八年级上册语文文言文原文及译文
八年级语文上册文言文原文译文
八年级语文上册文言文原文译文
桃花记〔选自《陶渊明集》〕
陶渊明【约 376-427】又名潜，字元亮号五柳先生，
世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑〔今江西省九江市〕人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花诗》〔其中《桃花记》是桃花诗的序〕等。
原文；
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jia〕岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍〔shě〕船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁〔huî〕然开朗。土地平旷，屋舍〔shâ〕俨〔yǎn〕然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān) 陌〔mî〕交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女穿着〔zhuï〕，悉如外人。黄发垂髫〔tiáo〕，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要〔yāo〕还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑〔yì〕人来此绝境，不复出焉，
遂〔suì〕与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wâi) 具言所闻，皆叹惋〔wǎn〕。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù) 云：“缺乏为〔wâi〕外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡〔jùn〕下，诣〔yì〕太守,说如此。太守即遣〔qiǎn〕人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥〔jì〕，高尚士也，闻之，
八年级语文上册文言文原文译文
新人教版八年级语文上册文言文原文译文
21.桃花源记东晋陶渊明选自陶渊明集
晋太元中,武陵人捕鱼为业;缘溪行,忘路之远近;忽逢桃花林,
夹jia岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之,复前行,欲穷其林;
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光;便舍shě船,从口入;初极狭,才通人;复
行数十步,豁huò然开朗;土地平旷,屋舍shè俨yǎn然,有良田美池桑竹之属;阡qiān 陌mò交通,鸡犬相闻;其中往来种作,男女衣着zhuó,悉如外人;黄发垂髫tiáo,并怡然自乐;
见渔人,乃大惊,问所从来;具答之;便要yāo还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;自云先世避秦时乱,率妻子邑yì人来此绝境,不复出焉,遂suì与外人间隔;问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋;此人一一为wèi具言所闻,皆叹惋wǎn;余人各复延至其家,皆出酒食;停数日,辞去;此中人语yù云：“不足为wèi外人道也;”
既出,得其船,便扶向路,处处志之;及郡jùn下,诣yì太守,说如此;太守即遣qiǎn人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路;
南阳刘子骥jì,高尚士也,闻之,欣然规往;未果,寻病终;后遂无问津者;
译文：
东晋太元年间,武陵郡有个人,以打鱼为生;有一天,他沿着溪水划船,忘记了路的远近;忽然遇到一片桃花林,紧靠着两岸生长有几百步;其中没有其他树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷;渔人感到很惊奇;继续往前走,想走到林子的尽头;
林子的尽头是溪流的源头,于是出现了一座小山,山上有一个小洞口,隐隐约约好像
有点亮;渔人于是离开船,从洞口进去;起初很狭窄,仅容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮;这里土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类;田间小路交错相通,鸡鸣狗叫之声可以互相听到;在那里人们来来往
八年级语文上册文言文及注释
八年级语文上册文言文及注释
1.《三峡》
[北魏] 郦[lì]道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂[dié zhàng]，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦[xī]月。
至于夏水襄[xiāng]陵，沿溯[sù]阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御[yù]风，不以疾也。
春冬之时，则素湍[tuān]绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)yǎn多生怪柏bǎi，悬泉瀑布，飞漱sh ù其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属[zhǔ]引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳[shang]。”
1.阙：同“缺”，空隙、缺口。
2.自非：如果不是。
3.亭午：正午。
4.夜分：半夜。
5.曦[xī]）：日光，这里指太阳。
6.襄[xiāng]陵：水漫上山陵。
沿溯阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。
8.奔：这里指飞奔的马。 9.不以疾：没有这么快。
10.素湍[tuān]：激起白色浪花的激流。湍，急流。11.回清：回旋的清波。
12.绝(巘或巚)yǎn：极高的山峰。 13.飞漱shù：飞速地往下冲荡。
14.清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。 15.良：甚，很。
16.晴初：天刚放晴。 17.霜旦：下霜的早晨。18.肃：肃杀，凄寒。
19.属[zhǔ]引：接连不断。属，链接。引，延长。20.凄异：凄惨悲凉。
21.响：回声。22.哀转：声音悲凉婉转。
译文：
在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。
语文八年级上册文言文及翻译大全
《桃花源记》
原文：桃花源记(陶渊明)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhu ó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其它的树。（这里的）花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。他（对桃花林的景色）十分诧异。继续前走，想要走到林子的尽头。
部编版语文八年级上册八年级上册古诗词(文言文)原文及翻译
部编版语文八年级上册八年级上册古诗词（文言文）
原文及翻译
古诗词（文言文）是中国古代文学的瑰宝，其中包含了许多优秀的作品。以下是部编
版语文八年级上册中的古诗词（文言文）原文及翻译：
1. 《登鹳雀楼》杜甫
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
Translation:
As the white sun sets behind the mountain, the Yellow River flows into the sea.
