中台镇下河北大坊清真寺简介(2....7.2)
郑州开封两地清真寺
开封县许墩清真寺创建于民国
开封县孔千里清真寺创建于1924年
开封县小庄清真寺创建于民国
开封县杨楼清真寺创建于1931年
开封县杜良乡大陈庄清真寺创建于民国
开封县朱仙镇北大清真寺创建于明嘉庆
开封县朱仙镇北清真寺创建于明代嘉靖
开封县朱仙镇南清真寺创建于清代
开封县朱仙镇东清真寺创建于清代
中原区刁沟清真寺，始建于明代。
中原区刁沟西清真寺，始建于1996年。
中原区海湾清真寺，始建于1989年。
中原区白砦清真寺，始建于清末。
中原区石佛清真寺，始建于清代。
中原区石佛女清真寺，始建于1954年。
中原区西十里铺清真寺，始建于清初。
中原区西十里铺女清真寺，始建于1938年。
中原区汝河小区清真寺，始建于1997年。
四、
1、邙山区京水清真寺，始建于民国期间。
五、
金水区路砦清真寺，始建于民国期间。
金水区邙牛赵清真寺，始建于清咸丰期间。
金水区梨园清真寺，始建于1995年。
金水区聂庄清真寺，始建于1958年。
金水区马庄清真寺，始建于1953年。
六、
上街区上街清真寺，始建于1990年。
七、
巩义市东黑石关清真寺，始建于清代。
杞县阳古乡常寺清真寺创建于1943年
杞县西关清真寺创建于清康熙
杞县玉皇庙西清真寺创建于清顺治
杞县玉皇庙东清真寺创建于1990年
杞县于镇清真寺创建于清康熙
五、
兰考县茨丰清真寺创建于清光绪
兰考县西关清真寺创建于清代
兰考县红庙清真寺创建于清光绪
兰考县崮阳镇清真寺创建于民国
清真寺
郑州北大清真寺 郑州清真寺因地处北大衔，故又名北大街清真寺、 北大清真寺或北大寺，是伊斯兰教在郑州建造最早、 规模最大的清真寺。 寺院现占地近17亩，为两进院对称，中国传统宫殿 式建筑,主要由大门、望月楼、大殿、南北讲堂 浴 室、殡仪馆组成。
西安清真大寺 寺院占地面积一万三千多平方米， 建筑面积六千多平方米。全寺院沿 东西走向呈长方形，共分四进院落。 院内树木成荫，花圃对称排列，石 刻牌坊矗立其间。
河南清真寺
沁阳市清真北寺 清真北大寺位于沁阳市老城西北北寺街中段，俗称 “北大寺”。始建于元代，明代重修，清代增建， 占地面积3000多平方米。该寺由男寺和女寺两部分 组成，现存明、清时期木结构建筑25座83间，为河 南省现存时代最早、规模最大、保存最完整的伊斯 兰建筑群；主体建筑呈轴对称布局，三进三段，礼 拜殿由客厅、前后两重拜殿及窑殿（主殿）组成， 毗邻建筑间均有泄水天沟相连，浑然一体，纵深达 36米，为中原地区最大的礼拜殿建筑。
新疆维吾尔族地区的清真寺 圆形屋顶，高耸的尖塔，精美的工艺造型
特征： (1)中国寺院的完整布局。
中国传统建筑风格的清真寺 建筑结构多为中式，而细部雕饰 则为阿拉伯风格和波斯风格
(2) 中国化的建筑类型。这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要 建筑上。
(3) 中西合璧的建筑装饰。丰富多彩的建筑装饰.。 (4)富有中国情趣的庭园处理 。
阿拉伯建筑风格为主的清真寺 圆的中央大穹顶
鞑靼清真寺 又名土耳其清真寺,位于哈尔滨市道里区通江街108号（原 炮队街58号）。始建于1901年，1906年竣工2005年1月 31日经黑龙江省人民政府公布为省级文物保护单位，哈尔 滨市Ⅰ类保护建筑。建筑面积为300平方米，通高约30米。 五层的塔楼上带有绿色的穹顶，红白相间的墙体，挺拔高 耸的宣礼塔以及两侧对衬圆顶，尖券拱形高窗，洋溢着庄 严肃穆、宁谧厚重的宗教气氛。
带你认识清真寺
• 名称：泉州艾苏哈卜寺，中国伊斯兰教古寺，又名 圣友寺、清净寺，号称麒麟寺，为东南沿海地区四 大名寺之一。 • 地理位置：福建省泉州市涂门街北侧。 • 清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并 勒碑为纪，保存寺内。公元1407年明成祖颁发的保 护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损 的嵌置于寺北的墙壁上。 • 建筑：分为大门、奉天坛、明善堂等部分。门楼， 高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成。
中华回乡文化园
• 地理位置：银川市永宁县纳家户清真大寺北侧。 • 内容：依托纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村所 建，以展示伊斯兰建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教 文化、农耕与商贸文化为特色。 • 初建：文化园景区始建于2002年，现已累计投入建设资金 约5.6亿元，总占地1000亩，一期300亩于2005年建成开园。 • 建筑格局：包括主体大门、中国回族博物馆、回族礼仪大 殿、民俗村、演艺大殿、餐饮中心等。
清真寺与穆斯林的一生息息相关
1.宗教活动中心：每日“五时拜”，每周的聚礼，每年两次 “会礼”。宗教节日，如先知诞辰，也在清真寺庆祝。婴儿初 生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。
2.穆斯林联系交往的中心： 平时忙于自身事务，礼拜 时聚会一起，特别是每周 的聚礼和每年的会礼时， 共同礼拜，互致色兰，清 真寺起到了凝聚和团结的 作用。
清真寺规
·清真寺分为礼拜的地方（礼拜殿）及其他非礼拜的地方。 非穆斯林不能进入礼拜殿。礼拜殿要求进入的穆斯林必须要 有大净和小净。若在礼拜殿外参观，要低声说话。若要摄影， 不管是人或物，需征求主人同意，以示尊重。 ·穆斯林的穿著，男性要遮住肚脐到膝盖，所以男穆斯林不 穿短裤。女穆斯林只能露出脸和手，所以要包头巾、穿长袖、 长裙或长袍。如果非穆斯林事先知道要去参观清真寺，最好 能穿长袖、长裤、长裙等。
