2002年四川大学960中国哲学史考研真题硕士研究生专业课考试试题
(NEW)四川大学公共管理学院《960中国哲学史》历年考研真题汇编
目 录
2009年四川大学公共管理学院960中国 哲学史考研真题
2006年四川大学公共管理学院461中国 哲学史考研真题
2005年四川大学公共管理学院461中国 哲学史考研真题
2004年四川大学公共管理学院331中国 哲学史考研真题
2003年四川大学公共管理学院321中国 哲学史考研真题
2002年四川大学公共管理学院402中பைடு நூலகம் 哲学史考研真题
2009年四川大学公共管理学院960中国哲学史考研真题
2006年四川大学公共管理学院461中国哲学史考研真题
2005年四川大学公共管理学院461中国哲学史考研真题
2004年四川大学公共管理学院331中国哲学史考研真题
2003年四川大学公共管理学院321中国哲学史考研真题
2002年四川大学公共管理学院402中国哲学史考研真题
最新四川大学哲学研究生中国哲学考试真题
注意：中哲题目考卷上都是繁体字的2011 年攻读硕士学位研究生考试试题一、簡答題每題5 分說出以下各語的出處，并簡述其含義1所謂誠其意者，勿自欺也。
2落馬首，穿牛鼻，是謂人。
3物則不通，神妙萬物。
4心之官則思5萬物並作，吾以觀復。
6善如米，性如禾7一即一切，一切即一8忠恕違道不遠9物各自生而無所出焉10人道莫不有辨二、分析題每题25 分對材料中包含的哲學思想給予相應的分析與評論1論語總章七一：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
2朱子语类卷一六：灵底是心，实的是性。
灵便是那知觉底。
如向父母则有那孝出来，向君则有那忠出来，这便是性。
如知道事亲要孝，事君要忠，这便是心三、论述题50 分从《易系辞下》“天地之大德曰生”一语说起。
2010 年中国哲学一、名词解释每题4 分1居仁由义2学问思辨3即物穷理5 万法唯识二、简答每题10 分说出以下各语的出处，并简要分析其含义1 興于詩，立於禮，成于樂2 窮則變，變則通，通則久3誠者，非自成而已也，所以成物也4無，名天地之始：有，名萬物之母。
三、分析題每題30 分1分析一下材料的哲學思想天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。
"曰："神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。
"。
其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
犹百家众技也，皆有所长，时有所用。
虽然，不该不遍，一曲之士也。
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
2002年四川大学中国文学考研真题-考研精品资料
一、名词解释(20 分) 1．<<尚书>> 2．宫体诗 3．唐宋八大家 4．拟话本 5．桐城派 二、填空(10 分) 1．"阳春白雪"的典故出于( )的<<对楚王问>>. 2．汉人传授<<诗经>>,有今古文之分,"毛诗"为古文经,今文经有"鲁诗","齐诗" 与( ). 3．<<老子>>又名<<道德经>>,由( )与( )两部分组成. 4．<<桃花扇>>再现南明兴亡的史实,作者是( ). 5．七言歌行<<圆圆曲>>叙述降清名将吴三桂与名继陈圆圆的事迹,作者是( ). 6．唐代古文运动的领袖是( )与( ). 7．<<幽梦影>>的作者是( ). 8．我国第一部长篇章回小说是( ). 三、简答(30 分) 1．前人为何称杜诗为"诗史"?你如何看这个问题? 2．李清照以女词人而自写情怀,其抒情特点与传统的"代言体"词作有何不同? 四、论述(任选一题,40 分) 1．关于<<红楼梦>>的主题,历来众说纷纭.鲁迅说:"经学家看见<<易>>,道学家看到 淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱密事."今人或以为"情场忏悔", 或以为"封建社会的挽歌",或以为"表现封建贵族必然走向没落和崩溃历史命运", 或以为"反映阶级斗争"等.试从接受美学的角度,对这一现象加以阐释. 2．王国维说:"凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词, 元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也."你是否赞成这种观点?试论述之
四川大学哲学研究生中国哲学考试真题
注意：中哲题目考卷上都是繁体字的。
2011年攻读硕士学位研究生考试试题一、簡答題每題5分說出以下各語的出處，并簡述其含義1所謂誠其意者，勿自欺也。
2落馬首，穿牛鼻，是謂人。
3物則不通，神妙萬物。
4心之官則思5萬物並作，吾以觀復。
6善如米，性如禾7一即一切，一切即一8忠恕違道不遠9物各自生而無所出焉10人道莫不有辨二、分析題每题25分對材料中包含的哲學思想給予相應的分析與評論1論語總章七一：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
2朱子语类卷一六：灵底是心，实的是性。
灵便是那知觉底。
如向父母则有那孝出来，向君则有那忠出来，这便是性。
如知道事亲要孝，事君要忠，这便是心三、论述题50分从《易系辞下》“天地之大德曰生”一语说起。
2010年中国哲学一、名词解释每题4分1居仁由义2学问思辨3即物穷理5万法唯识二、简答每题10分说出以下各语的出处，并简要分析其含义1興于詩，立於禮，成于樂2窮則變，變則通，通則久3誠者，非自成而已也，所以成物也4無，名天地之始：有，名萬物之母。
三、分析題每題30分1分析一下材料的哲學思想天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。
"曰∶"神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。
"。
其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
犹百家众技也，皆有所长，时有所用。
虽然，不该不遍，一曲之士也。
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。