To see farther, one must climb another level of the tower.
2. 《夜泊牛渚怀古》杨万里
牛渚西江水，揽胜翠岚忘。
曾爲神仙地，锦屏谷口藏。
Translation:
Niu Zhou's Western River, its captivating green mist makes one forget.
Once it was a place for immortals, hidden at the entrance of Jinyan Valley.
3. 《赋得古原草送別》白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
Translation:
The grass on the ancient plain withers and rejuvenates each year.
The wild fire cannot destroy it, and it sprouts again in the spring breeze.
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
译文1：《秦庭燎原》
秦朝东击赵国，烽烟四起。一时间，天下大乱。在这混乱中，
有一个叫陈胜的人勇敢地站了出来，带领农民起义。他打败了秦军，进军都城咸阳，宣布了一系列改革措施。然而，因为内部的分裂和
外部的围剿，陈胜的起义最终失败了。
译文2：《董卓的野心》
东汉末年，董卓是个野心勃勃的宦官，他唆使汉少帝杀害了大
将军何进，掌握了朝政大权。董卓为了巩固自己的地位，迁都洛阳，加强了自身的兵力。他极度残暴，任意妄为，引发了各地民众的不满。最终，义军联合起来推翻了董卓的统治。
译文3：《刘备的演说》
东汉末年，刘备是一个仁德之人，他希望能够平定天下，建立
安宁的社会。为了实现这个理想，他与诸葛亮一起努力，先后组建
了蜀国和蜀汉政权。在一次重要的演说中，刘备表达了他对民众的
关怀和对社会正义的追求。他的演说得到了人们的广泛支持，为他
的事业奠定了基础。
译文4：《文学修养》
在古代，文学修养是一个人受教育程度和艺术修养的重要标志。通过学习文学，人们可以陶冶情操，提高自身的素养。文学作品也
是人们思想和感情的表达。因此，我们应当注重文学修养，多读经
典的文学作品，从中汲取智慧和灵感，提升自己的修养。
初二语文上册课本文言文原文翻译
初二语文上册课本文言文原文翻译
初二语文上册课本文言文原文翻译：《马说》
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的夜店来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓他的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!
初二语文上册课本文言文原文翻译：《与朱元思书》
原文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山
异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸(现行新教材中用的是“嶂”）高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
八年级语文上册文言文及注释
八年级语文上册文言文及注释
1.《三峡》
[北魏]郦[lì]道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂[diézhàng]，隐天蔽日。自非亭午夜分，
不见XXX[xī]月。
至于XXX[xiāng]陵，沿溯[sù]阻绝。或XXX急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百
里，虽乘奔御[XXX]风，不以疾也。
XXX之时，则素湍[XXX]绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)yǎn多生怪柏bǎi，悬泉瀑布，飞漱sh
ù其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，XXX，常有高猿长啸，属[zhǔ]引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌
曰：“巴东三峡巫峡长，XXX三声泪沾裳[shang]。”
1.阙：同“缺”，空隙、缺口。
2.自非：如果不是。
3.亭午：正午。
4.夜分：半夜。
5.XXX[xī]）：日光，这里指太阳。
6.襄[xiāng]陵：水漫上山陵。
沿溯阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。
8.奔：这里指飞奔的马。9.不以疾：没有这么快。
10.XXX[tuān]：激起白色浪花的激流。湍，急流。11.回清：回旋的清波。
12.绝(巘或巚)yǎn：极高的山峰。13.XXX：飞速地往下冲荡。
14.清荣峻茂：XXX，山高草盛。荣，茂盛。15.良：甚，很。
16.XXX：天刚放晴。17.霜旦：下霜的早晨。18.肃：肃杀，凄寒。
19.属[zhǔ]引：接连不断。属，链接。引，延长。20.凄异：凄惨悲凉。
21.响：回声。22.哀转：声音凄凉悠扬。
译文：
在三峡七百里傍边，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
导语:《三峡》节选自南北朝北魏地理学家郦道元所著的《水经注·江水注》，是著名山水散文。下面来看看八年级语文上册文言文三峡原文及翻译吧!
