从社会学的角度审视美加文化的差异

从社会学的角度审视美加文化的差异

虽然加拿大政府一度曾想采取同化的方式来整合国家的文化，但是却由于英裔和法裔加拿大人都不想其文化从国家范围内消失，相互均不退让，加拿大政府最终采取了比较折衷的政策，即采用了并存的民族关系模式。“这一模式通常是具备一定规模的异质文化在同一个社会的整体结构中能够互谅互让、和平共处。”(范先明，2005：9) 从严格意义上讲，这一模式介于同化和文化多元论两种模式之间。但是传统意义上的同化是强势群体对弱势群体的文化改造，因而这种文化改造是建立在强势群体与弱势群体在不平等的基础上的文化整合。与之相对，并存除具有同化的整合过程之外，还具有维持少数团体多样性的特性，即是说不同的文化群体能够在相对平等的基础上，彼此通过妥协、对话而形成一种多元拼合文化，即我们通常所说的马赛克(Mosaic)文化。

从以上社会学理论的阐释，我们可以得出一个较为清楚的认识：即美国文化是建立在同化模式之下的“熔炉”文化(Melting Pottism)，而加拿大文化则是建立在并存模式下的“马赛克”文化(Mosaicism)。笔者认为：美国文化和加拿大文化的差异，正是基于这一基础，并且这些差异首先体现在美国和加拿大不同的历史渊源。

3. 美加文化差异

3.1 美国扩张的历史vs.加拿大反扩张的历史

美国是一个具有纯资本主义传统的国家，而加拿大则是一个具有欧洲封建传统的国家；美国的历史是一部扩张的历史，而加拿大的历史则是一部反扩张的历史，这都与两国的文化有着密切的关系。美国的熔炉文化主张开放、主动吸收；与之相反，加拿大的马赛克文化则主张保守、被动吸收。这可以从两国对待印第安人的态度上得到明证。在美国，当欧洲人进入美洲后，对当地的印第安人进行了大肆屠杀；相反，在加拿大，印第安民族则得以保留。从这里可以看出：两国的文化首先与其历史有着不解之缘。

纵观历史，我们很容易看到：美国和加拿大的建国历程非常相似——都曾击败占领他们国家的殖民者而最终赢得在北美大陆上的完全独立。

北美洲原为印第安人聚居地。15世纪末，西班牙、荷兰、法国、英国开始向北美洲移民。17世纪和18世纪上半叶，英国殖民者先后在东起大西洋沿岸，西至阿巴拉契亚山脉之间建立了13个殖民地，残暴屠杀当地印第安人，并从非洲掠来大批黑人充当奴隶。1775年波士顿人民武装起义，打响了北美人民反抗英国殖民统治的独立战争的第一枪。1776年第二次大陆会议在费城召开，会议决定组成大陆军，由华盛顿任总司令，并通过《独立宣言》，正式宣布建立美利坚合众国。1783年美国独立战争结束，英国被迫承认美国独立。

加拿大原是印地安人和因纽特人的居住地。10-11世纪，北欧人从格陵兰岛渡海来到纽芬兰海岸。1534年法国航海家卡蒂埃(C. J. Cartier)先后三次前往加拿大探险，打开通往加拿大内陆的道路。16 世纪加拿大沦为法、英殖民地，后又被法割让给英国。1867年英国将加拿大省、新不伦瑞克省和诺瓦斯科舍省合并为一个联邦，成为英国最早的自治领。1926年加拿大获得外交上的独立。1931年加拿大成为英联邦成员国。1982年英女王签署《加拿大宪法法案》，加议会至此获得立宪、修宪的全部权力。

自取得独立之后，美国从19世纪中期以来，一直对外侵略扩张。1803年美国利用拿破仑在海地战败之机，购买了法国在北美的殖民地路易斯安那。1812年美国向西扩展，侵占印第安人土地。1818-1819年，美国分别向英国和西班牙购买了北达科他州的部分土地和佛罗里达。1845年侵占了墨西哥的得克萨斯。翌年，美国以边界事件为借口，向墨西哥宣战，墨西哥被迫于1848年将其北部230万平方公里的土地“出售”给美国。19世纪中后期，美国又将其侵略扩张延伸向海外。1867年美国用720万美元向沙俄购买了阿拉斯加和阿留申