中国著名清真寺及地图
中国著名清真寺伊斯兰教最初是阿拉伯人的宗教，唐代时传入中国并发展起来。
中国最早的清真寺建於唐朝。
清真寺不但是穆斯林进行宗教活动的场所，也是穆斯林政治、经济和文化的中心。
中国的清真寺从建筑风格看有两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是具有中国特色的宫殿式建筑。
广州怀圣寺怀圣寺又称光塔寺、怀圣光塔寺，位于广州市光塔路。
是伊斯兰教传入中国最早兴建的清真寺。
因寺园内种有凤眼果树和龙眼树，又被称为龙凤寺。
相传唐高祖武德年间(618-626年)，伊斯兰教创始人穆罕默德曾派门徒4人来华传教。
其中的艾比·宛葛素于唐贞观初年从波斯湾到达广州，建造了怀圣寺（627年）。
现寺为清康熙三十四年(1695年)修建的。
怀圣寺坐北向南，占地面积2966平方米，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁。
光塔在寺西南角，还有回廊和碑亭。
光塔始建于唐代，高36.3米，青砖砌筑，塔身圆筒形，向上有收分，表层涂抹灰砂，塔身开长方形采光小孔，塔内设二螺旋形楼梯，双梯绕塔心盘旋而上，各自直通塔顶。
塔顶原有金鸡，可随风旋转以示风向，明初为飓风所坠。
顶部用砖牙叠砌出线脚，上砌尖形顶，为1934年重修。
此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。
当年建造怀圣寺的艾比·苑葛素归真后，葬于桂花岗的先贤古墓地。
现存有40多方元代至民国时期的中、阿文碑匾。
现为全国重点文物保护单位。
杭州凤凰寺凤凰寺原名真教寺，俗称礼拜寺，位于杭州中山中路与西湖大道接口，因原建筑群状似凤凰，故名。
始建于唐武德年间（618-626），元延年间阿老丁重建。
明清以来，历经重修，1953年曾全面修整。
现存大殿是元代遗物，总面积约为2600平方米，砖拱结构，面宽3间，不用梁架，四壁上端转角处作菱角牙子叠涩收缩，上覆半球形顶。
外观起攒尖顶3座，筒瓦板垅，翼角起翘。
殿内的须弥座，两侧刻竹节望柱，束腰刻花草，构图洗练，刀法遒劲，当是元代以前旧物。
木制"经函"，雕刻精致，可能是明景泰二年(1451)重修时设置。
大清真寺导游词
大清真寺导游词亲爱的游客朋友们，大家好！我们今天参观位于西安城内鼓楼西侧的化觉巷内的清真大寺。
我是你们本次旅游的导游，我姓胡，也可以叫我胡导。
如果在旅游中遇到了问题，大家可以向我提出，我会尽全力帮助大家。
祝大家旅游愉快！为了让大家对大清真寺有一个深刻的了解，我先给大家介绍一下。
化觉巷清真大寺位于西安城内鼓楼西侧的化觉巷内，因规模比西安其他清真寺大而得名。
化觉巷清真大寺，是我国建筑雄伟、环境清幽、规模宏大、保存最完整并驰名世界的伊斯兰寺院之一，属于国家级文物保护单位。
提起清真寺，我们得先谈谈伊斯兰教是何时兴起何时传人中国的，回族是何时形成的。
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。
伊斯兰教系阿拉伯语音译，意思是“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得来世的和平与安宁。
信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，意为“顺从者”。
伊斯兰教于公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德 (约570-632年)所创造，主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。
20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。
7世纪中叶，伊斯兰教通过海、陆“丝绸之路”传入中国。
据《旧唐书·西域传》等史籍记载，公元651年，大食帝国第三任哈利法奥斯曼 (644-656年在位)首次遣使来华。
中、阿两国正式缔交后，大食使节和“贡史”不断来中国访问。
8世纪初，阿拉伯帝国势力东伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、传教士通过海上香料之路或陆上“丝绸之路”来到中国。
他们来华后，有的集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州，有的集中在内地的长安、开封等地，从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。
由于当时的阿拉伯人、波斯人以经商为主，中国人称他们为“番客”、“番商”、“胡商”等。
他们中有很多人在中国定居下来并和汉族妇女结了婚，成为回族早期的先民。
北京的72清真寺详细地址和电话
