历史趣谈帝王九鼎的下落之谜 大禹铸造的九鼎哪去了？
九鼎现在找到几个
九鼎现在找到几个
至2021年为止，中国九鼎一个都没有找到。
九鼎作为中国文明时代入口处的一块里程碑，已经遗失了2000多年，相传九鼎在夏朝初年时铸造，至战国周显王时，九鼎没于泗水下。
九鼎是中国的代名词，也是王权至高无上、国家统一昌盛的象征，据传是大禹以天下九牧所贡之铜铸成。
九鼎失踪后，后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九
鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。
东汉著名史学家班固所著《汉书》中，对九鼎之下落补充史料说，九鼎在周显王四十二年，即公元前327年，沉没在彭城泗水之下。
九鼎，首先源于九州。
“禹平水土，置九州”，大禹在治理水患以后，将华夏大地划分为九部分，也就是九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州、雍州和荆州。
而九鼎，就是用天下九州所贡献的铜铸成的九鼎，用以象征九州。
而且到了商代以后，对鼎的使用有了更严格的规定：士用一鼎或者三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而只有天子能用九鼎。
自然而然的，九鼎就成为了国家政权的象征。
九鼎具体长什么样子我们已无从可知，只能通过古文献的记载来想象一下他雄浑而又神秘的形象。
《左传》记载：昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
故民入川泽山林，不逢不若。
螭魅罔两，莫能逢之。
用能协于上下，以承天休。
大致意思就是说：九鼎上，铸造的图像“有国名，有山川，有神灵
奇怪等”，国名就是九州的名字。
图像更具有含义“用能协于上下，以承天休”，就是说，地上的人，可以通过鼎于天地、人神进行沟通，获得庇佑。
中国历史上有许多未解之谜
中国历史上有许多未解之谜1.上古九鼎失踪之谜：九鼎是中国古代的一个重要礼器，相传夏朝皇帝收集全国各地的奇珍异兽形象，将他们汇于九鼎之上，代表着九州的权利。
九鼎失踪之谜一直是一个未解之谜，有人认为它被埋在了长城的墙壁之下，也有人认为它被带到了日本。
2.和氏璧失踪之谜：和氏璧是中国古代最著名的玉器之一，据说它是由春秋时期的楚国人和氏所制。
和氏璧在历史上曾多次出现，但在秦朝时期突然失踪。
据传说，和氏璧被秦始皇制成了传国玉玺，但也有人认为它落入了项羽的手中。
3.永乐大典失踪之谜：永乐大典是明朝永乐年间编纂的一部大型书籍，是中国历史上最著名的书籍之一。
永乐大典共有三百六十卷，收录了许多古代经典文献，但在明朝末年突然失踪。
有人认为它被大火焚毁了，也有人认为它被郑和带到了了西洋。
4.建文帝下落之谜：建文帝是明朝的第四位皇帝，他在位期间曾发动了一场宫廷政变，夺取了皇位。
但在他即位后不久，就突然失踪了。
有人认为他被宫廷政变的叛军所杀，也有人认为他逃到了海外。
5.顺治帝出家之谜：顺治帝是清朝的第一位皇帝，他在位期间平定了三藩之乱，统一了中国，但在18岁时突然出家，消失得无影无踪。
有人认为他是被宦官谋杀的，也有人认为他是到五台山出家修行去了。
6.郑成功藏宝之谜：郑成功是明朝的一位将领，他在海上冒险多年，为明朝收复了很多失地。
他死后，有人在他的船舱里发现了大量的金银财宝，但这些财宝的下落至今仍是一个未解之谜。
7.曹操墓之谜：曹操是三国时期的一位重要人物，他曾经拥有许多称号，如魏王、丞相等。
曹操墓在历史上一直是一个未解之谜，有人认为它被后人盗墓，也有人认为它是一个巨大的谜团。
8.张飞墓之谜：张飞是三国时期蜀汉的一位将领，他以勇猛善战而著名。
张飞墓在四川省乐山市境内，但它的具体位置一直是一个未解之谜。
有人认为它在乐山市内，也有人认为它在其他地方。
9.成吉思汗陵之谜：成吉思汗是蒙古帝国的创始人，他在历史上有着重要的地位。
成吉思汗陵在位于蒙古国的肯特山中，但它的具体位置也一直是一个未解之谜。
禹铸九鼎之谜
禹铸九⿍之谜我们经常听说”⼀⾔九⿍”“问⿍中原”的成语，但是很少有⼈知道、其中的典故来⾃于⼤禹铸九⿍之事。
但是，关于⼤禹铸九⿍的事情⼀直存在很多疑问、⼈们最问主要集中在两个⽅⾯:⼤禹是否真的铸过九⿍?九⿍下落如何?是否真有九⿍据说⼤禹建⽴夏朝后、修养⾃⼰的德⾏、仁政爱民、竭⼒保护各诸侯国的权利，受到各请候的爱戴，为表⽰数意，各⽅请候经常给⼤周进献青铜。
后来，各⽅诸候所进的青铜渐渐多起来，⼤禹便想把这些青铜成⼏个⼤⿍、但⼜怕招致好⼤喜功的责备。
于是、他经过深思熟康，想出了⼀个好办法：将某⼀个州进献的青铜，⽤来给那个州铸⿍、铸⿍的时候，将那个州的⼭川形势都铸在上⾯。
并将从前治⽔时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等⼀并铸在上，使九州之百姓知道哪⼀种是神，哪⼀种是奸。
这样就等于是为百姓铸⿍了。
⼏个⽉以后，⽓势磅的九⿍就铸成了，这九⿍分别是冀州⿍、充州⿍、青州⿍、徐州⿍、扬州⿍、荆州⿍、豫州⿍、梁州⿍、雍州⿍。
九⿍象征着九州，其中豫州⿍为中央⼤⿍。
⼤禹把九⿍称为镇国之宝，各⽅诸侯来朝见时、都要向九⿍顶礼膜拜，从此之后，九⿍成为国家最重要的礼器。
这件事情记载于《左传·宣公三年》中，⽂⽈“昔夏之⽅有德也，远⽅图物，贡⾦九牧、铸⿍象物、百物⽽为之备，使民知神奸。
除此之外，历史上还有很多关于九⿍的记载。
《墨⼦·耕注》中说:“昔夏后开，使蜚廉折⾦于⼭川，⽽陶铸之于昆吾。
九⿍既成，迁于三国。
”意思是说、夏后开，即夏启命廉在⼭川间采铜，然后在昆吾铸⿍。
九⿍铸成之后，曾经流传了夏、商、周3个朝代。
《汉书·郊祀志》说:“禹收九枚之⾦、铸九⿍象九州。
”《后汉书·明帝纪》“昔禹收九牧之⾦，铸⿍以象物。
从历代的典籍来看，⼈们对于禹铸九⿍之事⾔之凿凿、亦并⽆争议。