群岛。1898年兼并夏威夷，又通过对西班牙的战争控制了古巴，并夺取了西属波多黎各、关岛和菲律宾。1903年占领了中途岛，霸占了巴拿马运河。1917年迫使丹麦“出让”维尔京群岛。在1776年后的100余年内，美国领土几乎扩张了10倍。20世纪50年代，美国发动朝鲜战争；60年代，美国又发动了越南战争。在里根执政期间，美国又发动了对格林纳达、中美洲、黎巴嫩和利比亚的军事干预；同时，为了与苏联抗衡，里根政府又提出了星球大战计划。1990年美国在中东发起了海湾战争。在克林顿时期，美国继续向世界上其它国家推销美国的意识形态和政治模式。在西方世界，美国扩大了北约的影响力。在南亚次大陆，美国支持印度攻打巴基斯坦。1999年美国又联合北约国家绕开联合国对南联盟进行狂轰滥炸。随着21世纪的到来，美国又开始了新的军事干预，首先是2001年的阿富汗战争，紧接着是2003年美英联军对伊发起的伊拉克战争。

加拿大虽然作为盟军参加了1990年的海湾战争，但与美国相比，加拿大在历史上从来没有主动侵略过其它国家。相反，加拿大还一直被美国侵略并逼迫其加入美国的殖民地。为了确保文化的独立性，加拿大人始终与美国保持着一定的距离，其文化中充满了反美传统。

加拿大历史学家昂德希尔(Underhill)在《追寻加拿大的自由传统》(1960：222)一书中将加拿大四次拒绝加入美国联邦归纳如下：第一次是1776年美国建国；第二次是1812年，当时加拿大击退了美国的入侵；第三次是1837年加拿大反对杰克逊民主观念所引发的革命，并选择了一种被称作“负责任政府”的沉着、适度、值得尊重的英国辉格党教义；第四次发生在1867年，当时为了防止美国的扩张，分离出来的英国殖民地又加入了加拿大联邦。正如一个对他们自己和美国作了社会调查的加拿大政治家安格斯(Angus) 在《加拿大及其主要邻居：关于美国的社会调查观点和态度》一书中所说的那样：“加拿大人的国民生活可以说是从抵制美国共和政体时开始的。正是将美国作为主要的目标加拿大的民族统一意识才得以成长起来……”(转引自李普塞特，1988：115)。

加拿大的反美传统不仅限于过去，在20世纪的大部分时间里仍然如此。加拿大的反美传统在19和20世纪的大部分时间里经历了深刻的变化。首先，在一战以前，“加拿大和美国的关系处于英、加、美的北大西洋三角关系中，这种反美传统是同忠英、亲英紧密联系在一起的，保持英国的传统不仅是感情上的需要，也是防止美国吞并的必要。一战、二战以后，传统的英、加、美北大西洋三角关系荡然无存，加拿大和美国的关系也完全演变成为单纯的加美双边关系，虽然军事吞并和占领的可能性已经变得微乎其微，但加拿大却面临了来自美国无孔不入的经济、文化的侵蚀，反美传统于是主要体现在抗击美国经济、文化侵蚀的斗争中”。(李杰，2004：68)

因此，从上面的事例我们可以得出一个结论：美国是一个充满扩张历史的国家而加拿大却是一个充满反扩张历史的国家。这种扩张与反扩张的历史正是与他们各自的文化形态及其建构紧密相关。

3.2“生命、自由和追求幸福的权利”vs.“和睦、秩序和良好政府”

众所周知，美国宪法和加拿大宪法在侧重点上有着明显的区别。美国宪法在《独立宣言》中明确地提出：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”从这里可以看出：美国人强调个人的权利。这种权利关注“适当的法律程序……涉及到警察和检举人合法的诉讼停止权。”(转引自李普塞特，1988：129) 正如约翰逊(H. M. Johnson)在《社会制度和法律进程》一书中所提到的那样：“在美国，适当的法律程序模式更多关注的是证据排除规则、辩护律师的权利以及其他保护被告人免受不公正犯罪制裁的程序上的保护措施。”