北京的72清真寺详细地址和电话东城区4家东四清真寺东四南大街13号65257824 100005安定门（大关）清真寺安定门外青年湖南里84136251 100011 南豆芽菜清真寺南豆芽胡同15号84068225东直门外清真寺东直门外察慈6号64638195 100027西城区4家锦什坊街（普寿寺）清真寺锦什坊街63号66036165德外（法源寺）清真寺德胜门外大街200号62016131三里河清真寺三里河一区52栋2号68526720 100034正源（北沟沿）清真寺冠英园西区40号66181966崇文区：2家花市清真寺花市大街80号67120726 100062沙子口清真寺永外沙子口东里甲7号67215493 100075宣武区：3家牛街清真寺牛街63532564 100053后河沿清真寺广安门内顺河一巷23号83159945前门清真寺（扫帚胡同）扬威胡同9号63019970朝阳区：9家南下坡清真寺朝阳门外二条129号85626316常营清真寺常营民族新村65484914 100024康营清真寺孙河乡康营村64379117 100050杨闸清真寺管庄地区杨闸村85709267 100024西会清真寺管庄地区西会村65458861 100024万子营清真寺黑庄户乡万子营村85383587 100024管庄清真寺管庄65799530 100024八里庄清真寺八里庄158号85810118小红门清真寺三合山村87603071 100176海淀区：7家海淀镇清真寺苏州街北27号62558296 100080马甸清真寺马甸街62019208100088清河镇清真寺清河镇62913022 100085蓝靛厂清真寺蓝靛厂88463152 100081安河桥清真寺海淀安河桥村62867252 100091树村清真寺树村62978782四王府清真寺四王府村82593152丰台区：3家丰台镇清真寺丰台区电报局街5号63896037 100071南苑清真寺南苑镇车店街49号67975062 100076长辛店清真寺长辛店大街大寺口3号83876456 100072大兴区：14家黄村清真寺兴丰大街141号69242843 102600东白塔清真寺东白塔村80232205 102607崔指挥营清真寺南各庄乡崔指挥营村89261273 102603留士庄清真寺榆垡镇留士庄村89299567薛营清真寺庞各庄镇薛营村89289018 102601西红门清真寺西红门村60254910 100076礼贤清真寺礼贤镇89272256 102604狼各庄清真寺狼各庄村60278089 102600采育清真寺大兴区采育镇102606佟营清真寺佟营村80230572102607青云店清真寺青云店镇四村80230572102605田营清真寺田营村102606榆垡清真寺榆垡镇89216807102602辛安庄清真寺榆垡镇辛安庄村89218139 102602通州区：9马驹桥清真寺马驹桥镇60507894 101102牛堡屯垡头村清真寺张家湾镇垡头村69581886100104通州镇（南大寺）清真寺回民胡同清真寺街1号69543124 101100 西关清真寺西关大街98号69551970 101100于家务清真寺于家务回族乡于家务村80532017101105枣林庄清真寺张家湾镇枣林庄村61561386 101113张家湾清真寺张家湾镇69572711 101113永乐店清真寺永乐店镇西门外69565348 100105北关清真寺永顺镇牛作坊143号69524708 101100昌平区：6家西贯市清真寺西贯市村69768534 102205沙河清真寺沙河镇69738889小辛庄清真寺东小口镇小辛庄村69796063 102209昌平镇清真寺城关镇五街28号69745304 102200合营清真寺南邵镇合营村102200南口清真寺（尚未开放）南口镇南口村房山区：3家窦店清真寺新街清真寺周口店乡新街村良乡长庄清真寺良乡镇长庄村69352784密云清真寺：2家城关清真寺密云城关镇南庚大街69024410101500穆家峪清真寺密云穆家峪镇北穆家峪村61052336 101500 古北口清真寺古北口镇和西村门头沟区：1家城子清真寺门头沟城子大街62号69843583 102300石景山区清真寺：1家模式口清真寺模式口南里88711181 100041顺义区：4家回民营清真寺后沙峪镇回民营80495217 110303高丽营清真寺高丽营69457690 101303牛栏山清真寺牛栏山69417099 101303杨镇清真寺杨镇三街61455391 101309。
贵州省清真寺分布表
地址
初建时间
云岩区夏状元街35号 清雍正二年（1724年），市级文物保护单位 清镇市红枫湖真民联村 1996年 中山区月照乡 1991年 中山区经济开发区 1995年 六枝特区梭戛乡罗群村 1958年 六枝特区新场乡新寨村 1986年 盘县红果镇沙坡村 明万历年间（1573-1619年） 盘县普田回族乡大木桥村 康熙年间（1662-1722年） 盘县普田回族乡燕子村 1952年 盘县板桥镇头坝河村 1992年 盘县新明乡俄项井村 1952年 水城县杨梅乡彭家寨村 民国25（1936年） 水城县杨梅乡台沙村 1995年 水城县纸厂乡高炉村 1978年 水城县红岩乡梅子关村 1995年 水城县保华乡双营村 1989年 水城县青林乡青木村 1980年 红花岗区碧云路清真寺巷 清初 西秀区公园路44号 清乾隆十七年（1752年），市级文物保护单位 西秀区蔡官镇樟树村 清光绪三十三年（1907年） 西秀区轿子山镇孙家大坡村 不详 平坝县城关镇南街 清光绪二十年（1894年） 平坝县十字乡长冲村 民国6年（1917年） 平坝县乐平乡本固村 民国时期 平坝县城关镇大硐村 1958年 万山特区高楼坪乡铺前村 1994年 镇宁布依族苗族自治县城关镇交通街 清朝末年 铜仁市郊 清朝末年，市级文物保护单位 黔西县城关镇北门 清初。清朝中后期被毁，2010年进行重建。 织金县城关镇 清朝。今存遗址。 赫章县兴发乡中寨村 民国时期 威宁彝族回族苗族自治县草海镇人民路 明朝。清雍正十二年（1734年）扩建 威宁彝族回族苗族自治县草海镇卯关村 明万历二年（1574年） 威宁彝族回族苗族自治县草海镇民族村 1968年 威宁彝族回族苗族自治县草海镇民族村 2004年10月 威宁彝族回族苗族自治县草海镇大洼塘村 20世纪90年代 威宁彝族回族苗族自治县草海镇中堂村 清雍正年间（1723-1735年） 威宁
