大道之源话周易共63页
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1、不要轻言放弃,否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人,常是愿意 去做,并愿意去冒险的人。“稳妥”之船,从未能从岸边走远。-戴尔.卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡,喝起来是苦涩的,回味起来却有 久久不会退去的余香。
大道之源话周易 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美,我宁愿选择无悔,不管来生多么美丽,我不愿失 去今生对你的记忆,我不求天长地久的美景,我只要生生世世的轮 回里有你。
影响较大和具有特色的注本: 魏王弼、韩康伯《周易注》 唐朝孔颖达《周易正义》 唐朝李鼎祚《周易集解》 宋朝程颐《程氏易传》 宋朝朱熹《周易本义》 现代闻一多《周易义证类纂》 高亨《周易古经今注》、《周易大传
今注》等。
三、《周易》性质
+ 《周易》到底是一部什么性质的书,学 界长期以来存在分歧,有人主张《周易》 是一部筮书,有人主张《周易》是一部历 史书,也有人主张《周易》是一部哲学书 等。
大道之源话《周易》
贺友龄
heyoulingyahoo
卜与筮
目录
+ 一、《周易》释名 + 二、《周易》书名及其发展 + 三、《周易》性质 + 四、《周易》成书时代及作者 + 五、《周易》古经结构内容 + 六、卦序 + 七、爻及含义 + 八、周易大传内容(略) + 九、《周易》经传的编次(略) + 附:筮法
+
每一卦六爻,共 384爻。(按:乾坤两卦各有第七爻爻
辞,“用九”和“用六”,无爻象,所以总爻数说是386爻亦无不可。)
+ (二)卦的构成
+ 1.卦符由“八卦”推演而成。 + 《系辞》:“易有太极,是生两仪,
两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶, 吉凶成大业。” (按:变在其中矣)
+ 乾 ,坤 ,震 ,巽 ,坎 ,离 ,艮 ,兑 。
+ 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽, + 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继, + 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至, + 小过既济兼未济,是为下经三十四。
2.每一卦的组成
①卦画 ②卦名 ③卦辞 ④爻辞
+
乾, 元亨利贞
+ 初九,潜龙勿用。 + 九二,见龙在田,利见大人。 + 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 + 九四,或跃在渊,无咎。 + 九五,飞龙在天,利见大人。 + 上九,亢龙有悔。
+
+
坤,元亨利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得
主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。
一、《周易》释名
+ 1、“周”字有二义: + ①指周普、普遍。 + ②指朝代号ຫໍສະໝຸດ Baidu即周朝。
+ 2、“易”学有“三易” + (1)“变易”“简易”和“不易”。 + (2)《周易》、《连山》和《归藏》。
三古,三圣,三易
三古(时间) 三圣(作者)
创作
三易
说明
上古
伏羲 神农氏 轩辕氏
始作八卦 重六十四卦 重六十四卦
今学界多认为:《周易》古经(指 64卦及卦爻辞)成书于殷末周初,反 映了殷末周初文王与纣之事;其重卦 出自文王之手;而卦爻辞可能是周公 所作。孔子作传以解经(经弟子后儒 记录增补润色)。
五、《周易》古经结构内容
+ (一)《周易》古经分篇:
+ 《周易》古经分为上下两篇,上篇30卦, 下篇 34卦,共 64卦。
1、筮书 《系辞》: “是故君子居则观其象而玩
其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑 之,吉无不利。” 2、哲学典籍 3、历史价值
四、《周易》成书时代及作者
+ 《汉书·艺文志》:“人更三圣,世历三古。 ”说《周易》成书经历了上古、中古、下 古三个时代,认为伏羲氏画八卦;周文王 演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传 以解经。
+ 《周易·系辞下》︰“古者包牺氏之王天下也, 仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文, 与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八 卦,以通神明之德,以类万物之情。”
+ 司马迁《报任安书》:“文王拘而演周易。”
(按:学界普遍认为可信度较高。)