然⽽，就是这件被⼈们认为板上钉钉的事情却有⼀个最⼤的漏洞，就是到现在为⽌，⼈们并没有见过九⿍。
这让⼈们不禁狐疑满腹:九⿍是否真的存在过?它们⼜流落到了哪⾥?九⿍下落《左传·宣公三年》记载了⼀些关于九⿍流传的经过:“桀有昏德，⿍迁于商，载祀六百；商纣暴虐，迁于周……天祚明德，有所底⽌。
大禹制九鼎定九洲，天下从此一统，而今九鼎何在，成为了千古之谜
大禹制九鼎定九洲，天下从此一统，而今九鼎何在，成为了千古之谜大禹建立夏朝后，又继续征伐三苗。
他统领众多邦国君长，并以奉行天命自居，这表明他已掌握了最高的王权，取得了"夏后"的地位。
经过激烈的战斗，三苗战败了。
这是一次规模较大的武力征伐，通过这些征伐活动，不断加强了夏禹的王权。
在以前先王子孙诸侯国林立的基础上，又分封了很多诸侯国。
为了检阅天下究竟有多少诸侯国，维护夏朝和诸侯国的统属关系，大禹决定一次诸侯大会。
禹在淮水中游的涂山(安徽蚌埠西郊怀远县境)，大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，这就是"涂山之会"。
原来的众多部落首领，到此时大都转化成世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。
这次大会，是夏王朝正式建立的重要标志。
这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，史书记载"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"。
大禹大享诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须按照规则缴纳。
大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的"金"，铸造成几个大鼎。
但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。
并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪一种是神，那一种是奸。
气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。
九鼎继而成为"天命"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。
从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。
后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。
大禹所铸九鼎下落何处
大禹所铸九鼎下落何处大禹所铸九鼎下落何处长江雪等级:狐之王者送礼物发消息楼主大禹铸九鼎是中国古代一个著名的传说，相传大禹铸九鼎象征九州，夏、商、周三代均以九鼎作为镇国之宝及传国重器。
但秦以后，史籍中再也不见有关九鼎的记载，那么，九鼎是否真的存在？其最终下落何处？夏商周三代，九鼎代代相传，直到春秋时期还发生了楚王问鼎的事情，这在史籍中记载是非常明确的，其间也并未见九鼎丢失的记述。
显然，直到春秋时期，九鼎仍然是完好无损的。
公元前256年，秦军攻入洛阳，延续了约800年的周王朝灭亡。
秦将周王室九鼎从洛阳运往咸阳的途中，“其一飞入泗水，余八入秦中”。
泗水是我国东部地区唯一一条南北流向的大河，北起山东泗水县东蒙山，南至泗口（今江苏淮安西）入淮河，蜿蜒数百里，沿途经过曲阜、沛县、彭城、下邳等地，是古代南北水上交通的主要通道。
九鼎之一落入泗水的具体地点，据史籍记载为“泗水彭城下”，一般认为就是现在徐州城北大运河畔的秦梁洪。
九鼎不全，自然是一件憾事。
秦始皇统一六国后，然九鼎得而不全，一直成为秦始皇的一大心病。
始皇二十八年（前219年），秦始皇第一次东巡，在祭祀泰山完成祭天大典后，专程来到彭城的泗水之滨，组织人力打捞周鼎。
《史记?秦始皇本纪》记载：“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。
”这个“泗水捞鼎”的神奇故事在民间传说中更为生动具体。
北魏鹂道元《水经注?泗水》依“孟浪”之说这样记载：“九鼎伦没泗渊，秦始皇时，而鼎见于斯水，始皇自以德和三代，大喜，使千人没水求之，弗得，所谓‘鼎伏’也。
亦云系而行之，未出，龙齿啮断其系。
故语曰：‘称乐太早，鼎绝系’。
”这个故事在汉代广为流传，还成为民间制作画像石、画像砖的重要题材。
从目前的考古资料来看，已发现“泗水捞鼎”画像数十幅，其内容大同小异，基本上都是画面上有一条河，河里有鱼有船，河上有一座拱形桥，有的桥上正有车马行人通过。
桥的左右两侧各站一排人正在用力拉绳，两根绳子搭在两根柱子上，中间站着一个人负责绳子的方向。
帝王九鼎的下落之谜：大禹铸造的九鼎哪去了？
帝王九鼎的下落之谜：大禹铸造的九鼎哪去了？传说大禹治水成功后，又铸九鼎。
这不仅表明我国青铜铸造技术是十分高超的，而且还可以看到大禹是违反了部落联盟的传统，建立了家天下的国家，因为天子九鼎，九鼎是王权的象征。
后人将争夺政权称为"问鼎"，建立政权称为"定鼎"，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故。
一些学者发现《史记》中的说法前后不统一。
周、秦二本纪都说秦昭王五十二年(前255)，在周赧王死后，终于"取九鼎入秦"。
《秦始皇本纪》说九鼎在迁往咸阳的途中，有一鼎被大风刮到今江苏的泗水中。
据此，除一鼎外，八鼎有可能被搜刮到了秦国宫殿中，应当失于秦亡之后。
唐人张守节在《史记正义》中也说："周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，余八入于秦中。