清真寺历史资料
清真寺历史资料据史料记载，伊斯兰教传入我国的线路分陆路和海路两条。
按照不同的传播线路，我国的清真寺建筑大体可分为两类。
一类是在经陆路布道的进程中诞生的新疆地域维吾尔等民族的清真寺（亦称礼拜寺）。
这种清真寺建筑深受阿拉伯、中亚地域文化的影响，在建筑形制、平面布局、结构技术、装饰艺术等方面较多地沿袭了域外清真寺的建筑制度。
本文要讨论的是伊斯兰教在由海路传播进程中形成的另一类以散居内地的回族为代表的清真寺建筑。
这种清真寺由于受到中国传统文化的浸润，具有传统的建筑文化特征，被通称为中国内地传统的清真寺。
一进展述略任何一种宗教文化的流传及进展都与承载其具体操作进程的场所密不可分。
伊斯兰教在中国的传播与扩张，一样对应着作为它主要载体的清真寺建筑的形成与进展。
纵观其进展历程，内地清真寺建筑发轫于唐朝，兴盛于元朝，成熟于明清，衰落于随后的战乱时期。
依照目前学术界普遍认同的观点，伊斯兰教传入我国的年代在唐永徽二年（公元651年）。
那时信仰伊斯兰教的阿拉伯人经由海路来华做生意，侨居在商贸发达的城市里，逐渐形成聚居的“蕃坊”，并修建了供他们礼拜的殿堂，即中国最先的清真寺。
但现在，无论是伊斯兰教的散播仍是清真寺的建造均属个人化的行为，对整个国家和各类人群在文化、思想、生活等各层面的影响都是微乎其微的。
由这些商人们“移植”到中国的清真寺大体为地道的阿拉伯式样，与我国传统的木构建筑体系几乎没有任何关联。
从唐经五代十国至宋，伊斯兰教在中国取得了必然的进展，内地信仰者的人数显著增加。
为了知足众多信徒礼拜的需求，清真寺的数量也随之增加。
但在设计建造方面，这些清真寺仍然主要参照阿拉伯地域清真寺的处置手法，与我国传统木结构建筑在本质上不同专门大。
到了元朝，由于蒙古军队的西征与东归，打开了中国与中亚、阿拉伯地域交流的通路，更多信奉伊斯兰教的阿拉伯人和中亚人纷纷来华，进入到内陆地域；而另一方面，随着军队的征战，军中很多信教士兵战后留居在本地，加上许多教外人士的皈依，使伊斯兰教取得空前的进展，散布内地的信徒人数急剧上升。
清真城角寺(3)
清真城角寺清真城角寺位于北大街广场北侧，属“格底目”教派，俗称“老教”。
是我州较大的清真寺之一，也是临夏市八坊十二寺之列。
因地处小西关路，又称小西关清真寺，始建于明朝成化年间（约1465年—1487年间），已有五百多年的历史，当时建有礼拜大殿、唤礼楼、净水堂、住房等建筑物。
礼拜大殿为砖木结构飞檐翘角中国古典“五转七”式建筑，唤礼楼为二层四角亭式，均为砖木结构。
民国17年（1928年），毁于兵燹(xian)。
1930年信教群众捐资依样复建。
大殿仍为砖木结构飞檐翘角中国古典“五转七”式建筑，唤礼楼为木制结构，雕梁画栋、斗拱架彩、规模宏大，正门为“三开旋式”，建筑艺术上称之为“二仙盘道”。
1944—1946年再次重建唤礼楼，为木制结构五层六角飞檐翘角式建筑，赋有雕梁画栋，彩饰丰富华丽，遍布砖木雕作。
建有供人上下的两面楼梯称“二郎担山“，壮观宏伟，隽秀挺拔。
“文革”中，寺内建筑均被拆除殆尽。
十一届三中全会后，民族宗教政策落实，1980年，信教群众集资重建。
历经多年的不断修葺和扩建，规模宏大，建筑雄伟华丽更胜前时。
成三进院落：礼拜殿院、学房院、后院，占地3100平方米。
建筑面积近2000平方米。
重建后的礼拜大殿为中国古典式“五转七”式建筑，由前卷、正殿两部分组成，均为砖木结构。
礼拜大殿正南方建有五层六面飞檐翘角式唤礼楼，底层为正门，楼身高达27米，临街矗立，隽秀玲珑，高耸轻巧。
院内东面建有二层住宿楼，南面建库房2间。
学房院建有一栋二层砖混结构的教学楼26间，用于满拉学习和住宿。
后院建有净水堂6间，库房15间，厨房4间及一栋二层砖混结构的宿舍楼。
临街建铺面38间，和寺内的部分库房一并租赁给商户，房租用于以寺养寺。
清真城角寺自一九八一年至二00二年，经过二十多年的风雨侵蚀和信教群众的日益增多，大殿已无法容纳众多的群众，严重制约着广大穆斯林群众正常进行礼拜和宗教活动。
在广大穆斯林群众的倡导和捐资下，于二00二年三月开工，对旧大殿进行了改扩建。
清真寺 调查报告
清真寺调查报告概述本文旨在对清真寺进行调查，并提供其历史背景、建筑特点以及宗教仪式等方面的详细信息。
首先，我们将介绍清真寺的历史渊源，然后分析其建筑特点，并探讨清真寺在伊斯兰教中的重要性。
最后，我们将重点讨论清真寺的宗教仪式和对信徒以及社区的意义。
历史背景清真寺是伊斯兰教的宗教场所和社区中心，其起源可以追溯到7世纪早期的阿拉伯半岛。
伊斯兰教创始人穆罕默德在麦地那建立了伊斯兰教的第一座清真寺，被称为先知清真寺。
从那时起，清真寺在伊斯兰世界中得到了广泛的传播和发展。
建筑特点清真寺的建筑风格和特点在不同地区和文化中存在差异。
然而，大部分清真寺都包括以下几个共同的特征：1.穹顶：清真寺通常有一个巨大的穹顶，代表着信仰者与上帝之间的联系。
穹顶通常由金属、石材或混凝土制成，以提供稳定的结构支撑。
2.尖塔：清真寺通常有一至多个尖塔，被称为“钟楼”。
这些尖塔用于呼唤信徒参加礼拜和宣布宗教节日。
3.洗礼池：清真寺内通常配备有洗礼池，用于信徒在进入清真寺前进行身体和精神上的净化。
4.祈祷厅：清真寺的主要空间是祈祷厅，供信徒进行礼拜和祈祷。
这些祈祷厅通常装饰精美，拥有华丽的地毯和壁画。
宗教仪式清真寺是伊斯兰教信仰的核心场所，各种宗教仪式在这里进行。
以下是一些常见的宗教仪式：1.礼拜：每周五，信徒们会在清真寺举行主要的礼拜仪式，由一位伊玛目（牧师）主持。