+ 《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》, 序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文 言》。”(按:句内“序”字费解,多争议)
名《连山易》 以尹卦为首 名《归藏易》 以坤卦为首
中古 近古
周文王 周公
孔子 (及弟子)
重六十四卦 写卦辞 写爻辞
名《周易》
作<<易传>> 又名<十翼>
以乾卦为首
二、《周易》书名及其发展
1、春秋时期—— 春秋时,就有《周易》提法,《春秋左
传·庄公二十二年》:“周史有以《周易》 见陈侯者。”从当时人们运用的《周易》 看,包括六十四卦的卦画、卦名和卦爻辞。 即有“经”无“传”。
+ 2、战国时期—— + 战国时,以解释《周易》为宗旨的《易
传》成书。《周易》、《易传》并称为 《易》,如《庄子》所谓“易以道阴阳”, 《荀子》所谓“善为易者不占”之“易” 包含了《易传》。
+ 3、西汉以后—— + 西汉以降,汉武帝采纳了董仲舒“独尊
儒术”的建议,把孔子儒家的著作称为 “经”。《周易》和《易传》被称为《易 经》,或直接称为《易》。
+ 乾三连
坤三断
+ 震仰盂
艮覆碗
+ 离中虚
坎中满
+ 兑上缺
巽下断
+ 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为
山、兑为泽、坎为水、离为火。 (按:这是八卦的基
本“象”,类推可周延万象)
六十四卦 “八经卦”(三爻之卦)——“六十四别
卦” 。 (六爻之卦) ——“外卦”、“上体”、“悔卦” ——“内卦”、“下体”、“贞卦”
+ 初六:履霜坚冰至。
+ 六二:直,方,大,不习无不利。
+ 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。
+ 六四:括囊;无咎,无誉。
+ 六五:黄裳,元吉。
+ 上六:战龙於野,其血玄黄。
+ 3.卦爻辞的结构 + 取象说事理 + 断吉凶
《大壮》六五:丧羊于昜(音阳,此处同場) , 无悔。
《大过》九二:枯杨生稊( tí,嫩芽 ),老夫 得其女妻,无不利。
《恒》九二“悔亡”。 《大畜》九二“舆说輹” (fù《说
文》:“輹,车轴缚也。”伏兔)(按:说即脱)
4、《周易》卦爻辞断语常用辞及含义: 吉(善,福祥) 利(顺利,适合) 吝(很难) 厉(危险) 悔(悔恨,穷困) 咎(灾患) 凶(祸殃,大的灾难)
六、卦序
+ 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否, + 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲, + 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人,常是愿意 去做,并愿意去冒险的人。“稳妥”之船,从未能从岸边走远。-戴尔.卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡,喝起来是苦涩的,回味起来却有 久久不会退去的余香。
大道之源话周易 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美,我宁愿选择无悔,不管来生多么美丽,我不愿失 去今生对你的记忆,我不求天长地久的美景,我只要生生世世的轮 回里有你。
影响较大和具有特色的注本: 魏王弼、韩康伯《周易注》 唐朝孔颖达《周易正义》 唐朝李鼎祚《周易集解》 宋朝程颐《程氏易传》 宋朝朱熹《周易本义》 现代闻一多《周易义证类纂》 高亨《周易古经今注》、《周易大传
今注》等。
三、《周易》性质
+ 《周易》到底是一部什么性质的书,学 界长期以来存在分歧,有人主张《周易》 是一部筮书,有人主张《周易》是一部历 史书,也有人主张《周易》是一部哲学书 等。
大道之源话《周易》
贺友龄
heyoulingyahoo
卜与筮
目录
+ 一、《周易》释名 + 二、《周易》书名及其发展 + 三、《周易》性质 + 四、《周易》成书时代及作者 + 五、《周易》古经结构内容 + 六、卦序 + 七、爻及含义 + 八、周易大传内容(略) + 九、《周易》经传的编次(略) + 附:筮法
+
每一卦六爻,共 384爻。(按:乾坤两卦各有第七爻爻
辞,“用九”和“用六”,无爻象,所以总爻数说是386爻亦无不可。)
+ (二)卦的构成
+ 1.卦符由“八卦”推演而成。 + 《系辞》:“易有太极,是生两仪,
两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶, 吉凶成大业。” (按:变在其中矣)
+ 乾 ,坤 ,震 ,巽 ,坎 ,离 ,艮 ,兑 。
+ 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽, + 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继, + 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至, + 小过既济兼未济,是为下经三十四。
2.每一卦的组成
①卦画 ②卦名 ③卦辞 ④爻辞
+
乾, 元亨利贞