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译1
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘写作：山献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
翻译
在三峡七百里(的沿途)中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方 ;重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山坡的时候，顺流而下逆流而上的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常从高处传来猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，(显得)非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的.歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
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《桃花源记》
原文：桃花源记(陶渊明)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhu ó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其它的树。（这里的）花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。他（对桃花林的景色）十分诧异。继续前走，想要走到林子的尽头。
部编版语文八年级上册文言文古文及译文
部编版语文八年级上册文言文古文及译文
古代文言文是中国古代文学的重要组成部分，对于研究和理解中国传统文化有着重要的作用。本文档将介绍《部编版语文八年级上册》中所包含的文言文古文及其译文。
古文1：《论语·学而》
学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：研究并时常温它，难道不让人开心吗？有朋友从远方来，难道不让人快乐吗？别人不了解自己而不生气，难道不是君子吗？
古文2：《诗经·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。译文：漂亮的雎鸠在河洲上喧哗。腼腆的女子，君子善媒。
古文3：《庄子·齐物论》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。译文：北冥之中有一种鱼，名叫鲲。鲲的体型之大，千里之外也不可知。
古文4：《史记·孟子荀卿列传》
王肃之妻有罪，怒而杀之。试以王之法视之说之，王怒，曰：“夫命也，不得不行。”译文：王肃的妻子犯了罪，他生气后将其杀了。有人用王的法律来视察并说情，王发怒说：“命令一出，就不能不执行。”
古文5：《孙子兵法·谋攻》
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，谋始于使人，成于不失其机。译文：所以用兵的方法，对方力量是自己的十倍就围困之，五倍就进攻之，对方力量超过自己的二倍就分割之。计谋从派人开始，成功在于不失去战机。
以上是《部编版语文八年级上册》中的古文及其译文，通过学习这些文言文古文，能够更好地了解中国传统文化的精髓。希望这份文档对您有所帮助。
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
导语:《三峡》节选自南北朝北魏地理学家郦道元所著的《水经注·江水注》，是著名山水散文。下面来看看八年级语文上册文言文三峡原文及翻译吧!
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译1
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘写作：山献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
翻译
在三峡七百里(的沿途)中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方;重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山坡的时候，顺流而下逆流而上的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常从高处传来猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，(显得)非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久
八年级上册语文文言文原文翻译
八年级上册语文文言文原文翻译
【导语】文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。年龄战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。本篇文章是作者为您整理的《八年级上册语文文言文原文翻译》，供大家鉴戒。
【篇一：《马说》】
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽着名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：
世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。千里马常常有,可是伯乐却不常常有。因此即便着名贵的马，只是屈辱在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用"千里马"称呼它。
千里马,吃一顿有时吃尽一石食粮,喂马的人不知道（依照）它能够日行千里（的本领）来豢养它。这样的马,即便有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?
鞭打它不依照（促使千里马的）正确方法,豢养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不知晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:"天下没有千里马!"唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!
【篇二：《小石潭记》】
原文：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐
部编人教版八年级语文上册文言文原文、翻译、注释
部编版初二上册文言文原文、翻译、注释
三峡
南北朝：郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙通：缺；重岩一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘一作：山献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文及注释
译文
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。”
注释
自：在，从。
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
导语:《三峡》节选自南北朝北魏地理学家郦道元所著的《水经注·江水注》，是著名山水散文。下面来看看八年级语文上册文言文三峡原文及翻译吧!
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译1
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘写作：山献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
翻译
在三峡七百里(的沿途)中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方;重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山坡的时候，顺流而下逆流而上的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常从高处传来猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，(显得)非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久
初二上册语文文言文原文翻译
初二上册语文文言文原文翻译：《桃花源记》原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
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八年级上册语文文言文译文
22 古代神话三则
夸父逐日
原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
精卫填海
原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
译文：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
女娲补天
原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁（lan）焱（yan）而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuan）民，鸷（zhi）鸟攫（jue）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（ao）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文：久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。
23 愚公移山
原文：太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂
（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（ceng)不能损魁（kuí）父(fǔ,轻声)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担（hè dān）者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲（qū,弯弯曲曲的意思,而qǔ只用于歌曲）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年馀力，曾(ceng)不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾(zeng)不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀（jì）之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。
译文：太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河（的北岸）的北边。
北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁（刚刚换牙），也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。
河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”河曲的聪明老者没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。
24、《故事三则》原文
嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
许仲平义不苟取
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无
主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
24、《故事三则》翻译
人有其宝
有位宋国人得到了一块玉，把它献给子罕，子罕不接受，献玉的人说：“我把玉拿给雕玉工匠看，雕玉工匠认为它是宝贝。因此才敢献给您”。子罕说：“我把不贪图贿赂看成是宝，而你把玉看成是宝，如果把玉给我。大家都丧失了宝啊！不如各人保有自己的宝吧！”
嗟来之食
齐国发生严重饥荒，黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，来等待饥饿的人，把食物给他们吃。有一个饥饿的人用袖子遮着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来，黔敖左手拿起食物，右手端起汤，吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饥饿的人瞪着眼睛看着他，说道：“我就是因为不吃这种带有侮辱性的施舍，才到这种地步的。”于是断然谢绝（黔敖的施舍），最终因为没有东西吃而饿死了。
许仲平义不苟取
许衡字仲平,是怀州的河内人。他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳，非常口渴，路边有棵梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人端正地坐在树下，神情安然如常。有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己所有而去取，是不可以的。”那人说：“现在世道这么乱，这梨没有主人。”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”
25 桃花源记