在礼拜期间，信徒们会朝着麦加的方向行礼，同时听从伊玛目的领导进行祷告和朗诵古兰经。
2.斋戒：每年伊斯兰教会有一个斋戒月，信徒们在这个月里从日出到日落之间禁食，并通过祷告和慈善行为来修身养性。
3.节日庆祝：清真寺也是庆祝伊斯兰教节日的场所。
例如，开斋节是斋戒月结束后的庆祝仪式，穆斯林会在清真寺举行特殊的祷告和社区聚会。
社区意义清真寺不仅仅是宗教场所，还是伊斯兰社区的中心。
它们在社区中扮演着重要的角色，提供以下服务：1.教育：许多清真寺设有学校，为信徒提供关于伊斯兰教义和道德准则的教育。
清真寺
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自治区清 真寺
文化渊源：据了解，伊斯兰教传入内蒙古最早可追溯
文化源流
到元朝.从目前的有关资料看，元朝的统治者对伊斯兰 教上层较重视，在内蒙古有一定发展。明末、清初出现 装饰特点 过一批伊斯兰教学者，经堂教育也开始兴起，并得到发 展，十五世纪末几乎扩及内蒙古全区各地，在多伦、丰 镇、归绥（今呼和浩特）、包头等地兴建了不少清真寺 现在内蒙古有正式登记的清真寺177座，阿訇366名。其 中赤峰市就有26座。
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河西清真大寺：
无论是占地面积（约80 亩），还是建筑规模，河 单击此处编辑内容 单击添加标题，建议您在展示时采 西清真大寺是最大的一座。 用微软雅黑字体 河西大寺正门有四个精美 壮观的阿拉伯式的宣礼塔， 礼拜大殿，规模庞大，分 三层能容纳一万人以上同 时礼拜，是西北第一大清 真寺。
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河坝林清真寺：
大清真寺总面积约2 600 多平方米，建筑 单击此处编辑内容 面积约 1 300平方米。 单击添加标题，建议您在展示时采 用微软雅黑字体 整个院落东西长、南 北短，主要由大门、 前院、宿舍、宣礼塔、 礼拜堂和浴室等组成。 大门北向，系牌楼式 木结构，上书“清真 寺”金字横额，并饰 有彩绘、雕刻。
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清真名寺
清真名寺清真寺是穆斯林进行宗教活动的场所。
本图选用的是位于耶路撒冷的岩石圆顶清真寺。
阿拉伯军队于638年进入耶路撒冷。
691年，哈里发在这里建立这座岩石圆顶清真寺。
寺院气势雄伟，圆顶金光闪烁，内部雕刻装饰精美。
大殿地上有一块巨石。
相传穆罕默德有一次在夜间骑马来到这里，骏马在石头上腾空一蹬，将他送到天上，因此这块巨石被认为是穆罕默德升天之处。
伊斯兰教第一大圣寺。
阿拉伯语al-Masdjid al-Haram的意译。
位于阿拉伯半岛麦加城（今沙特阿拉伯境内）中心，是全世界穆斯林礼拜朝向“克儿白”（天房）的所在地。
穆罕默德生前将周围划为禁地，即禁止非穆斯林入内和狩猎杀生、斗殴等行为，故名禁寺。
当时只是一块东西宽、南北窄的露天礼拜场所，除“克儿白”外无其它建筑。
638年，第二任哈里发欧麦尔扩大了院落，并修建了围墙。
646年，第三任哈里发奥斯曼又进行了扩建并增修了廊檐。
656年，阿巴斯王朝哈里发艾卜·加法尔·曼苏尔在扩建禁寺过程中，增加了黄金装饰和各种雕刻，还修建了第一座宣礼塔。
后经历代哈里发和当代沙特阿拉伯政府扩建，禁寺面积已达18万平方米，可同时容纳50万人礼拜。
禁寺建筑风格独特，布局严整。
一万多平方米的平坦广场中心有一座长方形的圣殿——“克儿白”（天房）。
环绕禁寺的是分为上下走道的拱廊。
计有64道大门，其中有三道主要大门，即阿布杜勒·阿齐兹国王门、欧麦尔（副朝）门和赛拉姆（和平）门。
6座高达92米的尖塔分别树立在三道大门的两侧；塔基宽达7.7米；塔顶装有包金青铜月牙，与耸立在萨法山项另一座尖塔相望。
20米高的围墙将64道大门和7座尖塔连接起来，并建有用大理石砌成的多层阶梯。
禁寺周围有大理石圆柱892根，圆顶建筑500多个。
面对“克儿白”黑石方向有一圆顶小阁子，四周围以表铜栅栏，据传是易卜拉欣修建天房时的立足处。
另有“渗渗泉”等，均被认为禁寺内圣迹。
伊斯兰教第三大圣寺。
又名阿克萨清真寺（al-Masjid al-Aqsa）。
【定州】定州贡院、文庙、清真寺
【定州】定州贡院、文庙、清真寺参观完定州博物馆，返回公路上，对面有一座牌坊，贡院就在那边。
走过一条仿古街，很快看到了贡院。
贡院前很开阔，都圈进了景区里，首先映入眼帘的是影壁，为当年揭榜之处。
入口则开在西南角。
门票20元。
定州贡院，位于市区草场胡同22号，是我国北方目前唯一保存较为完整的选拔秀才和贡生的考场，民间称为考棚。
自明朝以来，定州隶属真定府（今河北正定）。
清乾隆三年（1738年），由州牧王大年创建定州贡院，汇集辖区内文武考生应试，为考取秀才、贡生之所。
道光十二年（1822年），州牧王仲槐劝捐于民，展拓场地、重修、增建，形成了规模宏大的考场。
之后历经修缮保留至今，2001年，定州贡院被列为全国重点文物保护单位。
贡院坐北朝南，现保存有影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼5座主体建筑，占地面积2万余平方米。
贡院的大门并不大，很简洁肃穆，门口两侧各有一只石狮。
走进大门，就看到了贡院的主体建筑——魁阁号舍。
前面的院落中有两株古槐，传说为乾隆皇帝下江南驻跸定州亲手所植，号称“乾隆双槐”。
魁阁号舍是贡院的主体建筑，面阔七间，进深九间，是考试的正式场所，可容纳上百人。
最南间魁阁为半四角攒尖结构，殿脊叠涩四层出檐，翘起的翼角如鸟似翼，如翼似飞，结构严谨复杂，与出三檐硬山卷棚顶形式的号舍相连，构造独特别致。