+ 初九,潜龙勿用。 + 九二,见龙在田,利见大人。 + 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 + 九四,或跃在渊,无咎。 + 九五,飞龙在天,利见大人。 + 上九,亢龙有悔。
+
+
坤,元亨利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得
主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。
一、《周易》释名
+ 1、“周”字有二义: + ①指周普、普遍。 + ②指朝代号ຫໍສະໝຸດ Baidu即周朝。
+ 2、“易”学有“三易” + (1)“变易”“简易”和“不易”。 + (2)《周易》、《连山》和《归藏》。
三古,三圣,三易
三古(时间) 三圣(作者)
创作
三易
说明
上古
伏羲 神农氏 轩辕氏
始作八卦 重六十四卦 重六十四卦
今学界多认为:《周易》古经(指 64卦及卦爻辞)成书于殷末周初,反 映了殷末周初文王与纣之事;其重卦 出自文王之手;而卦爻辞可能是周公 所作。孔子作传以解经(经弟子后儒 记录增补润色)。
五、《周易》古经结构内容
+ (一)《周易》古经分篇:
+ 《周易》古经分为上下两篇,上篇30卦, 下篇 34卦,共 64卦。
1、筮书 《系辞》: “是故君子居则观其象而玩
其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑 之,吉无不利。” 2、哲学典籍 3、历史价值
四、《周易》成书时代及作者
+ 《汉书·艺文志》:“人更三圣,世历三古。 ”说《周易》成书经历了上古、中古、下 古三个时代,认为伏羲氏画八卦;周文王 演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传 以解经。
+ 《周易·系辞下》︰“古者包牺氏之王天下也, 仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文, 与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八 卦,以通神明之德,以类万物之情。”
+ 司马迁《报任安书》:“文王拘而演周易。”
(按:学界普遍认为可信度较高。)
+ 《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》, 序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文 言》。”(按:句内“序”字费解,多争议)
名《连山易》 以尹卦为首 名《归藏易》 以坤卦为首
中古 近古
周文王 周公
孔子 (及弟子)
重六十四卦 写卦辞 写爻辞
名《周易》
作<<易传>> 又名<十翼>
以乾卦为首
二、《周易》书名及其发展
1、春秋时期—— 春秋时,就有《周易》提法,《春秋左
传·庄公二十二年》:“周史有以《周易》 见陈侯者。”从当时人们运用的《周易》 看,包括六十四卦的卦画、卦名和卦爻辞。 即有“经”无“传”。
+ 2、战国时期—— + 战国时,以解释《周易》为宗旨的《易
传》成书。《周易》、《易传》并称为 《易》,如《庄子》所谓“易以道阴阳”, 《荀子》所谓“善为易者不占”之“易” 包含了《易传》。
+ 3、西汉以后—— + 西汉以降,汉武帝采纳了董仲舒“独尊
儒术”的建议,把孔子儒家的著作称为 “经”。《周易》和《易传》被称为《易 经》,或直接称为《易》。
+ 乾三连
坤三断
+ 震仰盂
艮覆碗
+ 离中虚
坎中满
+ 兑上缺
巽下断
+ 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为
山、兑为泽、坎为水、离为火。 (按:这是八卦的基
本“象”,类推可周延万象)
六十四卦 “八经卦”(三爻之卦)——“六十四别
卦” 。 (六爻之卦) ——“外卦”、“上体”、“悔卦” ——“内卦”、“下体”、“贞卦”
+ 初六:履霜坚冰至。
+ 六二:直,方,大,不习无不利。
+ 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。
+ 六四:括囊;无咎,无誉。
+ 六五:黄裳,元吉。
+ 上六:战龙於野,其血玄黄。
+ 3.卦爻辞的结构 + 取象说事理 + 断吉凶
《大壮》六五:丧羊于昜(音阳,此处同場) , 无悔。
《大过》九二:枯杨生稊( tí,嫩芽 ),老夫 得其女妻,无不利。
《恒》九二“悔亡”。 《大畜》九二“舆说輹” (fù《说
文》:“輹,车轴缚也。”伏兔)(按:说即脱)
4、《周易》卦爻辞断语常用辞及含义: 吉(善,福祥) 利(顺利,适合) 吝(很难) 厉(危险) 悔(悔恨,穷困) 咎(灾患) 凶(祸殃,大的灾难)
六、卦序
+ 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否, + 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲, + 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。