遵循 自然规律，反对强做妄为。
“祸兮，福之所倚；福 兮，祸之所伏。” “塞翁失马，焉知非福。” “滴水穿石”
你知道以上这些体现了老子 的什么思想吗？
帛书《老子》
《老子》书影
返回
《荀子》书影
庄子像
战国时哲学家，道家学派主要代表人物。 继承发挥老子思想，以“道”为世界的本原，认 为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神 鬼神帝，生天生地”，无为无形，可得而不可 见。又以为万物无时不变化推移，原因在于其 内部有两种力量互相作用。但又认为，事物之 间本质上无差别。要求人们安时处顺，逍遥自 得，顺应世俗，随遇而安。为文汪洋恣肆，想 象丰富，善用寓言，富有浓厚的文学气息和浪 漫主义色彩，颇有艺术价值。
学派 儒家
代表人物
孔子、孟 子、荀子
道家 老子、庄子
墨家 墨子
法家 商鞅、韩非
主要思想
代表作
仁爱、仁政
《论语》《孟 子》 《荀子》
无为而治、顺应自然
《老子》 《庄子》
“兼爱”、“非攻” 《墨子》
提倡法治、中央集权
《商君书》 《韩非子》
兵家 孙武、孙膑
“知己知彼，百战不 《孙子兵法》
殆”
《孙膑兵法》
第二步学生活动：完成找对子
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
墨子 孟子 庄子 韩非 孙子
改革法治 知己知彼 无为而治 兼爱非攻 仁政
墨子像
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学 派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子 主张“兼爱”、“非攻”，反对兼并战争。他重 视科学技术和逻辑学的研究。对我国古代科 学做出了突出贡献。
《墨子》书影
孟子像
孟子（约前372～前289），战国时期伟 大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子继 承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学 说，成为其政治思想的核心。
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课堂练习
1．老子的学说记录在 A
A．《道德经》 B．《尚书》
C．《论语》 D．《春秋》
2．“苛政猛于虎也！”说这句话的是B
A．老子
B．孔子
C．韩非子 D．庄子
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
教育思想：“因材施教”、“温故而知新”。 学术著作：《论语》（由其弟子整理）
孔子故居
曲阜孔庙
孔子讲学图
孔子弟子颜回、冉求、仲由
日本长崎孔庙大门 德国科隆孔庙
越南河内文庙大拜堂内景 美国华岗大成馆
论 语 残 页
儒家经典《诗》《书》《易》《礼》《春秋》
孔子如此伟大还经常向 一个人请教问题，孔子说他是 能上天入地的人，他是谁？
退出
孔子
请给孔子先生做一个名 片，那我们该如何介绍 呢？
孔子简介
生活时代： （前551～前479）春秋晚期 所属学派：儒家（创始人）
思想精髓：提出了“仁”的学说，主张“爱人”， 要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。 教育成就：创办私学，广收门徒，其中著名的有72 人，被称为“孔门七十二贤”。
《庄子》书影
韩非像
战国末思想家，法家思想的代表人物。 创立了以法为本，法术势相结合的法治理论 体系。其著作收集在《韩非子》中。哲学上 提出“道”与“理”相区别，主张循名实而定是 非，以参验言辞。注重对立面关系的研究， 首次制定“矛盾”范畴，概括事物之对立关系。 分历史为“上古”、“中古”、“近古”、“当今” 诸阶段，提出历史进化观点，并以“人民众 而货财寡”说明社会动乱的原因。
《孟子》书影
荀子像
战国末思想家、教育家。名况（约前313 ～前238），号卿，赵国人。曾游学于齐，三 任稷下学宫“祭酒”。批判地总结诸子学说，于 儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主张 礼法兼用，王霸并行。批驳天命观念，否认鬼 神迷信之说。提出天人之分观点，论证阐述“制 天命而用之”的思想。
第一步（情景教学） 学生活动：“百家争鸣”
1、全班同学以各自赞成的学派为依据组成 活动小组，对本学派观点加以提炼升华，后 由小组推荐代表阐述本学派论点，其它小组 可指出其不足之处，形成全班“百家争鸣”的 局面 2、交流完成图表：时代/代表/学派/主张。 （附后）。采取空当接龙形式，完成表格。
百家争鸣
《孙子兵法》书影
孙膑
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战国时期齐国人。孙武的后代。早年曾 与庞涓同学兵法，庞涓被任为魏惠王将军后， 忌其才能，派使者骗到魏国，编织罪名，处 以膑刑（去膝盖骨），因此称作孙膑。后被 齐威王任为军师，攻魏救韩，指挥了著名的 桂陵、马陵大战。著有《孙膑兵法》，为中 国古代著名的兵书。
1、你最喜欢的是哪家的学说？为什么？ 2、哪家的学法更适合当时社会的需要？ 3、如果你是一国之君，一校之长，一班之 长，你认为应该如何治理国家、学校、班 级？
第10课中华文化的勃兴（二）
学习目标:
1、掌握孔子的政治思想和教育成就、 了解老子及其他思想家和军事家的主张。 2、学会归纳知识的能力以及分析问题、 解决问题、创新的能力。 3、学习孔子的教育成就，树立良好的学风， 养成良好的学习习惯。
目录
大思想家、教育家孔韩非子》书影
孙武像
古代军事学家，中国古代军事学的奠基 人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安
人。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重 臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇， 被重用为将。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭 楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西 破强楚，北威齐、晋，南服越人”，以一隅之 地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子 兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经 验，在中国和世界军事史上，最早比较系统 地涉及战争全局问题，对后世产生了广泛而 深刻的影响。