魁阁中的二层阁楼，是供奉“魁星”的地方。
走进号舍，内部是个大空场，定州贡院考的是童试，虽然也很严格，但与京城的单间号舍不同。
如今内部有不少关于科举制度的介绍，展示有部分文物。
这件写满字的马甲很是引人注意，原来古人的作弊伎俩也是同样高超。
走出号舍，紧邻号舍北面的是大堂。
回看号舍，两根石质雕龙柱，应该是当时遗留下来的文物。
走进大堂，这里是考生交卷、考官封卷的地方。
大堂北面还有一座后楼，是考官观看武生比试的地方，兼做住宿用。
定州贡院面积不大，大半小时就游览得很充分了。
好在这里环境清幽，很适合休闲散心。
离开贡院，很快看到了文庙。
世界最美清真寺
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麦麦加大清真寺又称禁寺（世界上第一大清真寺，大地的黄金分割点，地球子午线中心点，是全世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐中心)加大清真寺又称禁寺先知清真寺伊斯兰第二大圣寺沙特阿拉伯麦地那耶路撒冷远寺又名阿克萨清真寺伊斯兰教第三大圣寺巴勒斯坦耶路撒冷玛士呼尔·珠苏普中央清真寺哈萨克斯坦巴甫洛达尔市水晶清真寺马来西亚瓜拉丁加奴市努斯拉汗清真寺丹麦哥本哈根费萨尔清真寺伊斯兰堡伊斯兰中央清真寺韩国首尔蓝色清真寺土耳其伊斯坦布尔杰内大清真寺（世界上最大的泥砖结构建筑）马里杰内喀山沙里夫清真寺俄罗斯鞑靼斯坦共和国喀山市普特拉清真寺美国盖帝市Ubudiah清真寺马来西亚瓜拉江沙罗布泊清真寺加拿大卡尔加里·阿尔伯塔苏丹奥马尔阿里赛尔夫汀清真寺文莱马六甲海峡清真寺马来西亚科隆中央清真寺德国科隆谢赫扎耶德清真寺阿联酋阿布扎比铁清真寺马来西亚普特拉贾亚水上清真寺马来西亚哥打京那巴鲁湾市杰米清真寺文莱吉打州，亚罗士打，斯里巴加东京大清真寺日本东京查希尔清真寺马来西亚苏公塔（又称额敏塔），维吾尔族清真寺中国新疆吐鲁番伦敦中央清真寺，或称摄政公园清真寺英国伦敦东关清真寺大寺中国青海西宁大马士革清真寺叙利亚大马士革哈桑二世清真寺摩洛哥卡萨布兰卡施韦青根清真寺德国巴登-符腾堡州艾提尕尔清真寺中国新疆喀什萨利赫大清真寺也门阿曼苏丹卡布斯大清真寺埃里温蓝色清真寺亚美尼亚Khatem Al Anbiyaa清真寺黎巴嫩贝鲁特Jami-Ul-Alfar清真寺斯里兰卡科伦坡牛街清真寺中国北京巴兹尔汗清真寺巴基斯坦拉合尔伊斯蒂赫拉尔清真寺印度尼西亚雅加达amadi清真寺印度艾哈迈德纳格尔宿营地Asafi清真寺印度勒克瑙拜都拉玛清真寺印度尼西亚班达亚齐法蒂玛扎赫拉清真寺科威特云南沙甸大清真寺中国云南侯赛因国王清真寺约旦安曼九龙清真寺中国香港苏旦卡布斯大礼拜寺阿曼马斯喀特清真寺阳光清真寺澳大利亚墨尔本巴黎大清真寺法国巴黎阿布贾国家清真寺尼日利亚阿布贾兰州西关清真大寺中国兰州。
清真大寺导游词1-精品
其他范文/导游词清真大寺导游词各位团友，女士们、先生们，大家好！我是旅行社的导游员，我们下一个即将游览的旅游点是清真大寺。
下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。
极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。
清真寺是穆斯林（伊斯兰教信徒）的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。
清真大寺，始建于清康熙三十二年（1693年）。
据《清真寺南北讲堂碑记》记载：“自大清定鼎以来，建立多年。
”初建时较为简陋。
到乾隆五十四年（1789年）曾大规模扩建。
1923年－1925回族群众又募捐再度重修。
全寺占地面积约4000平方米。
重修时大殿增高1.7米，扩大了七间，南北讲堂展后5.7米，增高1米。
寺的总面积扩大了数十平方米。
伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多“回回人”居住在丰州城内。
明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城（归化城），并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。
由于这里是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。
也有许多回回人来到这里经商做生意。
清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。
随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出“圣上君南方，我长北方”，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。
在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。
随后，于康熙三十二年（1693年），清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。
清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了“回回营”。
宁夏南关清 真大寺导游词
宁夏南关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到宁夏银川，今天我们要一同参观的是宁夏南关清真大寺。
在正式开始介绍之前，我想先问大家一个问题，提到清真寺，您脑海中首先浮现出的是什么画面呢？也许是庄严的建筑，也许是虔诚的信徒。