"然他将秦昭王取九鼎的时间较《史记》本文提前了41年。
《史记·封禅书》又说："周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
"那么九鼎早在东周末年便已遗失，与秦无关。
后来，《汉书·郊祀志》也是兼收两说，但又说"周显王之四十二年(前327)……鼎沦没于泗水彭城下"。
以后秦始皇出巡路过彭城(今江苏徐州)时，派了上千人泅水打捞，结果如同竹篮打水，未能如愿。
这说明九鼎并未入秦，至少有一鼎是不知去向。
到了清朝，全祖望、沈钦韩等学者对上述传统说法公开表示怀疑，并作了新的探索。
王先谦在《汉书补注·郊祀志》中除引用全、沈二家之说外，又作了进一步的发挥，其主要内容大体可以归结为以下三点：(一)周人为防止大国觊觎，加上经济困难，采取了毁鼎铸钱的下策;对外则诡称丢失，不知去向。
(二)史载秦灭周取鼎，为时人揣度之辞，并非事实。
(三)秦人谬传九鼎沉入泗水，秦始皇也受到愚弄。
这些说法足以发人深思，但未必即为至论。
九鼎既然被周人视为天命之所在，也就只能与社稷共存亡，岂有因大国觊觎而自行销毁之理?况且九鼎铸于夏初，器形不会太大，楚庄王就曾以鄙夷的口吻说："楚国折钩之喙，足以为九鼎。
传国九鼎下落之谜
《 史记正义》 日： “ 器谓宝器也 。禹贡金九枚 ， 从秦 昭王时期到秦始皇统一 ， 秦 国国内并未 载并无有关周鼎的消息。汉代统治者对周鼎 但费尽心机 ， 终未见到周鼎 铸鼎于荆 山下 ， 各象九州之物， 故言九鼎。 历 发生动荡乱离 ， 倘若传国九鼎为秦昭王所得 ， 的下落分外关心，
秦 并 天 二十八 年（ 前２ １ ９ ） 始 皇帝巡游路过彭城时 ， 入水 求鼎 ， 兴 师动众 而无 所得 。 秦 始 皇急 于得 鼎 没 泗水 中彭城 下 。其 后 二 十 九年 ，
曾大动干戈 ， “ 欲出周鼎泗水 ， 使千人没水求 到周鼎这一事实本身就可证 明秦国无周之传 下 。 若此者 ， 鼎未入秦也。 其亡 ， 从周去矣 ， 未 之， 弗得” ＿ １ ＿ 。可见传 国周鼎落入泗水的传 闻 国九鼎， 将军掺人众见 如果秦 国拥有传 国九鼎 ， 秦始皇根本 为神也。……或时周亡之时 ， 奸人铸炼以为他器 ， 始皇求不得也 ， 纯属乌有 。 至西汉 ， 寻求周鼎之风依然盛行 ， 就不会相信周鼎没人泗水之传闻 ， 更不用说 鼎盗取 ，
惹得武帝暴怒 ， 若非能言
秦国灭亡西周 （ 此乃战国时期周王朝所 善辩 ， 几遭不测之祸。当 建的政权 ） 小朝廷之后 ， 周 王室 的传 国九鼎 时传 国周鼎谁也 没有落如何呢？ 据《 史记 ・ 秦本纪》 载： 秦 昭王五 到 ， 汉 武帝 只 不过 是 自欺欺 人 而 已 。从汉 武 急迫 心 情 ，可 知其 对 九 十一年 （ 前２ ５ ６ 年） ， “ 秦使将军撂攻西周 。 西 帝 之后 ， 中 国历代 王 朝 的 官私 各 方 再 无人 提 鼎 的 向往 和尊 崇 ，认 为 周君走来 自归 ， 顿首受罪 ， 尽献其 邑三十六 及 寻找 “ 周鼎” 之事。
鼎宜不亡 ， 亡时殆在周 。传言王赧奔秦 ， 下落 已无确实消息 ， 只是几种传说而 已。这 士 ， 求仙药 ， 为求长生无所不用其极 ， 一 听到 祸 ， 或时误矣。 传又言宋太丘社亡 ， 而 几种传说看来秦汉时人是相信的 ， 故秦始 皇 周鼎没入泗水的传 闻， 便“ 斋戒祷祠” ， 派千人 秦取九鼎 ，
西周九鼎下落之谜揭秘！
西周九鼎下落之谜揭秘！中国历史悠久，其历史谜团自然很多，其中九鼎下落之谜就是其中之一。
九鼎乃国之重器，得九鼎者得天下，九鼎是国家的象征。
但是在秦统一全国至刘邦、项羽攻入咸阳以后在秦皇宫中却并没有发现传说当中的九鼎，在此前的秦国统一天下之时貌似也没有昭告天下展示象征国家政权的九鼎，那么传说当中的九鼎到底哪里去了呢？自周灭亡到近代科技兴起的两千多年间，尽管历代帝王、有志之士都试图寻找九鼎的下落，但是九鼎就像凭空消失了一样，从此再也没见踪影。
随着近代考古学的发展，随着中国疑古派的兴起，没有出土发现传说当中的九鼎，更是被疑古派言之确确的说九鼎乃讹传，中国历史上根本没有九鼎存在过。
但是笔者却认为九鼎肯定是存在过的。
之所以说九鼎存在，是因为九鼎在历史上确实留下了他们的印记踪影。
周武王灭商后，曾在商都朝歌公开展示九鼎。
周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。
秦武王四年（前307年），秦武王在周天子供奉九鼎的宗庙举龙文赤鼎绝膑而亡。
以上史实都能清楚地证明，九鼎确实是存在过的。
特别是秦武王举鼎绝膑而亡的史实更是无可辩驳之史实。
那么九鼎下落到底如何呢？一般来说由以下几种说法：其一，九鼎已被销毁铸钱。
东周末年，周赧王已经债台高筑，周王室早已财政破产，为维持王室开支及还债，周王室偷偷将象征国家政权的九鼎熔铸成了货币。
其二，秦灭周将九鼎运回咸阳，后来将九鼎熔炼。
这种说法是说秦灭东周以后，迁九鼎入秦。
后来被秦国给熔炼了。
其三，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。
关于以上几种说法笔者认为够不可信。
最重要的一点，九鼎象征的是国家政权，乃国之重器，无论是东周还是秦，都不会将如此国宝熔铸。
东周虽然债台高筑，但是王室尚可出售其他财产，例如土地来还债，将自家国宝熔铸实属不可想象之事。
秦国熔铸更无可能。
虽然有说法说秦国灭东周迁其鼎入秦，但是秦国自己的档案却没有任何这方面的记载，更没有把这象征着得到国家政权的国宝向诸侯展示，以证实自己号令统一的正统性。
揭秘上古至宝西周九鼎离奇失踪之谜-今日头条
揭秘上古至宝西周九鼎离奇失踪之谜-今日头条揭秘上古至宝西周九鼎离奇失踪之谜原创2022-04-01 17:00·老武奇闻在中国的5000年历史中，出现了许多的在中国的5000年历史中，出现了许多的无价之宝，《兰亭集序》，越王勾践剑以及兵马俑等，都是在世界上广为人知的珍品，更是我国的不可或缺的至宝。