而南关清真大寺，它有着独特的魅力，等待着我们去探索和发现。
南关清真大寺位于银川市兴庆区玉皇阁南街，是一座具有鲜明伊斯兰风格和深厚文化底蕴的清真寺。
它不仅是宗教活动的重要场所，也是宁夏地区伊斯兰文化的重要象征。
当您走近南关清真大寺，首先映入眼帘的是那宏伟壮观的建筑外观。
它的整体建筑布局严谨，错落有致。
寺门高大而庄重，门顶上方刻有精美的伊斯兰经文和图案，让人感受到宗教的神圣与庄严。
进入寺内，宽敞的庭院让人顿感宁静与祥和。
庭院中绿树成荫，花草繁盛，为整个寺庙增添了生机与活力。
在庭院的一侧，有一座清澈的水池，其水清澈见底，仿佛在默默净化着人们的心灵。
寺庙的主体建筑包括礼拜大殿、邦克楼等。
礼拜大殿是整个清真寺的核心建筑，其内部宽敞明亮，装饰精美。
殿内的天花板上绘有绚丽多彩的图案，墙壁上挂着富有伊斯兰特色的挂毯和书法作品。
地面上铺着柔软的地毯，为信徒们提供了舒适的礼拜环境。
邦克楼则高耸挺立，是召唤信徒们前来礼拜的地方。
每当悠扬的唤礼声从邦克楼中传出，整个社区都能感受到宗教的力量和召唤。
南关清真大寺的建筑风格融合了中阿文化的精髓。
它既保留了传统伊斯兰建筑的特点，如拱形门窗、尖顶塔楼等，又融入了中国传统建筑的元素，如飞檐斗拱、红墙绿瓦。
这种独特的融合，使得南关清真大寺在众多清真寺中独树一帜。
在宗教活动方面，南关清真大寺每天都会迎来众多信徒前来礼拜。
尤其是在重要的宗教节日，如开斋节、古尔邦节等，这里更是人山人海，热闹非凡。
信徒们身着盛装，怀着虔诚的心，共同庆祝节日，祈求平安和幸福。
除了宗教活动，南关清真大寺还积极参与社会公益事业。
它为贫困家庭提供帮助，为教育事业贡献力量，充分体现了伊斯兰教的仁爱精神。
定州清真寺
定州清真寺定州清真寺，是中国最古老的清真寺之一。
坐落在定州城中心的清风街与中山北路交汇处的东北角。
清真寺之西，一路之隔，是纪念定州当代人的杰出代表-张寒晖的“张寒晖文化广场”。
从广场南望，约百米之遥，就是著名的“定州八大怪”之一的“白果树”。
下图、在清风街西侧，拍摄的清真寺“望月楼”下图、定州清真寺大门对联：朝真主无影形万物化证参造化非高远一理流行在中山路北侧的清真寺大门。
汉白玉拱券门上嵌一方汉白玉门额，文字为：定州城关清真寺伊历一四二零年九月公元一九九九年十一月杨亚武书下图、定州市城内清真寺简介（详见附件一）下图、清真寺内宣传栏，居中为“圣旨”。
左为“移民三字歌”，右为：“百字赞”。
（详见附件二）下图左：中华民国十九年所立石碑（碑文缺字较多，故未录）右侧石碑文字照录如下：我回民历受封建统治及民族间歧视更因习俗所限以致政治经济文化均皆落后自我新中国在毛主席英明领导下施行正确之民族政策始得提高政治地位教育获得发展我回民街各干部及众乡老等鉴于本街小学课堂颓圯校址狭小影响教育为了增强革命力量培养优秀儿女将清真寺公地坐落人民银行东边三亩八分三亩八分寺北一亩五分出售变款增建课堂七间宿舍八间人士乃自动踊跃捐资赞助？告完成复经政府批准增添高级两班我回民子弟大？幸福园地打下文化翻身基础诸公义举功在国家利在芳名铭志于石留存不朽公元一九五三年十月十七日回民街？？？老回民小学师生敬立下图、礼拜大殿门额：“开天古教”前排对联：后排对联：化物化人能化化生天生地更生生下图、大殿座西朝东，是典型的清真寺格局，但可惜未被允许入内参观。
附件一定州市城内清真寺简介定州市城内清真寺，又名礼拜寺。
坐落于定州市中山路与清风街交汇处，占地面积5255平方米。
该寺始建年代不详，公元1348年（元顺帝至正八年）重修，为我国最早的清真寺之一。
历经元明清多次重修，建筑结构和建筑风格无任何改变，保存至今，外观气势宏伟，内院庄严肃穆。
2001年被列为河北省级文物保护单位。
天津清真大寺导游词（精选5篇）
天津清真大寺导游词（精选5篇）天津清真大寺篇1大家好，欢迎大家来到这里，下面我和大家介绍一下!天津市清真大寺，又称天津清真寺。
位于天津旧城西北角、红桥区针布街清真巷，是一座古色古香、雄伟壮观的建筑。
天津清真大寺位于回族聚居区中心。
清真大寺始建于明代，清康熙十八年曾进行扩建。
嘉庆六年第二次扩建，据礼拜殿前厦悬挂《本原共溯》匾跋文记载“封翁石义广以寺狭且朽宜修，首先捐助，众乡老有余者捐资，不足者出力，兼有人力钱力并出者，莫不鼓舞从事，七年冬工程始竣”。
以后，又进行多次续建工程。
天津清真大寺内悬挂有阿拉伯文和汉文经文匾额、经文抱柱楹联、经文望板、经文石刻匾额、经文转刻匾额、汉字砖刻匾额，汉字抱柱楹联、汉字砖刻匾额、汉字石刻匾额，汉字碑和一组砖刻。
题赠者有清代醇亲王、礼亲王、肃亲王。
此外还有清待御使、总督、举人等回族官员和学者，以及当时的社会贤达。
是全国保存古传匾额楹联非常丰富的清真寺之一。
这些匾额楹联颜、柳、欧、赵各体具备，十分珍贵，被学者赞为清代书法的展览厅，并构成其享誉国内外的一大亮点。
天津清真大寺导游词篇2中国伊斯兰教古寺。
位于天津市旧城西北角回民聚居区。
始建于清康熙年间。
占地面积5000平方米，建筑面积2200平方米。
为一组中国古典式建筑群，宏伟壮观，古色古香。
整体建筑以礼拜殿为主体，东边配有对厅，南北有讲堂和耳房互相映衬。
门楼、大门以铁栅栏围圈，大门两旁有两道院墙。
礼拜殿建筑面积890平方米，前厦110平方米。
可容千人同时礼拜。
大殿建筑采用“勾连搭”式，由4组单体建筑结成一个整体。
前为卷棚式前厦，连接两组四面坡式的庑殿顶大殿。
后殿顶上有5个亭式楼阁，中间为八角式样，其余4个为六角式样。
南边楼阁悬一匾额，书“望月”2字，北边楼阁悬匾书“喧峙”2宇。
5个楼阁顶端各有一宝顶。
殿堂正脊、垂脊皆镶嵌砖雕花饰，殿内梁柱悬挂18块阿文匾额，4幅阿文楹联。