然而，在历史上，却出现了镇国之宝的神秘消失！西周九鼎离奇消失之谜大禹治水时的情景镇国之宝的消失西周，作为我国历史上最早有文字记录的朝代，期间也出现了许多能够令现代人震惊的奇迹。
在这些奇迹中，就必须提到，西周的镇国之宝——西周九鼎，当时，为了庆祝治水的成功，大禹带头铸造了西周九鼎，它由豫州鼎、冀州鼎、青州鼎、徐州鼎、兖州鼎、雍州鼎、荆州鼎、梁州鼎、并州鼎组成。
西周九鼎在当时的西周，乃至后来的各个朝代都流传着得九鼎者得天下的名言。
西周九鼎是国家威严的象征，在当时，西周有一个不成文的规定，拥有九鼎者就可以称为天子。
在记载中，西周九鼎在历史中流传了两千余年之久！然而，就是这样一个至高无上的至宝，为何神秘地消失了呢？考古发现的鼎专家的推测曾有专家认为，在东周末期，周赧王统治时期，政府欠债累累，周王室早已破产，为了维持国家的开支，周王室有可能将九鼎全部融成了青铜货币。
可是，当时西周附近的国家，有不少的名门望族，他们都对九鼎虎视眈眈，如果周赧王想要出售他们的镇国之宝，即使卖出一鼎，获得的货币数量也远高于九鼎所融成的价值。
周朝货币还有专家通过史记中的记载，发现秦穆公，曾在收复诸国的过程中，将西周九鼎收入囊下，并安置到了秦国都城——雍城。
可是，他们又在《汉书》中，发现了几乎相反的描述。
汉书中记载，九鼎沉没在了彭城的泗水之中。
专家对此表示，由于《汉书》著于东汉，与《史记》著称的时间相差了200年，可能出现了误记。
周赧王像这样含糊其辞的描述，背后很可能隐藏着什么。
专家提出了一个更为大胆的推测。
根据史料记载，西周帝王驾崩后，工匠会为去世的帝王铸造九鼎，以示尊敬，可由于周赧王时期周王室的破产，可能无法承担铸鼎的费用，便决定将镇国之宝西周九鼎埋入了周赧王的陵墓。
中国的传国之宝九鼎到底去了哪里？
中国的传国之宝九鼎到底去了哪里？中国是世界上最早掌握青铜冶炼技术的国家之一，中国古代青铜工艺高度发达，留下了许多稀世之宝。
鼎，作为古代一种烹煮肉和盛贮肉类的青铜器，对于今天的人们来说，并不觉得新奇，各地的博物馆都有的收藏和展出。
但是一提到九鼎，就历史价值和神秘性而言，没有一件珍宝可以与其相媲美。
据《春秋左传》记载，夏朝初年，大禹划天下为九州，每州设州牧一职进行管理。
到了夏后启时，令九州牧进贡青铜，铸造九鼎。
在铸造之前，先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后选出巧工能匠，将这些画仿刻于九鼎之身上，以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
铸成的九鼎称为冀鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
九鼎铸成后，被陈列于宫门之外。
九鼎象征着华夏九州，气势庄严的九鼎喻示着江山大统，此后九鼎就成了王权的象征。
拥有九鼎者便拥有九州天下，非天子不得拥有九鼎。
九鼎就代表了天下，也因此诞生了许多关于鼎和王权的成语，如定鼎天下，问鼎中原，钟鸣鼎食，四海鼎沸等。
夏朝末期，夏桀荒淫无道，被商汤驱逐，天下进入商王朝的时代，九鼎也开始了第一次传承。
商汤将九鼎迁移到商的都城。
到了盘庚时期，商迁都于殷，九鼎也被迁移至此。
周武王灭商后，曾公开展示过九鼎。
到了周成王即位后，周公旦营造雒邑，遵照当初周武王之愿将九鼎安置在雒邑的太庙之中，并请周成王亲自主持祭礼。
九鼎在夏商周三代是至高无上的象征，是传国之宝。
但是自东周战国以后，世代相传近2000年的九鼎逐渐淹没，最后不知所踪，实在蹊跷，如此国之重宝到底去了何处？进入东周以后，随着周朝王室的衰落，各地诸侯已不再朝周，并且野心勃勃开始觊觎王权。
最先表露野心的是楚国。
据《史记.楚世家》记载：“八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。
周定王使王孙满劳楚王。
楚王问鼎小大轻重，对曰：'在德不在鼎。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
’楚王乃归。
”周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。
夏代九鼎失踪之谜
夏代九鼎失蹤之謎九鼎的來歷我國古代青銅工藝非常發達，給世人留下了許多珍貴的文物。
鼎是一種青銅器，開始是烹製食物的器皿，後來，逐漸演變成為貴族的權力和等級的標誌。
九鼎相傳是大禹的兒子啟鑄造的。
《春秋左氏傳》中談到九鼎的鑄造情況：夏朝初年，夏王劃天下為九州，州設州牧。
夏令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
他還事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊(據說這就是《山海經圖》的由來)，然後派精選出來的能工巧匠，將這些圖畫仿刻於九鼎之身，一鼎象徵一州。
所刻圖形也反映該州的山川名勝。
九鼎鑄成後，陳列於宮門之外，使人們一看便知道所到之處有哪些民風、民俗、鬼神精怪，以避凶就吉。
夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主。
後來九鼎幾度移主，表示天命之所歸。
莊王問鼎西元前11世紀，武王伐紂取得勝利，建立了周朝，為了鞏固自己的統治地位，他把國土分封給自己的親戚和有功之臣，形成了許多諸侯國。
到了春秋時期，周天子已控制不住整個天下。
北方諸侯勢力興起，互相爭奪霸權。
齊桓公、宋襄公、晉文公相繼稱霸。
南方楚國莊王即位後，整頓內政，厲行改革，國家漸漸富強起來。
在他即位的第三年，出兵滅了庸國，第六年打敗了宋國。
西元前606年，楚莊王帶兵攻打陸渾的戎族，路經東周的都城洛邑，在城郊舉行了一場旨在炫耀武力的閱兵式，威脅周室，似乎有取而代之之意。
金鼓聲嚇壞了有名無實的周天子，他連忙派大夫王孫滿到城郊去慰勞楚軍。
作為東道主的王孫滿與遠道而來的霸主楚莊王，進行了一次意味深長的對話。
楚莊王咄咄逼人地說：「我聽說大禹鑄有九鼎，三代相傳，為傳世之寶，聽說陳列在洛邑，不知鼎的形狀大小與輕重如何？你講給我聽一聽。
」王孫滿聽出了這話裏的弦外之音，十分嚴肅地回答；「夏、商、周三代是靠德來維持的，哪里是靠鼎呢？從前，大禹統治天下的時候．九個州都送來了州產的青銅，鑄了九鼎。
夏桀無道，鼎為商所有，商紂暴虐，鼎又傳到了周。
为什么华夏九鼎到了秦朝离奇失踪了？
为什么华夏九鼎到了秦朝离奇失踪了？
九鼎在古代被看作是权利的象征，传说是大禹在治水成功后集天下之“金”铸造而成，当然这里说的金就是后来的金属“铜”。
从此九鼎便在不断的历史更迭中被传于历代帝王之手，其在当时的地位就相当于皇上的玉玺，没有九鼎在手就不算真正的帝王。
但令人不解的是，到了秦朝，九鼎突然不见踪影，下落不明。
九鼎为什么失踪？究竟去哪儿了？
众所周知，我国古代的青铜铸造技术在当时可谓是世界一流。
铸造九鼎也不是什么难事，据记载，九鼎之身绘刻了全国各地的奇异之物，铸成以后便矗立在宫门之外，颇有辟邪之意。
因此，九鼎也都笼罩这一层神秘色彩。
而在春秋战国时期，落入周王室之手，后来随着周王室的逐渐衰落，各诸侯国对九鼎的非分之想就更加明显。
先是楚国咄咄逼人，问九鼎之重量如何，后又是秦国兴兵临周，企图用武力夺取九鼎，最后秦武王嬴荡还因为举鼎而命丧黄泉。
但是秦汉之际，九鼎身去何处还是一个谜。
一种说法是，九鼎在被运往咸阳途中失窃，其中一鼎落入水中，也就如今的江苏泗水中，其余九鼎都被秦王秘密藏于秦宫中，认为九鼎应该与江山社稷共存亡。
但是也有另一种说法是，当初秦武王因为举鼎被压断腿，最后由于医疗水平有限活活疼死，所以人们认为九鼎乃不详之物，被秦人沉与江河之中。
但是后人为了能重获九鼎在江河中打捞过，并未发现任何蛛丝马迹。
因此也有人怀疑，九鼎或许在入秦国之前就已不知去向。
历史文献对九鼎的下落并未作出过多的记载，但愿不久的将来我国考古界能在此方面有新的进展，让世人一睹九鼎真颜。
传说中夏禹铸造的九鼎在哪里
传说中夏禹铸造的九鼎在哪里“九鼎”是我国夏、商、周三个朝代的王权象征和传国之宝，就其工艺水平和价值而言，无疑要大大超过今天已经出土的任何青铜器。
那么九鼎现在在何处?接下来小编为大家介绍九鼎现在在哪里，一起来看看吧!夏王铸造九鼎鼎在古代最初只是一种盛煮食物的陶制或铜制的普通容器。
后来由于我们的祖先用它盛放祭祀天地神灵的牲肉，因而被赋上了神圣的含意，并从日用器皿中分化出来。
到了阶级社会，鼎进一步又成为标志国家统治权力的重器。
早在夏朝建立之初，夏王为了铸造九鼎，曾命令他统治下的九个州的地方长官“九收”负责征敛青铜，贡献于夏王室，并把能代表九个州的物象铸造在鼎上，以象征天下九个州都荟聚于夏朝中央。
所谓“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。
”(《史记·武帝纪》)讲的就是这件事。
夏朝由禹开始，传位到莱时，由于桀昏乱无道被成汤所灭。
成汤便是商朝的第一个君王，相传他灭夏后，把夏的九鼎迁移到了商邑。
商朝传到封王时，因暴虐而失民心。
周武王乘机起兵伐封，灭商之后带着商朝的九鼎凯旋西归。
不久，武王之子成王又把九鼎迁到镐京(今西安市郊)，并举行了隆玉的“定鼎”仪式，意味着新王权的确立。
由此，后人才有把建立政权称为“定鼎”之说。
到了春秋时期，随着周王室力量的日渐衰落，强大的诸侯便对九鼎产生了凯靓之心。
公元前六0六年，楚庄王乘北伐陆浑之戎的机会，陈兵东周边境，炫耀武力。
周定王急忙派遣大夫王孙满为使者前去慰问。
楚庄王别有用心地向王孙满打听周之九鼎“大小轻重”，暗示准备夺取周的统治权。
王孙满见对方野心勃勃，便针锋相对地回答说：“在德不在鼎”，“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也!”(《左传》宣公三年。
)意思是：周王室虽然有所衰落，但还可以维持下去，仍是天下的共主，警告楚庄王不可有非分的想法。
所以，后来入们就把“问鼎”比喻为欲夺政权或图谋王位等等。
周室的九鼎究竟去哪儿了到了战国后期，周王室已处于名存实亡的境地，秦、齐等大国常为争夺周室九鼎而兵戎相见。
大禹九鼎现在在那里
大禹九鼎现在在那里夏禹铸九鼎的九鼎最后去哪了公元前21世纪，方兴未艾的夏王朝用各诸侯朝贡的铜铸造了9只气壮山河的大鼎，鼎上铸九州山川名物。
从此，九鼎就被视为国家政权的象征，“鼎在国在，鼎失国亡”。
只是九鼎已湮灭在历史的尘埃之中，迄今尚未发现，夏代的青铜文化仍在寻觅、探索中。
夏亡，九鼎为商朝所得。
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。
盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
周武王灭商后，曾公开展示九鼎。
周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。
史记周本纪载：成在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。
周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。
春秋时，诸侯国势力不断强大，周朝统治日渐衰落。
齐、晋、秦、楚、宋五霸先后称雄，皆有意图九鼎以代周室。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。
周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。