寺内共悬挂清代汉字匾额31块，楹联8幅。
其中康熙年间匾额1块，上书“清真无二”，楹联1幅，上书“上赐真经明先觉后今世后世通解，圣传正教顺主利人天道人道并行”。
永清旅游景点
永清旅游景点
永清一日游最佳景点有：永清白塔寺、安育清真寺、北钊清真寺、宋辽古战场、永清生态公园等。
1、白塔寺。
位于河北省廊坊市永清县大辛阁乡，为一座千年古刹，传说北京紫禁城派来的一老一小两个和尚在此静修、为同一条中轴线上的皇宫调引风水。
因塔而复建的白塔寺，寺因塔而名，寺中辽代所建的白塔与北京的天安门坐落在同一条中轴线之上，此塔是我国北方仅存的两座辽代石塔之一。
被誉为“东方奇观”。
2、安育清真寺。
位于河北永清县安育村。
河北永清县安育村清真寺建于清初年间，因村中寺庙前有一座玉石碑而得名“安玉”后为发展文化教育，将安玉改名为安育。
3、北钊清真寺。
位于河北廊坊市。
始建于明朝，传说永清县北钊是燕王讨北招兵买马之地，于1909年重建新寺。
现今占地三亩。
4、宋辽古战场。
永清宋辽古战场旅游区位于河北永清县境内，永清县位于宋朝三关（淤口关、益津关、瓦桥关）以北，在宋辽交战的前沿，为宋辽古战场之一。
5、永清生态公园。
位于采留线与幸福大道交汇处，公园已成为永清地标性设施之一，每天都吸引着周边成百上千的百姓来此休闲驻足。
公园设有舒适长椅、生态草坪、健身器材等多项便民设施，为市民提供日常休息、游览、锻炼、交往的场所，同时也成为永清举办各种集体文化活动的场地。
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中台镇下河北大坊清真寺简介
中台镇下河村清真寺位于灵台县中台镇下河村郭条湾社，是下河、东王沟、许家沟三个村2650多信教人员进行政治文化、民族宗教活动的场所，始建于1986年3月，2009年5月翻新扩建为两层大殿。
清真寺占地面积10亩，殿堂15间，面积225平方米，附属房间28间，面积420平方米。
清真寺日常工作由其管委会组织管理，目前共有管理组织人员7人。
下河清真寺地处县城中心地带，信教坊民众多。
多年来，下河寺管会充分发挥宗教人士培训管理主阵地作用，加强培训教育，全面贯彻党的宗教方针政策，积极配合支持各项经济建设，真正使寺管会成为了党和政府与回族群众之间的桥梁和纽带。
并扎实开展了“和谐寺院”创建等寺庙管理新方式，有力地促进了民族团结、社会和谐。
一、坚持有针对性的教育培训。
寺管会围绕“将少数民族的思想意识统一到发展生产和经济建设上来”的目标。
每年组织管委会成员、教职人员、坊民认真学习党的民族宗教政策和有关法规。
积极参加市、县统战宗教部门和伊斯兰协会举办的各类学习、培训、座谈活动。
二、不断强化自身建设。
寺管会扎实开展了“和谐寺院”创建活动并认真贯彻了《宗教事务条例》，结合本坊实际，建立健全了学习，教务、财务、事务等民主管理制度，装框上墙，对照执行。
把财务收支公开作为寺管会民主管理的重点内容，及时公布财务收支情况，自觉接受坊民监督。
在宗教活动管理方面，坚持“就地、小型、分散、
节约、方便群众”原则，独立自主，依法管理，自觉维护宗教内部团结和谐。
三、积极支持各类项目建设。
寺管会采取各种行之有效的说教方式，积极做好协调工作，逐步把少数民族的思想统一到建设项目上来，使得少数民族地区的饮水、用电、通讯、行路等一批瓶颈问题得到有效破解。
今年，镇村及寺管会对郭条湾文明生态家园进行了实地调研，认为该小区基础设施老化，道路不畅，水路不通，环境卫生差，绿化亮化缺失等问题已与新农村建设的标准和要求很不相符，严重影响了小区住户的生活质量和水平。
而与下河村郭条湾社紧邻的东王沟村背河社因受7〃23暴雨灾害袭击，使得该社31户群众的住所被洪水淹没，面临着繁重的重建任务。
两村不同的境遇，却面临着相同的建设任务。
这启发和坚定了镇村及寺管会有关人员实施下河-东王沟穆斯林新村提质扩容项目的决心。
通过规划，该项目共涉及下河和东王沟两村回族群众79户388人，其中下河村郭条湾社48户242人，东王沟村背河社31户146人。
整个项目共包含17项建设内容，概算投资800万元，其中下河郭条湾社207万元，东王沟村背河社593万元（其中农户房屋建设300万元）。
该项目主要完成了农户住宅新建及附属房屋改造；对农户房屋进行了内外粉刷，水泥压光处理，屋顶、院墙增设琉璃瓦及屋面喷漆；硬化道路3.46公里，安装太阳能路灯20盏；修复水毁农电线路2000
米，自来水管道2500米；对罗家湾水过面桥进行维修加固增宽延长，并对罗家沟河渠进行治理，新建箱式排污水渠1800米；修建垃圾仓4座；新建公共休闲广场一处1300平方米，配套建设篮球场、健身和运动器材，并对广场环境进行了绿化美化和亮化。
四、大力弘扬回族文化。
今年，在县委统战部、民族宗教局和中台镇党委、政府的精心组织下，下河北大方清真寺实施了大门院墙建设、危房拆除、房屋装修、展厅布置等修缮工程，尤其是高标准建成了民族团结进步展厅，展厅从基本情况、发展成就、人物风采和风土人情四个方面，采取图文并茂的形式，全方位介绍了中台镇民族宗教工作近几年来的发展变化。
展厅古朴风雅，精心收集的新旧照片和民族实物展现给观赏者的是回族悠久的文化韵味，通过对比，又让人感受到了在党的民族政策指引下，民族宗教工作取得的辉煌成就。
展厅更加全面、更加详实地展现了回族的文化传统和发展变化。
下河北大坊清真寺在县镇两级的大力支持下，不断完善清真寺软硬件建设，寺院规范化管理及基础设施建设均取得了前所未有的进展。
寺管会还积极关注民生，通过项目实施，全面提升了群众住宅建设的档次和水平，丰富了群众文化生活，配套基础设施建设和环境综合治理，使我镇新农村建设的成果得到了进一步巩固。
这为新形势下进一步加强民族宗教工作提供了宝贵经验。