周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
关于夏禹铸九鼎的九鼎最终的去向?据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。
但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。
有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。
还有一种说法，即九鼎被运往秦之咸阳时，被大风刮到了四川的鼎鼻山，沉入江中。
禹铸九鼎的历史夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，现在何妨将这许多金来铸鼎呢?后来一想：“不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了。
”后来又一想：“我可以变通办法，何必一定要学前人呢?我铸鼎不一定为自己表功，而是为百姓所用，有何不好?”于是决定主意道：“寡人的意思，拿来铸九个鼎吧。
哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。
《史记》称，大禹铸九鼎，传于夏商周三代，如今它们又在哪里呢？
《史记》称，大禹铸九鼎，传于夏商周三代，如今它们又在哪里呢？九鼎、和氏璧、随侯珠、兰亭序，是中国历史上几件亡佚了的著名国宝，千百年来，人们一直孜孜以求地探寻着它们的下落。
其中和氏璧、随侯珠、兰亭序的真实性是确凿无疑的，人们所争论的，只是它们的归宿和结局。
九鼎在这些国宝中无疑是最重要的，因为鼎是真正的国之重器。
然而对于九鼎是否真的存在过，始终有争议；一种观点认为，大禹铸九鼎一事，史料记载丰富详实，而且传承有序，是确定无疑的，而另一种观点则认为，夏初铸鼎一事完全超出了当时的生产力水平，是后世帝王出于维护其统治这一政治目的的凭空杜撰。
在古老的中华文明中，鼎是最重要的象征性器物，从中华文明启蒙开始就伴随着中国历史一路同行。
《史记·孝武本纪》记载：“黄帝作宝鼎三，象天地人也。
”当黄帝战胜炎帝后，《史记·五帝本纪》又这样记载，“获宝鼎，迎日推筴”，《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎成而升仙。
”可见，在人文初祖时代，鼎已经是被赋予了超自然色彩的重要器物，并与部落首领有了神秘的联系。
中国自西周以来，就进入了礼法社会，礼制是人们一切行为的规范，上自天子下至庶民都必须遵循这一规范。
而青铜鼎，就是这个礼法体系中最重要的礼器，它被用来沟通人神，是一个王朝不可或缺的传国重器。
纹饰精美典雅，造型古朴端庄，气势雄伟沉稳的青铜大鼎，是国家统一、政权集中的象征，是抽象的王权威严物质化的具体形象。
一个中国古代政权可以没有庙宇宫殿，却绝对不能没有镇国宝鼎。
所以在中国古代，一个政权的建立称为“定鼎”，而政权的更替叫做“鼎革”。
宋朝在靖康之乱后，宗庙颠覆，逃到南方的残山剩水间苟延残喘。
这个小朝廷为了偷生，一切都可以苟且，哪怕是忍辱含羞地对金人称臣称侄，可唯独对鼎这一礼器不敢苟且。
由于宋朝原来的祭祀礼器被金人掳去，而国家残破，财力凋敝，刚刚安顿下来的赵宋朝廷无力重新熔铸青铜鼎簋等大型礼器。
四千年华夏九鼎存亡之谜
四千年华夏九鼎存亡之谜《尚书〔夏书·禹贡〕》中记载：大禹时，天下分为九州。
传说大禹建立夏朝以后，用天下各州所贡之铜铸成冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎，分别以象征华夏九州①。
气势庄重的九鼎喻示着江山大统，夏商周三代乃至其后，一直被视为王权至尊的象征。
九鼎铸造与迁移中国是世界上最早掌握青铜冶炼技术的国家之一，从考古发现中可确定到公元前3100多年前②，从古文献中亦可溯及到公元前2600多年前。
如《史记》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。
”“黄帝作宝鼎三，象天地人③。
”到了夏代，青铜铸造技术已然相当成熟，如《越绝书》卷十一载：“禹穴之时，以铜为兵④。
”说明青铜器运用已经有所普及，而此时铸造的中华九鼎，更是千古闻名。
《春秋左传》中谈到夏代铸造九鼎时说：夏朝初年(约公元前2205年前后)，朝廷划天下为九州，州设州牧。
夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎，以一鼎象征一州。
《墨子·耕柱》中说：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾⑤。
……九鼎既成，迁于三国。
”即夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周，即如此历经三国(或称为三代)。
《左传·宣公三年》所说“桀有昏德，鼎迁于商”，即言其一。
由象征着天、地、人的黄帝三鼎，以及寓意着华夏九州的夏禹九鼎，足见中华文明之源远流长。
又由鼎迁三国，“有德者据之”，足见其在当时政权统治上的份量与意义。
问鼎与九鼎失落春秋时期，周王室权势衰微，强大起来的诸侯无不对周的政权产生觊觎之心。
公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑郊外，周定王被迫派人犒劳，庄王便“问鼎小大轻重”，昭示了夺周之心。
又如《战国策》所载：“司马错与张仪争论于秦惠王前。
司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。
” 王曰：“请闻其说。
”对曰：“……周自知不救，九鼎宝器必出。
据九鼎，安图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。
”自此，后人习惯将政权之争夺，喻之为“问鼎”。
战国末期周天子亡国，代表天下的九鼎去了哪里？
战国末期周天子亡国，代表天下的九鼎去了哪里？周时代表天下九州的九鼎，秦统一天下后怎么不见了呢？相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。
盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
周武王灭商后，曾在商都朝歌公开展示九鼎。
周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。
（史记周本纪载：成在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。
周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。
）洛阳市周公庙有定鼎堂，庙外的道路叫定鼎路。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。
周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。
后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
（八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。
周定王使王孙满劳楚王。
楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
”楚王乃归。
）秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。
周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
秦武王三年，他进了洛阳，他看着鼎上刻着的吉祥的图腾和文字，心中对中原文化无比神往，一心想要将这个鼎带回去。
秦武王用尽全力举起了半尺，不料因为用力过猛，鼎掉下来，把他的胫骨砸断，晕了过去，当晚因为失血过多就这样去世了。
夏禹铸造九鼎象征天下九州，，是皇权的象征，商灭夏取走了九鼎，周灭商也取走了九鼎，在东周的后期秦灭周，是否也取走了九鼎呢？然而，秦统一天下以后，九鼎已经不见了。
司马迁《史记·封禅书》:“禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨鬺上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商。
周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
”以上是九鼎在文献中记载，至少到周朝末年，九鼎还依然在洛阳城中。
据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。
夏商周三代传承两千年的九鼎下落之谜
夏商周三代传承两千年的九鼎下落之谜相传大禹治水后，将天下划分为九州，命天下各州供奉青铜铸造九鼎，刻画本州山川人物、土地贡赋于鼎上。
用一鼎象征一州，九鼎象征天下。
九州分别是青、兖、豫、徐、荆、梁、扬、雍、冀。
自九鼎铸造后，便被夏商周三代视为传国之宝，象征天下社稷。
自大禹铸九鼎以后，九鼎就成为了天子王权的象征，拥有九鼎者便是拥有九州天下，非天子不得用九鼎。
此后，九鼎就代表了天下，如定鼎天下，问鼎中原、钟鸣鼎食、四海鼎沸等。
九鼎是夏商周三代至高无上的象征，但是自东周战国以后，世代相传近2000年的九鼎逐渐淹没，最后不知所踪，实在是蹊跷，如此国之重宝到底去了何处？《墨子》记载：“九鼎既成，迁于三国。
”九鼎铸成之后，在夏、商、周三个朝代流传。
公元前606年，楚庄王率兵北伐，问鼎中原，来到周朝都城洛阳郊外，举行军事演习，大有取而代之的意思。
刚刚继位的周定王忐忑不安，派王孙满前去慰劳。
《左传》记载：鲁宣公三年（公元前606年），楚子（楚国被周封为子爵）伐陆浑之戎，遂至于雒（今河南省洛阳市），观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
王孙满对曰：夏商周三代以德相传，岂在鼎哉！昔禹有天下，九牧贡金，取铸九鼎。
夏桀无道，鼎迁于商。
商纣暴虐，鼎又迁于周。
若其有德，鼎虽小亦重，如其无德，虽大犹轻！”成王定鼎于郏鄏（今洛阳市），卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
面对问鼎中原的强大楚国，王孙满回答，统治天下“在德不在鼎”，“周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
”周王室虽然衰败了，但是周朝依然是名义上的天下共主，还没有人能够取而代之。
公元前307年（秦武王四年）八月，秦武王率军攻占韩国宜阳，洛阳洞开，秦国大兵一路来到周朝都城洛阳。
周天子打开城门迎接秦军，秦武王直奔周朝太庙，观看九鼎，询问九鼎之典故。
秦武王自幼力大无穷，自恃拥有神力，走至象征雍州的鼎前，说此乃是秦鼎也，当带回咸阳。
象征天下九州的禹王九鼎，为何不见踪影了？
象征天下九州的禹王九⿍，为何不见踪影了？A+A-2017-08-10 22:46:18 阅读 (54万) 龙蕴⽂化关注说起九⿍，国⼈⼀定不会陌⽣，四千年前禹王治⽔成功被推举为王。
铸造九⿍象征天下九州，这成了中华政权的开端，尽管朝代更迭不断，夏亡之后，⿍迁于商，商亡之后，⿍迁于周，表明天命之所归，然⽽，九⿍现在不见了踪迹，它究竟下落⼏何？夏朝建⽴了家天下的国家，令九州州牧进贡铜，铸造九⿍，事先将全国各地⼭川奇异之物画成图形，然后分别刻于⿍⾝。
九⿍⼀出世，就蒙上了⼀层神秘⾊彩。
楚庄王称霸后向周王室询问⿍的尺⼨重量，实则是想要染指王权，故后⼈将争夺政权称为“问⿍中原”。
秦汉之际九⿍突然失踪，众说纷纭。
满清时期，王先谦在《汉书补注·郊祀志》中猜测周⼈为防⽌⼤国觊觎，加上经济困难，采取了毁⿍铸钱的下策;对外则诡称丢失。
这种说法是不被认可的，九⿍既被视为天命之所在，也就只能与社稷共存亡，岂有因⼤国觊觎⽽⾃⾏销毁之理?况且九⿍器形不⼤，为少量之铜⽽毁⿍铸钱、简直⾃毁江⼭。
正史《史记》也有提及其下落，但史记也只是司马迁整理的史书，并不能完全准确，书中关于九⿍的记载就是前后⽭盾的。
周、秦⼆本纪都说秦昭王五⼗⼆年，终于“取九⿍⼊秦”。
⽽《史记·封禅书》⼜说：“周德衰，宋之社亡，⿍乃沦没，伏⽽不见。
”那么九⿍早在东周末年便已遗失，与秦⽆关。
史记另⼀篇章《秦始皇本纪》上载，九⿍被秦国在迁往咸阳的途中，有⼀⿍被⼤风刮到江苏泗⽔，余下⼋⿍为秦所有，到了秦国宫殿中。
《汉书·郊祀志》也是兼收两说，但⼜说之后秦始皇出巡路过彭城时，派了上千⼈泅⽔打捞飞⼊泗⽔中的那只⿍，结果如同⽵篮打⽔，未能如愿。
⽐较可能的就是这种说法：《洪荒志》记载，沉⼊泗⽔的⿍为徐⿍，⽽余下的冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、豫⼋⿍当年确实已被秦国所有，⽽后这⼋⿍内放有专为秦始皇炼制的长⽣不⽼丸等各种丹药，⼋⿍以古⼋星阵法布置在秦始皇棺椁边。
中国夏朝铸造的九鼎去哪里了？若发现九鼎，将会成为轰动考古界
中国夏朝铸造的九鼎去哪里了？若发现九鼎，将会成为轰动考古界根据《国语》《史记》《左传》等史料记载，大禹曾经铸造过九鼎，是国家权力的最高象征。
《史记》载“禹收九牧之金铸九鼎”。
之所以是九个鼎，是因为当时有九州，每一个州的长官为牧，汉代叫做“州牧”。
这里的九州应该是九个部落或者九个诸侯。
九鼎就象征着大禹对九个诸侯的宗主权。
从此，鼎就成为了中国古代权力的象征。
而拥有大禹铸造的九鼎，就成为了正统的象征。
夏朝灭亡后，九鼎被商朝搬走；商朝灭亡后，九鼎又被搬到了东都洛阳，即所谓的“定鼎洛邑”。
《墨子》说：“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏后、殷、周之相受也”。
九鼎在夏商周三代的传承，也是其王朝更替的表现。
至少在春秋时期，九鼎还在一直在洛阳的。
公元前607年，楚庄王北伐陆浑之戎，到达了洛阳，将军队驻扎于洛阳附近。
此时周王派遣王孙满去会见楚庄王，楚庄王就问鼎的大小和轻重，有对周天子取而代之的想法，这就是著名的“问鼎中原”。
战国前期，九鼎也同样在洛阳。
前307年，秦武王经过宜阳之战，打通了通往关东的通道。
胜利之余，他和大力士任鄙、乌获、孟说等到洛阳比赛举“龙文赤鼎”，结果两眼出血，胫骨折断，气绝而亡。
到了战国后期，九鼎就消失了。
前249年，秦国最终灭了周国，占据了洛阳，但是却没有发现九鼎。
清代的王先谦认为，周王东迁之后，各诸侯国都想夺取九鼎，导致危机四伏。
而周王又面临严重的财政困难，于是就把九鼎销毁了铸造为铜钱，对外则宣称九鼎不知去向。
然而，他的说法没有任何史料证明，难以让人相信。
实际上，在《史记》中有九鼎去向的一些线索。
《史记·封禅书》：“其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。
或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。
”这里出现两个说法，一个说法就是秦灭周后，九鼎被秦国迁徙到了咸阳；第二个说法就是九鼎早已搬到了宋国，后来在徐州沉没到了泗水之中。
古代的徐州范围比今天大，包括山东南部一带。
第一个说法之所以不被人们接受，就是因为秦朝和之后的朝代都没有看到过九鼎。
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导语：传说大禹治水成功后，铸造了象征王权的九鼎。
尽管王朝在不断更迭，九鼎却始终从一个国王的手上传到下一个国王的手上。
没有九鼎，就不能算是
传说大禹治水成功后，铸造了象征王权的九鼎。
尽管王朝在不断更迭，九鼎却始终从一个国王的手上传到下一个国王的手上。
没有九鼎，就不能算是个真正的国王。
然而，到了秦汉之间，九鼎却不见了踪影，由此人们怀疑九鼎到底真的存在吗？
传说大禹治水成功后，又铸九鼎。
这不仅表明我国青铜铸造技术是十分高超的，而且还可以看到大禹是违反了部落联盟的传统，建立了家天下的国家，因为天子九鼎，九鼎是王权的象征。
后人将争夺政权称为“问鼎”，建立政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故。
根据《左传》鲁宣公三年记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。
九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所往之处有哪些鬼神精怪，以避凶就吉。
据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。
九鼎一出世，就蒙上了一层神秘色彩。
其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。
夏以九州之铜铸成九鼎，再以九鼎象征九州，无非是要表明自己乃九州之主，实现了天下一统。
此后，九鼎便成了三代传国之宝。
传说夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周，表明天命之所归。
春秋时期，随着王室力量的衰落，强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心，而由楚国首先发难。
《史记·楚世家》记载楚庄王八年(前606)，楚庄王带兵攻打陆浑之戎，路经洛邑，特意摆开阵势，显示武力。
周
生活常识分享。